一、獨(dú)立學(xué)院在教育管理中主要存在的問(wèn)題

（一）制度的建立以及完善意識(shí)不到位

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生和公辦高校的學(xué)生有一些不同之處，由于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生們都是家庭條件比較優(yōu)越，而在學(xué)習(xí)成績(jī)上一般卻都不是太樂(lè)觀，也比較缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。由于這些特點(diǎn)，在獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行學(xué)生思想教育的時(shí)候就不能采用那些傳統(tǒng)的思想教育管理方式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能符合形勢(shì)和時(shí)代的發(fā)展需要。這時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題就是，有些管理者們沒(méi)有充分意識(shí)到教育管理制度的建立以及完善重要性，問(wèn)題具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、使他們能夠自我管理和進(jìn)步、服務(wù)自己這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)指導(dǎo)的錯(cuò)誤，也沒(méi)有讓學(xué)生參與到學(xué)校的教學(xué)和管理當(dāng)中去。這樣導(dǎo)致的后果就是學(xué)生對(duì)學(xué)校的教育以及管理都是很冷漠的態(tài)度，嚴(yán)重的還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生和學(xué)校的對(duì)立情緒，這樣對(duì)學(xué)校的教育管理工作是十分不利的。

（二）在建立管理制度時(shí)不靈活，沒(méi)有創(chuàng)新

獨(dú)立學(xué)院都是有母體高校的，獨(dú)立學(xué)院也都是依托母體的高校才得以成立，這樣也就導(dǎo)致了很多獨(dú)立學(xué)院在進(jìn)行學(xué)生的思想教育工作時(shí)會(huì)照搬照抄母體高校的教育管理模式，還是采用那些傳統(tǒng)的教育管理辦法，多是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“管束”。這樣的管理辦法不能符合獨(dú)立學(xué)院的特殊情況，在管理過(guò)程中就會(huì)不可避免的遇到很多阻礙，比如說(shuō)管理的嚴(yán)格一些學(xué)生就會(huì)加以指責(zé)和抱怨，但是一旦放松了管理的力度，學(xué)生又會(huì)因?yàn)槭栌诠苁⒙潘?，總而言之就是沒(méi)有一套適合本學(xué)院的管理辦法。

（三）教育管理的相關(guān)制度還不完善

由于獨(dú)立學(xué)院是一種比較新興的教育模式，所以在獨(dú)立學(xué)院中的教育管理模式還不是十分完善和成熟，已制定的教育管理制度也是有很多的漏洞存在。還有就是獨(dú)立學(xué)院的一些機(jī)關(guān)的管理部門(mén)和輔導(dǎo)員以及班主任之間的職責(zé)分工不是很清晰，這樣就會(huì)導(dǎo)致在發(fā)生事情時(shí)相互推諉，管理人員缺乏責(zé)任心，所以學(xué)生的教育管理工作肯定是很難順利的進(jìn)行的。很多學(xué)生中的干部也是不清楚自己的工作職責(zé)所在，欠缺工作的責(zé)任心，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人主義很強(qiáng)，學(xué)生干部的工作作風(fēng)也會(huì)比較輕浮，在工作時(shí)不會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新。（四）制度沒(méi)有得到很好的執(zhí)行前文提到過(guò)，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生有著與公立高校不同的特性，比如自控的能力比較弱，也缺乏自我管理的能力，受學(xué)生本身特點(diǎn)因素的限制，如果制度方面再不是那么完善，這樣就一定會(huì)出現(xiàn)學(xué)生管理上的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在學(xué)生管理上十分松懈，在教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)課堂紀(jì)律差、學(xué)生常常遲到以及早退的情況，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生之間打架斗毆這樣的惡劣情況。所有這些對(duì)獨(dú)立學(xué)院在公立高校甚至是社會(huì)上的影響都是十分惡劣的。而在對(duì)以上問(wèn)題的處理解決上，一旦輕重程度沒(méi)有把握好，學(xué)校方面無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)家長(zhǎng)都是難以交代的，這些都是獨(dú)立學(xué)院在教育管理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。

一、“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)

