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【摘要】在民族性、地域性成為設(shè)計潮流的今天，少數(shù)民族傳統(tǒng)民居中所蘊含的民族文化符號作為文化靈感越來越多地運用于本土建筑和室內(nèi)設(shè)計中。從土家族民居文化符號在當代建筑及室內(nèi)設(shè)計中的運用入手，探討文化符號大量運用背后的原因及現(xiàn)階段設(shè)計現(xiàn)狀與設(shè)計中存在的問題，以更好地在建筑設(shè)計中嘗試運用土家族文化符號。

【關(guān)鍵詞】地域建筑；傳統(tǒng)民居；文化符號；土家族民居；建筑設(shè)計

0引言

土家族是聚居于湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山區(qū)的古老民族，歷史悠久，是我國少數(shù)民族中人口較多的民族。土家族建筑文化有豐富而獨特的特點，木質(zhì)、竹質(zhì)的干欄式建筑是他們的傳統(tǒng)民居形式，蘊含著獨樹一幟的地域文化特征及傳統(tǒng)文化符號。傳統(tǒng)土家族建筑大多為木結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)過千百年的積累與創(chuàng)新，土家族人將木材的特性和優(yōu)點發(fā)揮到了極致，精妙的穿斗式木構(gòu)架全靠榫卯連接，為防潮防蟲或適應(yīng)地形，建筑底部利用吊腳輕盈地立于高山上、河岸邊，紅褐色的木質(zhì)紋理，配上青瓦、青石，在保證建筑堅固性的同時，增加了建筑的美觀和豐富性。在建筑細節(jié)方面，土家族人給木質(zhì)的民居雕刻精美的花紋，長長的木質(zhì)欄桿、開合的窗框及細部的門檐等，均雕刻上美麗的紋飾，包括花草、鳳鳥等土家族傳統(tǒng)吉祥紋樣，使建筑本身成為一座文化寶庫。

1土家族傳統(tǒng)民居文化符號內(nèi)涵

1.1文化符號含義

物質(zhì)作為文化的載體，經(jīng)過人們的藝術(shù)或生活加工后，所呈現(xiàn)出的鮮明文化特征，就是其文化符號。文化符號因其文化涵義的不同，表現(xiàn)方式也不盡相同。例如，通過運用帶有明確目的性圖案或特定顏色的直觀方式表現(xiàn)文化涵義；也有以抽象的方式，通過特定物品的擺放、房屋布局等形式體現(xiàn)文化內(nèi)涵。文化符號作為文化的標識，其表達的內(nèi)容十分豐富，表達出人們對于生活、精神、藝術(shù)審美等的美好向往。在長期的生產(chǎn)生活中形成的具有強烈文化特征的文化符號成為民族或地區(qū)的文化代表，向人們展示文化中所蘊含的精神涵義與美好。

1.2土家族民居所蘊含的文化符號

在土家族悠久的歷史中，土家族人信仰頗多，主要為自然崇拜、土王崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜。其中白虎是土家族圖騰形象，土家人稱自己為白虎后人，信奉白虎為主神。舉行祭祀時所跳的舞蹈有很多都是模仿老虎的動作，白虎圖騰也成為土家族鮮明的文化和裝飾符號。吊腳樓是土家族建筑形式的代表之一，以不同于傳統(tǒng)干欄式建筑的三邊懸空形式而聞名，為半干欄式建筑。吊腳樓一般依山而建，沿山麓向上，使建筑坐落在山坡上，這樣的建筑形式土家人稱為“坐山”。受原始飛鳥崇拜的影響，吊腳樓屋檐向上翹起，形態(tài)輕盈，狀若飛鳥，其輕盈的外形和優(yōu)美的建筑形體成為土家族建筑給世人的基本印象。木材是吊腳樓的主要建筑材料，由于防蟲防潮需求，土家人自古便在房屋上刷黑色桐油，因此土家民居多呈深栗色。作為房屋基底的灰白色崗石與房屋主體的深栗色木頭，成為土家族吊腳樓建筑的主色調(diào)。在大型房屋或族人祠堂內(nèi)，土家族人會在建筑的特殊部位，采用朱紅、黃色等鮮艷的顏色精心繪制圖案作為裝飾，“整體深沉寂靜，局部鮮亮跳躍”是土家族建筑色彩的典型特點。在建筑裝飾上，土家人盡其所能地在吊腳樓的木材上、院落的磚石上，以及民居和祠堂的室內(nèi)都進行了精美的雕刻。其中吊腳樓的梁柱、挑手、樓梯、欄板等裝飾多數(shù)以精美的木雕為主，其中木雕花窗的圖案最為繁復(fù)多變。不同位置的雕刻各有寓意，每種圖案都體現(xiàn)著土家族人的審美情趣及對美好生活的向往。

