麗江旅游業(yè)發(fā)展的顯著效益

麗江地處滇、川、藏交匯處著名的“大香格里拉”核心區(qū)域，是古代“南方絲綢之路”和“茶馬古道”必經(jīng)之地。優(yōu)美的自然環(huán)境，獨(dú)特的民族風(fēng)情，悠久的歷史文化，使麗江成為集世界文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)以及中國(guó)歷史文化名城等桂冠于一身的著名旅游勝地。始建于南宋末年的麗江古城，素以“家家流水、戶戶垂楊”聞名于世，被譽(yù)為“東方威尼斯”。自1997年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功以后，麗江迎來了整個(gè)旅游業(yè)飛速發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。美麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族文化的緊密結(jié)合，是當(dāng)前麗江旅游的最大特色，也是麗江旅游的魅力所在。多年來，麗江市委、市政府一直以抓特色、抓品牌、抓保護(hù)的理念為指導(dǎo)，將打造旅游文化品牌作為一項(xiàng)重要工作來做。目前，麗江已成功打造了納西古樂、麗水金沙、印象麗江、麗江雪山音樂節(jié)、木府、玉水寨、東巴谷等旅游文化品牌。旅游業(yè)已經(jīng)成為麗江的支柱產(chǎn)業(yè)，為麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。麗江也因此獲得了“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最令人向往的十個(gè)旅游小城市”和“地球上最值得去的100個(gè)旅游城市”之一、“歐洲游客最喜愛的中國(guó)旅游城市”、“全球人居環(huán)境優(yōu)秀城市”等殊榮，并已成為云南旅游業(yè)的著名品牌和對(duì)外開放的重要窗口。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使得麗江從一個(gè)名不見經(jīng)傳的邊陲小鎮(zhèn)迅速發(fā)展成為極具吸引力的旅游勝地，每年吸引了大批的國(guó)內(nèi)外游客，并因此帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

麗江旅游業(yè)發(fā)展的隱憂

在麗江旅游業(yè)取得輝煌成果的表象下面，隱藏著不少值得關(guān)注和深思的問題。回顧麗江旅游業(yè)十余年的發(fā)展，走的基本上是資本運(yùn)營(yíng)的路子。如引進(jìn)深圳能量事業(yè)公司改制麗江市歌舞團(tuán)而打造的麗水金沙，云南昆明鼎業(yè)公司開發(fā)束河古鎮(zhèn)以及玉龍雪山景區(qū)與張藝謀合作的印象麗江等。資本的運(yùn)作講求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，一般都集中在雪山景區(qū)與古城周邊。導(dǎo)致過度開發(fā)了玉龍雪山以及古城納西族文化，其結(jié)果是每年幾百萬的游客白天上玉龍雪山景區(qū)，晚上逛麗江古城。這種狀況，給麗江旅游業(yè)帶來諸多不利的影響。首先，游客過于集中于玉龍雪山和麗江古城，造成了對(duì)環(huán)境的極大破壞。導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的一個(gè)重要原因就是超負(fù)荷接待游客。一個(gè)風(fēng)景地，如果突破經(jīng)過合理計(jì)算的生態(tài)環(huán)境容量，就會(huì)產(chǎn)生巨大的環(huán)境壓力，進(jìn)而會(huì)造成生態(tài)環(huán)境失衡，生態(tài)失衡反過來又會(huì)威脅人類自身的生態(tài)基礎(chǔ)。圖2為近年來游客游覽玉龍雪山人數(shù)情況(根據(jù)歷年麗江年鑒得出，其中2010年由于玉龍雪山索道技改停運(yùn)，數(shù)據(jù)暫缺)。三、麗江旅游業(yè)發(fā)展的隱憂在麗江旅游業(yè)取得輝煌成果的表象下面，隱藏著不少值得關(guān)注和深思的問題。回顧麗江旅游業(yè)十余年的發(fā)展，走的基本上是資本運(yùn)營(yíng)的路子。如引進(jìn)深圳能量事業(yè)公司改制麗江市歌舞團(tuán)而打造的麗水金沙，云南昆明鼎業(yè)公司開發(fā)束河古鎮(zhèn)以及玉龍雪山景區(qū)與張藝謀合作的印象麗江等。資本的運(yùn)作講求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，一般都集中在雪山景區(qū)與古城周邊。導(dǎo)致過度開發(fā)了玉龍雪山以及古城納西族文化，其結(jié)果是每年幾百萬的游客白天上玉龍雪山景區(qū)，晚上逛麗江古城。這種狀況，給麗江旅游業(yè)帶來諸多不利的影響。

首先，游客過于集中于玉龍雪山和麗江古城，造成了對(duì)環(huán)境的極大破壞。導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的一個(gè)重要原因就是超負(fù)荷接待游客。一個(gè)風(fēng)景地，如果突破經(jīng)過合理計(jì)算的生態(tài)環(huán)境容量，就會(huì)產(chǎn)生巨大的環(huán)境壓力，進(jìn)而會(huì)造成生態(tài)環(huán)境失衡，生態(tài)失衡反過來又會(huì)威脅人類自身的生態(tài)基礎(chǔ)。圖2為近年來游客游覽玉龍雪山人數(shù)情況(根據(jù)歷年麗江年鑒得出，其中2010年由于玉龍雪山索道技改停運(yùn)，數(shù)據(jù)暫缺)。從上圖可以看出，2009年，每天登上玉龍雪山上冰川公園的人數(shù)達(dá)到了6356人次/天，對(duì)景區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境造成了極大的危害。目前玉龍雪山原有的19條冰川僅剩15條，總面積也由原來的11.61平方公里減至8.5平方公里。隨著冰川的大面積萎縮，也影響到了整個(gè)麗江壩子的生態(tài)環(huán)境。1995年玉龍雪山甘海子區(qū)域的地下水位為65米，而到2009年，地下水位為106米。嚴(yán)重影響了麗江壩區(qū)的供水狀況。而對(duì)比古城的開發(fā)，為了接待更多的游客，大量外來商人入住古城開辦客棧，在僅3.8平方公里的古城，有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的就有800余家，而無照經(jīng)營(yíng)的也有200家左右，計(jì)有1，000家。若按每家20個(gè)標(biāo)間算，則有20，000個(gè)標(biāo)間，一年中平均入住率為50%，則每天有20，000游客擁擠在這小小的古城里。其次，以古城市區(qū)為核心的旅游不均衡發(fā)展模式，在很大程度上降低了麗江旅游的品質(zhì)和檔次，損害了其國(guó)際旅游目的地的形象。同時(shí)也使得城鄉(xiāng)收入差距懸殊，影響其發(fā)展后勁。不均衡發(fā)展模式是發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)在其發(fā)展過程中采用的戰(zhàn)略之一，好處是可以集中有限的資源，發(fā)揮規(guī)模效益，以取得更好的回報(bào)。但這種戰(zhàn)略只能是在初期應(yīng)用，在取得一定的效益后，應(yīng)該轉(zhuǎn)向均衡發(fā)展，以利于持續(xù)的發(fā)展后勁的培育。