1．善于表現(xiàn)自我，個(gè)性獨(dú)立鮮明

隨著時(shí)代的進(jìn)步和對(duì)外交流的不斷頻繁，大多數(shù)90后的年輕人接受了太多外來(lái)的開(kāi)放性知識(shí)，因此，許多90后大學(xué)生在很多時(shí)候都喜歡凸顯出個(gè)人特色，喜歡與眾不同和新穎有奇特的事物。不管是衣著打扮還是為人處世方面都喜歡標(biāo)新立異，與我國(guó)其他各種年代的年輕人相比，90后更喜歡表現(xiàn)自己，加上我國(guó)計(jì)劃生育政策的推廣和有效施行，90后年輕人大部分都是獨(dú)生子女，正是因?yàn)閷?duì)自己的過(guò)分關(guān)注和獨(dú)生子女的原因，使得許多90后大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)集體生活的不適應(yīng)、責(zé)任感弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)較差等各類(lèi)表現(xiàn)。

2．知識(shí)豐富，文化水平較高卻對(duì)于網(wǎng)絡(luò)過(guò)于依賴迷戀

對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了生活中不能缺少的一部分。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便捷性培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的好奇，而且常常在網(wǎng)絡(luò)中獲得問(wèn)題的答案。但是，在互聯(lián)網(wǎng)中摻雜著不同的文化、知識(shí)、價(jià)值觀等，良莠不齊，而這就容易對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成產(chǎn)生一定程度的影響。因此，對(duì)于當(dāng)前90后對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的過(guò)分依賴應(yīng)該辯證的來(lái)看。

3．思想獨(dú)立，但是心理脆弱

很多人認(rèn)為，90后大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的焦點(diǎn)，但是大多數(shù)90后大學(xué)生的內(nèi)心卻十分脆弱。很多人內(nèi)心較為空虛，追求獨(dú)立、自由、渴望有成人感。“90后”大學(xué)生大多數(shù)都是是獨(dú)生子女，在家庭當(dāng)中是整個(gè)家族的希望和核心，長(zhǎng)輩的一味溺愛(ài)造就了90后大部分青年人目中無(wú)人、較為沖動(dòng)的性格。依賴心理嚴(yán)重，缺乏獨(dú)立性、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的和生活閱歷。面對(duì)多元社會(huì)的巨變和沖擊沒(méi)有足夠強(qiáng)大的心理承受能力。缺乏自我調(diào)解能力，心靈脆弱，容易走向極端，缺乏安全感，難以輕易對(duì)人敞開(kāi)心扉。

1研究和運(yùn)用思想教育規(guī)律的時(shí)代價(jià)值

基于這一社會(huì)前提，研究和運(yùn)用思想教育規(guī)律無(wú)疑為其工作展開(kāi)提供內(nèi)在依據(jù)。其次，研究和運(yùn)用社會(huì)管理中的思想教育規(guī)律可以為加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育提供思路。思想教育規(guī)律揭示了教育主體、教育客體以及教育媒介本質(zhì)聯(lián)系，這就為利用規(guī)律加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理中的思想教育提供了可能性，其中對(duì)于施教規(guī)律、受教規(guī)律以及教育主客體互動(dòng)規(guī)律的逐個(gè)研究，為加強(qiáng)思想教育主體建設(shè)、更客觀地把握教育對(duì)象以及建立教育主體與客體之間最優(yōu)的人際關(guān)系提供有益啟示。同時(shí)，思想教育規(guī)律也為當(dāng)前利用高科技手段實(shí)現(xiàn)思想教育現(xiàn)代化帶來(lái)思維啟迪。把握思想教育規(guī)律為社會(huì)管理創(chuàng)升提供理論基礎(chǔ)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。思想教育規(guī)律在研究過(guò)程中全面系統(tǒng)地分析我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)管理的主要矛盾和主要方面，積極探索到社會(huì)管理矛盾后隱藏的規(guī)律性、本質(zhì)性的內(nèi)容，為社會(huì)管理的完善和優(yōu)化奠定了理論基礎(chǔ)。

