隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游業(yè)已成為全球經(jīng)濟(jì)中發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一。近年來，由于人類社會(huì)對環(huán)境問題的日益重視，“低碳旅游”、“生態(tài)旅游”成為旅游業(yè)的熱點(diǎn)，但在許多輿論宣傳和研究文獻(xiàn)中，對這兩個(gè)概念的使用卻是模糊不清，甚至混淆。因此，有必要進(jìn)行概念剖析和區(qū)分。   1生態(tài)旅游與低碳旅游定義剖析   生態(tài)旅游目前還沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的定義。最早提出生態(tài)旅游的謝貝洛斯•拉斯喀瑞對生態(tài)旅游做出如下定義：“帶著研究、欣賞和品味自然風(fēng)光、野生生物及當(dāng)?shù)匚幕卣鞯哪康?，去往相對沒有被污染或破壞的自然區(qū)域的旅行活動(dòng)。這種旅行，既包括在沒有遭到破壞的森林的隨意漫步，也包括在偏僻地區(qū)對獨(dú)特自然現(xiàn)象的探索和研究”。世界旅游組織將生態(tài)旅游歸屬為專項(xiàng)自然旅游的一種，認(rèn)為生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的專項(xiàng)自然旅游，強(qiáng)調(diào)旅游的“原生態(tài)”，如小規(guī)模組團(tuán)去參觀自然保護(hù)區(qū)，或者體驗(yàn)異域民俗文化，等等。而我國旅游行業(yè)內(nèi)對于生態(tài)旅游的定義比較通俗，也易于被公眾接受和理解，認(rèn)為生態(tài)旅游是一種新型的旅游方式，主要依靠自然和生態(tài)資源吸引旅游者前來觀賞和感受生態(tài)環(huán)境，在此過程中達(dá)到普及生態(tài)知識(shí)、維護(hù)生態(tài)平衡的目的。也有學(xué)者從旅游者角度給生態(tài)旅游定義，認(rèn)為生態(tài)旅游是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系，它以大自然為舞臺(tái)，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，品位高雅，強(qiáng)調(diào)休閑、保健、求知和環(huán)保理念，既使旅游者獲得身心健康、知識(shí)樂趣，又能增強(qiáng)旅游者熱愛自然和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。雖然國內(nèi)外對生態(tài)旅游的定義各不相同，或者各有側(cè)重，但這些從不同角度的定義卻都有兩個(gè)共同點(diǎn)：①都認(rèn)為生態(tài)旅游是以自然為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)，②其主題都強(qiáng)調(diào)為保護(hù)自然做貢獻(xiàn)。從生態(tài)旅游概念的演變，可以看出，生態(tài)旅游的內(nèi)涵也在不斷豐富，涉及到環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展、文化熏陶乃至人類的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任等諸多方面。“低碳旅游”概念是在全球氣候變暖、低碳經(jīng)濟(jì)理念深入人心的大背景下提出來的，這個(gè)概念的提出可以追溯到2009年5月舉辦的世界經(jīng)濟(jì)論壇。在一份題為“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告中，將低碳旅游定義為一種減少“碳排放”的旅游，是一種減少污染、降低能耗的綠色旅游方式，它要求將出行觀光、度假休閑等消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，使旅游業(yè)能成為環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)。蔡萌，汪宇明認(rèn)為，低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，通過運(yùn)用低碳技術(shù)、推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。低碳旅游是旅游業(yè)對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的響應(yīng)，它倡導(dǎo)在旅游過程中的餐飲、住宿、交通、游憩、購物、娛樂等環(huán)節(jié)中減少污染、節(jié)約能源、降低碳排放、減少碳足跡，用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)。相比生態(tài)旅游，低碳旅游有著更為具體的定義———“減少碳排放”的旅游，也有著更為明確的目標(biāo)———建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。   2生態(tài)旅游與低碳旅游的內(nèi)在契合性分析   在旅游行業(yè)，生態(tài)旅游與低碳旅游都是很時(shí)髦的詞，雖然兩個(gè)概念提出的時(shí)間不同，但概念提出的背景卻是相同的，即世界環(huán)境的日益惡化，人們越來越關(guān)注自己賴以生存的環(huán)境。它們都是環(huán)保觀念在旅游業(yè)的自然反映，也可以說都是“環(huán)境危機(jī)倒逼人類反思和改革”的產(chǎn)物。提出這兩個(gè)概念的初衷也相同的，即喚起人們的環(huán)保意識(shí)和對人類未來的責(zé)任意識(shí)，注意到旅游業(yè)快速發(fā)展對環(huán)境的不利影響，充分考慮人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為子孫后代著想，注重資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)。應(yīng)該說，低碳旅游和生態(tài)旅游具有相同的理念和共同的目標(biāo)，都遵循人與自然和諧發(fā)展的理念，其最終目標(biāo)都是為了旅游業(yè)乃至人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上融入了生態(tài)文明理念而發(fā)展起來的，相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“對大自然的體驗(yàn)”，生態(tài)旅游更強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，既要保證經(jīng)濟(jì)效益，又要保證生態(tài)效益。因此，低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的?？梢哉f，低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有某種內(nèi)在的契合性，在發(fā)展自然生態(tài)旅游的過程中引入“低碳”的概念，對于推動(dòng)低碳教育、傳播低碳理念有重要的意義。通過在食、住、行、游、購、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)推行“環(huán)保與節(jié)約”，能進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。   3低碳旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別   低碳旅游與生態(tài)旅游是兩種不同的范疇。目前大多數(shù)人傾向于將生態(tài)旅游的對象限定為自然景觀，當(dāng)然國內(nèi)也有些專家認(rèn)為一些人與自然和諧共生的人文、民俗景觀也可歸屬為生態(tài)旅游的對象。但不管怎么說，生態(tài)旅游只能算是一種針對特定的旅游對象（自然景觀）的旅游活動(dòng)，屬于自然旅游的一部分，通常是一種小規(guī)模的專項(xiàng)自然旅游，它是旅游市場中的一個(gè)細(xì)分市場。而低碳旅游指的是一種旅游方式，一種減少污染、降低能耗、減少碳足跡的綠色旅行方式。低碳旅游對旅游資源、游客類型、旅游規(guī)模等都不作限制，任何一種旅游活動(dòng)，都可以通過旅游環(huán)境、設(shè)施、旅游消費(fèi)等方面實(shí)現(xiàn)低碳化而成為低碳旅游，因此，雖然低碳旅游與生態(tài)旅游二者不屬同一范疇，但低碳旅游作為一種旅游方式，就是在原有旅游方式基礎(chǔ)上限定溫室氣體的排放，以更小的旅游“碳足跡”來承擔(dān)減緩全球氣候變暖的行業(yè)責(zé)任，其涵蓋范圍比生態(tài)旅游涵蓋的范圍要更大。低碳旅游與生態(tài)旅游具有不同的側(cè)重點(diǎn)。生態(tài)旅游借鑒了生態(tài)學(xué)的有關(guān)理論，強(qiáng)調(diào)旅游與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合；低碳旅游則吸收了低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，其核心是通過能源技術(shù)創(chuàng)新和人類消費(fèi)發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外，生態(tài)旅游在陶醉于大自然的享受時(shí)，注重保護(hù)和修復(fù)旅游景區(qū)的自然文化生態(tài)系統(tǒng)；低碳旅游則表現(xiàn)為兩個(gè)方面：作為旅游市場供應(yīng)方的整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的低碳生產(chǎn)行為和作為旅游市場消費(fèi)方的旅游者在整個(gè)旅游活動(dòng)過程中的低碳消費(fèi)行為。生態(tài)旅游是由于大眾旅游的自然取向性調(diào)整而催生出的一個(gè)新型的旅游市場，它屬于自然旅游，但又不是一般意義上的自然旅游，而是注重保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的自然旅游；低碳旅游著眼于節(jié)能減排和減少環(huán)境污染，強(qiáng)調(diào)旅游市場供方的“低碳生產(chǎn)技術(shù)”和旅游市場需方的“低碳消費(fèi)方式”，要求通過低碳生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新和旅游消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二者的區(qū)別在于，生態(tài)旅游更側(cè)重理念的宣傳，倡導(dǎo)維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，而低碳旅游更側(cè)重從實(shí)踐角度說明實(shí)現(xiàn)旅游低碳化的具體行為要求；相比較而言，生態(tài)旅游更象是一種空泛的理念口號，而低碳旅游是一種可以量化（對減排的量化）的旅游，其可操作性和實(shí)踐性更強(qiáng)。#p#分頁標(biāo)題#e#   4低碳旅游是對生態(tài)旅游可持續(xù)理念的實(shí)踐與深化   生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式有明顯區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)植物的自然屬性，是一種時(shí)尚、高雅、休閑式的，并蘊(yùn)涵自然生態(tài)文明的旅游形式。但是，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，生態(tài)旅游的相對局限性日益明顯。如果沒有低碳旅游方式做保障，生態(tài)環(huán)境必將被破壞，低碳旅游強(qiáng)調(diào)“低碳化”，通過控制旅游中的碳排放量將環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處，低碳旅游旅游環(huán)境的生態(tài)性，進(jìn)一步關(guān)注旅游環(huán)境的整體發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴(kuò)充和豐富。   生態(tài)旅游更多地體現(xiàn)的是一種綠色的“理念”，而低碳旅游更多地體現(xiàn)為可持續(xù)發(fā)展的“實(shí)踐”。從生態(tài)旅游到低碳旅游是旅游業(yè)發(fā)展過程中從理念到實(shí)踐的飛躍，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。相比生態(tài)旅游，低碳旅游有著更為明確的定義和更具體的目標(biāo)———碳減排，其針對性強(qiáng)，因而有利于指導(dǎo)低碳旅游各項(xiàng)實(shí)踐工作的開展。碳減排的可量化性體現(xiàn)出低碳旅游強(qiáng)大的可操作性，建立相應(yīng)指標(biāo)體系并將減排量化工作落實(shí)到各項(xiàng)指標(biāo)，可以解決生態(tài)旅游在實(shí)踐中的一系列問題。在當(dāng)前全球環(huán)境惡化、可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的時(shí)代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)理念的實(shí)踐深化，需要政府、旅游企業(yè)和旅游者的長期努力。從政府層面看，低碳旅游的推行需要依靠政府部門的強(qiáng)力推動(dòng)，戰(zhàn)略上規(guī)劃與協(xié)調(diào)，政策上支持與引導(dǎo)，觀念上宣傳與教育。還要建立制度保障，并實(shí)行追究機(jī)制，對破壞環(huán)境的高碳旅游行為要追究其履行生態(tài)補(bǔ)償責(zé)任。從旅游行業(yè)協(xié)會(huì)看，要盡快制定旅游行業(yè)的低碳生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，包括低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的低碳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，從而使旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品開發(fā)、經(jīng)營及管理達(dá)到制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。從旅游消費(fèi)者看，要樹立低碳意識(shí)，從我做起，從現(xiàn)在做起，共同維護(hù)人類的生存環(huán)境。

