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摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)文化生活的要求也越來越高。當(dāng)代社會(huì)中，人們的審美水平隨著教育水平、經(jīng)濟(jì)水平的提高而逐漸提高。我們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)?？吹浆F(xiàn)今平面設(shè)計(jì)中大多是針對(duì)視覺性的設(shè)計(jì)，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和人們不斷提高的需求，多感官設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一種嶄新的設(shè)計(jì)思路，其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)被越來越廣泛的普及。本文以此為著力點(diǎn)，探究多感官設(shè)計(jì)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望能為相關(guān)的工作提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：

多感官設(shè)計(jì)；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用；案例分析

當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的方法也從傳統(tǒng)的視覺信息傳遞中突破出來。以前的平面設(shè)計(jì)基本上都是以紙張的平面印刷作為基本表現(xiàn)形式，而在信息革命之后，新媒體得到快速發(fā)展，人們手中的終端設(shè)備也豐富多彩，電視、手機(jī)、電腦、平板電腦，都可以作為新的信息傳遞工具。這為平面設(shè)計(jì)無疑地創(chuàng)造了新的條件，或者說，平面設(shè)計(jì)為了適應(yīng)這種發(fā)展產(chǎn)生了較大的變化。除了視覺感知以外，聽覺、觸覺、心理感知都成為了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成因素。將多感官傳遞的信息有機(jī)結(jié)合，使得受眾能夠得到全面綜合性的感官享受也成為了平面設(shè)計(jì)的未來重要發(fā)展方向。在本文中，筆者將通過具體的案例分析，分析實(shí)際應(yīng)用。

一、多感官設(shè)計(jì)

我們普遍說的人類的五感分別指的是視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及觸覺，人們利用這五感來感知外界的各種信息，并對(duì)此進(jìn)行反應(yīng)，推動(dòng)人類與外界的交流。但是，隨著科技的發(fā)展，相關(guān)研究的進(jìn)步，有學(xué)者專家提出這五大分類是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｅe一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，觸覺是人類感知外界的最基本方式，但輕輕地觸碰某一種物體與重重的地拍打產(chǎn)生的感覺是完全不同的，類似的例子還有很多，科學(xué)家認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地將這些感覺單純地歸納為觸覺。更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法應(yīng)該是以觸覺為核心的多樣化的接觸類感覺。人類是一個(gè)非常復(fù)雜的機(jī)體，不同種類的感覺的綜合能夠使人們?cè)诖竽X中形成一副三維立體化的畫面，這幅畫面單靠一種感覺是不能形成的，只有將如觸覺一般細(xì)微的感官有機(jī)結(jié)合，才能使我們接收到的信息變得更加豐富多彩。設(shè)計(jì)人員正是利用了這一理念將多感官設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，借以追求最佳的效果。隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)人員可以利用的平面設(shè)計(jì)材料越來越豐富，最為簡(jiǎn)單普遍的紙張也衍生出了許多復(fù)雜的，具有特性的高級(jí)紙張，能夠滿足設(shè)計(jì)人員的各種需求，并將設(shè)計(jì)思路完美呈現(xiàn)出來。同時(shí)，光電技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用又給設(shè)計(jì)注入了新的動(dòng)力。利用新技術(shù)新材料，設(shè)計(jì)人員可以大展拳腳，將更大膽的創(chuàng)意真正地進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，其中一種非常主流的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展方向就是筆者之前論述的多感官設(shè)計(jì)。

