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［摘要］隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)技術(shù)的提高，物質(zhì)條件的飛速發(fā)展，人們由對物質(zhì)生活的追求逐步轉(zhuǎn)向了美好生活的需要。對于日常生活中心理和社會行為的健康開始重新審視，愈發(fā)認(rèn)識到自然環(huán)境對人體健康的重要性。快節(jié)奏下的高壓工作與繁忙學(xué)業(yè)，人們長期地生活在鋼筋混泥土構(gòu)建的空間中，長期脫離自然環(huán)境，激烈的社會競爭，促使大眾漸漸產(chǎn)生焦慮，消極等負(fù)能量，亞健康疾病及慢性病罹患率不斷增高。同時我國作為世界上的人口大國，現(xiàn)今也面臨著老齡化進(jìn)程日益加快。隨著大環(huán)境的改變康復(fù)景觀正在中國悄然聲息地發(fā)展，形式朝向多樣化發(fā)展，運用設(shè)計心理學(xué)研究康復(fù)景觀設(shè)計承擔(dān)的作用越來越重要的地位。

［關(guān)鍵詞］康復(fù)景觀；設(shè)計心理學(xué)；意義

1康復(fù)景觀

康復(fù)景觀將兩者拆分來看，哥倫比亞大學(xué)教授帕特里克•弗朗西斯•穆尼對康復(fù)性景觀有這樣的描述：康復(fù)意為具有恢復(fù)或保持健康的能力，與景觀、花園這些名詞相結(jié)合就得出“能恢復(fù)或保持健康的環(huán)境[1]。與其他景觀類型相比較，康復(fù)景觀最大不同之處在于對健康的關(guān)注放在了整個設(shè)計核心，當(dāng)設(shè)計中出現(xiàn)其他因素沖突，設(shè)計將把利于設(shè)計主體的健康關(guān)注點放在首位，同時根據(jù)實際情況作出相應(yīng)舍棄是康復(fù)景觀設(shè)計中最重要的設(shè)計原則。對不同的場所、對象做出針對性的康復(fù)景觀設(shè)計，設(shè)計具有獨特性。康復(fù)景觀的場地，現(xiàn)最常見的是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的附屬綠地，也可是主題公園如園藝療法花園等等，甚至包含在綠化空間、風(fēng)景區(qū)中的某些景觀類型。

2設(shè)計心理學(xué)與康復(fù)景觀中人群行為的相互關(guān)系

設(shè)計心理學(xué)作為研究設(shè)計中主體和設(shè)計目標(biāo)的心理現(xiàn)象以及因素，用心理學(xué)理論與方法作為設(shè)計的理論支撐與考量因素，使設(shè)計活動走向科學(xué)化，有效化的理論學(xué)科。設(shè)計需要實現(xiàn)的是“為人民服務(wù)”，需要站在設(shè)計主題對象的角度去考量。在康復(fù)景觀設(shè)計中對服務(wù)的主體怎樣平等的享有以及體現(xiàn)“民有、民治、民享”。兩者有著不可分割的密切聯(lián)系。在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，根據(jù)人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往空間等要求，滿足人們活動、觀賞、休憩的安全需求。環(huán)境中的形體、色彩、質(zhì)感所表達(dá)的情感與人的情緒一致，通過環(huán)境舒適的刺激，從而使人產(chǎn)生相應(yīng)的行為[2]。康復(fù)景觀中的人群行為具有特殊性，他們希望自己盡快恢復(fù)健康，不愿過多借助藥物或醫(yī)療器械來達(dá)到康復(fù)目的。在行為上更愿意遠(yuǎn)離各種醫(yī)療設(shè)施充斥的病房，去到休養(yǎng)生息的場所。設(shè)計上注重他們心靈上的放松與私密性的保護(hù)，營造一個良好的景觀空間符合康復(fù)人群行為習(xí)慣的景觀，從而達(dá)到人類對康復(fù)環(huán)境的滿意與認(rèn)可。