九子海村位于云南省麗江市古城區(qū)北部，北緯26°59'53″～27°01'39″，東經(jīng)100°17'38″～100°19'32″，距麗江城區(qū)約26km，總面積2667hm2，北與玉龍雪山相連，東接古城區(qū)金山鄉(xiāng)，海拔最低處為2813m，最高海拔2944m，地貌類型為高山草甸濕地，森林茂密，植被豐富。森林覆蓋率為70.46%。九子海村共居住有50戶，208人，是一個(gè)漢族、納西族、普米族、彝族、傈僳族等多民族混居村落，養(yǎng)殖業(yè)是當(dāng)?shù)刂饕杖雭碓?，同時(shí)種植苦蕎、馬鈴薯等農(nóng)作物。2010年九子海村牛存欄數(shù)為232頭，羊存欄數(shù)為657頭，豬存欄154頭，年人均純收入910元，是麗江市古城區(qū)最貧困的自然村之一。   1九子海村生態(tài)環(huán)境問題分析   九子海村地處玉龍雪山中麓，是麗江市古城區(qū)黑龍?zhí)毒皡^(qū)的重要水源涵養(yǎng)區(qū)，四面環(huán)山，中間為大片的高山草甸濕地，草甸中有若干季節(jié)性水塘分布，村落散布于草甸周邊。每年5～9月，山上綠樹成蔭，山下草青水碧;成片的報(bào)春花盛開在綠草之中，三十余個(gè)大小不等的水塘星羅棋布，波光粼粼;一條季節(jié)性河流若隱若現(xiàn)，穿梭其間。風(fēng)景如畫的九子海雖然藏在大山深處，但每年仍有千余名游人前來游玩。隨著游人的遞增，九子海景區(qū)的保護(hù)和建設(shè)工作迫在眉睫。目前，九子海面臨的生態(tài)環(huán)境問題主要為:   (1)伐薪燒炭造成的植被破壞和水土流失   九子海村群山環(huán)繞，四周面山主要生長有麗江云杉、云南松、黃背櫟等喬木樹種。當(dāng)?shù)卮迕袢粘Ｉ畹哪茉磥碓词强靠撤ブ苓吷搅值玫降男讲?。此外，由于九子海村民生活普遍比較貧困，伐薪燒炭成為了收入來源之一，全村伐薪燒炭窯有近百個(gè)，周邊的樹木遭到嚴(yán)重砍伐。村莊和道路建設(shè)也使得多處地塊出現(xiàn)了土壤裸露，特別是在草甸中央已經(jīng)被行人(車)碾壓出了一條土路，破壞了整片高山草甸的連續(xù)性。雨季來臨時(shí)，裸露的土壤被雨水沖刷，造成水土流失，給飲用水源涵養(yǎng)區(qū)的水質(zhì)帶來不良影響。少量的樹木砍伐對于植被覆蓋度很高的九子海來說，原本不會(huì)產(chǎn)生很大的影響，但如果周圍面山的樹木被大量砍伐，則會(huì)造成山體滑坡和水土流失，給九子海脆弱的生態(tài)系統(tǒng)帶來不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。   (2)外來濕生植物入侵   九子海高山草甸中生長有5種報(bào)春花，分別是桔紅燈臺(tái)報(bào)春(PrimulabulleyanaForrest)，報(bào)春花(PrimulamalacoidesFranch)，粉背燈臺(tái)報(bào)春(PrimulapulverulentaDuthie)，巖生報(bào)春(PrimulasaxatilisKom)和高穗花報(bào)春(PrimulavialiiDela-vayexFranch)?，F(xiàn)場考察發(fā)現(xiàn)，九子海濕地部分區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了物種入侵的現(xiàn)象。在草甸中央的季節(jié)性河流的河漫灘地帶，原來生長有報(bào)春花，而現(xiàn)在已經(jīng)被喜濕的其他物種占據(jù)，并且還有進(jìn)一步擴(kuò)展蔓延的趨勢。入侵物種減少了報(bào)春花的水分和養(yǎng)分供給，降低了高山草甸原生生態(tài)系統(tǒng)的物種多樣性。   (3)濕地圍墾對高山草甸生態(tài)系統(tǒng)的破壞   九子海屬于高山草甸濕地，由于地理和氣候等多種原因，經(jīng)濟(jì)和文化都比較落后，村民生活貧困。為了維持生計(jì)，當(dāng)?shù)鼐用癫粩鄶U(kuò)大濕地圍墾的面積，在原來的濕地區(qū)域種植了蕎麥、馬鈴薯、油菜花等農(nóng)作物。大面積的圍墾使得濕地面積減少，圍墾農(nóng)田不僅會(huì)對水源和養(yǎng)分過度利用，而且農(nóng)藥和化肥的施用又造成了濕地水質(zhì)的污染，濕地中原生的報(bào)春花的分布面積也大幅度縮減。   (4)旅游業(yè)的無序發(fā)展   九子海景區(qū)尚未被開發(fā)，沒有規(guī)范的接待和服務(wù)設(shè)施以及相應(yīng)的管理機(jī)制。同時(shí)，進(jìn)入九子海景區(qū)的游人卻逐年增多，游客數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了九子海村目前的環(huán)境承載能力，環(huán)境污染和自然生境被破壞的情況越來越嚴(yán)重，核心景區(qū)的草甸開始出現(xiàn)退化現(xiàn)象，九子海高山草甸生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)已刻不容緩。   2九子海村發(fā)展生態(tài)旅游的必要性   以上分析可以看出，九子海村遠(yuǎn)離城區(qū)，交通不便，種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及伐薪燒炭是當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕杖雭碓?，雖然耕地面積廣，但地處高海拔地區(qū)，產(chǎn)量低，大面積圍墾濕地進(jìn)行農(nóng)作物種植、過度放牧和亂砍濫伐的現(xiàn)象嚴(yán)重，長此以往，九子海自然生態(tài)環(huán)境將遭受更大的破壞。為此，應(yīng)通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬經(jīng)濟(jì)來源渠道、增加農(nóng)民的非農(nóng)業(yè)收入比例來保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。生態(tài)旅游也稱綠色旅游，是20世紀(jì)80年展起來的一種新興的旅游方式，是人們以享受大自然和了解大自然為目的而進(jìn)行的一種旅游活動(dòng)，通過這種旅游活動(dòng)，可以使人們更加熱愛大自然和更自覺地保護(hù)大自然。生態(tài)旅游已成為趨勢，但在旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)了一系列問題。與國外生態(tài)旅游開展較早的國家相比，我國的生態(tài)旅游仍處于起步狀態(tài)［1］。九子海村雖地處黑龍?zhí)毒皡^(qū)的水源涵養(yǎng)區(qū)，但其優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的野生物種資源卻是發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的條件。若能在生態(tài)旅游發(fā)展過程中，以增加當(dāng)?shù)卮迕袷杖霝槌霭l(fā)點(diǎn)，以保護(hù)九子海自然生態(tài)環(huán)境為最終目標(biāo)，使當(dāng)?shù)卮迕褚庾R(shí)到優(yōu)美的自然環(huán)境就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最大優(yōu)勢，就能達(dá)到促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏。   3九子海生態(tài)旅游運(yùn)營保障對策措施   九子海環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游開發(fā)運(yùn)營過程中，必須嚴(yán)格貫徹可持續(xù)發(fā)展的宗旨，在確保九子海高山草甸濕地生態(tài)系統(tǒng)得到更好地保護(hù)的前提下，進(jìn)行適度的生態(tài)旅游開發(fā)，以九子海生態(tài)旅游區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境作為依托，合理規(guī)劃，適度開發(fā)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而反哺生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)的良性循環(huán)發(fā)展。   3.1合理規(guī)劃，分區(qū)管理   根據(jù)現(xiàn)場調(diào)查和分析，九子海村的主體功能分區(qū)為:高山草甸濕地保護(hù)區(qū)、村落人居環(huán)境改善區(qū)和生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)。主體功能區(qū)劃分好之后，需要注重環(huán)境治理，嚴(yán)防污染破壞。高山草甸濕地保護(hù)區(qū)是保護(hù)的核心地帶，是各種原生生態(tài)系統(tǒng)保存最完好的地方，是動(dòng)植物最好的庇護(hù)所。堅(jiān)持生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的方針，切實(shí)保護(hù)好九子海生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的生物多樣性，必須對核心區(qū)加以嚴(yán)格保護(hù)。村落人居環(huán)境改善區(qū)是在現(xiàn)有的九子海的兩個(gè)村民聚居區(qū)，進(jìn)行垃圾收集處置清運(yùn)、畜禽糞便收集處理等村落環(huán)境整治工程，改善九子海村落環(huán)境，減輕對周邊高山草甸濕地的污染排放。生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)內(nèi)，種植適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的苦蕎、油菜花和馬鈴薯。這三種不同作物的花期不同，且花色均比較鮮艷，鑲嵌于綠草中，映襯在藍(lán)天下，與草甸中央的報(bào)春花相映成趣。#p#分頁標(biāo)題#e#   3.2引入生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加強(qiáng)資金投入保障   生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展需要資金作為后盾和保障，單純依靠生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的前期投入難以完成規(guī)劃的任務(wù)。建議麗江市古城區(qū)政府引入生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，按照“誰受益誰補(bǔ)償”的原則，運(yùn)用政府和市場兩種手段，推動(dòng)建立生態(tài)補(bǔ)償專項(xiàng)資金。通過資金、物質(zhì)補(bǔ)償、提供就業(yè)機(jī)會(huì)和優(yōu)惠政策等形式，吸引和幫助九子海水源涵養(yǎng)區(qū)內(nèi)的居民轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，因地制宜發(fā)展生態(tài)旅游，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，降低周邊社區(qū)對水源涵養(yǎng)區(qū)的壓力。建議古城區(qū)政府每年從古城維護(hù)費(fèi)中劃撥一部分資金，作為生態(tài)補(bǔ)償基金，投入于九子海生態(tài)旅游規(guī)劃中的各項(xiàng)工程中，同時(shí)，在政策上對九子海生態(tài)旅游適度開發(fā)給予支持，例如在門票收入等方面給予政策方面的傾斜。   3.3堅(jiān)持社區(qū)共建的原則   九子海居民作為生態(tài)旅游區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的利益主體之一，如果不能在生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)和管理中得到經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)旅游區(qū)將會(huì)處于“建而不管，管而不靈”的狀況。因此，在發(fā)展生態(tài)旅游時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文資源，允許并盡量吸引社區(qū)群眾參與生態(tài)旅游規(guī)劃、景區(qū)建設(shè)和管理、旅游活動(dòng)的組織等，使得多主體的利益合理分配;通過規(guī)劃九子海生態(tài)旅游區(qū)的餐飲服務(wù)、為游客牽馬游覽服務(wù)、土特產(chǎn)品開發(fā)等，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)。緩解居民傳統(tǒng)生活方式與保護(hù)自然環(huán)境之間的矛盾，讓社區(qū)居民通過生態(tài)旅游得到實(shí)惠，支持旅游區(qū)的工作，從而達(dá)到有效保護(hù)自然資源的目的。   3.4合理確定環(huán)境容量，適度控制旅游規(guī)模   眾所周知，旅游區(qū)的生態(tài)平衡主要取決于人類對旅游區(qū)環(huán)境和資源影響的方式和強(qiáng)度，以及大自然對這種影響的消除能力。九子海生態(tài)旅游區(qū)應(yīng)在草甸濕地保護(hù)核心區(qū)及旅游區(qū)其他范圍(包括露營區(qū)、居民區(qū)、落水洞附近、草甸周邊山地等)進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(包括水質(zhì)、土壤、大氣、噪聲等)和生態(tài)監(jiān)測(主要是土著物種的種群數(shù)量及生長狀況等)，通過反饋信息檢驗(yàn)和判斷生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是否符合相關(guān)規(guī)定，給決策部門提供防治措施。當(dāng)游客數(shù)量超載，旅游污染靠自然力本身不能恢復(fù)時(shí)，就會(huì)造成環(huán)境質(zhì)量下降，生態(tài)平衡失調(diào)。旅游環(huán)境容量是旅游資源容量、生態(tài)環(huán)境容量、設(shè)施容量、游客心理感知容量和社會(huì)容量等幾方面的綜合。九子海生態(tài)旅游區(qū)的主管部門要充分認(rèn)識(shí)到由于旅游飽和與超載會(huì)對生態(tài)旅游區(qū)產(chǎn)生影響和其后果的嚴(yán)重性?？刹扇∫韵麓胧β糜稳萘考右钥刂?①每天進(jìn)入九子海生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的游客人數(shù)嚴(yán)格控制在200人以內(nèi);②嚴(yán)禁在九子海生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)進(jìn)行破壞整體景觀、威脅高山草甸濕地生態(tài)系統(tǒng)、損害水源涵養(yǎng)區(qū)的功能的開發(fā)行為;③九子海生態(tài)旅游區(qū)的定位是高端生態(tài)旅游，旅游者主要為攝影、戶外運(yùn)動(dòng)、生態(tài)科考和自然野趣愛好者，可以將九子海生態(tài)旅游區(qū)逐步建設(shè)成為高端生態(tài)旅游的典范，適當(dāng)提高門票的價(jià)格;④對九子海草甸核心區(qū)嚴(yán)格管理，嚴(yán)禁游人進(jìn)入踩踏;⑤作為麗江古城黑龍?zhí)吨匾乃春B(yǎng)區(qū)，九子海生態(tài)旅游區(qū)由部分農(nóng)戶自發(fā)開展農(nóng)家樂形式的餐飲服務(wù)，但是不提供游客過夜的設(shè)施，僅在居民區(qū)附近規(guī)劃一處面積為100m2的露營地，供少量戶外愛好者休息露宿。露營地將設(shè)置警示牌，要求露營者的各項(xiàng)行為嚴(yán)格遵守九子海生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護(hù)要求。   3.5加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的宣傳教育，提高旅游主體保護(hù)環(huán)境的自覺性   旅游主體是指旅游者、旅游從業(yè)人員和當(dāng)?shù)鼐用?，這三者是否具有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，能否遵守旅游可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則是保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，所以必須對他們進(jìn)行生態(tài)保護(hù)宣傳教育，使之樹立意識(shí)承擔(dān)起各自責(zé)任。宣傳教育可以利用以下途徑進(jìn)行:一是充分利用布告、標(biāo)語、圖畫等宣傳媒介，加強(qiáng)對九子海生態(tài)旅游區(qū)的居民和游客生物多樣性保護(hù)知識(shí)的普及教育和法規(guī)學(xué)習(xí)，提高居民和游客的生物多樣性保護(hù)意識(shí)。二是通過崗位培訓(xùn)、講座研討等手段，幫助當(dāng)?shù)鼐用窳私夂驼莆章糜慰沙掷m(xù)發(fā)展的思想，熟悉當(dāng)?shù)芈糜慰沙掷m(xù)發(fā)展規(guī)劃的內(nèi)容和執(zhí)行情況。加強(qiáng)導(dǎo)游培訓(xùn)，培養(yǎng)他們對保護(hù)區(qū)植物、動(dòng)物、生態(tài)、地理等知識(shí)和環(huán)境保護(hù)的宣傳意識(shí)，引導(dǎo)游客消費(fèi)活動(dòng)內(nèi)容和消費(fèi)行為合理化和生態(tài)化。三是通過生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)設(shè)立景區(qū)導(dǎo)游解說指示牌，強(qiáng)化對游客進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的灌輸和美學(xué)常識(shí)的啟蒙，自覺增強(qiáng)旅游可持續(xù)發(fā)展的觀念。   3.6多元旅游產(chǎn)品的開發(fā)   在九子海生態(tài)旅游區(qū)，擬開發(fā)的游憩項(xiàng)目包括野營、野餐、游覽、騎馬、考察和教育等。針對生態(tài)旅游區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境，豐富的野生花卉資源(包括5種產(chǎn)于本地的報(bào)春花)和原始自然的生態(tài)環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)旅游的發(fā)展趨勢，積極推出一些如高山草甸氧吧、徒步登山、科考旅游等新興旅游產(chǎn)品項(xiàng)目，根據(jù)生態(tài)旅游的總體規(guī)劃，在九子海村原小學(xué)校址上建立九子海生態(tài)旅游區(qū)游客服務(wù)中心，在該中心內(nèi)將建立報(bào)春花科普宣傳與教育展覽;開發(fā)當(dāng)?shù)氐耐撂剞r(nóng)產(chǎn)品(如苦蕎酒、野生菌等)，以農(nóng)家樂的形式，滿足人們品嘗原生態(tài)食品，回歸大自然的愿望，適應(yīng)人們對生態(tài)旅游多樣化的需要，把生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)成為具有野營、科研、教育和觀光等多功能的旅游區(qū)。綜上所述，只有建立有效的保障措施，才能保障九子海高山草甸濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性與穩(wěn)定性，同時(shí)推動(dòng)九子海生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)旅游評價(jià)研究