從中可以看出，游客與古城市區(qū)人口數(shù)之比從30倍增加到接近60倍，且這一趨勢(shì)還在上升。游客的持續(xù)大規(guī)模增加推動(dòng)了古城商業(yè)化的過度發(fā)展，據(jù)古城管理局的統(tǒng)計(jì)，僅有6，000多住戶的古城，商鋪就有近1，200戶。而在古城水車入口至四方街的西河兩邊，已發(fā)展成為燈紅酒綠的酒吧一條街。由于這種過密的商業(yè)化，在2008年，聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)派官員到麗江考察，以確定是否該給麗江的世界文化遺產(chǎn)亮黃牌警告。同時(shí)，由于集中開發(fā)古城及其所在的市區(qū)，造成了一種資源使用上的擠出效應(yīng)。有限的資源被用在市區(qū)，用來打造國(guó)際旅游精品城市，相應(yīng)對(duì)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)投入不足。在發(fā)展中，城區(qū)居民獲益較大，周邊居民則難以有很多機(jī)會(huì)參與其中。圖4為麗江市的城鄉(xiāng)居民收入情況。(根據(jù)歷年麗江統(tǒng)計(jì)年鑒整理得出)。從中可以看出，城鄉(xiāng)收入比2006最高，2007至2008年維持在5.6倍左右，2009后由于鄉(xiāng)村收入有所增加而使得收入比有所下降。麗江以市區(qū)為重點(diǎn)的，優(yōu)先發(fā)展旅游業(yè)的不均衡發(fā)展戰(zhàn)略雖然使得城區(qū)居民獲得較多的收益，但擠出了可以用于發(fā)展廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村的資源，在發(fā)展初期這種戰(zhàn)略是可行的，但長(zhǎng)期下去，如果不轉(zhuǎn)向全面發(fā)展戰(zhàn)略，將會(huì)不利于其發(fā)展后勁的培育，而僅僅依靠市區(qū)脆弱的旅游業(yè)也將是危險(xiǎn)的。第三，外地商人大量涌入古城，造成原居民空巢現(xiàn)象嚴(yán)重;同時(shí)，與外來的投資商人和導(dǎo)游相比，本地居民并沒有獲得相當(dāng)?shù)睦婊貓?bào)。#p#分頁標(biāo)題#e#

古城的過度開發(fā)，造成大量本地居民遷出，成為制約麗江旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)瓶頸問題。古城派出所2006年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，戶口仍在古城的原居民有18545人，而實(shí)有原居民人數(shù)只有9900人，僅占古城原居民的一半。［5］(P54)在2009年“社會(huì)科學(xué)專家話麗江”的調(diào)研中，古城有9萬多人口，其中外來登記的暫住人口(很多是長(zhǎng)期居住)已達(dá)到了8萬多。［6］(P105)大量古城原居民遷出，一方面是由于商業(yè)活動(dòng)的過度喧囂，讓原本生活在小橋流水旁的原居民難以適應(yīng)。另一方面，是古城原居民被豐厚的租金所吸引，自愿被“置換”。隨著這一文化的主體的被“置換”，造成了古城文化的“斷裂”。而外來投資商人在利益的驅(qū)使下，隨意篡改本地原生態(tài)文化，使得麗江本土文化失真而變得庸俗。與之相對(duì)應(yīng)的是，本地原居民不能很好地參與旅游商業(yè)活動(dòng)，難以分享合理的利益回報(bào)，長(zhǎng)此以往會(huì)破壞他們維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和傳承民族文化的積極性，使得旅游所憑借的文化內(nèi)涵逐漸失真而難以可持續(xù)的發(fā)展下去。

一、我國(guó)發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)及當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況

（一）我國(guó)發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)分析

最初，我國(guó)發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)效益都較高，這與森林地質(zhì)環(huán)境的特殊性有關(guān)。人們?cè)跐M足基本的溫飽消費(fèi)需求以后，對(duì)自身精神層面以及身體健康的關(guān)注度較以往有所提高，因此，森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的開發(fā)就迎合了人們的此類需求。與此同時(shí)，我們不得不看到的是，在一段時(shí)期以來，由于森林生態(tài)旅游管理不善，參與生態(tài)旅游項(xiàng)目的人數(shù)與日俱增，這就給原本寂靜的森林環(huán)境帶來了較大的負(fù)擔(dān)，如果保護(hù)好環(huán)境則利大于弊。

1.發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值較高。

隨著我國(guó)各地方旅游項(xiàng)目建設(shè)的開展，地方旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展。總體來看，發(fā)展地方旅游事業(yè)是帶動(dòng)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)向好的重要策略之一，更是吸引外部資金注入，促進(jìn)森林產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)城市、村鎮(zhèn)快速發(fā)展的重要手段。由此看來，發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的社會(huì)價(jià)值極為明顯，這也就不難理解為何當(dāng)前我國(guó)森林生態(tài)旅游進(jìn)行得如火如荼了。

