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【摘要】傳統(tǒng)造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)具韻味，對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃日新月異，推陳出新的同時(shí)又將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)造園相互融合，這是一種已審美性為主線秉承以人為本的人性化理念，讓二者在實(shí)用性與觀賞性中達(dá)到最大的展現(xiàn)。沿用傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，與現(xiàn)代人文發(fā)展需求相統(tǒng)一，切合實(shí)際的適應(yīng)現(xiàn)代城市人的使用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)造園

社會(huì)科技日益發(fā)展，人們對(duì)于自然與美的認(rèn)識(shí)不斷提高，生活環(huán)境也越發(fā)的美學(xué)化。園林是生活環(huán)境中的一種藝術(shù)行為，它可以給人們生活帶來(lái)舒適與愜意，讓每一個(gè)人都能身臨其境感受自然的美好，享受自然的純凈氣氛。傳統(tǒng)造園是一種藝術(shù)美的展現(xiàn)，它能包羅萬(wàn)象，包含了哲學(xué)思想，建筑學(xué)設(shè)計(jì)理念，美學(xué)藝術(shù)等，同時(shí)蘊(yùn)含了神秘的民族地域文化氣息，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融為一體，承載了現(xiàn)代風(fēng)格特色。它的藝術(shù)表現(xiàn)別具一格，對(duì)傳統(tǒng)造園藝術(shù)影響非凡。在整個(gè)過(guò)程中敢于以獨(dú)特視角創(chuàng)新，采用現(xiàn)代的特色同時(shí)又傳承傳統(tǒng)美學(xué)理念，巧妙融合。這樣才能更好的符合社會(huì)的需求，給人們生活與身心健康增添無(wú)限美好！

1傳統(tǒng)造園思想對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響

傳統(tǒng)造園思想是以傳統(tǒng)美學(xué)為依托，他主要是把人與自然和諧統(tǒng)一，突出天人合一的藝術(shù)境界，讓他固有的淡泊寧?kù)o與古樸神韻應(yīng)運(yùn)而生，整個(gè)設(shè)計(jì)中主要以情感為主線載體，在空間設(shè)計(jì)中最大化表現(xiàn)后，追尋著時(shí)間軸的遷移，過(guò)程也演變無(wú)窮，不斷地被種種新奇的創(chuàng)新，碰撞出驚喜的火花，在現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理念中發(fā)揮的淋漓盡致，把腐朽神奇化。給人一種無(wú)限遐想的空間和探索空間，看似平凡，實(shí)則不凡，蘊(yùn)藏了宇宙般無(wú)限想象意境，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻體味美的感受。現(xiàn)代化園林規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是給現(xiàn)代人審美高度及基本功能需求打基礎(chǔ)，主要的特點(diǎn)就是以傳統(tǒng)造園中的傳統(tǒng)文化為主，因?yàn)檫@樣會(huì)更加多元化，不同地域濃郁的文化色彩在不同的地域的園林設(shè)計(jì)中有著特別的表現(xiàn)，也是每個(gè)地方文化和現(xiàn)代城市的內(nèi)涵體現(xiàn)，主要能表現(xiàn)出這個(gè)沉淀中的傳統(tǒng)城市文化理念的同時(shí)，再加上符合時(shí)代的創(chuàng)意思維，使他更適應(yīng)人們的生活，更符合人們心底的訴求。

2傳統(tǒng)造園思想與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合

2.1因地制宜是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合要點(diǎn)

不同的地域有著不同的文化特點(diǎn)，采用因地制宜原則尤為重要，運(yùn)用特有的有山依山，有水傍水原則，順應(yīng)自然法則，自然是最好的鬼斧神工，調(diào)研不同地域的地勢(shì)地形與環(huán)境特征是進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的必要前提條件。因?yàn)橹挥腥嬲莆樟瞬煌赜虻牟煌貏?shì)條件與四周地理環(huán)境，在針對(duì)相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行因地制宜的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方案，才能把這兩者與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況更好的融合為一體，自然和諧。

2.2傳統(tǒng)造園應(yīng)進(jìn)行不斷創(chuàng)新性

木質(zhì)與琉璃的相互結(jié)合是傳統(tǒng)造園建筑中的常見(jiàn)表現(xiàn)形式，這種形式看似即便特別具有美學(xué)的價(jià)值，不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)日新月異，時(shí)過(guò)境遷，這樣的材質(zhì)形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在飛速發(fā)展時(shí)代人們的生活，這種形式不論是在整個(gè)布置上和現(xiàn)代人們簡(jiǎn)潔的思想觀念背道而馳。傳承傳統(tǒng)造園的形式美為特色進(jìn)而進(jìn)行現(xiàn)代布局的思維方式的有效創(chuàng)新，明顯的尤為重要，現(xiàn)代社會(huì)比較流行的就是用新型的仿木花紋材質(zhì)，比傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔大氣，特別適合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。現(xiàn)代生活中融合著傳統(tǒng)元素韻味。