2社會(huì)管理中思想教育規(guī)律的基本內(nèi)涵

2.1以教育者為基點(diǎn)的施教規(guī)律主要包括的內(nèi)容

第一，社會(huì)管理要求導(dǎo)向律：指教育者必須根據(jù)社會(huì)管理過(guò)程中對(duì)廣大社會(huì)成員思想素質(zhì)的要求確定教育目的以制定教育計(jì)劃，從而選擇教育內(nèi)容，創(chuàng)造教育環(huán)境，最終運(yùn)用相應(yīng)的教育方法完成思想教育的過(guò)程。由于不同歷史時(shí)代對(duì)社會(huì)管理方式是不同的，因此，教育只有把握社會(huì)管理的內(nèi)在要求，以其要求作為思想教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從而有目的有計(jì)劃的實(shí)施思想教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，思想教育必須制定合理的教育計(jì)劃并選擇合適的內(nèi)容，從而運(yùn)用合理的方法達(dá)到社會(huì)管理的要求。

第二，思想教育內(nèi)容決定律：指思想教育的內(nèi)容對(duì)于教育主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)以及所采用的方法具有決定作用的規(guī)律。只有理論功底深厚的教育才能進(jìn)行科學(xué)的闡釋和討論，因此，要化解實(shí)際生活中的具體困難需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教育者。此外，一定的教育內(nèi)容必須有相應(yīng)的教育手段和方法才能收到最佳的效果，因此，在教育過(guò)程中，教育者只有把握這一規(guī)律，才能有效實(shí)現(xiàn)教育的目的。

第三，教育主體素質(zhì)支配律：指教育主體知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)以及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)決定著思想教育的質(zhì)量。由于在思想教育活動(dòng)中，教育主體具有很強(qiáng)的能動(dòng)性，因此，教育主體不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界。所以說(shuō)，在思想教育過(guò)程中，思想教育主體的素質(zhì)直接影響到其教育的質(zhì)量。

摘要：隨著信息化社會(huì)發(fā)展，學(xué)生信息接受與需求表達(dá)不再局限于固有形式，朝著多樣化方向發(fā)展，學(xué)生無(wú)論是理念意識(shí)還是思想行為均發(fā)生了一定變化，很大程度上增加了思想教育管理難度，為此，如何做好學(xué)生思想教育管理工作是學(xué)校教育面臨的重中之重，本文探索新時(shí)代背景下學(xué)生思想教育管理存在問(wèn)題，針對(duì)存在問(wèn)題提出解決方案，對(duì)思想教育管理有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；學(xué)生；思想教育管理

網(wǎng)絡(luò)迅速普及、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的新時(shí)代背景下，人才迎來(lái)了新的要求，即除了需要掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、豐富文化底蘊(yùn)、良好創(chuàng)新意識(shí)，還需要具備完善的人格力量。學(xué)校教育主要目的在于培養(yǎng)符合社會(huì)要求的合格人才，時(shí)代對(duì)人才提出的新要求無(wú)疑增加了學(xué)校教育壓力，特別是與人才思想素質(zhì)培養(yǎng)相關(guān)的思想教育，而思想教育管理對(duì)思想教育作用發(fā)揮起著決定性作用，所以基于新時(shí)代視角創(chuàng)新學(xué)生思想教育管理是必然趨勢(shì)。

1新時(shí)代視野下學(xué)生思想教育管理現(xiàn)存問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)普及很大程度上轉(zhuǎn)變了學(xué)生理念意識(shí)與思想行為，其開(kāi)始朝著新形勢(shì)方向發(fā)展，傳統(tǒng)的思想教育管理難以滿足其特征要求，逐步暴露出一定問(wèn)題：

1.1管理理念相對(duì)落后

現(xiàn)階段，學(xué)校思想教育管理以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)機(jī)制為基礎(chǔ)，結(jié)合思想教育管理優(yōu)勢(shì)與地位，其對(duì)德育開(kāi)展有所忽視，據(jù)了解，學(xué)校教學(xué)工作者多將該項(xiàng)工作停留于口頭表述上，即口頭上肯定思想教育管理重要作用，現(xiàn)實(shí)中很少將之落實(shí)到實(shí)踐，若教學(xué)工作相對(duì)繁忙，則將之拋之腦后；結(jié)合思想教育管理模式，其觀念過(guò)于保守，與新時(shí)代開(kāi)放特征不相適應(yīng)，實(shí)踐多針對(duì)部分環(huán)節(jié)而言，并未從整體出發(fā)，將該項(xiàng)工作公開(kāi)面向全體師生、社會(huì)、世界；結(jié)合思想教育管理師生關(guān)系，學(xué)生多處于被動(dòng)狀態(tài)，直接效仿教師，毫無(wú)新意，對(duì)教師依賴程度較高。