2.發(fā)展森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益明顯。

在種植了大片森林植被的地質(zhì)環(huán)境中，人們能夠體驗(yàn)到平時(shí)城市氛圍中所體會(huì)不到的暢快感覺，來此地游玩的游客們不僅可以呼吸到含有高濃度的負(fù)氧離子的清新空氣，還可以欣賞到生機(jī)盎然的秀美景色，盡情地享受森林生態(tài)旅游所帶來的塊樂，釋放在日常工作和生活中所造成的身心壓力。當(dāng)感受到大自然的熏陶之后，游客還可以品嘗到自然對(duì)人類的饋贈(zèng)佳品——用來自森林環(huán)境中的食材所制作的飯點(diǎn)等，這是我國(guó)在開發(fā)森林生態(tài)旅游項(xiàng)目時(shí)所考慮的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，若想要更好地發(fā)展我國(guó)地方森林生態(tài)旅游事業(yè)以及林業(yè)經(jīng)濟(jì)，則要從重點(diǎn)旅游項(xiàng)目進(jìn)行突破，突出森林生態(tài)旅游的特點(diǎn)，將綠色旅游、綠色健康食品等賣點(diǎn)與森林生態(tài)旅游項(xiàng)目結(jié)合起來。與此同時(shí)，要在旅游事業(yè)的帶動(dòng)下以及政府政策的指引下，積極促進(jìn)地方林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型，從而改善該地區(qū)整體的社會(huì)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，用森林生態(tài)旅游項(xiàng)目的發(fā)展來吸引更多的旅游者來此觀光洽談。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生是基于20世紀(jì)全球高速推進(jìn)的工業(yè)化所形成的一種單向度、線性的“高開發(fā)—低利用—高排放”的增長(zhǎng)模式的一種反思，是對(duì)過度工業(yè)化所造成的生態(tài)危機(jī)的一種自覺的克服和抵制。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論視野下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被理解為一套物質(zhì)資源循環(huán)往復(fù)的流動(dòng)過程，即“物質(zhì)資源—勞動(dòng)產(chǎn)品—消費(fèi)產(chǎn)品—循環(huán)資源”，而這一過程所遵循的是“節(jié)制開發(fā)，高效利用，限制排放”的原則。這一全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)文明、集約型發(fā)展的大氣候，是發(fā)展中國(guó)家、尤其是正處于工業(yè)化轉(zhuǎn)型期的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)不可多得的創(chuàng)新思路。我國(guó)西部地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)，完全有必要順應(yīng)這一形勢(shì)，在迎接工業(yè)化發(fā)展的同時(shí)，積極發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式增長(zhǎng)。   一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)西部地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展的指導(dǎo)意義   (一)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三大效益的實(shí)現(xiàn)   “循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論摒棄單線程發(fā)展理論的那種完全以經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)為唯一目的的思路，而以全面的、可持續(xù)的視野構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三大效益的共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。它所主張?zhí)岢慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式內(nèi)涵是和諧共處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系格局，而實(shí)現(xiàn)這一格局的基礎(chǔ)在于要求節(jié)制資源開發(fā)使用、提高資源利用次數(shù)和效率、對(duì)資源廢料的回收利用等。”［1］從這個(gè)角度來講，西部地區(qū)要實(shí)現(xiàn)三大效益，就必須要以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為基本的指導(dǎo)。首先，西部地區(qū)開發(fā)過程中由于要嚴(yán)禁至少盡量減少對(duì)原生態(tài)自然資源的破壞和過度低效利用，要秉承一種保護(hù)性開發(fā)的態(tài)度對(duì)待生態(tài)資源，并通過強(qiáng)有力的措施諸如一票否決制等進(jìn)行嚴(yán)格控制，嚴(yán)肅懲治那些因一時(shí)經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)沖動(dòng)所引發(fā)的隨意開發(fā)行為。這是從旅游資源的提供方而言。其次是針對(duì)旅游資源的消費(fèi)方，也就是廣大旅游觀光者。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論也能夠教育他們形成一種文明、節(jié)制的消費(fèi)觀念。一般而言，旅游消費(fèi)從順序來講，包括交通、餐飲、住宿、游玩、購物、休閑等等，每一個(gè)消費(fèi)環(huán)節(jié)都要直接或間接的耗費(fèi)一定的資源，尤其是在旅游資源所在地的消費(fèi)，如若消費(fèi)觀念不健康，以不文明的方式消費(fèi)固定的生態(tài)資源，必然會(huì)在日積月累的效應(yīng)下造成生態(tài)資源的流失和生態(tài)系統(tǒng)的整體失序。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論能夠起到很好的教育塑造作用，讓游客形成文明的旅游觀并指導(dǎo)文明的旅游消費(fèi)。可以說，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)意義，就在于它力求遏制對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞以及保持生態(tài)平衡的目標(biāo)，是建立在一個(gè)全過程基礎(chǔ)上的，包括開發(fā)生態(tài)旅游資源工程環(huán)節(jié)、設(shè)計(jì)和營(yíng)銷生態(tài)旅游產(chǎn)品環(huán)節(jié)和循環(huán)利用“后”資源工程環(huán)節(jié)。   (二)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)生態(tài)旅游支撐系統(tǒng)的建立   在馬克思主義自然觀視野中，生態(tài)問題是一個(gè)社會(huì)問題，人與自然關(guān)系決定于人與人的關(guān)系。因此生態(tài)旅游資源的合理利用和開發(fā)，不僅僅是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)社會(huì)問題，需要全社會(huì)包括政府、企業(yè)、專業(yè)機(jī)構(gòu)、市民等多方面的支持。而對(duì)于繁復(fù)龐雜的生態(tài)旅游資源開發(fā)和利用項(xiàng)目工程，必須要有一個(gè)事無巨細(xì)的支撐系統(tǒng)。“在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論視野下，這套支撐系統(tǒng)從微觀講包括經(jīng)濟(jì)政策支撐系統(tǒng)、法律法規(guī)支撐系統(tǒng)、專業(yè)評(píng)估支撐系統(tǒng)和技術(shù)支撐系統(tǒng)等，都對(duì)西部生態(tài)旅游有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。”［2］基于我國(guó)西部地區(qū)在生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略上存在的宏觀政策定位不明確、法律法規(guī)體系不完善、專項(xiàng)評(píng)估能力弱及不到位、科技及創(chuàng)新能力不足、公眾參與不積極等問題，都可以通過對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的靈活掌握和運(yùn)營(yíng)得到解決。比如，可以通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論中常用的綠色核算系統(tǒng)來構(gòu)筑西部地區(qū)生態(tài)旅游的整體經(jīng)濟(jì)指標(biāo)評(píng)估體系，用以整體上、宏觀上把握生態(tài)旅游發(fā)展過程中對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)資源的消耗的量化程度，從而深刻而直觀地認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游的必要性和實(shí)實(shí)在在的效益。而另一方面，西部地區(qū)有必要將循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論中的技術(shù)元素活用到生態(tài)旅游建設(shè)中去。比如一些比較普遍的技術(shù)類型，廢物利用技術(shù)，水污染、大氣污染、固體污染等污染類型的治理技術(shù)等。積極采取無害或低害的新技術(shù)、新工藝，生產(chǎn)清潔耐用的生態(tài)旅游產(chǎn)品，從而真正實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)出、低投入和少污染。值得注意的是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論作為一種具有普遍性、抽象性的理論，必須要大眾化和通俗化，才能成功的吸納廣大社會(huì)民眾的真正認(rèn)同、參與和踐行，才能真正促進(jìn)生態(tài)旅游的真正有序發(fā)展。特別是要通過生態(tài)旅游教育以綠色消費(fèi)理念引導(dǎo)游客，使西部生態(tài)旅游走上良性發(fā)展的軌跡。   (三)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)生態(tài)旅游推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展   循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)西部地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展合理地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)維度的生成。首先是可以指導(dǎo)其生態(tài)旅游產(chǎn)品的多元化功能實(shí)現(xiàn)。“循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為GDP增長(zhǎng)不僅有數(shù)量的增長(zhǎng)，還有價(jià)值的增長(zhǎng)，而對(duì)于生態(tài)旅游發(fā)展而言，尤為重視這種價(jià)值的增長(zhǎng)，即內(nèi)涵式增長(zhǎng)。”［3］因此在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的指導(dǎo)下，西部地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)可以通過對(duì)其生態(tài)旅游產(chǎn)品進(jìn)行充分的展示和解釋，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)其產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?nèi)在所體現(xiàn)的生態(tài)旅游功能，包括觀光游覽的旅游功能、促進(jìn)社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的功能、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)功能和生態(tài)環(huán)境的教育功能等。而只有真正將生態(tài)旅游的各種功能落到實(shí)處，找到抓手，才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游精品的升級(jí)和創(chuàng)新性塑造。其次是可以指導(dǎo)其服務(wù)品質(zhì)的提升。旅游業(yè)本身就是一種以服務(wù)為中心的產(chǎn)業(yè)類型，而生態(tài)旅游在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下則要實(shí)現(xiàn)對(duì)服務(wù)質(zhì)量的提升和優(yōu)化處理。這種產(chǎn)業(yè)升級(jí)具有一個(gè)重大的社會(huì)意義，即推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向了服務(wù)型。   二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)視野下西部地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展策略   (一)進(jìn)一步建立和完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系   生態(tài)旅游是生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，因此從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和整體產(chǎn)業(yè)鏈的角度來講，要先從宏觀上構(gòu)筑一個(gè)完整的、貫通的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)體系，包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)各產(chǎn)業(yè)資源之間的良性互動(dòng)和高效利用，并從產(chǎn)業(yè)類型形成一種補(bǔ)給與攀升的此消彼長(zhǎng)的常態(tài)發(fā)展模式。首先在生態(tài)工業(yè)建設(shè)上，通過文明、集約化生產(chǎn)模式的實(shí)施，率先在企業(yè)層次實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，通過各種生產(chǎn)模式創(chuàng)新和變革，從根本上限制生產(chǎn)對(duì)生態(tài)的不利影響。通過各種新興技術(shù)的運(yùn)用，積極循環(huán)利用各種工業(yè)廢棄物，在工業(yè)生產(chǎn)體系內(nèi)實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)者—消費(fèi)者—分解者”的循環(huán)模式，從而實(shí)現(xiàn)與自然和諧共存的基本生產(chǎn)目標(biāo)底限。其次是在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)上，主要遵循“立體式農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”，即“太陽—沼氣—耕地—畜牧業(yè)”和“魚塘—雞鴨鵝”共生的多層次農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，以及各種形式多樣但遵循生態(tài)規(guī)律所開展的有效的農(nóng)業(yè)耕作模式。最后是在生態(tài)旅游業(yè)的“總結(jié)式”綜合發(fā)展上，在生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行整合式、聯(lián)動(dòng)式的發(fā)展，以文明、集約、節(jié)制的態(tài)度對(duì)待待開發(fā)利用的生態(tài)旅游資源，要適度、有底限、有分寸地開發(fā)，要始終在承載力的允許范圍內(nèi)進(jìn)行挖掘利用。同時(shí)還要不遺余力地修復(fù)和補(bǔ)償被破壞的生態(tài)資源，以盡量小的代價(jià)去實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源的轉(zhuǎn)化和循環(huán)利用，從而達(dá)到生態(tài)環(huán)境的基本平衡。#p#分頁標(biāo)題#e#   (二)建設(shè)循環(huán)生態(tài)文化以促進(jìn)西部生態(tài)旅游的全方位宣傳   “文化是現(xiàn)代企業(yè)體制下不可多得的精神資源和動(dòng)力源，而西部地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有必要通過文化來進(jìn)行全方位的宣傳，無論旅游資源開發(fā)利用的營(yíng)銷方還是消費(fèi)方，都能夠逐步培養(yǎng)出文明、集約、有序的循環(huán)生態(tài)旅游意識(shí)，這就是循環(huán)生態(tài)文化作為西部地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的整體產(chǎn)業(yè)文化的集中體現(xiàn)，它是一種張揚(yáng)了人與自然和諧共處、穩(wěn)定發(fā)展的文化，自然是西部地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展興旺的不竭動(dòng)力。”［4］“從微觀上來說，循環(huán)生態(tài)文化包括旅游城市的整體面貌、城市風(fēng)情與風(fēng)格，還有城市以及地區(qū)市民的循環(huán)生態(tài)意識(shí)，以及生態(tài)循環(huán)意識(shí)在體制文化、社會(huì)風(fēng)氣方面的具體體現(xiàn)。”［5］可以說，構(gòu)筑循環(huán)生態(tài)文化系統(tǒng)，是西部生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最高層次，是對(duì)產(chǎn)業(yè)自身的一種凝練和超越，是進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)的質(zhì)變動(dòng)力。   現(xiàn)代旅游業(yè)已然構(gòu)成了西部地區(qū)的振興經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的支柱性產(chǎn)業(yè)。“在自然資源與生態(tài)的雙重限制下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)勢(shì)必成為西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)旅游業(yè)常態(tài)繁榮的首選路徑。”［6］西部地區(qū)與東部、中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)均不相同，發(fā)展背景、發(fā)展需要也不一樣，因此在進(jìn)行生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)時(shí)也會(huì)有不同的情況和條件限制。因此當(dāng)前就應(yīng)該構(gòu)建一種以政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、專項(xiàng)機(jī)構(gòu)介入和全體市民參與的綜合發(fā)展機(jī)制系統(tǒng)，通過旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)、綠色旅游企業(yè)、環(huán)境友好型旅游城市等形式來大力推進(jìn)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持整體推進(jìn)、示范帶動(dòng)、重點(diǎn)突破、逐步推進(jìn)的原則，促進(jìn)西部地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。這需要政府機(jī)構(gòu)提高環(huán)境建設(shè)意識(shí)，集中力量進(jìn)行循環(huán)社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)鼓勵(lì)群眾積極參與，完善法律規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，將各類生態(tài)產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)民眾生態(tài)意識(shí)，推進(jìn)生態(tài)旅游縣域的發(fā)展，最終形成和諧的循環(huán)經(jīng)濟(jì)型生態(tài)旅游縣域。