二、多感官設(shè)計(jì)案例分析

多感官設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例就是日本著名平面設(shè)計(jì)大師原研哉先生為長(zhǎng)野冬奧會(huì)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)野冬奧會(huì)開、閉幕式節(jié)目?jī)?cè)。在這件作品中，原大師運(yùn)用多感官的設(shè)計(jì)理念，突破了視覺的限制，將多種感官與視覺進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的思想和設(shè)計(jì)理念。這一件作品的顏色設(shè)計(jì)是以白色為主色調(diào)，在潔白的之上印有文字，主要圖案是則是紅色的圣火。其實(shí)如果我們對(duì)這件作品進(jìn)行細(xì)致觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品的巧妙之處并不在于這個(gè)圣火圖案的設(shè)計(jì)，而是紙張的選用。首先是顏色的選擇，由于設(shè)計(jì)的主題是長(zhǎng)野冬奧會(huì)，冬奧會(huì)自然要選擇冬天的顏色，也就是白色，也就是所選用的紙張的顏色。其次，紙張要能體現(xiàn)出冬季獨(dú)有的特色，也就是冰雪，這件作品的封面紙張是特制的，它比較厚實(shí)同時(shí)又非常松軟，在印刷文字的時(shí)候采用特殊的技法，讓文字凹陷進(jìn)紙張中去，此外由于印刷所用的模版在使用前要加熱，在印刷過程中對(duì)紙張產(chǎn)生一定的烤炙作用，使得紙張中文字附近的產(chǎn)生半透明的效果。就如同大雪后的一個(gè)清晨，我們打開門窗，走到屋外，腳踩在厚厚的雪地上，在潔白的地面上形成了一個(gè)一個(gè)的腳印，腳印周圍的雪漸漸地融化。作品通過模仿要傳達(dá)給我們的就是這樣的感覺，潔白又厚實(shí)的紙張就是那一片雪地，印刷的文字就是那一個(gè)個(gè)腳印。在正中間是火紅色的圣火，產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的對(duì)比效果。這一件作品的妙處在于將視覺與觸覺相結(jié)合，當(dāng)觀者細(xì)細(xì)的撫摸作品時(shí)，給予觀者冰雪的感覺，引起其有關(guān)的回憶，同時(shí)在借用視覺上的強(qiáng)烈對(duì)比，升華冬奧會(huì)在冰雪中積極拼搏的主題。即傳達(dá)了冬奧會(huì)的信息和精神，又完美呈現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)性。除了冬奧會(huì)這一作品外，原大師還在許多作品中運(yùn)用了多感官的設(shè)計(jì)手法，如其為某醫(yī)院設(shè)計(jì)的一套標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。原大師以非常柔軟的布料作為設(shè)計(jì)的底圖，在布料上印刷上文字，整個(gè)設(shè)計(jì)中沒有任何復(fù)雜的圖案。作品的核心在于布料的使用，首先，使用的布料是一種非常柔軟的棉布，原大師的目的是以此為整個(gè)設(shè)計(jì)帶來一種柔和的感覺。這對(duì)于一家醫(yī)院來說非常重要，時(shí)時(shí)提醒醫(yī)者對(duì)待患者要保持耐心，全心全意為患者排憂解難，同時(shí)，也給患者一種舒適的感覺，減輕其緊張感。此外，布料的顏色是白色的，這直接貼合了醫(yī)院的主題，給觀者一種潔凈衛(wèi)生的感覺，這也是醫(yī)院必須要保持的環(huán)境。在這一作品中，大師利用了設(shè)計(jì)材料的特點(diǎn)，結(jié)合視覺與觸覺，利用這種特點(diǎn)傳達(dá)出一家衛(wèi)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)的醫(yī)院形象。利用多感官設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)作品還有很多，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，除了視覺這一最基本感官的體驗(yàn)外，經(jīng)常會(huì)利用其他的感官彌補(bǔ)單靠視覺表達(dá)的不足。這就是今后平面設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向。

三、多感官設(shè)計(jì)應(yīng)用要點(diǎn)

