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摘要:

在我國目前的環(huán)境建設(shè)發(fā)展過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念多元化逐漸受到了重視，雖然每年的建筑工程量都在持續(xù)增加，但是通過對(duì)近年來我國室內(nèi)設(shè)計(jì)情況的研究可以發(fā)現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在著很多構(gòu)筑目的不明確的問題，其問題主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間思維過于單一和封閉造成的，而且單純以設(shè)計(jì)師的角度作為審美的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)將該室內(nèi)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩形成一種定式，同時(shí)一個(gè)人的思想很難從整體角度出發(fā)，因此往往只重視室內(nèi)設(shè)計(jì)視覺效果的創(chuàng)造而忽略了建筑空間構(gòu)筑的最終目的，也就是說為了追求美讓建筑失去了人類生活質(zhì)量保障的功效，是一種本末倒置的設(shè)計(jì)行為，而人性化空間的創(chuàng)造可以為我國人民居住環(huán)境質(zhì)量的提升做出貢獻(xiàn)，文章將會(huì)從室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化空間創(chuàng)造的概況、價(jià)值和應(yīng)用上開展討論，為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:

室內(nèi)設(shè)計(jì);人性化空間;創(chuàng)造初探

在世界現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程中，時(shí)代精神以及整一性思想都會(huì)在建筑思想領(lǐng)域中發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)地位，因此會(huì)將建筑工程的形式化視作為設(shè)計(jì)創(chuàng)造的目的，而忽視了建筑最主要的功能。建筑空間首先是供人類生存的一種空間，其次才有這其他屬性的兼顧，但是設(shè)計(jì)師往往都想在實(shí)踐中讓建筑發(fā)揮各種各樣功效，因此也造成了建筑工程重形式輕實(shí)用的問題，讓很多現(xiàn)代建筑都存在設(shè)計(jì)思想混亂的情況。在室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作創(chuàng)新的道路上，已經(jīng)有巨人為我們挺起了肩膀，也因而設(shè)下了各種形式的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為后來者的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師不僅需要繼承先人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，還應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中逐漸向真理靠近。室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化理念的出世，不僅引發(fā)了室內(nèi)設(shè)計(jì)核心理念的變革，還就人性化目的的實(shí)現(xiàn)提出了一系列全新的設(shè)計(jì)方案，從根本上為人類生活環(huán)境質(zhì)量的加強(qiáng)提供了指導(dǎo)方向，同時(shí)為室內(nèi)空間環(huán)境存在各種問題提出了具備人性化原則的解決手段，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用人性化空間的理念可以有效的改善我國建筑的質(zhì)量和功能。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造概況

二十世紀(jì)中期之后，建筑設(shè)計(jì)科學(xué)在深入發(fā)展的同時(shí)也開始與人文主義思想有了進(jìn)一步融合的趨勢，人們漸漸的意識(shí)到在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)不能僅通風(fēng)和采光的角度進(jìn)行思考，還應(yīng)當(dāng)從人心理認(rèn)同感以及歸屬感上達(dá)到更高的水平，室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該是能營造豐富多樣生活氛圍的一類場所。因此在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過程中讓居住環(huán)境更有生氣，還能具備較為親切的感染力已經(jīng)成為世界各國室內(nèi)設(shè)計(jì)師在開展工作時(shí)的基本原則。隨著改革開放和絲綢之路的開啟，各個(gè)國家建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)學(xué)者都對(duì)建筑審美多方位探索的問題進(jìn)行了深入的研究，并且用人文相關(guān)的學(xué)科來解決目前建筑設(shè)計(jì)中存在問題，為建筑構(gòu)筑以及室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了具有創(chuàng)新性質(zhì)的改革方向。西方建筑理念在發(fā)展的過程中，隨著時(shí)間的推移逐漸出現(xiàn)了很多以人日常的生理需求為研究趨勢的建筑設(shè)計(jì)思想，以及其他類型與建筑審美學(xué)科中人文內(nèi)容相符合的理論和原則，將室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美方向重新確立，并且為后來的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)提供了全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中有著如生活空間應(yīng)當(dāng)是建筑最初目的以及潛在功能的觀點(diǎn)，還有著需要將生活體驗(yàn)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)主體來確認(rèn)設(shè)計(jì)方案的基本原則，這也成為了新時(shí)期下指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作落實(shí)的根本原則。在改革開放的幾十年間，人們對(duì)建筑形成的目的已經(jīng)有了很深入了解，，并且使用了多種方式將傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行充分的融合，將之作為室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的衍生關(guān)鍵，并且在多次的實(shí)踐過程中成為深入到室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化觀念的理論基礎(chǔ)。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造價(jià)值

當(dāng)今人們的物質(zhì)生活逐漸變得豐富，人們對(duì)于生活環(huán)境品質(zhì)的要求也開始陷于了庸俗和頹廢等非人性化的現(xiàn)狀，為了追求華而不實(shí)的建筑外形，常常會(huì)出現(xiàn)破壞生態(tài)和浪費(fèi)資源的情況。設(shè)計(jì)師和業(yè)主應(yīng)當(dāng)采取冷靜、理性、含蓄的態(tài)度來看待現(xiàn)今浮躁的社會(huì)情態(tài)，將物質(zhì)與精神的功能全面的發(fā)揮在建筑設(shè)計(jì)之中，為人類的生存與發(fā)展創(chuàng)造較為良好的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化空間創(chuàng)造的概念應(yīng)首先做到以人為本，將人的生存和發(fā)展作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心原則，在對(duì)人們生理心理變化進(jìn)行探究之后，要從人的視角對(duì)設(shè)計(jì)做出優(yōu)化，同時(shí)讓環(huán)境中存在的事物能夠?yàn)槿祟惢顒?dòng)提供基本的支持，并且對(duì)物質(zhì)和精神方面的生活條件進(jìn)行一定的補(bǔ)充，建立有益于人類身心健康的居住環(huán)境，從而達(dá)到提高人們生活質(zhì)量水平的目的。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)在滿足建筑功能的基礎(chǔ)上研究人們生理和心理的需求，包括如人對(duì)室內(nèi)環(huán)境格調(diào)、氣氛、色彩以及光感方面的需求特征，在滿足以上條件之后就能進(jìn)一步的提高室內(nèi)設(shè)計(jì)帶給人們的滿足感，這種創(chuàng)造方式就是所謂從人的心理、精神需求出發(fā)的“軟環(huán)境”概念，也就是人性化空間設(shè)計(jì)理念。