2.3民族文化特色與以人為本相互融合

多民族的國(guó)土，不同的地域，造園的建筑風(fēng)格也不盡相同，因?yàn)檫@是對(duì)于他們本土民族風(fēng)俗習(xí)慣的一種展現(xiàn)形式，而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)規(guī)劃是需要滿足更多人的休養(yǎng)生息與體驗(yàn)的需要，那么把本土地域文化氣息自然而然的融合到現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)規(guī)劃理念中去就變得尤為重要，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程不但要考慮是否與本地民族文化相協(xié)調(diào)，還要考慮是否與成熟環(huán)境相協(xié)調(diào)，更要考慮以人為本的理念與傳承古老文明民俗文化的契合度，只有把這幾種形式結(jié)合在一起考慮，更好融為一體，才會(huì)更大程度適應(yīng)現(xiàn)代人們的最深處的訴求。也才更加人性化，更加適應(yīng)社會(huì)。

3園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中的秉承自然與創(chuàng)新

傳統(tǒng)造園中崇尚自然，把人與自然的和諧統(tǒng)一為重要要求，與現(xiàn)代園林發(fā)展方向不謀而合。人們的生命活動(dòng)與自然界相互依存，息息相關(guān)，一旦沒(méi)有一個(gè)優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境，人們就會(huì)生活作息失調(diào)，進(jìn)而新陳代謝也會(huì)受到影響，造成規(guī)律性的缺失。城市化日益發(fā)展，生態(tài)破壞嚴(yán)重，大氣污染日益加重等等情況，嚴(yán)重影響著人們的生命與生活，人與自然的和諧在當(dāng)今就更加尤為的重要，也被社會(huì)各界重視，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中采用自然與生態(tài)的結(jié)合，被人們高度重視與廣泛應(yīng)用。園林設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維尤為重要，傳統(tǒng)思維是以自然界的山水作為創(chuàng)作的模板，造園者在這個(gè)過(guò)程中要對(duì)自然進(jìn)行理解和體悟，把自然中獨(dú)具的天然之美的精髓如何更好的運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中，把這種大美展現(xiàn)給人們，是整個(gè)過(guò)程的要點(diǎn)，也是創(chuàng)新意識(shí)的一種最大程度發(fā)揮。這也是作為園林設(shè)計(jì)規(guī)劃者的靈魂所在，“走進(jìn)自然——認(rèn)識(shí)自然——體悟自然”。把美的本性進(jìn)行淋漓盡致的詮釋，是秉承自然與創(chuàng)新的最好結(jié)合。

4現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中傳統(tǒng)造園的運(yùn)用方法

傳統(tǒng)造園歷史悠久，無(wú)論是空間上的布局還是疊山傍水都運(yùn)用廣泛，方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（1）景觀的創(chuàng)造要與選址的地勢(shì)相吻合。在設(shè)計(jì)方面一定理清主與次關(guān)系，適應(yīng)整體性理念。不能只結(jié)合地勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行造景作為主要點(diǎn)，把適應(yīng)地形地貌的時(shí)間忽略掉。布局設(shè)計(jì)中一定做到原有公園與城市景觀有效的融合。這樣的設(shè)計(jì)出來(lái)的園林才會(huì)具有豐富的生命力、符合實(shí)際的需要。（2）在實(shí)際設(shè)計(jì)中，一定要在有限的空間內(nèi)進(jìn)行最大的發(fā)揮作用，比如在將沙漠植物景觀想更好地展示給人們的時(shí)候，可以將步移景異的設(shè)計(jì)理念巧妙運(yùn)用其中，這樣可以將道路線性的曲折變化與對(duì)景觀緊密地結(jié)合在一起。這樣的傳統(tǒng)造園在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的處理手法可以把空間變得更具有層次感和無(wú)窮的變化性，更重要的也保存了景觀的完整性。（3）傳統(tǒng)造園在植物的配置上，順承傳統(tǒng)中的詩(shī)情畫意作為側(cè)重點(diǎn)，常用的方式有給予花草樹木于人性特點(diǎn)。以這種方式方法所為人熟知的，在生活中最為常見(jiàn)的有很多，比如賦予富貴含義的牡丹花、賦予高傲純潔的梅花、賦予多子多福的石榴等等。所以在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中常用這些植物配置的方法，這樣不但可以符合生態(tài)需求，還可以讓這些人性化的花草樹木更有情趣，吸引更多人來(lái)親臨自然，感受自然，愛(ài)護(hù)自然。

5結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，人與自然的和諧統(tǒng)一才應(yīng)運(yùn)而生了園林，無(wú)論是傳統(tǒng)的造園思想還是現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)都是適應(yīng)著人類不斷發(fā)展的訴求，一直傳承著對(duì)純凈自然和傳統(tǒng)古韻的遵循，這也是現(xiàn)代人對(duì)古代文化的認(rèn)可。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中，無(wú)論時(shí)代如何的歷經(jīng)滄桑與變遷，有一種繼承傳統(tǒng)思想文化的一直不變，將其不斷融入到不同時(shí)代當(dāng)中去，不但繼承和傳統(tǒng)思想還將其發(fā)揚(yáng)光大，而且還與現(xiàn)代人的生活起居，娛樂(lè)休閑相適應(yīng)結(jié)合，不斷的打破陳舊思想，推陳出新進(jìn)行創(chuàng)新理念，傳統(tǒng)造園思想與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理念相融相合，你中有我我中有你！追求形式美的同時(shí)，把園林的內(nèi)涵得到最大的升華與展現(xiàn)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相契度最大化。因?yàn)橹挥羞@樣現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷適應(yīng)發(fā)展的要求，這也無(wú)疑是一種對(duì)傳統(tǒng)造園思想最好的繼承與發(fā)展的詮釋。

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作者:陳娟 單位:運(yùn)城市知雅規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司