廣西生態(tài)旅游評價(jià)起初的研究主要是對生態(tài)旅游開發(fā)資源環(huán)境條件評價(jià)，隨著廣西生態(tài)旅游發(fā)展的不斷深入，廣泛開展了不同類型生態(tài)旅游評價(jià)研究，主要是從生態(tài)適宜度評價(jià)、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評價(jià)、生態(tài)足跡評價(jià)、生態(tài)承載力評價(jià)、生態(tài)旅游區(qū)績效評價(jià)等方面進(jìn)行研究。如蒙可泉等(2004)在分析廣西大瑤山自然保護(hù)區(qū)主要自然景觀和景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對保護(hù)區(qū)的體驗(yàn)性美感質(zhì)量、單因子的技術(shù)性、旅游環(huán)境生態(tài)質(zhì)量、景觀質(zhì)量等進(jìn)行評價(jià)［5］;根據(jù)中國森林公園風(fēng)景資源質(zhì)量等級評定標(biāo)準(zhǔn)(GB/T18005－1999)，分析和評價(jià)廣西黃猄洞天坑國家森林公園的風(fēng)景資源［6］。廉同輝等(2010)以廣西貓兒山國家級自然保護(hù)區(qū)為具體研究對象，在綜合分析相關(guān)評價(jià)模型的基礎(chǔ)上，采用德爾菲法確定了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)潛力評價(jià)體系，通過對專家問卷采用層次分析法計(jì)算出評價(jià)指標(biāo)體系各層指標(biāo)的權(quán)重，構(gòu)建了生態(tài)旅游開發(fā)潛力評價(jià)模型，并制定了生態(tài)旅游開發(fā)潛力評價(jià)的總體評價(jià)等級［7］。生態(tài)旅游適宜性的研究可以為生態(tài)旅游資源的規(guī)劃設(shè)計(jì)、合理利用及合理功能分區(qū)提供科學(xué)依據(jù)，為科學(xué)管理決策提供參考。馮磊(2010)從產(chǎn)品的競爭力、資源條件、市場需求與定位、開發(fā)效益、外部協(xié)調(diào)性等幾個(gè)方面對廣西貓兒山自然保護(hù)區(qū)的適宜度進(jìn)行了實(shí)證評價(jià)［8］。謝雨萍等(2008)應(yīng)用旅游生態(tài)足跡的理論與方法，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)評價(jià)模型，定量評價(jià)廣西恭城瑤族自治縣紅巖村2004年和2006年旅游生態(tài)足跡和生態(tài)承載力［9］。

