前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的十二生肖傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：十二生肖，又叫十二屬相，是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，從古至今各個(gè)時(shí)代都有設(shè)計(jì)出的十二生肖圖形，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的風(fēng)格存在。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的審美也在不斷地改變著，而十二生肖也要有全新的面貌呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的風(fēng)姿。本次研究的課題是以十二生肖設(shè)計(jì)為實(shí)際案例，以十二生肖為基礎(chǔ)原形，加入幾何圖形為基形，再通過圖形設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)元素：點(diǎn)、線、面來重組、構(gòu)圖、再設(shè)計(jì)。利用裝飾畫、生肖蛋糕儲(chǔ)物盒以及小掛飾為表現(xiàn)題材，將十二生肖新圖形展現(xiàn)出來。因此，圖形是本次設(shè)計(jì)選題要解決的首要問題。

關(guān)鍵詞：生肖；圖形；設(shè)計(jì)；裝飾；應(yīng)用

在信息多元化的時(shí)代背景下，在經(jīng)濟(jì)與文化交流日益頻繁的今天，圖形在設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分。根據(jù)目前的圖形研究情況來說，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與信息交流日益頻繁，以繁化簡(jiǎn)，讀圖時(shí)代也隨之到來。針對(duì)目前來說，還是創(chuàng)新性不夠，很多都是來拷貝之前已有的成果，而且在現(xiàn)代，要求的不只是美觀，更多的還有其實(shí)用性，發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。本課題以十二生肖的文化背景和對(duì)現(xiàn)代生日必備產(chǎn)品為起點(diǎn)，在圖形設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，將傳統(tǒng)符號(hào)文化再設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，以傳承下去。以嶄新面貌出現(xiàn)在大眾面前。十二生肖作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗符號(hào)，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)展的狀態(tài)下，要?jiǎng)?chuàng)新是必然要經(jīng)歷的過程。將最簡(jiǎn)單的幾何圖形進(jìn)行連接構(gòu)圖，形成新的卡通十二生肖形象。將十二生肖形象與生日蛋糕結(jié)合起來，開一場(chǎng)生日Party，當(dāng)然，這不僅是裝飾，還有儲(chǔ)物的功能。符合現(xiàn)代即美觀又實(shí)用的觀點(diǎn)。將十二生肖“以繁化簡(jiǎn)”，“追求神似不拘泥于形似”這是要借鑒和創(chuàng)新的。主要是為突出主題，利用平面設(shè)計(jì)中的幾何，和圖形設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面重組構(gòu)圖，進(jìn)行色彩搭配，在制作工藝上不局限于紙，運(yùn)用更多材料。

一、十二生肖文化背景及傳統(tǒng)圖形

（一）十二生肖文化背景。十二生肖，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成。生肖也稱屬相，是中國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖的周期為12年。目前，十二屬相排列順序，會(huì)令人產(chǎn)生一種疑問，即：生肖為何數(shù)十二？為什么排在首位的是小小的“鼠”呢？為什么不選能騰云駕霧的龍？為什么不挑百獸之王老虎呢？清代劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》引李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之侯，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。”[1]當(dāng)然了，現(xiàn)在很難說十二屬相絕對(duì)源于何時(shí)何處，座次的排定也絕非一朝一夕，也不是一代人所能完成，它很可能是一種結(jié)合了綜合的因素，從多方面吸取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)多方面融合，受多方面影響而逐漸形成的。“十二生肖是我國(guó)獨(dú)特的民俗文化”[2]，作為一種特殊的圖形符號(hào)，跟隨時(shí)展，中西貫通結(jié)合，是我們要做的事情。

（二）十二生肖傳統(tǒng)圖形。通過對(duì)十二生肖的文化背景的了解，以及對(duì)十二生肖的傳統(tǒng)圖形的紋樣整理，大多是以圖騰設(shè)計(jì)為主，帶有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，在剪紙、繪畫、書畫和民間工藝品上表現(xiàn)廣泛。二、十二生肖圖形特點(diǎn)通過以上對(duì)十二生肖已有的圖形整合來看，既有好的方面，也有需要改進(jìn)的方面。好的一面呢，在“追求神似不拘泥于形似”這方面是達(dá)到一種藝術(shù)創(chuàng)造的境界里。在造型的規(guī)律之中包含著變形規(guī)律，但是變形是手段卻不是目的，目的是為了傳神達(dá)意。是在實(shí)用當(dāng)中變形，在變形當(dāng)中求神韻，在和自然的形態(tài)相比是處于“似與不似之間”[3]。以上的圖片都能看出其變形后，所傳達(dá)的含義。但是，雖然說能清楚表達(dá)出含義來，但是給人的感覺還是太過于復(fù)雜，動(dòng)物圖騰的紋樣太多，雖然裝飾性、表現(xiàn)性極強(qiáng)，傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用的很多，但是不免太過于復(fù)雜，并不適合在現(xiàn)代家居裝飾，不適合做現(xiàn)代生活用品的衍生品。已有的生肖圖形設(shè)計(jì)層出不窮，怎樣能做到脫穎而出，并適合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)裝飾作用。在分析研究生肖圖形后，在幾何圖形的框架下，通過變形、夸張后保留原有形象的主要特征。放大其局部特征，不僅追求神似，而且簡(jiǎn)化圖形復(fù)雜的線條，使生肖圖形卡通親昵。