2土家族民居文化符號在當代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

當代建筑中，各式各樣的建筑元素運用廣泛。越來越多的建筑師將傳統(tǒng)的民族文化符號融入作品中，對傳統(tǒng)建筑進行提煉、重組，使其和諧共存于現(xiàn)代建筑中，帶有傳統(tǒng)元素且具有中國特色的建筑已成為我國當代建筑發(fā)展的新浪潮。在武陵山區(qū)土家族聚集區(qū)域的當代建筑設(shè)計中，運用土家族傳統(tǒng)文化符號作為設(shè)計構(gòu)思，從而體現(xiàn)土家族民族風情和地域特色的探索越來越多，且成為一種趨勢。

2.1.1重慶黔江民族博物館

重慶黔江民族博物館位于渝東南土家族苗族聚居區(qū)——黔江，是集各種現(xiàn)代化功能于一體的綜合型博物館，作為重慶市首家民族博物館，在傳播本地土家族文化中發(fā)揮了重要作用（見圖1）。重慶黔江民族博物館在建筑形態(tài)上運用土家族吊腳樓的文化符號，歇山式屋頂與現(xiàn)代建筑材料的應(yīng)用使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，使建筑材料更多樣，建筑形態(tài)更具特色。重慶黔江民族博物館在裝飾上大量運用土家族文化符號，使建筑風格更鮮明，如窗欞上的各式土家族雕刻使建筑別具匠心，在布局上空間曲直有序，建筑空間愈加豐富，有傳統(tǒng)建筑框景之感。

2.1.2重慶石柱縣天堯酒店

重慶石柱縣天堯酒店位于重慶市石柱縣新城中心，該建筑在選址上體現(xiàn)了傳統(tǒng)的土家族哲學(xué)思想，背靠帽兒頂山，近擁龍河，一條濱河景觀帶從門前而過，如圖2所示。天堯酒店的建筑風格和細部處理極具地域特色和民族特點。土家族吊腳樓這一鮮明的民族符號被完美地運用到建筑形態(tài)中，錯落有致的屋頂挑廊與灰白墻面的結(jié)合獨具土家族特色，土家族文化符號運用在建筑中又與周圍景觀相結(jié)合，使酒店更具民族特色與迷人的吸引力。

2.2傳統(tǒng)文化符號在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在當代室內(nèi)設(shè)計過程中，民族文化中的組成成分、相關(guān)元素、典型表征、外在形態(tài)等民族因素逐漸成為室內(nèi)設(shè)計過程中所需表達的內(nèi)容。土家族作為歷史悠久、分布廣泛的民族，其民族文化元素具有極大的價值，已被充分吸收采納到當代室內(nèi)設(shè)計中。如在湘西土家族室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中，“回形紋”是頻繁使用的織錦圖案之一，該圖案是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的八祥之一，可追溯到土家族人的先古歷史，表達了人民對生活吉祥如意的祝愿。他們從中選定一個或多個符號成為一組紋樣，以重復(fù)、擴大或縮小、改變形態(tài)、豐富組織形式等手法加以表現(xiàn)，達到紋樣創(chuàng)新的目的；并將這些經(jīng)驗和方法應(yīng)用到與室內(nèi)設(shè)計相關(guān)的裝飾風格、空間布置、物品陳列方式、室內(nèi)外空間聯(lián)系等要素上，形成具有土家民族特色的室內(nèi)設(shè)計風格（見圖3）。在這一發(fā)展過程中，不僅讓土家族民族室內(nèi)設(shè)計思維內(nèi)涵得到提升，而且促進了土家民族文化的傳播與交流，從而實現(xiàn)民族文化的傳承延續(xù)和人與文化的互動。