生態(tài)旅游開發(fā)研究

廣西生態(tài)旅游開發(fā)的研究，主要是從生態(tài)旅游資源特點(diǎn)分析、開發(fā)條件研究、開發(fā)策略探討、開發(fā)模式探討、開發(fā)可行性研究、社區(qū)參與影響等方面進(jìn)行探討。如廖鐘迪(2011)通過分析龍虎山低碳旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢，指出低碳化發(fā)展是打造廣西第一低碳旅游區(qū)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級、保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，并對于如何實(shí)施提出一些具體開發(fā)措施和對策［10］。覃杰鳳等(2010)通過SWOT分析的方法，對廣西生態(tài)旅游開發(fā)的優(yōu)勢(Strengths)、劣勢(Weakness)、發(fā)展機(jī)遇(Opportunities)和面臨的威脅(Threats)等內(nèi)外部因素進(jìn)行了綜合分析［11］。區(qū)路基(2010)在研究廣西橫縣茉莉花生態(tài)旅游開發(fā)背景和條件的基礎(chǔ)上，探討茉莉花特色生態(tài)旅游開發(fā)的思路，并提出了開發(fā)的對策和措施［12］。社區(qū)參與是生態(tài)旅游開發(fā)中的主要內(nèi)容之一，文軍等(2009)采用問卷調(diào)查和訪談的方式，對廣西大明山周邊6個(gè)村(屯)的居民進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，研究大明山周邊社區(qū)居民對參與生態(tài)旅游的看法，針對存在的問題，提出相應(yīng)的對策［13］。陳道品等(2009)在對廣西千家洞自然保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)存在的問題和發(fā)展生態(tài)旅游可行性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出以保護(hù)區(qū)自然資源為背景，生態(tài)保護(hù)為前提，瑤文化旅游資源為突破口，樹立鮮明旅游形象，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，抓住時(shí)代機(jī)遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)，打造西南瑤族文化旅游圈，以促進(jìn)千家洞自然保護(hù)區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展［14］。范新宇(2007)以廣西花坪自然保護(hù)區(qū)為例，研究自然保護(hù)區(qū)科普旅游開發(fā)模式［15］。結(jié)合廣西花坪國家級自然保護(hù)區(qū)豐富的植物資源、動(dòng)物資源以及湖泊、瀑布等旅游資源，確定其可開發(fā)的科普旅游產(chǎn)品有植物科普、動(dòng)物科普、氣象科普、地質(zhì)科普、天象科普、生態(tài)科普、水文科普、民俗科普等。馬宗福(2006)以廣西百色古龍山峽谷漂流為例，探討生態(tài)旅游資源開發(fā)過程如何針對其自身的特點(diǎn)制定相應(yīng)的營銷策略［16］。

生態(tài)規(guī)劃研究

生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展離不開行之有效的生態(tài)旅游規(guī)劃，因此，生態(tài)旅游規(guī)劃一直受到生態(tài)旅游研究者和開發(fā)者重視。廣西對生態(tài)旅游規(guī)劃研究主要集中在生態(tài)理念在規(guī)劃中的體現(xiàn)、景觀規(guī)劃、功能分區(qū)等方面。如鄭文俊(2008)以廣西貓兒山國家級自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游規(guī)劃為例，從規(guī)劃范圍、性質(zhì)定位、功能分區(qū)、旅游產(chǎn)品體系、旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)、資源保護(hù)、公眾生態(tài)教育、生態(tài)旅游管理等多方面探討生態(tài)理念在自然保護(hù)區(qū)旅游規(guī)劃中的具體體現(xiàn)［17］。周志紅(2011)以廣西大明山風(fēng)景旅游區(qū)總體規(guī)劃為例，通過“一帶八區(qū)”的功能區(qū)劃定，以及道路交通與游覽設(shè)施規(guī)劃、土地利用協(xié)調(diào)規(guī)劃、風(fēng)景游賞規(guī)劃、典型景觀規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的編制與特色旅游項(xiàng)目的策劃，在探索山地風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了實(shí)踐［18］。李川(2008)以廣西三江程陽八寨為例，研究民族村寨旅游景觀規(guī)劃，提出民族村寨旅游景觀規(guī)劃應(yīng)在景觀生態(tài)學(xué)、景觀規(guī)劃學(xué)的基礎(chǔ)上，貫徹保護(hù)文化多樣性的理念，從民俗學(xué)的角度，給予旅游景觀更多的文化內(nèi)涵［19］。王婕純(2008)以黃嶺村的旅游規(guī)劃為例，針對當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展初級階段所面臨的問題，從資源整合、市場開發(fā)、制度保障等方面提出對策［20］。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展研究

摘要：安徽是中國生態(tài)旅游資源相當(dāng)豐富的省份之一，發(fā)展旅游業(yè)具有得天獨(dú)厚的條件。本文探討了當(dāng)前安徽黃山生態(tài)旅游營銷的必要性，對黃山生態(tài)旅游的開展進(jìn)行SWOT分析，運(yùn)用4P營銷理論，制定出符合安徽黃山生態(tài)旅游發(fā)展的營銷策略，期望可以推進(jìn)安徽黃山生態(tài)旅游的開展及生態(tài)旅游產(chǎn)品的更高層次發(fā)展。

關(guān)鍵詞：安徽黃山；生態(tài)旅游；營銷策略；4P營銷理論

十九大以來，“綠水青山就是金山銀山”的理念多次被提及，許多地方政府著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，加上近年來人們對生態(tài)旅游需求的快速增長，從而促使一些以生態(tài)旅游為主打的地區(qū)加大對生態(tài)旅游營銷策略的研究。安徽黃山作為國家生態(tài)旅游示范區(qū)，同時(shí)也是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。綠色發(fā)展理念越來越豐富，越來越有效益。安徽黃山的生態(tài)旅游也必須放在可持續(xù)發(fā)展思想與行動(dòng)中，所以安徽黃山生態(tài)旅游的發(fā)展問題成為探討問題的重中之重，對其生態(tài)營銷策略的研究在當(dāng)前至關(guān)重要。

一、安徽黃山生態(tài)旅游現(xiàn)狀分析

（一）安徽黃山生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，布局趨于合理。“餐飲、住宿、交通、購物、娛樂”是旅游業(yè)發(fā)展的支柱，應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使游客在旅游中對旅游從業(yè)者提供的服務(wù)感到舒心和滿意。目前，黃山風(fēng)景區(qū)正在由單一的觀光型旅游經(jīng)濟(jì)向全面的產(chǎn)業(yè)型旅游經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為多層次、寬領(lǐng)域、全方位的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，為游客提供更加周到的服務(wù)。2.旅游行業(yè)管理逐步完善。黃山風(fēng)景區(qū)不僅是我國的5A級風(fēng)景區(qū)，也是中國熱門生態(tài)旅游城市之一。黃山市委市政府為黃山風(fēng)景區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展制定了科學(xué)合理的規(guī)劃，在黃山風(fēng)景區(qū)認(rèn)真嚴(yán)格的執(zhí)行下，黃山風(fēng)景區(qū)發(fā)展迅速，蜚聲國內(nèi)外，帶來的經(jīng)濟(jì)效益也是逐年攀升。3.黃山生態(tài)旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著黃山市生態(tài)旅游不斷的向上發(fā)展，生態(tài)旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益越來越顯著。黃山風(fēng)景區(qū)以徽文化為特色的生態(tài)旅游形象越來越為大眾所熟知。該地區(qū)的居民也依靠這些旅游資源，人均收入也逐年提高，政府財(cái)政收入也獲得了增長。

二、安徽黃山生態(tài)旅游市場SWOT分析

旅游資源的粗放式開發(fā)和盲目利用

許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證，評估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索時(shí)，粗放式的開發(fā)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。如：被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝，由于不注重對環(huán)境的保護(hù)，上游和周邊森林遭到大肆的砍伐，使這里湖泊水每年降低6—30厘米。有關(guān)部門為了大量攬客，在九寨溝內(nèi)大量建造賓館，嚴(yán)重?fù)p壞了景區(qū)的自然美。世界上最高、載重量最大的戶外觀光電梯，張家界百龍觀光電梯，其350米的高度比法國埃菲爾鐵塔觀光電梯還要高出233米。它雖然贏得了兩項(xiàng)世界之最，方便了游人，增加了地方稅收。但它對景觀美感的破壞是毀滅性的。它讓地質(zhì)、旅游、美學(xué)等專家學(xué)者扼腕，讓真正懂得美、欣賞美的旅游者痛惜。相對來說國際生態(tài)旅游的景區(qū)管理更加趨向于可持續(xù)性發(fā)展，注重自然環(huán)境和人類的和諧共生以及公眾的長遠(yuǎn)利益。美國政府規(guī)定，禁止在國家公園中建造豪華賓館，只允許設(shè)立簡易的過夜設(shè)施，但保證安全和衛(wèi)生。在澳大利亞和新西蘭兩國的國家公園內(nèi)見不到賓館飯店，有的只是供游人野營的古樸而簡易的基地，高質(zhì)量的游景道和各種向?qū)缘闹甘九啤６揖褪沁@些基本設(shè)施，也力圖最大限度地減少對生態(tài)的干擾和影響，并與周圍的自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。德國阿爾卑斯山國家公園的面積達(dá)300多平方公里，公園內(nèi)并無一條索道，若干條索道都是設(shè)在公園之外的。意大利貝瓜帕爾科地質(zhì)公園在2005年被認(rèn)定為世界公園之后，就受到來自當(dāng)?shù)刈骷?，旅游組織和運(yùn)營商，企業(yè)，農(nóng)場主，大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，學(xué)校，志愿者以及環(huán)境保護(hù)組織的大力關(guān)注。為了突出其新興地位，公園的管理者設(shè)計(jì)和實(shí)施了新型的可持續(xù)發(fā)展旅游戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略將這一區(qū)域所有的旅游利益相關(guān)者組織起來，舉行辯論。結(jié)論是，將區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和該地區(qū)自然景觀，文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)飲食和運(yùn)動(dòng)設(shè)施以及該地區(qū)獨(dú)特的地質(zhì)風(fēng)貌的總體布局相結(jié)合。文化景觀和歷史建筑遺跡與當(dāng)?shù)仫嬍辰Y(jié)合起來，用以增加產(chǎn)品價(jià)值，相關(guān)的教育性考察避免旅游高峰期，這一舉措也可以幫助旅游季節(jié)性周期的延長。這樣一來，地質(zhì)旅游在促進(jìn)地質(zhì)，文化和區(qū)域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)貐^(qū)域利益平衡之間找到了替代性的解決方案。