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式。世界旅游人士預(yù)測(cè)，以走向保護(hù)區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將在全球興起。我國(guó)旅游界人士充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展生態(tài)旅游的巨大潛力及其價(jià)值。許多地區(qū)紛紛開發(fā)生態(tài)旅游景區(qū)，發(fā)展生態(tài)旅游。然而隨著生態(tài)旅游的開展，某些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非但沒有好轉(zhuǎn)，反而出現(xiàn)惡化的趨勢(shì)，尤其是一些生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)。甚至有些人打著生態(tài)旅游的旗號(hào)，而實(shí)際上卻做著破壞生態(tài)環(huán)境的旅游，這完全違背了發(fā)展生態(tài)旅游的初衷。發(fā)展生態(tài)旅游的過程中所遇到的這些問題不僅出現(xiàn)在我國(guó)，世界其他國(guó)家也同樣存在，因此，必須對(duì)生態(tài)旅游的真正內(nèi)涵加以研究，了解生態(tài)旅游本質(zhì)特征，并據(jù)此為我國(guó)發(fā)展生態(tài)旅游提供一些理論依據(jù)，制定一些政策法規(guī)。在相關(guān)政策的指引下，使生態(tài)旅游真正成為一種可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。   一、生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵   （一）生態(tài)旅游興起的背景   二十世紀(jì)八十年代以后，生態(tài)旅游在西方逐漸興起，其興起有幾個(gè)方面的因素。首先是人類自身處在后工業(yè)文明時(shí)期，高度的城市化使人對(duì)大自然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的向往和依戀，迫切需要到自然環(huán)境中去放松自己，親近自然成為人的內(nèi)在需求，而且是一種高級(jí)的需求；其次人類也逐漸認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，這必然影響到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而也影響到人類自身的自下而上和發(fā)展；而傳統(tǒng)的大眾旅游由于受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使在保護(hù)自然環(huán)境方面顯然力不從心。因此被看作是傳統(tǒng)大眾旅游的替代品，生態(tài)旅游在西方國(guó)家，尤其是美國(guó)、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家獲得了極大的發(fā)展，代表了二十一世紀(jì)旅游發(fā)展的方向。   （二）生態(tài)旅游的概念   早期的生態(tài)旅游是指回歸大自然的旅游活動(dòng)。McNeely、Thorsell和Ceballoslascurain(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是指游客到位于相對(duì)原始的自然區(qū)域，學(xué)習(xí)、欣賞和享受風(fēng)光、野生動(dòng)植物及當(dāng)?shù)毓沤裎幕穆糜位顒?dòng)；RalfBuckley(1994)提出只有以自然為基礎(chǔ)，支持環(huán)境保護(hù)層，進(jìn)行可持續(xù)管理和環(huán)保教育的旅游才是生態(tài)旅游；Brouse(1992)認(rèn)為生態(tài)旅游是負(fù)責(zé)旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響；范內(nèi)爾（Fennell,1999）認(rèn)為生態(tài)旅游是一種可持續(xù)形式的，并以自然資源為基礎(chǔ)的旅游方式；澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA,2000a）提出只有具備生態(tài)可持續(xù)性的，且主要關(guān)注對(duì)自然區(qū)域的體驗(yàn)，并培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境和文化的理解、欣賞與保護(hù)的旅游方式才是真正的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游協(xié)會(huì)對(duì)生態(tài)旅游定義為“有目的的了解自然區(qū)的自然和文化，注意不破壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧，同時(shí)為自然資源的保護(hù)和當(dāng)?shù)鼐用竦母＠麆?chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件”。   （三）生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵   雖然對(duì)生態(tài)旅游的概念的理解有所不同，在某些方面還沒有達(dá)成一致，但它們還是具有一些共同點(diǎn)。即以自然為基礎(chǔ)的因素、教育性或?qū)W習(xí)性成分以及要求可持續(xù)性。其中最為核心的標(biāo)準(zhǔn)是都體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)環(huán)境尤其是自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，其它兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是為這一核心標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的。這一點(diǎn)既是生態(tài)旅游區(qū)別于傳統(tǒng)大眾旅游的最重要方面，也是最能體現(xiàn)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征。可持續(xù)發(fā)展思想是在人們認(rèn)識(shí)到人類的生產(chǎn)活動(dòng)及消費(fèi)活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境問題，甚至?xí)绊懙饺祟愒诘厍蛏系拈L(zhǎng)期生存和發(fā)展而提出的科學(xué)發(fā)展思想，同樣生態(tài)旅游也是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)大眾旅游不能完全解決旅游過程中所產(chǎn)生的環(huán)境問題而提出的。   二、生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征   要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征，首先要了解生態(tài)旅游系統(tǒng)。生態(tài)旅游系統(tǒng)除了生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游資源、生態(tài)旅游景區(qū)外，還可以加上一點(diǎn)，即生態(tài)旅游環(huán)境。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展與其周圍的環(huán)境有著密切的關(guān)系，周圍環(huán)境不僅指自然生態(tài)環(huán)境，還包括社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等，尤其要著重關(guān)注社會(huì)環(huán)境，即社區(qū)居民對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游的態(tài)度。這四個(gè)組成要素中，生態(tài)旅游資源是客觀要素，而生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游景區(qū)、社區(qū)居民這三者是能動(dòng)的，他們的行為能夠影響到生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。   （一）生態(tài)旅游者與可持續(xù)發(fā)展   生態(tài)旅游者與大眾旅游者有所不同，大眾旅游者本身只需要具備經(jīng)濟(jì)條件、閑暇時(shí)間就可以了，而生態(tài)旅游者除此以外，不僅需要有對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，對(duì)自然生態(tài)的一種強(qiáng)烈責(zé)任感，還需要有科學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，知道自身的旅游活動(dòng)會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生什么樣的影響。所以相對(duì)來說，生態(tài)旅游者一般具有較高的層次，生態(tài)旅游也就是一種較高級(jí)的旅游活動(dòng)。美國(guó)旅行社協(xié)會(huì)（ASTA）提供的生態(tài)旅游者十條“道德標(biāo)準(zhǔn)”（Mmintosh,1995）中嚴(yán)格規(guī)定了生態(tài)旅游者的行為規(guī)范，其中包括以下幾點(diǎn)：“了解目的地的地理、習(xí)慣、風(fēng)俗和文化，使旅程更有意義；傾聽當(dāng)?shù)厝说恼勗挘膭?lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⒓迎h(huán)保活動(dòng)；走設(shè)計(jì)的路線，不打擾動(dòng)物及其棲息地，不破壞植物；支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)。而生態(tài)旅游者由于不追求享受，能忍受不適，規(guī)模小，對(duì)當(dāng)?shù)氐呢?fù)面影響也極其微小，在活動(dòng)中，生態(tài)旅游者還希望與當(dāng)?shù)鼐用窠煌@無疑會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用窳粝聵O好的印象，生態(tài)旅游者的環(huán)境保護(hù)觀念也會(huì)逐漸深入到社區(qū)居民心中，使當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。   （二）生態(tài)旅游景區(qū)與可持續(xù)發(fā)展   生態(tài)旅游景區(qū)是生態(tài)旅游的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者，其功能是提供生態(tài)旅游產(chǎn)品，為生態(tài)旅游者提供基本的服務(wù)設(shè)施等。生態(tài)旅游景區(qū)在生態(tài)旅游發(fā)展過程中起著極其重要的作用，如果相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門能充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅游的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征，運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論及可持續(xù)發(fā)展理論，并遵循生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地規(guī)劃，嚴(yán)格地管理，將會(huì)對(duì)旅游景區(qū)產(chǎn)生積極的影響。而實(shí)際上許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，便匆忙進(jìn)行探索式、粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。更為有害的是有些旅游業(yè)打著生態(tài)旅游的旗號(hào)，然而實(shí)施的卻是大眾旅游，這不僅對(duì)旅游區(qū)資源產(chǎn)生破壞，更導(dǎo)致了人們對(duì)生態(tài)旅游的誤解，產(chǎn)生極為惡劣的影響。#p#分頁標(biāo)題#e#   （三）社區(qū)居民與可持續(xù)發(fā)展   使旅游目的地的居民受益是生態(tài)旅游的核心內(nèi)容之一。在大眾旅游中，只有很少一部分居民能從旅游開發(fā)中得到實(shí)惠，大多數(shù)人只會(huì)感受到發(fā)展旅游帶來的生活成本上升。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)引起當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)游客的反感和對(duì)旅游的厭惡情緒。另外當(dāng)?shù)鼐用裼袡?quán)利選擇安靜、舒適的生活環(huán)境。所以社區(qū)參與是影響旅游業(yè)能否長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一。   張建萍在分析肯尼亞發(fā)展生態(tài)旅游成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，社區(qū)居民參與生態(tài)旅游業(yè)有幾個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)方面看，社區(qū)的參與可使居民從旅游業(yè)中受益；從旅游方面看，可渲染原汁原味的文化氛圍，增加吸引力；從社會(huì)方面看，可促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展；從環(huán)境保護(hù)方面看，社區(qū)參與為保護(hù)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。所以有必要在規(guī)劃的初級(jí)階段就強(qiáng)調(diào)居民積極參與，首先使居民了解生態(tài)旅游的好處及帶來的經(jīng)濟(jì)效益和成本，以得到他們的支持。另外要聽取當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姡顾麄兞私饴糜我?guī)劃和發(fā)展的進(jìn)行情況。還可以讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c管理。在生態(tài)旅游規(guī)劃和管理過程中要充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦睦妫灾\求旅游可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)旅游評(píng)價(jià)研究

