前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的書(shū)籍封面設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

1書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)

1.1設(shè)計(jì)要求

一本書(shū)的整體設(shè)計(jì)包括封面、書(shū)脊、封底、勒口、環(huán)襯、扉頁(yè)、護(hù)封、開(kāi)本、插圖等，而一本書(shū)最為主要的設(shè)計(jì)點(diǎn)就是書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，一本書(shū)的銷(xiāo)量很大程度上受到封面的影響。首先，我們要注意書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的科學(xué)性，必須要順應(yīng)時(shí)展的步伐。一方面我們要不斷學(xué)習(xí)汲取新的設(shè)計(jì)技術(shù)與理念，提高自己的設(shè)計(jì)審美觀點(diǎn)，充分利用先進(jìn)的設(shè)計(jì)工具和最新的設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造出與時(shí)代相符合的封面包裝，另一方面也要有科學(xué)的構(gòu)思，要充分理解這本書(shū)的內(nèi)容、體裁、風(fēng)格與所傾向的讀者年齡階段等，使所設(shè)計(jì)的封面能夠切題、有感染力。其次，書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)要有審美性。在所有的圖像表達(dá)中，具象的圖像能夠表意明確，突出特征，準(zhǔn)確表達(dá)書(shū)籍內(nèi)涵，卻缺乏感性與設(shè)計(jì)的元素，使畫(huà)面枯燥無(wú)味。而與之相應(yīng)的抽象設(shè)計(jì)卻可以開(kāi)闊讀者的思維空間，增添美感。因此應(yīng)當(dāng)綜合具象與抽象這兩種設(shè)計(jì)理念，把具象簡(jiǎn)化至抽象的概念之中，用具象表達(dá)書(shū)籍的內(nèi)涵，再用抽象引發(fā)讀者的想象空間。最后，我們要考慮書(shū)籍的適應(yīng)性。不同的國(guó)家有不同的民族文化傳承，在不同的社會(huì)背景下，我們要及時(shí)轉(zhuǎn)換思維，與時(shí)俱進(jìn)，考慮國(guó)外讀者的欣賞習(xí)慣。

1.2設(shè)計(jì)要素

書(shū)籍封面上的文字是必不可少的，包括書(shū)名、作者名和出版社名。書(shū)名是封面主要的設(shè)計(jì)點(diǎn)之一，根據(jù)書(shū)籍里的內(nèi)容不同，作者可以改變字體的大小、空間、顏色或者設(shè)計(jì)出別具一格的字體。對(duì)于說(shuō)明性的文字（書(shū)號(hào)定價(jià)、責(zé)任編輯等）我們可以有機(jī)的把它們?nèi)谌朦c(diǎn)線(xiàn)面的設(shè)計(jì)里面，使之更為出色。書(shū)籍封面的圖像在封面設(shè)計(jì)里尤為重要，它在封面的比例中占有很大的面積，是封面設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。圖像設(shè)計(jì)的好，可以達(dá)到與讀者共鳴的特點(diǎn)。就像攝影書(shū)籍封面會(huì)選擇有藝術(shù)價(jià)值的攝影作品一樣，科普類(lèi)書(shū)籍會(huì)更貼近自然與科技，新聞?lì)愲s志封面會(huì)選擇有關(guān)人物和場(chǎng)面，圖像的選擇也要和書(shū)籍的內(nèi)容相呼應(yīng)才行。書(shū)籍封面的色彩設(shè)計(jì)必須和書(shū)籍內(nèi)容與讀者的年齡層次、文化層次相協(xié)調(diào)。要體現(xiàn)書(shū)籍不同的內(nèi)容和思想的顏色對(duì)比效果是不一樣的，比如，兒童的書(shū)籍封面一般色彩艷麗醒目，色調(diào)高，符合兒童單純、天真、可愛(ài)的特點(diǎn)；中老年人的讀物封面顏色一般沉著、和諧、大方；專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志色彩端莊、權(quán)威；時(shí)裝雜志色彩個(gè)性等。除了色彩的協(xié)調(diào)，作者還要注意色彩的色相、純度、明度對(duì)比，來(lái)提高封面的質(zhì)量。