3室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造應(yīng)用

3．1人體工學(xué)的應(yīng)用

人體工程學(xué)的概念與人類身體的構(gòu)造有著密切的聯(lián)系，因此也有其他國家的專家學(xué)者將之稱為人類工程學(xué)，人體工程血的實(shí)用價(jià)值最初是被應(yīng)用在了軍事創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)之中。世界反法西斯戰(zhàn)爭結(jié)束之后，人體工程學(xué)理論開始被社會(huì)各界的專家學(xué)者重視，因此應(yīng)用的范圍也擴(kuò)展到了空間規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品、常生活實(shí)踐以及建筑設(shè)計(jì)等不同的行業(yè)中。人性化空間中人體工程學(xué)的應(yīng)用于存在著兩層含義，其一是設(shè)計(jì)師需要在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)將其空間環(huán)境中能與人的生理機(jī)能相關(guān)的內(nèi)容找出來，并且做出適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，其二是在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程中，參與室內(nèi)設(shè)計(jì)的每一個(gè)要素都要符合居住業(yè)主的心理活動(dòng)，否則將不能人體現(xiàn)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化原則。現(xiàn)代建筑師在經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C之后發(fā)現(xiàn)人類身體在形成的過程中會(huì)出現(xiàn)一定的尺寸方面的規(guī)律，因此提出了一種獨(dú)特的模型化人體工學(xué)理論，在進(jìn)行了大量的研究和實(shí)驗(yàn)后建筑學(xué)家發(fā)現(xiàn)，假設(shè)被測試者的身高為一米八三，那么他抬起手臂之后指尖到水平面的距離是二米二六，肚臍到水平面的距離為一米一三，這個(gè)數(shù)據(jù)剛好是該模特指尖到水平面之間距離的二分之一，模頭頂?shù)街讣獾奈恢孟嗖钏氖郑^頂與肚臍之間的距離為六十九點(diǎn)八公分，二者之間的數(shù)據(jù)比值將近百分之七十，這些數(shù)據(jù)分析得出的數(shù)值都與黃金分割率相似。因此按照人體工程學(xué)中包含的人體比例關(guān)系來設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境，必然可以從人性化的角度為業(yè)主帶來較為舒適的生活環(huán)境。

3．2個(gè)性空間的應(yīng)用

具備人性化空間屬性的室內(nèi)設(shè)計(jì)除了需要全面展現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念與人體機(jī)能與心理活動(dòng)之間的聯(lián)系，還需要考慮到居住環(huán)境業(yè)主的生活和工作習(xí)慣、經(jīng)歷人與事物形成的感情以及喜好特點(diǎn)帶來的生活情趣。社會(huì)中存在的階層和行業(yè)有很多，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)面對(duì)的對(duì)象也有著較大的差異，不論是文化水平的不同還是接觸人群的不同，看待室內(nèi)設(shè)計(jì)的眼光也會(huì)有很大差異。從人設(shè)的角度進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考，可以得出室內(nèi)環(huán)境需要主次重點(diǎn)之分，重點(diǎn)景物或者是裝飾設(shè)計(jì)中有越多的閃光點(diǎn)，那么用來襯托關(guān)鍵裝飾的背景就應(yīng)當(dāng)越純凈，主次分明的室內(nèi)裝飾理念不僅能夠的展現(xiàn)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)主題，還能突出其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代感，讓人印象深刻。北京故宮太和殿內(nèi)的家具和裝飾品都是經(jīng)過精雕細(xì)刻的精品，尤其是屋頂和藻井等區(qū)域區(qū)域的圖案更是紛繁多樣，這與大殿之外的單色紅墻以及黃色琉璃瓦屋頂形成了較為強(qiáng)烈色彩對(duì)比。人民大會(huì)堂也是我國具有代表性的建筑，當(dāng)進(jìn)入時(shí)首先映人們視野中的是天花板上浩瀚的宇宙空間，其中繁星閃爍，層層交疊，與建筑其他位置簡潔的墻面與地面形成鮮明的對(duì)比，讓人深刻印象。這樣鮮明對(duì)比的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念可以將瀏覽者的思想與室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾理念相連接，達(dá)到人性化空間創(chuàng)造的建筑目的。

4結(jié)束語

室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了人的生活和發(fā)展所進(jìn)行的活動(dòng),因此需要滿足使用者在生理上和心理上的基本需要，并且在物質(zhì)的使用過程中予以基本的支持，室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化空間的創(chuàng)造也就達(dá)到了目的。人性化創(chuàng)造是未來建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的必然趨勢，可以說設(shè)計(jì)師們的工作可以讓人們社會(huì)的壓力中解放出來，不僅能讓人們的心理更加健康，還能使人類的感情變得更加豐富，達(dá)到真正的物我相忘的和諧境界。

參考文獻(xiàn)

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［2］張樂涵，張乘風(fēng)．論室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造———從新中式住宅設(shè)計(jì)談起［J］．家具與室內(nèi)裝飾，2014(07):26－27．

作者:馬俊峰 單位:中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院