廣西生態(tài)旅游評(píng)價(jià)起初的研究主要是對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)資源環(huán)境條件評(píng)價(jià)，隨著廣西生態(tài)旅游發(fā)展的不斷深入，廣泛開展了不同類型生態(tài)旅游評(píng)價(jià)研究，主要是從生態(tài)適宜度評(píng)價(jià)、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)、生態(tài)足跡評(píng)價(jià)、生態(tài)承載力評(píng)價(jià)、生態(tài)旅游區(qū)績(jī)效評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行研究。如蒙可泉等(2004)在分析廣西大瑤山自然保護(hù)區(qū)主要自然景觀和景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)保護(hù)區(qū)的體驗(yàn)性美感質(zhì)量、單因子的技術(shù)性、旅游環(huán)境生態(tài)質(zhì)量、景觀質(zhì)量等進(jìn)行評(píng)價(jià)［5］;根據(jù)中國(guó)森林公園風(fēng)景資源質(zhì)量等級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18005－1999)，分析和評(píng)價(jià)廣西黃猄洞天坑國(guó)家森林公園的風(fēng)景資源［6］。廉同輝等(2010)以廣西貓兒山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為具體研究對(duì)象，在綜合分析相關(guān)評(píng)價(jià)模型的基礎(chǔ)上，采用德爾菲法確定了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)潛力評(píng)價(jià)體系，通過對(duì)專家問卷采用層次分析法計(jì)算出評(píng)價(jià)指標(biāo)體系各層指標(biāo)的權(quán)重，構(gòu)建了生態(tài)旅游開發(fā)潛力評(píng)價(jià)模型，并制定了生態(tài)旅游開發(fā)潛力評(píng)價(jià)的總體評(píng)價(jià)等級(jí)［7］。生態(tài)旅游適宜性的研究可以為生態(tài)旅游資源的規(guī)劃設(shè)計(jì)、合理利用及合理功能分區(qū)提供科學(xué)依據(jù)，為科學(xué)管理決策提供參考。馮磊(2010)從產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力、資源條件、市場(chǎng)需求與定位、開發(fā)效益、外部協(xié)調(diào)性等幾個(gè)方面對(duì)廣西貓兒山自然保護(hù)區(qū)的適宜度進(jìn)行了實(shí)證評(píng)價(jià)［8］。謝雨萍等(2008)應(yīng)用旅游生態(tài)足跡的理論與方法，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)評(píng)價(jià)模型，定量評(píng)價(jià)廣西恭城瑤族自治縣紅巖村2004年和2006年旅游生態(tài)足跡和生態(tài)承載力［9］。

生態(tài)旅游開發(fā)研究

廣西生態(tài)旅游開發(fā)的研究，主要是從生態(tài)旅游資源特點(diǎn)分析、開發(fā)條件研究、開發(fā)策略探討、開發(fā)模式探討、開發(fā)可行性研究、社區(qū)參與影響等方面進(jìn)行探討。如廖鐘迪(2011)通過分析龍虎山低碳旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢(shì)，指出低碳化發(fā)展是打造廣西第一低碳旅游區(qū)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)、保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，并對(duì)于如何實(shí)施提出一些具體開發(fā)措施和對(duì)策［10］。覃杰鳳等(2010)通過SWOT分析的方法，對(duì)廣西生態(tài)旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)(Strengths)、劣勢(shì)(Weakness)、發(fā)展機(jī)遇(Opportunities)和面臨的威脅(Threats)等內(nèi)外部因素進(jìn)行了綜合分析［11］。區(qū)路基(2010)在研究廣西橫縣茉莉花生態(tài)旅游開發(fā)背景和條件的基礎(chǔ)上，探討茉莉花特色生態(tài)旅游開發(fā)的思路，并提出了開發(fā)的對(duì)策和措施［12］。社區(qū)參與是生態(tài)旅游開發(fā)中的主要內(nèi)容之一，文軍等(2009)采用問卷調(diào)查和訪談的方式，對(duì)廣西大明山周邊6個(gè)村(屯)的居民進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，研究大明山周邊社區(qū)居民對(duì)參與生態(tài)旅游的看法，針對(duì)存在的問題，提出相應(yīng)的對(duì)策［13］。陳道品等(2009)在對(duì)廣西千家洞自然保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)存在的問題和發(fā)展生態(tài)旅游可行性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出以保護(hù)區(qū)自然資源為背景，生態(tài)保護(hù)為前提，瑤文化旅游資源為突破口，樹立鮮明旅游形象，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，抓住時(shí)代機(jī)遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)，打造西南瑤族文化旅游圈，以促進(jìn)千家洞自然保護(hù)區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展［14］。范新宇(2007)以廣西花坪自然保護(hù)區(qū)為例，研究自然保護(hù)區(qū)科普旅游開發(fā)模式［15］。結(jié)合廣西花坪國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)豐富的植物資源、動(dòng)物資源以及湖泊、瀑布等旅游資源，確定其可開發(fā)的科普旅游產(chǎn)品有植物科普、動(dòng)物科普、氣象科普、地質(zhì)科普、天象科普、生態(tài)科普、水文科普、民俗科普等。馬宗福(2006)以廣西百色古龍山峽谷漂流為例，探討生態(tài)旅游資源開發(fā)過程如何針對(duì)其自身的特點(diǎn)制定相應(yīng)的營(yíng)銷策略［16］。