一、中職學(xué)校學(xué)生思想行為特點(diǎn)

因傳統(tǒng)社會(huì)觀念等因素影響,中職學(xué)生大多是普通高中的落榜生,且以農(nóng)民、普通工人、個(gè)體工商戶和無(wú)業(yè)家庭為主,家庭條件相對(duì)較差。這些因素造成了中職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、行為規(guī)范等方面相對(duì)落后。這也使得他們普遍比普通高中學(xué)生對(duì)前途更加感到迷茫,自信心缺乏較為嚴(yán)重,心理健康問(wèn)題也比較突出,具有較多的煩惱和一定的心理壓力,主要表現(xiàn)在對(duì)就業(yè)的擔(dān)心、缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、家庭負(fù)擔(dān)重等方面。此外,還有較多學(xué)生表示,社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的偏見(jiàn)給自己帶來(lái)了較大的心理壓力。這表明,中職學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中確實(shí)存在著不少實(shí)際的困難,并且已經(jīng)對(duì)心理健康產(chǎn)生了一定影響。比如,容易受社會(huì)不良現(xiàn)象的影響、誠(chéng)信意識(shí)缺失、法紀(jì)觀念變淡等。

二、學(xué)生思想教育對(duì)和諧校園建設(shè)的意義

思想政治教育是中職院校和諧校園建設(shè)的思想基礎(chǔ),也是和諧校園建設(shè)的重要方面,直接影響到學(xué)生的思想行為態(tài)度。卓有成效的思想教育工作,引導(dǎo)中職學(xué)生積極向上,緩解他們的心理壓力,規(guī)范他們的行為,塑造出誠(chéng)懇、自信、有責(zé)任心的人。這些都是和諧校園建設(shè)得以成功的重要保證。學(xué)生思想教育是中職學(xué)校向?qū)W生宣傳和諧校園建設(shè)理論思想的重要渠道。充分發(fā)揮思想教育課的理論宣傳作用,廣泛宣傳和諧社會(huì)與和諧校園建設(shè)思想,能使和諧校園建設(shè)的理論、方法更好地深入到學(xué)生群體中去。通過(guò)案例教育,引導(dǎo)中職學(xué)生正確看待社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及熱點(diǎn)事件。宣傳先進(jìn)典型,樹(shù)立科學(xué)和諧發(fā)展的思想觀念,弘揚(yáng)正氣,監(jiān)督和鞭撻校園內(nèi)不和諧現(xiàn)象,營(yíng)造優(yōu)良的校園風(fēng)氣。學(xué)生思想教育激勵(lì)學(xué)生為理想、未來(lái)而努力奮斗,為祖國(guó)、為社會(huì)積極奉獻(xiàn)。改進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的信心,促使中職學(xué)生以更大的熱情來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍,并達(dá)到學(xué)以致用的目的。積極的學(xué)習(xí)熱情,熱切的實(shí)踐激情和自信的人生態(tài)度還可以激勵(lì)學(xué)生改變迷茫的狀態(tài),使之不易受不良習(xí)氣影響,進(jìn)而減輕校園管理壓力,改善校園環(huán)境建設(shè),改變學(xué)校的精神面貌。學(xué)生思想教育,通過(guò)心理健康教育和心理輔導(dǎo),幫助學(xué)生解答成長(zhǎng)困惑、緩解心理壓力,培養(yǎng)出中職學(xué)生強(qiáng)健的心理素質(zhì)。增強(qiáng)其處理各類(lèi)矛盾沖突,以及處理學(xué)習(xí)、生活中遇到的各類(lèi)實(shí)際困難的能力。引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長(zhǎng),化解各方矛盾,促進(jìn)不同學(xué)生群體的融合,減少各類(lèi)不良情況發(fā)生。學(xué)生思想教育,通過(guò)對(duì)學(xué)生行為道德引導(dǎo),培養(yǎng)和塑造學(xué)生誠(chéng)信守法、文明禮貌、相互關(guān)愛(ài)的品格,形成良好的校園次序和校園形象。促進(jìn)同學(xué)之間,師生之間融洽相處,營(yíng)造溫馨和諧的校園氛圍和積極向上的精神面貌。并形成對(duì)不良思想、不良行為的強(qiáng)大免疫能力,保證校園的和諧次序,促進(jìn)校園的和諧發(fā)展。

