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摘要：色彩的性質直接影響人們的感情，不同的國家和民族，由于不同的歷史與文化背景，給各種色彩賦予了不同的意義。本文主要分析紅色和白色在中韓兩國的象征意義，研究對比中韓兩國的色彩文化差異，旨在使讀者進一步了解中韓文化，促進兩國文化交流。

關鍵詞：色彩文化；中國紅；白衣民族

中韓兩國同處于東亞文化圈，地理位置相近，交流頻繁，傳統和習俗有很多相似性。但在發展過程中，兩國形成了不同的文化，色彩文化也在其中。紅色和白色經常出現于中韓多個場合，可見紅白兩色對于中韓兩國都有著很重要的意義。

1紅色在中韓兩國的文化含義

1.1紅色在中國的文化含義

中華民族自古是一個尚紅的民族，紅色具有中國特色的吉祥色，有“中國紅”的美稱。中國人對紅色的喜愛，可以說是無處不在。小到紅春聯、紅燈籠、紅窗花、紅蓋頭、紅雙喜、紅雞蛋、紅印章、紅燭、中國結，大到紫禁城的紅色磚瓦、黨旗、國旗，無一不印證著紅色在中國人心中的地位。于帝王而言，紅色象征著權力和威嚴；于官宦而言，紅色代表官運亨通，象征著特權與富足；中國人習慣于用“紅人”“走紅”“紅得發紫”來形容一個人出名[1]。紅色還代表革命、進取、忠誠、勇敢、正義，一部中國革命史是中華民族的紅色精神史。而在百姓眼里，紅色象征著吉祥、熱情、樂觀、溫暖和喜慶。民間還有“紅紅火火過大年”“日子越過越紅火”“紅到三十綠到老”等說法，可見人們對紅色洋溢著滿滿的喜愛之情。中國人對紅色偏愛的民族心理，其淵源可追溯到古代對太陽神的膜拜。中華民族是炎黃后代，炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神，他的化身是太陽鳥，所以太陽、赤鳥均受先民崇拜，對赤帝的崇拜，即對火的崇拜，以紅色為貴，即以赤帝為尊。兩千多年前，楚國曾對中國文化產生了巨大的影響，楚人尚赤。楚人的祖先據說是祝融，祝融是火神，楚人對赤色崇敬有加。所以，對紅色偏愛的民族心理至今猶存，不能說和楚俗毫無聯系[2]。紅色辟邪、紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在。另有說法稱，中華民族的尚紅心理，源于對血液和火的圖騰崇拜[3]。可見，紅色不僅是一種顏色，而是一種文化載體，表達著民族豐富的精神內涵。

1.2紅色在韓國的文化含義

根據中國的陰陽五行學說，韓民族推崇“五方色”的思想，使用五方色的同時，結合自己國家的地理環境、生活習慣，加入了自己本民族的特點和心理，在生產和生活中逐漸形成了獨特的色彩文化。韓國國旗以紅藍兩色為主色調，韓式婚禮中新娘臉上涂的紅胭脂，傳統習俗中為求神明保佑做的紅豆糕，以及“紅魔”的存在，都說明了紅色在韓民族心目中有一定的地位。但紅色是在韓國還是社會主義國家的代名詞，象征著革命、共產黨、社會主義，有一定的政治色彩，帶有激進的意味。據悉，韓國人一般不用紅色的筆寫自己的名字，也禁忌用紅筆寫東西，因為韓國在寫死人名字的時候是用紅筆記載的。此外，韓國的紅色還帶有害羞、激動、血、危險等負面意義。

2白色在中韓兩國的文化含義

2.1白色在中國的文化含義

在中國文化中，白色可以說是一個禁忌詞。早在商朝，統治者就已經有尚白的文化，但沒有形成規模性的影響。直到周朝，白色被看做是最原始的本色，代表原始貧賤。作為五行五色觀中的其中一種正色，白色位于西方，西方屬秋，是萬物蕭瑟，悲涼的季節。因而白色難免帶上了悲涼，死亡，不吉利的意義。在古代五方說中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象征死亡、兇兆。白色的心理功能在其發展過程中由于受到政治功能的影響，又象征反動、落后、知識淺薄。但白色卻是藏族人們的最愛，他們視白色為吉祥、昌盛的象征。即便如此，白色一直是中國的葬禮喪服專用色，吊喪者都穿白色衣服，戴白色帽子，人們也習慣稱辦喪事為“辦白事”。在很多喜慶場合，中國人都會下意識地避免出現白色裝飾和服飾，這也說明了白色在中國人心目中還是一個極為不吉利的象征。