3民族文化符號在當代設(shè)計中大量應(yīng)用的原因

3.1民族自豪感的提升

新中國成立后，我國綜合國力顯著提升，建筑師的民族自豪感也顯著增強，20世紀50年代，我國先后掀起了追求建筑地域化和推崇民族形式建筑的浪潮，由于觀念和條件等的限制，當時的建筑設(shè)計并未融合傳統(tǒng)建筑文化元素的精髓。但中華民族的文化熱情并未消退，打造地域性且具有鮮明民族特色的建筑，讓當代建筑具有可識別性一直是我國建筑師追求的目標。富有民族文化特色的建筑在傳承民族文化和賦予民族自信方面具有重要意義。

3.2對于民族特色文化的渴求

由于國際化的社會背景，建筑形態(tài)在國際中出現(xiàn)趨同性，建筑缺少民族特色和地域特色是目前面臨的主要問題，趨同的建筑形態(tài)表現(xiàn)導(dǎo)致審美疲勞。因此在當今時代，建筑設(shè)計除現(xiàn)代主義風格之外還需更多具有民族特色文化的建筑。

3.3本土建筑師對地域建筑研究的加深

隨著全球化浪潮的加劇，設(shè)計富有本地民族特色的建筑已成為當?shù)亟ㄖl(fā)展的首要目標，本土建筑師也開始探索當?shù)氐拿褡逄厣幕枺瑢ζ溥M行重組、構(gòu)建并融入現(xiàn)代建筑中。飛檐、坡屋頂、馬頭墻、青石白墻等傳統(tǒng)建筑元素與當?shù)氐匦蔚孛驳慕Y(jié)合形成一幅幅美妙的畫卷，使之富有特點又不會在鋼筋水泥的都市中過分突兀。隨著研究的進一步深入，民族文化符號的運用也會在以后的設(shè)計中散發(fā)更美麗的色彩。

3.4民族文化符號在建筑設(shè)計中存在的問題

在民族性、地域性成為時代主題的今天，民族文化符號在當代建筑設(shè)計中開始扮演重要角色，但回顧目前已建成的“當代民族建筑”，其中一部分仍存在問題，如只注重對傳統(tǒng)建筑細節(jié)的模仿和拼湊，過度追求民族建筑的外在表現(xiàn)形式和視覺沖擊體驗，將導(dǎo)致新建的民族建筑風格混亂、不符合本民族實際建筑特點、缺乏合理設(shè)計等問題。因此，當代建筑不應(yīng)只限于對傳統(tǒng)建筑外形的模仿，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)建筑背后的民族文化內(nèi)涵，了解民族生活習(xí)慣，關(guān)注傳統(tǒng)建筑的特點及實際作用，從而進行傳承與創(chuàng)新。

4結(jié)語

傳統(tǒng)民居文化符號在當代建筑設(shè)計中的應(yīng)用是目前世界范圍內(nèi)建筑設(shè)計的趨勢，我國民族眾多，在建筑設(shè)計及城鄉(xiāng)規(guī)劃中可借鑒的文化資源豐厚，應(yīng)進行更深入的挖掘與研究，以創(chuàng)建更具民族特色的現(xiàn)代建筑。

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作者:覃宜 李思言 覃敬淇 田富星 王舒琪 楊得纖 單位:大連民族大學(xué)建筑學(xué)院