三、十二生肖圖形再設(shè)計(jì)方案

（一）選擇視角。作為悠久的民俗符號(hào)文化，“十二生肖最初用來紀(jì)年，表示干支相配的某一年，同時(shí)用來表述人們出生的年份。”[4]由此而選擇生日這個(gè)主題來呈現(xiàn)十二生肖這個(gè)民俗文化，每人擁有一個(gè)，12為一輪回，每個(gè)人都會(huì)過生日，因?yàn)榇碇约撼錾臅r(shí)刻，代表著紀(jì)年意義。另外，每個(gè)動(dòng)物都有代表的各自的寓意，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合起來，讓其擁有的內(nèi)涵意義也更深刻。

（二）設(shè)計(jì)方法。中國(guó)的民俗圖形歷史悠久，有著獨(dú)立別致又整體統(tǒng)一的風(fēng)格，展現(xiàn)了民族特色，蘊(yùn)含著豐富的民族精神及其視覺文化。在文化全球化的背景下，通過對(duì)新材料、新工具的研究探討，可以用一下幾個(gè)方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)：1．造型上——化繁為簡(jiǎn)傳統(tǒng)圖形歷經(jīng)歲月的千錘百煉，具有典雅的風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著先人的智慧和巧思。在現(xiàn)代圖形的表現(xiàn)中，在造型上發(fā)揮其圖形的精神面貌，以簡(jiǎn)代繁，讓其精簡(jiǎn)提煉，留有原來韻味，定然有新的形態(tài)。2．色彩上——色彩脫俗在簡(jiǎn)化原型、重塑現(xiàn)代色彩意象外，從用色的限制跳出來，描繪新的圖形。3．構(gòu)成上——中西貫通將傳統(tǒng)圖形和西方圖形巧妙的融合，使其擁有獨(dú)特的特色。創(chuàng)新需要兼容并蓄。4．工藝上——技術(shù)創(chuàng)新現(xiàn)代圖形與加工技術(shù)日新月異，在創(chuàng)意后的技術(shù)層面上可以提升作品的精致度和可看度。現(xiàn)代設(shè)計(jì)講求版面構(gòu)成原理美的原則，在表現(xiàn)主題上面考究版面，會(huì)增加視覺強(qiáng)度。5．意象新意確定主題的傳統(tǒng)表現(xiàn)后，按照對(duì)創(chuàng)意對(duì)象的新的構(gòu)思想法，做意象化的刻畫。現(xiàn)代圖形畫面經(jīng)傳統(tǒng)圖形消化吸收后，再加入個(gè)人特色產(chǎn)生意象化的作品，突破挑戰(zhàn)，產(chǎn)生新的圖形。

（三）再設(shè)計(jì)思路與實(shí)施方案。第一，十二生肖的圖形來源于對(duì)原有的古代生肖圖騰、民族風(fēng)情、現(xiàn)代圖形基本元素的提取與融合。每種動(dòng)物都有對(duì)其基本的印象，形體輪廓都映像在每個(gè)人的腦海中，將民族文化與現(xiàn)代幾何形態(tài)相結(jié)合，以三角形為基形，以追求神似形變換的方式，對(duì)十二生肖的每個(gè)動(dòng)物進(jìn)行設(shè)計(jì)。第二，為了視覺效果更強(qiáng)，以及對(duì)圖形和文字的結(jié)合，在裝飾空間上，對(duì)其進(jìn)行排版，使在家居裝飾上，不僅可以一眼看到形態(tài)，還可以仔細(xì)讀取句子，可以讓人了解十二生肖的排序。顏色是有冷暖色之分的，“冷暖色是依據(jù)心理錯(cuò)覺對(duì)色彩的物理性分類。這是我們的視覺與心理聯(lián)想有關(guān)”[5]暖色可以給人帶來溫暖、柔和的色彩感覺，把色彩和造型和諧統(tǒng)一。第三，圖形平面設(shè)計(jì)中的拓展。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)當(dāng)中，把生肖形象化繁為簡(jiǎn)的融入到現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)里，簡(jiǎn)單明了的表現(xiàn)生肖形象，借助帶有的文化寓意與現(xiàn)代生日必備品——蛋糕，兩者進(jìn)行巧妙的結(jié)合，產(chǎn)生新的視覺效果。正如皮亞諾說：“設(shè)計(jì)過程是創(chuàng)造和實(shí)驗(yàn)的過程，從本能出發(fā)進(jìn)行工作，而不是完全以理智分析為出發(fā)點(diǎn)。‘我喜歡觸摸材料’，‘作坊不是我們畫草圖的地方，而是我們思考、發(fā)明、制作物體的地方。將大腦的工作與手工的工作聯(lián)系在一起就是我們所要做的事’。”[6]發(fā)現(xiàn)新材料，利用新材料做出自己想要的效果，達(dá)到設(shè)定的要求，這就是在平面設(shè)計(jì)中所涉及達(dá)到的效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

風(fēng)格迥異的圖形設(shè)計(jì)層出不窮，“追求神似不拘泥于形似”[7]一直是我國(guó)的特色裝飾，在歷史的長(zhǎng)河上，一直以獨(dú)特的民俗特色而存在。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，十二生肖的設(shè)計(jì)作品也是數(shù)不勝數(shù)，但是在結(jié)合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，更突出變形后的特點(diǎn)。“在實(shí)用中求變形，在變形中求神韻，與自然的形態(tài)相比處在‘似與不似之間’，才是一種真正的藝術(shù)創(chuàng)造。”[8]在留有原有的特色，加入現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，這樣才能將十二生肖以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形象發(fā)揮到極致，才能更好地傳承下去，才能使民族文化不斷地發(fā)展和繁榮下去，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上面爭(zhēng)有一席之地。

作者:田思雨 單位:山西師范大學(xué)