2.2白色在韓國的文化含義

韓民族是一個尚白的民族，有“白衣民族”的美稱。對于“白衣民族”的稱號，史書上早有記載，這種穿白衣服的傳統要追溯到朝鮮時代。在朝鮮時代，韓國實行嚴格的身份等級制度，人被劃分為三個等級：兩班、良民和賤民。其中兩班相當于貴族，除了他們之外良民和賤民都只能穿著樸素的衣服，白色成了百姓最喜愛的顏色，韓民族也被稱為“白衣民族”[4]。對韓民族喜歡白色，還有一種說法是因為他們對太陽的崇拜，太陽在晴天的時候總是白色的，所以他們也鐘情一些淡顏色。中國古籍中也有韓民族喜歡白色的原因，《詩經•商頌》云：“相土烈烈，海外有載”。武王滅商之后，箕子帶著一部分百姓移民到了現在的朝鮮半島，東夷族尚白，隨著時代的發展，韓國人依舊保留了東夷尚白的習俗。另有史料記載，發源于我國東北一帶的少數民族政權扶余國，后因戰爭遷移南下至高句麗，《三國志•魏志•東夷傳》中對扶余國的記載為“在國衣尚白，白布大袂袍褲，履革鞜”，舊唐書也有很多關于新羅高麗衣飾尚白的記載，“白衣民族”淵源已久[5]。白色不是染過的顏色而是原色，因此象征著自然。這和古代韓國人不違背自然，和自然和諧相處的思想非常契合。韓國人認為顏色和欲望是一致的，所以白色是高人格的代名詞。在職文武大臣在宮中按照官級穿著，但回到家中都會穿白衣。韓國人在祭祀時會穿白色服飾，做白色蒸糕。古代建筑住宅多采用白色。白瓷是韓國的代表瓷器。在韓國無論是結婚的請柬、喪禮的請柬，還是新年紅包全部都是白色，韓國國旗太極旗的底色也是白色。可見白色在韓民族的生活方式中最為普遍。在韓國人看來，白色表示純潔、干凈、樸素、大方，可謂韓國的“國色”。

3結束語

世界是由色彩組成的，原本色彩只是一種自然現象，一種客觀存在，但當它被賦予人文表達的時候，便飽含了豐厚的文化底蘊和內涵。人類在勞動中，發展了色彩系統，色彩文化無論是表現形式，還是應用規律，深深烙上了各自國家的印記。在中國陰陽五行學說的影響下，中韓兩國在五方色的基礎上進行了色彩的運用，所以色彩文化有某些相似的地方。但因兩國文化傳統和民族心理等因素不盡相同，因而色彩文化也有各自不同的特點。紅色和白色對兩國的影響由來已久，接受兩國的色彩文化，能夠幫助我們在更好的了解兩國傳統文化地同時，更加深入地了解各自的本土文化。色彩文化背后隱藏的哲學思想博大精深，需要更深入更全面的研究。中韓兩國作為東方大國，肩負著向世界傳播東方傳統文化的使命，兩國的民族色彩文化有異有同。在中國，紅色具有超越其他任何色彩更多的文化內涵，紅色有成千上萬種，而在中國應用最多最廣的是大紅，它有一個非常好聽的名字“中國紅”。它象征著平安、吉祥、喜慶、和樂，意味著諸事順遂，趨利辟邪。雖然紅色對于中國也有負面意義，但更多的還是以正面的形象存在，所以漢民族尚紅，有濃濃的紅色情結。在中國白色雖有純潔之意，但更多還是給人不吉利的感覺，白色與喪事直接相連，負面色彩意義極強。與此相比，被稱為“白衣民族”的韓民族卻尚白，放大了白色純潔、樸素的正面意義，白色情結極為明顯。在韓民族看來，白色意味著明凈、神圣和吉祥，對白色的偏愛，典型地反映了韓民族酷愛潔凈的特點。雖然韓民族對紅色也有所使用，但卻遠遠比不上他們對白色的那份鐘愛。色彩文化經過歲月的洗禮，直至今天它是民族文化的積淀，是傳統文化的一部分。而傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特征有別于其他民族，是民族精神的重要體現，肩負著復興傳統民俗、弘揚民族精神、促進東西方文化交匯與融合的重任，應共同努力，給色彩文化注入新的生命力[6]。

參考文獻：

[1]程士元.中國文化中的紅色情結[J].藝術探索,2006(3):118+123+144.

[2]黃芳芳.“中國紅”色彩元素的文化探源[J].大眾文藝(理論),2009(10):104-105.

[3]梁媛.淺析中國人的紅色情結及在生活中的應用[J].哈爾濱學院學報,2012,33(5):107-110.

[4]牟元珪.韓國“尚白”習俗的由來[J].當代韓國,1998(4):85-86.

[5]馬保奉.外國禮俗面面觀：韓國人衣飾喜愛白色[N].人民日報,2015-04-18(5).

[6]李明鳳.中韓紅色象征意義的對比研究[J].中國科教創新導刊,2010(8):32-33.

作者:邢心秀 單位:山東外國語職業學院