首先，通過筆者所分析的兩個(gè)實(shí)際案例，我們可以看到，多感官設(shè)計(jì)的應(yīng)用最重要的是按照一定比例將視覺與其他感官相結(jié)合。多感官設(shè)計(jì)中，視覺還是占據(jù)著主導(dǎo)地位，但已經(jīng)不是傳統(tǒng)的完全主導(dǎo)，其他感官所占比例加大，所起的是輔助作用，能為平面設(shè)計(jì)增光添彩。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，由于視覺占主導(dǎo)地位，觀者的視覺壓力很大，往往沒有其他的精力去細(xì)細(xì)品味其他的感受，如果觀者沒有了一絲想象的空間，這件作品其實(shí)不能算是最頂尖的設(shè)計(jì)，觀者完全被作品所操縱控制，不能產(chǎn)生自己的想法。因此，多感官設(shè)計(jì)中，要消減視覺設(shè)計(jì)的比例，增加其他感官的體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師采用大量的留白手法，簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)手段使得觀者在視覺體驗(yàn)的同時(shí)，通過觸摸、思考，得到更豐富的心靈和身體體驗(yàn)。在進(jìn)行視覺和其他感官的比例分配時(shí)，需要設(shè)計(jì)師依照自己的設(shè)計(jì)主題，揣摩觀者的思想，進(jìn)行合理的調(diào)配。這對(duì)設(shè)計(jì)師的要求比較高，因?yàn)橐曈X如果過少，給予觀者的沖擊便不夠大，如果過多，就又出現(xiàn)了之前所提到的問題。這是多感官設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，更確切地說，是要濃縮視覺信息，以較低的占用空間發(fā)揮出對(duì)應(yīng)的視覺效果，節(jié)省出來的空間則要留給其他感官。另外，不同的設(shè)計(jì)需要不同的比例，因此，這種比例絕不是固定不變的。因此，設(shè)計(jì)師如果要使用多感官設(shè)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，就必須要考慮到這個(gè)問題并加以解決。其次，如同前文中筆者進(jìn)行的案例分析，在進(jìn)行多感官設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，設(shè)計(jì)師必須使用特制的，或是能表達(dá)特殊含義的材料和工藝。這不僅對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師必須了解材料和工藝的特點(diǎn)，根據(jù)設(shè)計(jì)思想進(jìn)行組合應(yīng)用，還要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，對(duì)生活有自己的感悟，尤其是對(duì)視覺以外信息要非常敏感。而一旦要將其作為一件商品進(jìn)行量產(chǎn)，對(duì)于生產(chǎn)人員來說也是一個(gè)挑戰(zhàn)，要完美地呈現(xiàn)設(shè)計(jì)師運(yùn)用的手法，要表達(dá)的理念，生產(chǎn)人員必須具備極高的專業(yè)素質(zhì)，并且一定要在進(jìn)行生產(chǎn)前，與設(shè)計(jì)師充分溝通。再次，多感官設(shè)計(jì)注重的是所謂的“意會(huì)”，也就是說，主動(dòng)權(quán)要交給觀者，讓觀者與設(shè)計(jì)師之前產(chǎn)生溝通的橋梁，信息的傳遞也能變得更有效率。因此，在多感官設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)一定要考慮到“意會(huì)”這一因素。最后，多感官設(shè)計(jì)作為一種新興的設(shè)計(jì)方式，其應(yīng)用必然要和新興技術(shù)等向結(jié)合。除了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)材料，工藝以外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的材料和技術(shù)被不斷發(fā)明出來，給多感官設(shè)計(jì)也注入了新鮮的血液。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)實(shí)際需要，使用新材料新技術(shù)，因?yàn)檫@些嶄新的元素經(jīng)常會(huì)有傳統(tǒng)元素不具備的特性，對(duì)于多感官的設(shè)計(jì)應(yīng)用能起到非常大的推動(dòng)作用。設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)技法與新材料結(jié)合，以滿足自己的設(shè)計(jì)需求，呈現(xiàn)出所希望達(dá)到的設(shè)計(jì)效果。

四、結(jié)束語：

綜上所述，多感官設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)未來發(fā)展的重要方向，還有很大的發(fā)展空間，其應(yīng)用需要注意的要點(diǎn)也有很多，對(duì)設(shè)計(jì)人員，生產(chǎn)人員提出了更高的要求，這種要求帶來的也是更好的感官體驗(yàn)和更有效率的信息傳遞。在本文中，筆者仔細(xì)分析了多感官設(shè)計(jì)的案例，并分析了設(shè)計(jì)要點(diǎn)，希望能為多感官設(shè)計(jì)做出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者:劉偉 單位:長(zhǎng)春大學(xué)美術(shù)學(xué)院