生態(tài)規(guī)劃研究

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展離不開行之有效的生態(tài)旅游規(guī)劃，因此，生態(tài)旅游規(guī)劃一直受到生態(tài)旅游研究者和開發(fā)者重視。廣西對(duì)生態(tài)旅游規(guī)劃研究主要集中在生態(tài)理念在規(guī)劃中的體現(xiàn)、景觀規(guī)劃、功能分區(qū)等方面。如鄭文俊(2008)以廣西貓兒山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游規(guī)劃為例，從規(guī)劃范圍、性質(zhì)定位、功能分區(qū)、旅游產(chǎn)品體系、旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)、資源保護(hù)、公眾生態(tài)教育、生態(tài)旅游管理等多方面探討生態(tài)理念在自然保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃中的具體體現(xiàn)［17］。周志紅(2011)以廣西大明山風(fēng)景旅游區(qū)總體規(guī)劃為例，通過“一帶八區(qū)”的功能區(qū)劃定，以及道路交通與游覽設(shè)施規(guī)劃、土地利用協(xié)調(diào)規(guī)劃、風(fēng)景游賞規(guī)劃、典型景觀規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的編制與特色旅游項(xiàng)目的策劃，在探索山地風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了實(shí)踐［18］。李川(2008)以廣西三江程陽八寨為例，研究民族村寨旅游景觀規(guī)劃，提出民族村寨旅游景觀規(guī)劃應(yīng)在景觀生態(tài)學(xué)、景觀規(guī)劃學(xué)的基礎(chǔ)上，貫徹保護(hù)文化多樣性的理念，從民俗學(xué)的角度，給予旅游景觀更多的文化內(nèi)涵［19］。王婕純(2008)以黃嶺村的旅游規(guī)劃為例，針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展初級(jí)階段所面臨的問題，從資源整合、市場(chǎng)開發(fā)、制度保障等方面提出對(duì)策［20］。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展研究

摘要：為落實(shí)好總書記生態(tài)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，在城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的背景下，應(yīng)針對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)行管理。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游不但夯實(shí)了現(xiàn)代農(nóng)村改革基礎(chǔ)，也切實(shí)解決了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)問題。本文主要研究在城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理的內(nèi)容，希望能突出生態(tài)旅游理念，不斷提高管理水平，僅供參考。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化發(fā)展；鄉(xiāng)村；生態(tài)旅游；管理

在城鎮(zhèn)化不斷發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理對(duì)策應(yīng)改變以往的單一的管理結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)突出生態(tài)旅游發(fā)展理念，彰顯鄉(xiāng)村地域文化特色，從而推動(dòng)農(nóng)村及生態(tài)旅游的良性發(fā)展。

1　鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理對(duì)策應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

在城鎮(zhèn)化背景下，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理觀念，應(yīng)把鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)行有效結(jié)合，從而加快整個(gè)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理的步調(diào)，使鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理更規(guī)范，鄉(xiāng)村旅游行業(yè)發(fā)展才更有活力。在管理中應(yīng)鼓勵(lì)貧困戶參與到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中來，通過產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、企業(yè)幫扶等形式，讓鄉(xiāng)村生態(tài)旅游助推脫貧攻堅(jiān)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可采取“旅游+”的模式，開發(fā)農(nóng)旅、文旅、體旅等山地旅游新業(yè)態(tài)，為貧困戶創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理的科學(xué)化、規(guī)范化和專業(yè)化。充分重視各類專家對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游領(lǐng)域所提出的政策和建議，利用業(yè)務(wù)咨詢、理論指導(dǎo)、評(píng)審評(píng)價(jià)等形式，不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理內(nèi)容，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。從而以科學(xué)合理的城鄉(xiāng)統(tǒng)一化管理辦法，提升我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在緊跟新形勢(shì)下促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)良好的發(fā)展趨勢(shì)與方向。

2　倡導(dǎo)村民參與到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中

由于目前我國(guó)大部分鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展正處于起步階段，人們的參與感也較低，因此可倡導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中，通過這樣的方式給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也形成了管理的新模式。例如可以以社會(huì)實(shí)踐旅游振興為特色，加大對(duì)我國(guó)自然資源的保護(hù)力度，在制定出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理體制改革和整體營(yíng)銷辦法后，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的聯(lián)合互動(dòng)。同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)厝藚⑴c到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中，通過對(duì)農(nóng)業(yè)公園、濕地保護(hù)區(qū)的深度體驗(yàn)和走訪，使村民充分了解并積極發(fā)掘當(dāng)?shù)氐穆糜螡摿Γ瑥亩宰匀毁Y源保護(hù)為前提，以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為目標(biāo)，為未來的建設(shè)發(fā)展提供可行性的建議，以此充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展振興的帶動(dòng)作用。

生態(tài)旅游及其發(fā)展戰(zhàn)略研究綜述

從遼寧省生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)等方面進(jìn)行分析,構(gòu)建了遼寧省生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略框架,并論述了具體的發(fā)展對(duì)策與措施[3]。袁志超，孫振杰等（2009）對(duì)河北生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)品體系戰(zhàn)略、精品戰(zhàn)略和結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略等進(jìn)行了具體的論述[4]。李萍（2009）對(duì)云南生態(tài)旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、實(shí)施戰(zhàn)略和具體戰(zhàn)略舉措進(jìn)行了較為深入的研究[5]。在對(duì)西藏旅游業(yè)發(fā)展的研究上，學(xué)者們更多地將重點(diǎn)放在人才培養(yǎng)、生態(tài)保護(hù)、交通便利等方面，而將生態(tài)旅游上升至戰(zhàn)略的角度來研究的文獻(xiàn)至今仍相當(dāng)缺乏，僅有孫麗坤（2009）認(rèn)為西藏生態(tài)旅游應(yīng)該采取政府主導(dǎo)戰(zhàn)略、旅游精品戰(zhàn)略，并爭(zhēng)取國(guó)家對(duì)西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)的支持[6]。因此，系統(tǒng)研究西藏生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略十分必要。