3設(shè)計心理學(xué)在康復(fù)景觀中的意義

在康復(fù)景觀設(shè)計中將設(shè)計服務(wù)的人群作為了首要考慮的因素，體現(xiàn)了設(shè)計心理學(xué)從使用者角度出發(fā)滿足其使用與情感的需求。在使用這項本質(zhì)功能上，充分挖掘康復(fù)景觀人群中空間實際需要與行為特性，如無障礙設(shè)施設(shè)計、基本的活動需求場地、不同主題康復(fù)景觀空間設(shè)計等。同時將設(shè)計中的可視性與易通性做的更符合人情味，更加貼合特殊人群的使用。如場地中的硬質(zhì)景觀、標(biāo)識設(shè)計等。在情感設(shè)計中，不僅設(shè)計符合大眾審美取向的設(shè)計，還考慮使用人群的獨特性，在不同的對象面前，他們的情感需求是具有差異性，對不同的對象情感具體分析，作出適宜的情感需求空間設(shè)計，利于大眾在康復(fù)景觀中獲得歸屬感與認(rèn)同感與身心的健康發(fā)展。康復(fù)景觀作為景觀設(shè)計中的一個景觀類型設(shè)計，對其有特定的研究以及景觀營造方法，區(qū)分與普通的大眾景觀設(shè)計。說明了社會群體對此景觀的需求，作為有社會責(zé)任感的設(shè)計師，不應(yīng)當(dāng)以偏概全，勇于站出來承擔(dān)社會賦予設(shè)計師的責(zé)任感，設(shè)計出易于使用，利于恢復(fù)健康最本質(zhì)的東西。設(shè)計師在康復(fù)景觀的前期設(shè)計中，應(yīng)換位于設(shè)計服務(wù)對象的角色，親身體驗在其日常生活中的各種行為活動，并且充分了解與交談他們的內(nèi)心活動以及他們對該場地的有何需求，利用應(yīng)用心理學(xué)作為設(shè)計參考，只有做到充分的前期調(diào)研，了解特殊人群的個性心理、認(rèn)知、使用感受以及各種反饋，以此為設(shè)計過程中不過或缺的參考因素，關(guān)系到整個設(shè)計最終的評價建議。可參考馬斯洛的需求理論為康復(fù)景觀環(huán)境構(gòu)建提供看參考框架，我們可以依據(jù)設(shè)計服務(wù)對象行為活動歸結(jié)為5個層次的需求：（1）生理需求得到滿足：康復(fù)環(huán)境中基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)齊全，如廁所應(yīng)符合特殊人群人機(jī)工程學(xué)、垃圾桶、供坐設(shè)施位置合理等。（2）安全需求：景觀環(huán)境中應(yīng)設(shè)置不同的領(lǐng)域以供不同個體和群體進(jìn)行活動，同時保證相應(yīng)的私密性和安全性。（3）歸屬于愛的需求：歸屬與愛的需求是個人渴望在群體中獲得認(rèn)同的一種情感需求，這種需求大多在人與人之間的交往中得到實現(xiàn)，因此，康復(fù)環(huán)境設(shè)計中要注意營造適宜交往的休閑空間，為他們提供溝通交流場所。（4）尊重的需求：這種需求需要有人去關(guān)注到康復(fù)群體的需要，希望大眾對其群體有普遍的認(rèn)知感與認(rèn)同感，并適當(dāng)?shù)脑谛枰獣r提供幫助。（5）實現(xiàn)自我價值的需求：需要康復(fù)的群體因不同的原因，往往會感到自我價值喪失而產(chǎn)生消極情緒，但他們也有表現(xiàn)自我的渴望，如組建定期的表演活動、組織交流活動等，康復(fù)景觀在注重環(huán)境設(shè)計的同時，也要為康復(fù)群體自我價值需求的表達(dá)創(chuàng)造條件和物質(zhì)支持。

4總結(jié)

當(dāng)今我國的康復(fù)景觀的研究還正處于初步階段，多數(shù)人還未充分了解自然觀的康復(fù)作用。隨著當(dāng)今康復(fù)理念的實踐和大健康產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域大健康產(chǎn)業(yè)的今后將趨向多元化，向康養(yǎng)公園、生態(tài)康養(yǎng)區(qū)等延伸，康復(fù)景觀設(shè)計成為產(chǎn)業(yè)形態(tài)延伸的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。因此，在設(shè)計心理學(xué)的指導(dǎo)下的康復(fù)景觀設(shè)計作為預(yù)防和療愈疾病的手段加以應(yīng)用是以后環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域重要的方向。

參考文獻(xiàn)

[1][美]帕特里克.弗朗西斯.穆尼.陳進(jìn)勇譯《康復(fù)景觀的世界發(fā)展》中國園林，2009.

[2]車生泉，鄭麗蓉.環(huán)境心理學(xué)在園林植物配置中的應(yīng)用[J].園林，2004.

作者:余茜 單位:云南藝術(shù)學(xué)院