生態(tài)旅游環(huán)境污染嚴(yán)重

生態(tài)旅游環(huán)境的污染可分為自然生態(tài)環(huán)境污染和物質(zhì)主義精神污染。由于我國人口眾多，旅游業(yè)發(fā)展迅速，而又缺乏規(guī)劃和管理，國民的生態(tài)意識(shí)較差，可以說旅游到哪里，生態(tài)破壞和環(huán)境污染也就到哪里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)生活污水增多，垃圾廢渣、廢物劇增。馳名世界的泰山、黃山垃圾隨處可見，甚至連世界屋脊喜馬拉雅山，也留下了游客眾多的飲料袋、包裝袋等垃圾，致使那里不得不花費(fèi)巨資去清除。在經(jīng)濟(jì)大潮的帶動(dòng)下，很多原本淳樸偏遠(yuǎn)地區(qū)居民開始不擇手段賺錢，民俗民風(fēng)喪失原汁原味。例如在珠峰圣潔的雪山下，游客想要和當(dāng)?shù)夭孛窈嫌氨仨氁跺X才可以。

生態(tài)旅游規(guī)劃滯后

生態(tài)旅游不同于其他旅游產(chǎn)品或旅游方式，更加注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境多重目標(biāo)的統(tǒng)一。因此，生態(tài)旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)十分重要，只有通過科學(xué)的制度安排和機(jī)制設(shè)計(jì)，才能使多重目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。當(dāng)前，我國生態(tài)旅游規(guī)劃工作還比較滯后，特別是規(guī)劃理念、專業(yè)化水平和規(guī)劃深度不足，在一定程度上影響了我國生態(tài)旅游的健康發(fā)展，需要進(jìn)一步借鑒和運(yùn)用國際上發(fā)展生態(tài)旅游的先進(jìn)理念和方法。例如，同樣作為發(fā)展中國家的巴西在生態(tài)旅游規(guī)劃方面就很重視。巴西位于塞拉阿州的阿拉里皮世界地質(zhì)公園，擁有世界上現(xiàn)存的最為重要的化石之一桑塔納化石。2001年起在里約熱內(nèi)盧的地質(zhì)服務(wù)部門開發(fā)了CaminhosGeológicos工程（地質(zhì)路徑工程）。該項(xiàng)目的目的在于通過專業(yè)知識(shí)傳播來保護(hù)和開發(fā)國家地質(zhì)遺跡。截止到2008年，該項(xiàng)目已經(jīng)在里約熱內(nèi)盧地區(qū)的26個(gè)市級機(jī)構(gòu)設(shè)置了67個(gè)專家組。這樣，地質(zhì)路線和地質(zhì)教育就可以通過小冊子，旅游指南和視聽材料網(wǎng)站在游客，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和地質(zhì)科學(xué)之間建立起緊密聯(lián)系。通過這些專業(yè)信息來幫助游客提高對于地質(zhì)遺產(chǎn)和其他自然景觀的認(rèn)識(shí)。