從傳統(tǒng)旅游到生態(tài)旅游是西藏旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇

西藏旅游資源得天獨(dú)厚，自上世紀(jì)80年代西藏發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)以來，逐步形成了以文化觀光為主，多種專項(xiàng)旅游相互并存的多元化旅游格局。經(jīng)過近30年的發(fā)展，尤其是隨著西藏開放程度的逐步提高以及西藏旅游可達(dá)性的增強(qiáng)，以藏民族傳統(tǒng)文化為主的旅游產(chǎn)品由于外來的沖擊而逐漸失去原有的魅力和神秘感，傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品面臨日益老化的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)旅游導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)，加之西藏旅游資源具有壟斷性、地域性、脆弱性等特點(diǎn)，若不加以保護(hù)和開發(fā)，那么這片幾乎無污染、原生態(tài)的美麗家園將會(huì)變得滿目瘡痍。隨著進(jìn)藏人數(shù)的增加，再加上沒有相應(yīng)的法律法規(guī)制約及人們對(duì)生態(tài)旅游觀念的缺失，資源的損失與破壞是不可避免的。如人們?cè)谛蕾p山脈或河流時(shí)將自身所攜帶的垃圾到處丟棄，不僅損害了景觀而且加大了清理的成本；很多古寺廟建筑在人們不斷地踩踏、撫摸及排氣中造成了這些寺廟墻壁、佛像等古資源的毀壞或顏色脫落等。以珠穆朗瑪旅游為例，近年來，珠峰登頂熱不斷升溫，每年珠穆朗瑪峰北麓就有超過4萬人登山，這些游客和登山者在珠峰留下了大量的廢棄物，珠穆朗瑪峰開始成為全世界海拔最高的“垃圾場(chǎng)”，給珠峰脆弱的生態(tài)環(huán)境帶來了極大的破壞。一方面，固體污染物影響了珠峰的自然景觀，可降解的污染物則對(duì)珠峰的水和土壤造成影響。另一方面，對(duì)植物的踐踏、焚毀，以及對(duì)動(dòng)物的驅(qū)趕、捕殺加速了—些稀有物種的滅絕[7]。

旅游承載力是指在某一旅游地環(huán)境的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對(duì)當(dāng)代人（包括旅游者和當(dāng)?shù)鼐用瘢┘拔磥砣擞泻ψ兓那疤嵯拢谝欢〞r(shí)期內(nèi)旅游地（或景點(diǎn)、景區(qū)）所能承受的旅游者人數(shù)。伴隨著西藏旅游業(yè)發(fā)展的熱潮，旅游承載力等問題也不斷暴露出來，成為阻礙西藏旅游業(yè)良性發(fā)展的障礙因素。原來每天接待人數(shù)僅為幾百人至一千人，自青藏鐵路開通后，大量國(guó)內(nèi)外游客涌入西藏，特別是黃金周期間和旅游旺季，每天進(jìn)藏游客高達(dá)4000-6000人。一些專家認(rèn)為，西藏其他景區(qū)“點(diǎn)多、面寬、容量大”，接待能力沒有什么問題，但作為世界文化遺產(chǎn)的布達(dá)拉宮是一個(gè)制約點(diǎn)，因?yàn)樗峭聊窘Y(jié)構(gòu)的高層建筑，游客大量增加后面臨的消防問題、文物損毀問題都很難解決，承載能力有限。長(zhǎng)期大量的游客接待，極有可能使這個(gè)世界遺產(chǎn)存在巨大的安全隱患[8]。為了保護(hù)布達(dá)拉宮的建筑及文物，西藏自治區(qū)旅游局目前僅僅允許布達(dá)拉宮每天的最大接待量為2300人次，同時(shí)采取一些措施以緩解對(duì)布達(dá)拉宮的壓力，但仍然不是治本之策，如何處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，如何更好地在發(fā)展中保護(hù)文化遺產(chǎn)，成為西藏旅游業(yè)目前亟待解決的問題。

許多進(jìn)藏旅游的游客，是為了了解獨(dú)特的藏民族文化與風(fēng)土人情等，而在這種旅游過程中，國(guó)內(nèi)外游客的價(jià)值觀、行為、態(tài)度等會(huì)不知不覺地沖擊西藏的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念，在一定程度上打破了西藏生態(tài)文化系統(tǒng)的平衡性，藏民族原有的文化個(gè)性被外來文化逐漸消解。同時(shí)，一些經(jīng)營(yíng)者也會(huì)在利益的驅(qū)動(dòng)下，歌舞、服飾與工藝品等失去民族風(fēng)味，一些民俗活動(dòng)為迎合游客的興趣隨意改變內(nèi)容、形式與時(shí)間安排等而逐漸世俗化，導(dǎo)致了民俗資源的“庸俗化”。傳統(tǒng)旅游所導(dǎo)致的環(huán)境污染、資源承載壓力的提高以及生態(tài)文化系統(tǒng)的失調(diào)，是難以在其原有框架體系下得以解決的，只有完全改變旅游方式與理念，發(fā)展以不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的完整性、不破壞當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈裎幕c宗教信仰、鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與規(guī)劃與管理、為旅游者帶來最真實(shí)與最貼近自然享受為原則的生態(tài)旅游，才能有效化解當(dāng)前西藏旅游業(yè)發(fā)展帶來的一系列問題，實(shí)現(xiàn)資源保護(hù)與利用的協(xié)調(diào)。因此，從傳統(tǒng)旅游向生態(tài)旅游的轉(zhuǎn)化，是實(shí)現(xiàn)西藏旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