三、和諧校園建設(shè)對(duì)學(xué)生思想教育的作用

和諧是不同事物間相輔相成、互促互補(bǔ)、互助合作共同發(fā)展的和諧關(guān)系。和諧校園則是一種內(nèi)和外順、穩(wěn)定有序、和衷共濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展的新型教育模式;一種以校園為紐帶,各類(lèi)教育要達(dá)到素優(yōu)化組合的整體育人環(huán)境。和諧校園建設(shè)中最為根本的就在于校園的文化建設(shè),它體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的價(jià)值取向,是增強(qiáng)學(xué)校軟、硬實(shí)力的重要途徑,是促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展、全面發(fā)展的根本保證。和諧校園環(huán)境下,學(xué)校教育工作協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),學(xué)生、教師、學(xué)校三方面共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步;學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育和諧合力發(fā)展共同促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才。和諧校園建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良美德,促使學(xué)生健康、全面、綜合發(fā)展,并成為擁有一技之長(zhǎng)的高素質(zhì)人才之根本。只有建設(shè)好和諧的校園環(huán)境,才能全面提高中職學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維的主動(dòng)性;使學(xué)生在學(xué)習(xí)科技文化知識(shí),掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí),孕育出高善的情操,培養(yǎng)出良好的行為;也才能使學(xué)生思想教育落到實(shí)處。收到成效。和諧校園建設(shè)為學(xué)校提供了良好的育人環(huán)境、人際環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境,提升了學(xué)校的外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)。在潛移默化中熏陶學(xué)生的精神,使學(xué)生養(yǎng)成良好的品格,方便學(xué)生思想教育工作的開(kāi)展。中職學(xué)生正處于青春發(fā)育期,自我意識(shí)較強(qiáng),直接灌輸式的思想教育教學(xué)方式,其效果已然不大。但中職學(xué)生在思想上仍然還不成熟,容易受到周?chē)h(huán)境的影響。通過(guò)和諧校園建設(shè),積極開(kāi)展各類(lèi)益于學(xué)生身心成長(zhǎng)的文化體育活動(dòng),構(gòu)建和諧融洽的校園氛圍,既能得到學(xué)生的歡迎,也能夠更好地陶冶的學(xué)生性情,促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。和諧校園建設(shè)促進(jìn)學(xué)校教育環(huán)境中教學(xué)因素與非教學(xué)因素的和諧發(fā)展,使得學(xué)校教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境以及社會(huì)教育環(huán)境和諧發(fā)展。為中職學(xué)生的成長(zhǎng)、成才創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境,乃至延伸至家庭、社會(huì)的,全方位的良好外界環(huán)境。全面位促進(jìn)使學(xué)生身心健康發(fā)展,實(shí)質(zhì)性提高中職學(xué)校學(xué)生思想教育的效果。和諧校園理論促使學(xué)生思想教育工作自身的轉(zhuǎn)變和發(fā)展,使學(xué)生思想教育工作更加符合時(shí)代的需要以及學(xué)生的實(shí)際需要。和諧校園以人為本的理念、理想教育的信念以及文化育人的原則,既是學(xué)生思想教育工作的重要借鑒,也是學(xué)生思想教育工作的重要發(fā)展方向。在和諧校園理論指導(dǎo)下的學(xué)生思想教育工作,能更加符合學(xué)生、時(shí)代和社會(huì)的特征及需要,能更好地引導(dǎo)中職學(xué)生成為道德高善、立場(chǎng)堅(jiān)定、文明禮貌、遵紀(jì)守法、技能突出的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才。