政府在生態(tài)旅游中投入不足

生態(tài)文明是人類遵循人、自然與社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，在改造客觀世界和主觀世界的過程中取得的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果的總和，是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧發(fā)展的文化倫理形態(tài)[1-2]。它不是人類向自然生態(tài)文明的簡單回歸，而是人類文明發(fā)展的最高形態(tài)。實(shí)質(zhì)上是對農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的揚(yáng)棄，是一種實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境生態(tài)相協(xié)調(diào)的新的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，是整體性、革命性的社會(huì)變革[3]。其內(nèi)涵可從4個(gè)方面理解：從自然觀上看，生態(tài)文明自然觀認(rèn)為自然界是客觀自然與歷史自然的統(tǒng)一，人是自然人與社會(huì)人的統(tǒng)一，人的價(jià)值只是自然價(jià)值的延伸和升華，作為自然的一部分，人的內(nèi)在價(jià)值也只是自然的內(nèi)在價(jià)值的一部分。從價(jià)值觀上看，生態(tài)文明價(jià)值觀要求摒棄極端的人類中心主義和生物中心主義，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展離不開自然，人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須與自然和諧相處。生態(tài)文明價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人地平等，人類與其他生物之間、與生態(tài)系統(tǒng)之間，存在的權(quán)力是平等的，并且是相互依存、協(xié)調(diào)共生的。從發(fā)展觀上看，生態(tài)文明發(fā)展觀要求發(fā)展的強(qiáng)度必須以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)。資源環(huán)境承載力決定發(fā)展的模式、規(guī)模及速度。只有把發(fā)展強(qiáng)度控制在資源環(huán)境承載力之內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。從消費(fèi)觀上看，生態(tài)文明消費(fèi)觀以實(shí)用節(jié)約為原則，在不影響人自身生存的前提下，強(qiáng)調(diào)生活方式的實(shí)用性。三峽大壩建成后，國務(wù)院在《關(guān)于推進(jìn)重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革和發(fā)展的若干意見》中明確指出：“加強(qiáng)庫區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)”，“把三峽庫區(qū)建成長江流域的重要生態(tài)屏障，維護(hù)長江健康生命”，這表明庫區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境建設(shè)已成為三峽庫區(qū)長期關(guān)注的重點(diǎn)問題[4]。秀山縣位于三峽水庫腹地，渝東南邊陲，武陵山區(qū)中段，屬云貴高原東北角武陵山脈二級隆起地帶。其位置襟黔帶楚，東連湖南，南接貴州，北通湖北，歷來是渝、黔、湘、鄂四省(市)邊區(qū)的物資集散地，多種文化在此交流與融合，形成了豐富多彩的旅游資源，以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展生態(tài)旅游，對推進(jìn)三峽庫區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略決策和實(shí)踐意義。   1秀山縣發(fā)展生態(tài)旅游的基礎(chǔ)條件   1.1資源基礎(chǔ)   資源基礎(chǔ)是發(fā)展生態(tài)旅游的根本條件。良好的自然環(huán)境和古樸的土家、苗族民風(fēng)民俗為秀山生態(tài)旅游發(fā)展提供了必要的自然和人文資源條件。這些生態(tài)旅游資源有其自身顯著特征。   1.1.1壟斷性   “秀山花燈”被評為“中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，花燈文化在秀山廣為流傳，幾乎遍布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這在重慶市乃至全國都具有一定壟斷性，可成為秀山發(fā)展生態(tài)旅游的一大亮點(diǎn)。   1.1.2整體性和綜合性   整體性和綜合性是所有生態(tài)旅游資源的共性。由地形、地貌、水文、氣候、動(dòng)植物及當(dāng)?shù)鼐用竦纫叵嗷リP(guān)聯(lián)、相互影響、相互制約形成的綜合體在秀山能夠找到很好的載體。從地形地貌來看，秀山既有高山隆起形成的蓋頂草原（以川河蓋為代表），又有中部較為平坦面積達(dá)數(shù)百平方公里、被稱為“小成都”的秀山壩子，也不泛“奇、幽、靜”而著稱的酉水河峽谷風(fēng)光[5]。   1.1.3高投入、高收益性   秀山發(fā)展生態(tài)旅游需投入比傳統(tǒng)旅游業(yè)高得多的開發(fā)和運(yùn)作成本，且見效期長，這也是企業(yè)或個(gè)人不熱衷于投資發(fā)展生態(tài)旅游的原因。但是，在秀山生態(tài)環(huán)境相對較好的條件下發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)也是一個(gè)高收益的產(chǎn)業(yè)。   1.1.4永續(xù)利用性   秀山發(fā)展生態(tài)旅游需在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上加以保護(hù)和提升，使區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境在穩(wěn)中求升，從而得以永續(xù)利用、造福子孫。以地跨渝、黔兩省市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的太陽山山脈為例，該地區(qū)被重慶市政府劃為“市級自然保護(hù)區(qū)”，面積200km2，森林覆蓋率達(dá)90％以上。野生動(dòng)植物資源豐富，有上千年樹齡的銀杏、紅豆杉、珙桐等國家重點(diǎn)保護(hù)植物和云豹、林麝等珍稀野生動(dòng)物。這些保存完好的原始生態(tài)環(huán)境一旦得以有序、有效地利用，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益將是永續(xù)的。   1.2交通和市場基礎(chǔ)   秀山生態(tài)旅游的主要客源市場是重慶主城及周邊區(qū)縣，8小時(shí)重慶的公路建設(shè)貫通、2006年11月1日渝懷鐵路開通客運(yùn)及渝湘高速公路的建設(shè)大大提高了秀山的可進(jìn)入性。此外，重慶市實(shí)施的通暢工程也使秀山內(nèi)部交通狀況大為改觀，到景區(qū)景點(diǎn)的行路難問題得到很好解決，“兩小時(shí)秀山”（重慶主城到秀山用時(shí)2h）已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“一小時(shí)秀山”也在加速實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中。隨著1997年重慶直轄，秀山也開始在武陵山區(qū)及重慶市范圍內(nèi)頻頻露面，知名度大大提高，走“邊城”、看“花燈”、進(jìn)“土家苗寨”已逐步成為重慶主城區(qū)市民休閑的重點(diǎn)，秀山的生態(tài)旅游也借此東風(fēng)開始起步，并贏得重慶主城這個(gè)大市場。2001年秀山旅游接待人數(shù)僅6.1萬人次，較上年增長52.3％，2007年秀山年接待游客達(dá)26.8萬人次，比上年增長98.9%，2010年，秀山年接待游客高達(dá)42.6萬人次，比上年增長54.7%。   2基于生態(tài)文明的秀山生態(tài)旅游經(jīng)營策略   2.1秀山生態(tài)旅游業(yè)經(jīng)營的要素構(gòu)成分析   旅游地要發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，應(yīng)以旅游業(yè)“吃、住、行、游、購、娛”的六大要素為基礎(chǔ)[7]。在與之相對應(yīng)的旅游餐飲、旅游住宿、旅游交通、旅游景區(qū)等企業(yè)或服務(wù)機(jī)構(gòu)上，運(yùn)用區(qū)別于常規(guī)旅游業(yè)的模式進(jìn)行經(jīng)營管理。   2.1.1生態(tài)旅游餐飲和生態(tài)旅游住宿   現(xiàn)代常規(guī)飯店由于規(guī)模宏大，內(nèi)部裝修豪華，因此對生態(tài)環(huán)境的影響和破壞越來越明顯。從目前秀山較高檔次的飯店來看，基本以燃煤為主，且大部分都使用一次性不可降解的塑料制品，對環(huán)境的污染相當(dāng)大。為應(yīng)對發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的需要，綠色飯店應(yīng)運(yùn)而生。綠色飯店不僅是飯店經(jīng)營的一種新理念，更有具體的評定標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)作模式，可參照浙江省旅游局制定的國內(nèi)首部《“綠色飯店”評定標(biāo)準(zhǔn)》。就目前軟環(huán)境和硬件條件來看，秀山縣要完全達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)還有一定的難度，但可作為參考標(biāo)準(zhǔn)，促使秀山旅游餐飲業(yè)向著生態(tài)旅游餐飲發(fā)展。#p#分頁標(biāo)題#e#   2.1.2生態(tài)旅游交通   鑒于景區(qū)外部一般都是遠(yuǎn)距離旅行，因此出入秀山的交通方式因時(shí)間和距離等因素使其難以達(dá)到環(huán)保化、生態(tài)化，因此應(yīng)努力促進(jìn)生態(tài)旅游交通發(fā)展。生態(tài)旅游交通主要針對景區(qū)間和景區(qū)內(nèi)部的交通，它是生態(tài)旅游景區(qū)中最重要的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，也是對生態(tài)環(huán)境影響較大的建設(shè)項(xiàng)目。以太陽山和川河蓋為例，目前基本沒有旅游道路，在開發(fā)建設(shè)的過程中應(yīng)注意到游覽道路對環(huán)境產(chǎn)生的分離和阻斷作用，避免形成破壞生態(tài)和景觀的廊道。一些核心生態(tài)景區(qū)不宜建設(shè)公路，應(yīng)將汽車等現(xiàn)代交通工具阻隔在外，景區(qū)內(nèi)步道也盡量不使用鋼筋混凝土等與四周環(huán)境不相協(xié)調(diào)的建筑材料，而應(yīng)就地取材用沙、石、木質(zhì)等天然材料。   2.1.3生態(tài)旅游景區(qū)   “生態(tài)”一詞應(yīng)從廣義和狹義兩方面理解，廣義上可把生態(tài)旅游景區(qū)理解為一個(gè)大的生態(tài)環(huán)境或是全球；狹義即為生態(tài)資源富集的地區(qū)，也就是這些區(qū)域才適宜開展生態(tài)旅游活動(dòng)，才可理解為真正意義上的生態(tài)旅游。由此標(biāo)準(zhǔn)可見，秀山的太陽山區(qū)、川河蓋草場、酉水河風(fēng)光等適宜發(fā)展生態(tài)旅游，應(yīng)辟為發(fā)展的重點(diǎn)，明確生態(tài)旅游發(fā)展項(xiàng)目是發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的前提和經(jīng)營管理的基礎(chǔ)。   2.1.4生態(tài)購物和娛樂   若要促成此構(gòu)成環(huán)節(jié)的生態(tài)化，必須以旅游者為主題。經(jīng)營者在旅游者進(jìn)行旅游購物和娛樂時(shí)，應(yīng)向其宣傳旅游活動(dòng)所產(chǎn)生的環(huán)境問題的理解，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)，對其行為和習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，使旅游者能夠自我約束，形成一種理性的旅游購物和娛樂，即生態(tài)購物和娛樂。   2.2依托秀山生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)經(jīng)營鄉(xiāng)村生態(tài)旅游   對秀山縣而言，經(jīng)營鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有多重意義。首先，經(jīng)營生態(tài)旅游利于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要求較完善的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，這將促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。其次，可拓寬農(nóng)村人口就業(yè)渠道，增加農(nóng)民收入，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。通過經(jīng)營生態(tài)旅游，第三產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村得以大力發(fā)展，進(jìn)而改變秀山農(nóng)村單一以種植業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的目的。第三，可促進(jìn)傳統(tǒng)手工農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化生態(tài)觀光型農(nóng)業(yè)邁進(jìn)，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生態(tài)率，以期達(dá)到農(nóng)產(chǎn)品高商品率的優(yōu)化狀態(tài)。最后，利于保護(hù)和改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境[8]。   基于此，我們可探索2種秀山鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)營的模式。（1）依托秀山壩子經(jīng)營農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。武陵山區(qū)乃至重慶市少有秀山這樣面積達(dá)數(shù)百平方公里的平壩，平原田園景觀在這里得以微縮。以清溪場鎮(zhèn)為例，土家、苗族先民于此留下眾多古跡，古孔明洞、古堰、古地道、古風(fēng)雨客寨橋以及神奇龍潮湖、加上平壩生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地，生態(tài)旅游資源在這里得以完美結(jié)合。在該地發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游沒有所謂的景區(qū)與核心景區(qū)，更沒有界線之分，也沒有景區(qū)管理員。處處即景，當(dāng)?shù)卮迕窬褪巧鷳B(tài)旅游經(jīng)營與管理者，大家相互協(xié)作、分別經(jīng)營，這種模式既能擴(kuò)大規(guī)模提高競爭力，又能靈活運(yùn)作。同時(shí)，該模式給旅游者一種淡出景區(qū)的逆向思維，使其真正溶入到生態(tài)農(nóng)業(yè)中去，大膽設(shè)計(jì)、創(chuàng)造出獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營模式。（2）經(jīng)營鐘靈水庫庫區(qū)生態(tài)旅游及太陽山森林生態(tài)旅游。政府、企業(yè)（如茶廠、太陽山林場）、村民三方合作，經(jīng)營生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游。企業(yè)出資，當(dāng)?shù)鼐用癯隽Α⒊鲑Y源，政府對內(nèi)出臺(tái)優(yōu)惠政策，引導(dǎo)村民和企業(yè)發(fā)展旅游，對外加大宣傳力度，吸引游客。   2.3實(shí)施生態(tài)旅游品牌經(jīng)營戰(zhàn)略   生態(tài)旅游品牌是旅游產(chǎn)品品質(zhì)高低的象征，是市場有序競爭的產(chǎn)物，也是旅游經(jīng)營走向優(yōu)化的表現(xiàn)。由于地處武陵山區(qū)中段，因此各種因素決定了秀山的自然環(huán)境、地貌、植被等和渝、鄂、湘、黔四省市交界的武陵山區(qū)其他區(qū)縣相似，具有很強(qiáng)的重疊性。要想在諸多同質(zhì)生態(tài)旅游資源中打出特色，必須創(chuàng)造自己的品牌，因此實(shí)施生態(tài)旅游品牌經(jīng)營戰(zhàn)略尤為重要。通過建立品牌體現(xiàn)秀山生態(tài)旅游產(chǎn)品的核心價(jià)值，在旅游消費(fèi)者心目中樹立獨(dú)特的形象，使秀山作為生態(tài)旅游目的地的認(rèn)知度得以提高[9]。   2.3.1生態(tài)旅游品牌的設(shè)計(jì)和建設(shè)   目前，秀山生態(tài)旅游呈現(xiàn)“散、亂、小”的特點(diǎn)。“散”即經(jīng)營分散不集中，旅游基礎(chǔ)設(shè)施難以配套建設(shè)；“亂”指零亂，沒有做出品牌，概念、名稱模糊，無法給游客留下清晰的概念；“小”則指規(guī)模小，多以家庭或當(dāng)?shù)鼐用褡约航?jīng)營，相互之間只有競爭沒有協(xié)作，難以形成規(guī)模，故不易做大做強(qiáng)。建設(shè)品牌首先要依據(jù)主要客源市場旅游者的需要和動(dòng)機(jī)進(jìn)行品牌定位。秀山生態(tài)旅游的主要客源市場是重慶主城，通過與主城旅游者的溝通和問卷調(diào)查得知，秀山遠(yuǎn)離重慶主城，相對封閉獨(dú)立的自然、人文環(huán)境造就了獨(dú)特的“秀山花燈”及少數(shù)民族文化，是吸引主城游客的最大亮點(diǎn)。因此，首先推出的應(yīng)是“秀山花燈”這一品牌；繼而依托洪安“邊城”、梅江民族村（其民族小學(xué)是重慶唯一一所苗漢雙語教學(xué)的小學(xué)），打“邊城”、“民族村”兩張品牌，彰顯少數(shù)民族文化；最后將秀山原生態(tài)的自然風(fēng)光與上述人文景觀相結(jié)合，經(jīng)營秀山生態(tài)旅游品牌。   2.3.2品牌經(jīng)營策略   一是全民樹立強(qiáng)烈的品牌意識(shí)和經(jīng)營觀念，目前該區(qū)居民還缺乏品牌經(jīng)營觀念，旅游經(jīng)營者需加強(qiáng)宣傳促銷力度使其具有持久性。二是避免品牌形象模糊，可理解為個(gè)性不突出、定位不明確等[10]。品牌的選擇上應(yīng)緊緊圍繞重慶少有、武陵山區(qū)不多、秀山獨(dú)特的資源來定位，如花燈、民族村等旅游符號都是品牌定位的首選。三是對品牌進(jìn)行整合營銷，將旅游的六要素作為一個(gè)整體進(jìn)行經(jīng)營、管理、銷售，提高營銷的效率和效果。最后即進(jìn)行差異營銷，與武陵山區(qū)周邊各縣旅游目的地間實(shí)施嚴(yán)格的市場區(qū)隔，相互協(xié)同避免同質(zhì)、同類競爭[11]。以“花燈”品牌為例，因鄰近的貴州、云南都有相似的花燈歌舞，秀山在進(jìn)行品牌宣傳戰(zhàn)略時(shí)必須強(qiáng)調(diào)“秀山花燈”，與之區(qū)別開。  #p#分頁標(biāo)題#e# 2.4發(fā)展可持續(xù)生態(tài)旅游，以保護(hù)促經(jīng)營   可持續(xù)生態(tài)旅游的開發(fā)與經(jīng)營已經(jīng)成為生態(tài)旅游經(jīng)營的發(fā)展方向和終極目標(biāo)，但到目前為止，開發(fā)和保護(hù)的程度如何才算是可持續(xù)發(fā)展尚未有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，必須依據(jù)具體旅游地和旅游業(yè)發(fā)展情況而定。應(yīng)統(tǒng)籌考慮秀山當(dāng)前人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及資源現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，理性評估秀山生態(tài)旅游發(fā)展的潛力和環(huán)境承載能力[12]。目前，秀山旅游業(yè)剛剛起步，尚未形成開發(fā)過度不可抑制的局面。因此，把握好這個(gè)“度”是秀山生態(tài)旅游經(jīng)營可持續(xù)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵，也是維持可持續(xù)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。   3結(jié)語   生態(tài)文明建設(shè)引領(lǐng)旅游發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。位于三峽庫區(qū)腹地的重慶市秀山縣并不缺少戰(zhàn)略性旅游資源，關(guān)鍵是要在生態(tài)文明導(dǎo)向下，轉(zhuǎn)變旅游經(jīng)營模式，通過發(fā)展生態(tài)旅游，既保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