西藏生態(tài)旅游資源分類與特征

隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一。近年來，由于人類社會(huì)對(duì)環(huán)境問題的日益重視，“低碳旅游”、“生態(tài)旅游”成為旅游業(yè)的熱點(diǎn)，但在許多輿論宣傳和研究文獻(xiàn)中，對(duì)這兩個(gè)概念的使用卻是模糊不清，甚至混淆。因此，有必要進(jìn)行概念剖析和區(qū)分。   1生態(tài)旅游與低碳旅游定義剖析   生態(tài)旅游目前還沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的定義。最早提出生態(tài)旅游的謝貝洛斯•拉斯喀瑞對(duì)生態(tài)旅游做出如下定義：“帶著研究、欣賞和品味自然風(fēng)光、野生生物及當(dāng)?shù)匚幕卣鞯哪康模ネ鄬?duì)沒有被污染或破壞的自然區(qū)域的旅行活動(dòng)。這種旅行，既包括在沒有遭到破壞的森林的隨意漫步，也包括在偏僻地區(qū)對(duì)獨(dú)特自然現(xiàn)象的探索和研究”。世界旅游組織將生態(tài)旅游歸屬為專項(xiàng)自然旅游的一種，認(rèn)為生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的專項(xiàng)自然旅游，強(qiáng)調(diào)旅游的“原生態(tài)”，如小規(guī)模組團(tuán)去參觀自然保護(hù)區(qū)，或者體驗(yàn)異域民俗文化，等等。而我國(guó)旅游行業(yè)內(nèi)對(duì)于生態(tài)旅游的定義比較通俗，也易于被公眾接受和理解，認(rèn)為生態(tài)旅游是一種新型的旅游方式，主要依靠自然和生態(tài)資源吸引旅游者前來觀賞和感受生態(tài)環(huán)境，在此過程中達(dá)到普及生態(tài)知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡的目的。也有學(xué)者從旅游者角度給生態(tài)旅游定義，認(rèn)為生態(tài)旅游是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系，它以大自然為舞臺(tái)，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，品位高雅，強(qiáng)調(diào)休閑、保健、求知和環(huán)保理念，既使旅游者獲得身心健康、知識(shí)樂趣，又能增強(qiáng)旅游者熱愛自然和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。雖然國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的定義各不相同，或者各有側(cè)重，但這些從不同角度的定義卻都有兩個(gè)共同點(diǎn)：①都認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)，②其主題都強(qiáng)調(diào)為保護(hù)自然做貢獻(xiàn)。從生態(tài)旅游概念的演變，可以看出，生態(tài)旅游的內(nèi)涵也在不斷豐富，涉及到環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展、文化熏陶乃至人類的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任等諸多方面。“低碳旅游”概念是在全球氣候變暖、低碳經(jīng)濟(jì)理念深入人心的大背景下提出來的，這個(gè)概念的提出可以追溯到2009年5月舉辦的世界經(jīng)濟(jì)論壇。在一份題為“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告中，將低碳旅游定義為一種減少“碳排放”的旅游，是一種減少污染、降低能耗的綠色旅游方式，它要求將出行觀光、度假休閑等消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，使旅游業(yè)能成為環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)。蔡萌，汪宇明認(rèn)為，低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，通過運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。低碳旅游是旅游業(yè)對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的響應(yīng)，它倡導(dǎo)在旅游過程中的餐飲、住宿、交通、游憩、購物、娛樂等環(huán)節(jié)中減少污染、節(jié)約能源、降低碳排放、減少碳足跡，用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。相比生態(tài)旅游，低碳旅游有著更為具體的定義———“減少碳排放”的旅游，也有著更為明確的目標(biāo)———建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。   2生態(tài)旅游與低碳旅游的內(nèi)在契合性分析   在旅游行業(yè)，生態(tài)旅游與低碳旅游都是很時(shí)髦的詞，雖然兩個(gè)概念提出的時(shí)間不同，但概念提出的背景卻是相同的，即世界環(huán)境的日益惡化，人們?cè)絹碓疥P(guān)注自己賴以生存的環(huán)境。它們都是環(huán)保觀念在旅游業(yè)的自然反映，也可以說都是“環(huán)境危機(jī)倒逼人類反思和改革”的產(chǎn)物。提出這兩個(gè)概念的初衷也相同的，即喚起人們的環(huán)保意識(shí)和對(duì)人類未來的責(zé)任意識(shí)，注意到旅游業(yè)快速發(fā)展對(duì)環(huán)境的不利影響，充分考慮人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代著想，注重資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)。應(yīng)該說，低碳旅游和生態(tài)旅游具有相同的理念和共同的目標(biāo)，都遵循人與自然和諧發(fā)展的理念，其最終目標(biāo)都是為了旅游業(yè)乃至人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上融入了生態(tài)文明理念而發(fā)展起來的，相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“對(duì)大自然的體驗(yàn)”，生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，既要保證經(jīng)濟(jì)效益，又要保證生態(tài)效益。因此，低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。可以說，低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有某種內(nèi)在的契合性，在發(fā)展自然生態(tài)旅游的過程中引入“低碳”的概念，對(duì)于推動(dòng)低碳教育、傳播低碳理念有重要的意義。通過在食、住、行、游、購、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)推行“環(huán)保與節(jié)約”，能進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。   3低碳旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別   低碳旅游與生態(tài)旅游是兩種不同的范疇。目前大多數(shù)人傾向于將生態(tài)旅游的對(duì)象限定為自然景觀，當(dāng)然國(guó)內(nèi)也有些專家認(rèn)為一些人與自然和諧共生的人文、民俗景觀也可歸屬為生態(tài)旅游的對(duì)象。但不管怎么說，生態(tài)旅游只能算是一種針對(duì)特定的旅游對(duì)象（自然景觀）的旅游活動(dòng)，屬于自然旅游的一部分，通常是一種小規(guī)模的專項(xiàng)自然旅游，它是旅游市場(chǎng)中的一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)。而低碳旅游指的是一種旅游方式，一種減少污染、降低能耗、減少碳足跡的綠色旅行方式。低碳旅游對(duì)旅游資源、游客類型、旅游規(guī)模等都不作限制，任何一種旅游活動(dòng)，都可以通過旅游環(huán)境、設(shè)施、旅游消費(fèi)等方面實(shí)現(xiàn)低碳化而成為低碳旅游，因此，雖然低碳旅游與生態(tài)旅游二者不屬同一范疇，但低碳旅游作為一種旅游方式，就是在原有旅游方式基礎(chǔ)上限定溫室氣體的排放，以更小的旅游“碳足跡”來承擔(dān)減緩全球氣候變暖的行業(yè)責(zé)任，其涵蓋范圍比生態(tài)旅游涵蓋的范圍要更大。低碳旅游與生態(tài)旅游具有不同的側(cè)重點(diǎn)。生態(tài)旅游借鑒了生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論，強(qiáng)調(diào)旅游與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合；低碳旅游則吸收了低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，其核心是通過能源技術(shù)創(chuàng)新和人類消費(fèi)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，生態(tài)旅游在陶醉于大自然的享受時(shí)，注重保護(hù)和修復(fù)旅游景區(qū)的自然文化生態(tài)系統(tǒng)；低碳旅游則表現(xiàn)為兩個(gè)方面：作為旅游市場(chǎng)供應(yīng)方的整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的低碳生產(chǎn)行為和作為旅游市場(chǎng)消費(fèi)方的旅游者在整個(gè)旅游活動(dòng)過程中的低碳消費(fèi)行為。生態(tài)旅游是由于大眾旅游的自然取向性調(diào)整而催生出的一個(gè)新型的旅游市場(chǎng)，它屬于自然旅游，但又不是一般意義上的自然旅游，而是注重保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的自然旅游；低碳旅游著眼于節(jié)能減排和減少環(huán)境污染，強(qiáng)調(diào)旅游市場(chǎng)供方的“低碳生產(chǎn)技術(shù)”和旅游市場(chǎng)需方的“低碳消費(fèi)方式”，要求通過低碳生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二者的區(qū)別在于，生態(tài)旅游更側(cè)重理念的宣傳，倡導(dǎo)維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，而低碳旅游更側(cè)重從實(shí)踐角度說明實(shí)現(xiàn)旅游低碳化的具體行為要求；相比較而言，生態(tài)旅游更象是一種空泛的理念口號(hào)，而低碳旅游是一種可以量化（對(duì)減排的量化）的旅游，其可操作性和實(shí)踐性更強(qiáng)。#p#分頁標(biāo)題#e#   4低碳旅游是對(duì)生態(tài)旅游可持續(xù)理念的實(shí)踐與深化   生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式有明顯區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)植物的自然屬性，是一種時(shí)尚、高雅、休閑式的，并蘊(yùn)涵自然生態(tài)文明的旅游形式。但是，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，生態(tài)旅游的相對(duì)局限性日益明顯。如果沒有低碳旅游方式做保障，生態(tài)環(huán)境必將被破壞，低碳旅游強(qiáng)調(diào)“低碳化”，通過控制旅游中的碳排放量將環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處，低碳旅游旅游環(huán)境的生態(tài)性，進(jìn)一步關(guān)注旅游環(huán)境的整體發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴(kuò)充和豐富。   生態(tài)旅游更多地體現(xiàn)的是一種綠色的“理念”，而低碳旅游更多地體現(xiàn)為可持續(xù)發(fā)展的“實(shí)踐”。從生態(tài)旅游到低碳旅游是旅游業(yè)發(fā)展過程中從理念到實(shí)踐的飛躍，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。相比生態(tài)旅游，低碳旅游有著更為明確的定義和更具體的目標(biāo)———碳減排，其針對(duì)性強(qiáng)，因而有利于指導(dǎo)低碳旅游各項(xiàng)實(shí)踐工作的開展。碳減排的可量化性體現(xiàn)出低碳旅游強(qiáng)大的可操作性，建立相應(yīng)指標(biāo)體系并將減排量化工作落實(shí)到各項(xiàng)指標(biāo)，可以解決生態(tài)旅游在實(shí)踐中的一系列問題。在當(dāng)前全球環(huán)境惡化、可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的時(shí)代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)理念的實(shí)踐深化，需要政府、旅游企業(yè)和旅游者的長(zhǎng)期努力。從政府層面看，低碳旅游的推行需要依靠政府部門的強(qiáng)力推動(dòng)，戰(zhàn)略上規(guī)劃與協(xié)調(diào)，政策上支持與引導(dǎo)，觀念上宣傳與教育。還要建立制度保障，并實(shí)行追究機(jī)制，對(duì)破壞環(huán)境的高碳旅游行為要追究其履行生態(tài)補(bǔ)償責(zé)任。從旅游行業(yè)協(xié)會(huì)看，要盡快制定旅游行業(yè)的低碳生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，包括低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的低碳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從而使旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營(yíng)及管理達(dá)到制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。從旅游消費(fèi)者看，要樹立低碳意識(shí)，從我做起，從現(xiàn)在做起，共同維護(hù)人類的生存環(huán)境。