四、學(xué)生思想教育與和諧校園建設(shè)的協(xié)同發(fā)展

摘要：本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育現(xiàn)狀、茶文化的內(nèi)涵及教育作用的闡述和分析，通過(guò)茶文化融入高校思想教育的可行性分析，提出了茶文化融入當(dāng)代大學(xué)生思想教育的三種方式。

關(guān)鍵詞：茶文化；大學(xué)生；思想教育

隨著當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動(dòng)不斷成熟，豐富教學(xué)理念和完善教育元素已經(jīng)成為學(xué)生思想培養(yǎng)的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化體系作為整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心和關(guān)鍵，完善應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，不僅能夠提升教學(xué)元素，同時(shí)更能為學(xué)生思想教育活動(dòng)開(kāi)展融入新的內(nèi)涵，尤其能夠引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，因此融入茶文化對(duì)大學(xué)生思想教育活動(dòng)開(kāi)展意義重大。

1當(dāng)代大學(xué)生思想教育現(xiàn)狀

1.1當(dāng)前大學(xué)思想政治教育中存在的問(wèn)題

在當(dāng)代，隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育事業(yè)快速發(fā)展。近年來(lái)，高等教育在原來(lái)注重知識(shí)教育的同時(shí)，開(kāi)始重視德育，即思想政治教育。但是在實(shí)際教學(xué)中仍存在一些問(wèn)題，影響著大學(xué)生思想教育的實(shí)際效果。

1.1.1內(nèi)容相對(duì)單一

摘要：中國(guó)自古以來(lái)都有一個(gè)“成人”的育人理念，所謂的成人，就是對(duì)一個(gè)孩子的思想教育。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，多元的文化思潮以及各種不同的價(jià)值觀念都沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想。因此，這給高校的政治教育和素質(zhì)教育帶來(lái)挑戰(zhàn)，老師們?cè)诖嘶A(chǔ)上重新建立思想政治教育的新理念，構(gòu)建一種新的思想教育模式。

關(guān)鍵詞：思想教育；創(chuàng)新模式；改革

一、國(guó)內(nèi)思想教育現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在我國(guó)的思想政治教育中，存在著各種問(wèn)題，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的思想政治教育發(fā)展來(lái)看，我國(guó)絕大多數(shù)高校目前無(wú)法完成國(guó)家下達(dá)的教育工作任務(wù)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的大學(xué)教育所開(kāi)展的理論不符合國(guó)家要求的內(nèi)容，導(dǎo)致如今大學(xué)生的思想政治教學(xué)目標(biāo)模糊，并且不同的高校提供的教學(xué)內(nèi)容不完全相同，這樣不僅造成了教育資源嚴(yán)重的浪費(fèi)，并且嚴(yán)重的阻礙了思想教育的正常進(jìn)行，給學(xué)生提供這樣不一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)其造成了一定的誤導(dǎo)。據(jù)調(diào)查，我國(guó)大多數(shù)高校采用的教學(xué)方式都是知識(shí)理論的純哲學(xué)史教導(dǎo)。在現(xiàn)成創(chuàng)新課堂，行、學(xué)合一的時(shí)代之下，這種教育方式顯然出現(xiàn)了問(wèn)題。很多高校開(kāi)始尋求突破方法，也就此展開(kāi)一系列改善解決措施，由于其改革缺乏正確的理念支撐，所以他們的改革成效并不顯著。這其中最大的問(wèn)題是：許多高校都是以學(xué)生的能力培養(yǎng)為第一目標(biāo)，并沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生的思想政治教育工作的重要性，正是關(guān)鍵的一點(diǎn)，導(dǎo)致了教育活動(dòng)出現(xiàn)了許多的漏洞。

二、教育改革存在的誤區(qū)及解決措施

在大學(xué)課堂中，思想政治理論課是大學(xué)生思想教育的主要課程，也是提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治素養(yǎng)讓大學(xué)生全面發(fā)展的重要課程。國(guó)外的多元文化干擾導(dǎo)致國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的變化，也讓大學(xué)生三觀的塑造、道德信念等精神意識(shí)上有著深刻的影響，所以國(guó)家對(duì)大學(xué)生的思想教育理論也隨之提出了新要求。隨著國(guó)家下達(dá)的“05”新改革方案的普及與全面實(shí)施，各地的高校也接連的投入到改革的浪潮中來(lái)。新課程對(duì)之前的教學(xué)內(nèi)容以及方法方式都進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，如今的課堂政治教育也得到了明顯的提高。但是，在新改革方案的實(shí)施中，許多高校在改革過(guò)程中出現(xiàn)了以下誤區(qū)：