［摘要］旅游文化作為一種特定的文化形態(tài)，其具有特定的內(nèi)涵以及外延特征。生態(tài)旅游是一種文化形態(tài)，主要是在進(jìn)行文化遺產(chǎn)、自然環(huán)境旅游資源開發(fā)基礎(chǔ)之上保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展的旅游形式?；诖?，文章主要對生態(tài)旅游以及旅游文化的內(nèi)涵以及關(guān)系進(jìn)行了簡單的分析，并提出相關(guān)的發(fā)展路徑。

［關(guān)鍵詞］

生態(tài)旅游;旅游文化;生態(tài)保護(hù);經(jīng)濟(jì)效益旅游文化具有旅游行為綜合性、時(shí)間空間延展性以及景觀意態(tài)的趣味性特征。旅游行業(yè)在發(fā)展中要具有符合自身需求的文化形態(tài)，這就是旅游文化。旅游文化可以分為傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代旅游文化。生態(tài)旅游是具有保護(hù)自然環(huán)境以及維護(hù)人民生活責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游與旅游文化具有密切的關(guān)系，重視生態(tài)旅游以及旅游文化分析具有重要的意義。

1生態(tài)旅游與旅游文化

(1)生態(tài)旅游具有可持續(xù)化的特征。生態(tài)旅游就是利用地理優(yōu)勢、人文民俗作為主要的吸引物的一種旅游形式。生態(tài)旅游對于文化的完整保護(hù)具有積極的意義，在生態(tài)旅游理念之下進(jìn)行自然以及文化資源的保護(hù)，對于旅游行業(yè)的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。生態(tài)旅游是認(rèn)識(shí)自然、審視自我行為的必然發(fā)展，也是社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、環(huán)境價(jià)值綜合利用的有效體現(xiàn)。生態(tài)旅游對于生態(tài)環(huán)境、民族風(fēng)俗以及傳統(tǒng)文化具有一定的保護(hù)作用。生態(tài)旅游不僅可以使游客領(lǐng)略原始的自然風(fēng)光以及民族文化，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒?、?jīng)濟(jì)發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。

(2)生態(tài)旅游的文化意義。在人類社會(huì)的發(fā)展中形成了多種多樣的文化元素，在民族、地區(qū)的發(fā)展中，不同的地理環(huán)境、宗教信仰以及生產(chǎn)方式逐漸地形成了屬于本地區(qū)的民俗習(xí)慣。在生態(tài)旅游中，通過挖掘不同的民俗特征、文化元素，對文化的傳承與發(fā)展具有積極的意義。文化是生態(tài)旅游的關(guān)鍵。生態(tài)旅游是通過文化發(fā)展旅游行業(yè)，是旅游發(fā)展的主要趨勢。生態(tài)旅游要以人文資源為基礎(chǔ)，通過在民族風(fēng)情中挖掘文化價(jià)值，整合歷史遺跡、宗教文化，將生態(tài)旅游與經(jīng)濟(jì)有效的融合，通過文化凝聚、傳承傳統(tǒng)的精神，利用文化的凝聚力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)的是人與自然的核心發(fā)展。在進(jìn)行旅游文化研究分析中，部分學(xué)者認(rèn)為旅游文化反映了觀念形態(tài)，是一種滲透在旅游活動(dòng)以及環(huán)境中的理念，充分地體現(xiàn)了旅游觀賞以及人際交流的實(shí)踐性。也有人認(rèn)為旅游文化作為一種產(chǎn)品，消費(fèi)的層次較高，其會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及環(huán)境效益。而基于文化的角度發(fā)展旅游是必然的趨勢。在進(jìn)行旅游文化的發(fā)展中最為關(guān)鍵的就是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)有效的融合，挖掘其內(nèi)的文化價(jià)值，在文化與旅游的互為補(bǔ)充之下，相互促進(jìn)，達(dá)到共同發(fā)展的目的。