（一）誤區(qū)一

作者：許重言 單位：湖南岳陽(yáng)師范學(xué)院

西方世界把“舌頭、原子彈、金錢(qián)”喻為當(dāng)今世界的“三大戰(zhàn)略武器”，視語(yǔ)言、科技和財(cái)富同等的重要，足見(jiàn)語(yǔ)言的力量是巨大的。在新的歷史條件下，鄧小平、同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把思想教育擺在十分重要的位置。而思想教育在很大程度上要憑借語(yǔ)言這個(gè)工具。因此，要真正發(fā)揮思想教育者的應(yīng)有作用，就有必要加強(qiáng)其思想教育語(yǔ)言的修養(yǎng)。

一、當(dāng)前思想教育語(yǔ)言的病態(tài)表現(xiàn)

1套話、大話多，活語(yǔ)言少。所謂“活語(yǔ)言”就是生命力很強(qiáng)的語(yǔ)言，包括在新的歷史條件下出現(xiàn)的新語(yǔ)言。活語(yǔ)言之所以活，就是不呆板且攜帶著新的信息。它來(lái)自于使用者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)歷史的思考。要能使用活語(yǔ)言就需要使用者勤思苦索，善于將原有的政治理念賦予新的內(nèi)容，敏于捕捉現(xiàn)實(shí)工作和生活中的新信息。思想新才能使語(yǔ)言活，思想教育語(yǔ)言的呆滯化必然導(dǎo)致工作的程式化。

2假話、空話多，實(shí)話少。假話、空話，是造成受教育者產(chǎn)生不信任情緒的主要原因。用假話、空話進(jìn)行思想教育，在未識(shí)真假時(shí)可能會(huì)有一點(diǎn)作用，但一旦被識(shí)破，就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面作用。所謂“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”、“臺(tái)上頭頭是道，臺(tái)下烏七八糟”之類(lèi)的罵語(yǔ)，其實(shí)就是對(duì)假話、空話之類(lèi)的典型的痛切之言。在開(kāi)放的環(huán)境中，受教育者接受各種信息的渠道空前廣泛，我們不能害怕袒露負(fù)面的東西，要在進(jìn)行實(shí)事求是的比較分析中甄別、選擇正確的方面，給予良好的思想導(dǎo)向?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)實(shí)、信用的語(yǔ)言是我們搞好思想教育的強(qiáng)大力量。

3壓制性語(yǔ)言多，說(shuō)理性語(yǔ)言少。思想教育應(yīng)當(dāng)是擺事實(shí)，講道理，以“理”服人的一項(xiàng)工作，也就是要用理性語(yǔ)言去釋疑、解惑、導(dǎo)向、化解矛盾。但在現(xiàn)實(shí)中，教育者往往過(guò)多地使用壓制性語(yǔ)言。如，“不行就是不行”！“錯(cuò)了也要照辦”！再比如“你如果不聽(tīng)，后果是危險(xiǎn)的”，等等。諸如此類(lèi)近乎野蠻的恐嚇性語(yǔ)言在思想教育中屢聞不鮮。這類(lèi)語(yǔ)言借助權(quán)力與地位可能一時(shí)會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的威懾作用。但是它失去了對(duì)人的尊重和受教育者的“心服”，而心不服就難以產(chǎn)生向心力，因此在社會(huì)民主平等意識(shí)越來(lái)來(lái)越濃的情況下，思想教育語(yǔ)言使用壓制性語(yǔ)言所產(chǎn)生的負(fù)作用力就越大。隨著社會(huì)的進(jìn)步和受教育者文化素質(zhì)的提高，人們的理性和文明程度明顯提高，思想教育語(yǔ)言同樣必須賦予其理性，才能形成思想教育的力量。

二、思想教育語(yǔ)言的基本特點(diǎn)與要求