2生態(tài)旅游與旅游文化發(fā)展路徑

近年來，回歸自然，走近農(nóng)家，放松心情，已成為現(xiàn)代都市人的一種生活時(shí)尚。吃農(nóng)家飯、摘農(nóng)家菜、采農(nóng)家果、釣農(nóng)家魚、住農(nóng)家房、干農(nóng)家活、做農(nóng)家事、品農(nóng)家茶、享農(nóng)家樂，向往鄉(xiāng)村，回歸生態(tài)的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，正在全國迅速興起。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)，是旅游者在游覽生態(tài)農(nóng)業(yè)景點(diǎn)過程中涉及交通、通訊、住宿、餐飲、娛樂、商業(yè)等行業(yè)以及其他相關(guān)行業(yè)共同構(gòu)成的綜合性產(chǎn)業(yè)群落。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游一般是利用自然風(fēng)景和田園風(fēng)光，來滿足舒緩現(xiàn)代都市人的精神，并為現(xiàn)代都市人提供重要的度假、休閑、娛樂場所，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游以一種全新的旅游方式為廣大旅游愛好者所青睞。發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，有利于擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營范圍，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，并增加新的就業(yè)崗位，提高農(nóng)民收入，真正地開辟一條符合我國國情的新農(nóng)村建設(shè)之路。目前，玉山縣的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展仍處于起步階段，還有待于進(jìn)一步發(fā)展。   1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)現(xiàn)狀   農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游源于歐洲的西班牙，20世紀(jì)60年代初，一些西班牙農(nóng)場把自家房屋改造裝修成旅館，接待來自城市的旅游者觀光度假，這被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的起源。如今，在一些國家或地區(qū)，如日本、瑞士和我國一些發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了更高級的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游形式，如建立DIY農(nóng)場等，城里人到鄉(xiāng)下租一塊“自由地”，在節(jié)假日攜妻帶子，邀請好友，到鄉(xiāng)下的“自家地里”種蔬菜、瓜果。主要進(jìn)行翻土耕種、施肥澆水、瓜果采摘等活動(dòng)，平時(shí)則由農(nóng)場主負(fù)責(zé)照看農(nóng)園。這種自己動(dòng)手，獲得收獲和回歸自然的旅游方式，為忙碌和煩躁的都市人平添了不少情趣。   1．1全國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀   自20世紀(jì)90年代以來，我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游在大中城市迅速興起，已開發(fā)出許多各具特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游園區(qū)，如上海旅游新區(qū)的孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、上海市奉賢現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、北京的錦繡大地農(nóng)業(yè)觀光園、蘇州的大地園、無錫的大浮觀光農(nóng)業(yè)園和珠海農(nóng)業(yè)科技基地、河北的集發(fā)農(nóng)業(yè)觀光園、河南鄭州陳寨村特色植物展示園、珠海生態(tài)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、深圳農(nóng)業(yè)博覽園等。開展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游對幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂缓腿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)具有十分重要的意義，它不僅分流了城市人口和部分旅游人口，減輕了中心城市的環(huán)境壓力，同時(shí)，還為旅游者提供了學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)、了解農(nóng)村生活的機(jī)會(huì)。1998年國家旅游局以“華夏城鄉(xiāng)游”作為主題旅游年，使“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景”不僅成為農(nóng)村一景，還成為農(nóng)民增收、創(chuàng)收的重要途徑。目前，我國觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目主要分布在北京、上海、廣州、珠海等發(fā)達(dá)城市的近郊，其中以珠江三角洲地區(qū)最為發(fā)達(dá)。在廣東，果園觀光旅游最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末90年代初，目前廣東已有80多個(gè)觀光果園，每年接待旅游者400多萬人，旅游收入10多億元。在北京、上海、江蘇和廣東等地的一些大城市近郊，還出現(xiàn)了引進(jìn)國際先進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)施的農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)，其通過展示電腦自動(dòng)控制溫度、濕度、施肥、無土栽培和新、特種農(nóng)產(chǎn)品品種而成為農(nóng)業(yè)科普旅游基地。   1．2玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀   玉山縣地處閩浙贛3省交通要沖，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，道教圣地三清山坐落其境內(nèi)，旅游資源豐富，在生態(tài)旅游業(yè)方面有著良好的基礎(chǔ)，這為玉山縣發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游提供了良好的條件。近年來通過多方努力，玉山縣已初步形成了以世界自然遺產(chǎn)地5A級風(fēng)景區(qū)三清山為依托，輻射全縣以點(diǎn)帶面的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營架構(gòu)。2011年度接待境內(nèi)外游客286．11萬人次，旅游綜合收入26．3億元，旅游收入占全縣GDP總量的33%，門票收入587萬元，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游收入5．26億元。已初具規(guī)模的農(nóng)家樂有:“土色土香”的朝陽山莊、隨園山莊、漢唐人家、信江源農(nóng)家宴等;農(nóng)家旅館有:藍(lán)天農(nóng)莊、翠竹苑、女神峰、三清土特產(chǎn)、山水人家、鄉(xiāng)里人家、太甲農(nóng)家珍旅館等;農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園建設(shè)也初具規(guī)模，現(xiàn)有高山有機(jī)蔬菜面積109．33hm2，示范景觀園5．33hm2，總種植面積達(dá)114．66hm2，產(chǎn)值達(dá)1350萬元，其中具有代表性的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園有:巖瑞的三清山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑觀光園、云膺休閑山莊、會(huì)英垂釣中心、懷玉山休閑山莊、玉琊山莊、紅日高山有機(jī)蔬菜與觀賞蔬菜基地、王家井休閑山莊、群力綜合農(nóng)業(yè)開發(fā)公司的紗帽垂釣山莊、青梅山莊、藍(lán)天農(nóng)莊、官溪休閑農(nóng)莊、仙巖寺農(nóng)莊、廣平電站度假村等。玉山縣的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)建設(shè)已初具雛形，具有自身的產(chǎn)業(yè)特色。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，已給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了一定的實(shí)惠，但要持續(xù)發(fā)展，還有一些實(shí)際問題需要解決。   2玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題   玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展還處于起步階段，雖已取得了一定的成效，但仍存在著一些不足，包括以下幾個(gè)方面。   2．1缺乏整體規(guī)劃，品位不高   從玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢來看，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游缺乏項(xiàng)目建設(shè)的整體規(guī)劃，僅憑當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的一股熱情，各自為戰(zhàn)，不能形成合力。大部分農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景點(diǎn)不能突出自身的特色，開發(fā)層次低，品位不高，功能不完善。在農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開發(fā)過程中，沒有挖掘出鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)資源和民俗文化的內(nèi)涵，缺乏精品，難以適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游市場的需求，重游率較低。另外，從業(yè)人員素質(zhì)普遍不高，缺少對從業(yè)人員的規(guī)范化培訓(xùn)。   2．2資金投入不足，設(shè)施不完善   從玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，資金投入不足，設(shè)施不完善。玉山縣的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營投資主體主要以本地農(nóng)民自主投入為主，外來資本投入為輔，主要有以下4種模式:一是家庭和家族投入型，這是目前玉山縣休閑旅游農(nóng)業(yè)投入的主要模式;二是回鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè);三是大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);四是外來資本注入型，如四股橋的藍(lán)天農(nóng)莊、懷玉鄉(xiāng)的懷玉山休閑山莊等。但整體規(guī)模較小，配套設(shè)施不完善，服務(wù)功能不齊全。大多數(shù)經(jīng)營投資主體不重視長期投入，缺乏可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。  #p#分頁標(biāo)題#e# 2．3資源利用率不高，特色不鮮明   從玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的功能培育來看，資源利用率不高，特色不鮮明，文化內(nèi)涵不深，科技含量不高。目前，大部分農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游企業(yè)沒有充分利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、發(fā)掘地方文化特色，不能實(shí)現(xiàn)旅游文化內(nèi)涵等內(nèi)在價(jià)值;沒有很好地把當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情有機(jī)融入到旅游產(chǎn)品中，并加工提煉出鮮明的地方特色，推出的旅游產(chǎn)品缺乏認(rèn)知度和吸引力;現(xiàn)有農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營者品牌意識(shí)不強(qiáng)，開發(fā)思路模糊不清，同時(shí)由于缺乏利用高科技手段的多種功能將農(nóng)業(yè)資源開發(fā)成高端產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品項(xiàng)目科技化含量普遍不高。   2．4經(jīng)營方式粗放，管理不到位   從玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營管理現(xiàn)狀來看，許多農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游區(qū)還處于粗放式經(jīng)營階段。當(dāng)前，玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景點(diǎn)大部分都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在運(yùn)作，農(nóng)民群眾的創(chuàng)業(yè)精神得到了充分發(fā)揮。但是，由于缺乏政府引導(dǎo)，受農(nóng)民文化水平、經(jīng)營理念、創(chuàng)新精神等方面的限制，往往很難將其縱深發(fā)展，生態(tài)旅游開發(fā)長期停留在較低的層次上，活動(dòng)形式和載體單一;也有部分經(jīng)營者沒有通過論證隨便變更土地用途，導(dǎo)致土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，甚至可能破壞土質(zhì);有的經(jīng)營者對自身的定位缺乏深入分析，在農(nóng)業(yè)自然資源的特色開發(fā)方面缺乏研判，比較優(yōu)勢不明顯;有的經(jīng)營者只考慮眼前經(jīng)濟(jì)利益而忽視對生態(tài)環(huán)境和旅游資源的保護(hù);農(nóng)業(yè)生態(tài)園管理者也是生態(tài)的維護(hù)者，但部分農(nóng)業(yè)生態(tài)園管理者重開發(fā)輕保護(hù)，重建設(shè)輕維護(hù)，經(jīng)營農(nóng)業(yè)生態(tài)園目光短淺，對資源采取掠奪式、粗放型開發(fā)利用方式，在生態(tài)園內(nèi)濫建人造景觀的情況時(shí)有發(fā)生，為了獲取局部的短期效益，降低了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的檔次，甚至?xí)斐缮鷳B(tài)的失衡，使真正的生態(tài)旅游難以得到充分體現(xiàn)。   3玉山縣農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的對策   3．1精心組織，全力推進(jìn)，充分發(fā)揮政府引導(dǎo)作用   玉山縣委、縣政府出臺(tái)的《玉山縣大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、促進(jìn)農(nóng)民增收的工作意見》文件，為農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展提供了良好的發(fā)展契機(jī)。縣委縣政府必須堅(jiān)持高位推動(dòng)，依照“規(guī)劃、發(fā)展、規(guī)范、提升”并舉的工作思路，大力發(fā)展玉山農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)。各級政府要把發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游擺上了重要的工作日程，并為發(fā)展玉山農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游提供強(qiáng)有力的政策措施。對照既定目標(biāo)，堅(jiān)持高效落實(shí)，按條塊結(jié)合的工作推進(jìn)機(jī)制，實(shí)行定期調(diào)度督察制度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、研究措施、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、交流推廣，確保農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的順利推進(jìn)。進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳力度，制訂農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游宣傳推介計(jì)劃和方案，制作宣傳畫冊，在各旅游景點(diǎn)、景區(qū)和窗口位置進(jìn)行巡回展出，利用高速公路出口設(shè)立宣傳牌。充分發(fā)揮玉山旅游網(wǎng)站、今日玉山、玉山電視臺(tái)等媒體和三山藝術(shù)節(jié)、三清山旅游文化節(jié)等節(jié)慶平臺(tái)，大力宣傳農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目，提高玉山農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)的知名度。   3．2統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局，注重科學(xué)配置有效資源   應(yīng)堅(jiān)持以規(guī)劃為主導(dǎo)，注重資源配置效應(yīng)，科學(xué)布局產(chǎn)業(yè)，發(fā)展形式多樣、布局合理的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游體系。在總體布局上，依據(jù)三清山旅游大發(fā)展要求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蚪Y(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施的特點(diǎn)和條件，確定以二區(qū)(縣城一級服務(wù)區(qū)、紫湖二級服務(wù)區(qū))、二線(玉紫、玉溪兩條旅游公路沿線)為重點(diǎn)，其他地方合理分布的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃布局。在規(guī)劃設(shè)計(jì)上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)布局和資源特色，規(guī)劃設(shè)計(jì)不同類型的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目，在功能設(shè)施上達(dá)到相互銜接、相互配套、相互補(bǔ)充的目的。在開發(fā)建設(shè)上，按照“典型引路、示范帶動(dòng)”的原則，政府有針對性地選擇一批上規(guī)模、上檔次的星級農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游企業(yè)給予重點(diǎn)扶持。   3．3立足特點(diǎn)，揚(yáng)優(yōu)成勢，注重做足做好特色文章   一是立足“農(nóng)”字做特色。根據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要，引導(dǎo)發(fā)展高山綠茶采摘、特種蔬菜種植采摘、根雕體驗(yàn)等一批傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)體驗(yàn)、農(nóng)家生活體驗(yàn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)體驗(yàn)等農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目;二是立足優(yōu)勢資源做特色。以懷玉山北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館被評為全國愛國主義教育基地為契機(jī)，結(jié)合懷玉山國家級森林公園的優(yōu)勢，做好懷玉山紅色農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目的開發(fā);三是立足地方文化做特色。發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕e淀深厚的優(yōu)勢，充分挖掘各地的風(fēng)情民俗和地方文化，開展樟村板燈、玉山班演藝、橫街的茅楂會(huì)、下鎮(zhèn)的過會(huì)等一批農(nóng)村風(fēng)俗融合至農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目中，吸引游客的參與體驗(yàn)。   3．4政策激勵(lì)，大力扶持，注重積極引導(dǎo)創(chuàng)辦旅游業(yè)   為鼓勵(lì)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)，在制定和出臺(tái)發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的各項(xiàng)優(yōu)惠政策的同時(shí)，政府應(yīng)該把發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大事來抓，完善當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施，給予政策及資金扶持，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。政府應(yīng)制訂有關(guān)農(nóng)業(yè)低息優(yōu)惠信貸和稅收減免政策，頒布一定的法令和規(guī)定，并以此管理和鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。   3．5加強(qiáng)管理，規(guī)范服務(wù)，注重服務(wù)水平規(guī)范提升   為了使農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)范經(jīng)營，必須切實(shí)加強(qiáng)對生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的引導(dǎo)，建立一套完善的經(jīng)營管理制度，規(guī)范經(jīng)營行為。加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)人才培養(yǎng)，為農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。制訂農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營服務(wù)評定辦法，圍繞食品安全、衛(wèi)生管理、誠信經(jīng)營等方面對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游企業(yè)達(dá)標(biāo)評定，對驗(yàn)收達(dá)標(biāo)的經(jīng)營戶實(shí)行掛牌動(dòng)態(tài)管理;強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營戶的服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游業(yè)和諧、健康、有序發(fā)展。