2符號(hào)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

從人類(lèi)進(jìn)入原始社會(huì)開(kāi)始，符號(hào)就產(chǎn)生于人們的生活之中，通過(guò)人們自覺(jué)或者無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)來(lái)產(chǎn)生符號(hào)豐富促進(jìn)人們的生活與發(fā)展。從甲骨文等的記載都能體現(xiàn)出符號(hào)對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的秩序有著深刻的影響。“符號(hào)”這個(gè)詞最早先出現(xiàn)于古希臘，而現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的研究萌生在20世紀(jì)初，發(fā)展于20世紀(jì)60年代，“符號(hào)學(xué)”最先是由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出來(lái)的，他和美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯是現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論的奠基人。索緒爾對(duì)符號(hào)的定義為“一種研究社會(huì)生活中符號(hào)生命的科學(xué)”。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)理論的學(xué)科，現(xiàn)如今，它的研究已經(jīng)穿插和交融于很多學(xué)科里面，如語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)、認(rèn)識(shí)論和翻譯理論等。它具有“普遍性、穩(wěn)定性、可認(rèn)知性、繼承性、可創(chuàng)造性”的特點(diǎn)。在書(shū)籍封面里的書(shū)名、標(biāo)志、圖案等都可以看做是有指示作用的圖形符號(hào)，而這些圖形符號(hào)通過(guò)人們的視覺(jué)感知傳達(dá)書(shū)籍內(nèi)容上的實(shí)質(zhì)，從普遍的研究領(lǐng)域?qū)⑺殖蓤D像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)三種不同的類(lèi)型。張錦華等于90年代翻譯過(guò)“要研究是什么使得文字、圖像或聲音能變成訊息，就必須研究符號(hào)學(xué)，而研究符號(hào)和符號(hào)的運(yùn)作的學(xué)問(wèn)就是符號(hào)學(xué)”，符號(hào)學(xué)是讓人類(lèi)了解宇宙與自然世界和人類(lèi)本身的一種強(qiáng)有力的工具，也將會(huì)更廣泛地運(yùn)用于各個(gè)學(xué)科里面。符號(hào)學(xué)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)影響巨大，為人們提供了對(duì)各種研究的多方面視角。

3書(shū)籍封面設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)的關(guān)系

3.1書(shū)籍封面設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)符號(hào)化的過(guò)程

書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)是將符號(hào)視覺(jué)化、設(shè)計(jì)符號(hào)化的過(guò)程。符號(hào)就是一種信息的傳遞，在書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是字體設(shè)計(jì)、圖像設(shè)計(jì)還是色彩的設(shè)計(jì)都可以說(shuō)是一種符號(hào)的傳遞，每位設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)出來(lái)的封面所包含的特色的符號(hào)，也都會(huì)以符號(hào)的形式傳達(dá)到讀者的腦海里。從另一方面來(lái)看，讀者也是通過(guò)這些設(shè)計(jì)者所表達(dá)的符號(hào)來(lái)獲知書(shū)籍的內(nèi)容。比如一本書(shū)的書(shū)名字體設(shè)計(jì)是以水墨筆畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)的，那么，對(duì)于這個(gè)圖像就會(huì)以符號(hào)信息的方式傳達(dá)到讀者的腦海里，讀者就會(huì)立刻聯(lián)想到這本書(shū)的內(nèi)容是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的；而一本書(shū)的封面圖像若是以可愛(ài)的卡通形象為主的，那么這個(gè)圖像符號(hào)的傳達(dá)也會(huì)使讀者聯(lián)想到這是屬于兒童閱讀類(lèi)的書(shū)籍。符號(hào)可以說(shuō)是承載與傳遞信息的中介，是簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)事物的一種方法，設(shè)計(jì)中的符號(hào)作為一種非語(yǔ)言符號(hào)，與語(yǔ)言符號(hào)有許多共性。書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)就是這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵的理解使用非語(yǔ)言的符號(hào)，讓讀者理解到書(shū)籍封面里所表達(dá)的符號(hào)語(yǔ)言。

3.2書(shū)籍封面設(shè)計(jì)可以說(shuō)就是符號(hào)

書(shū)籍封面的展現(xiàn)給人們視覺(jué)感受的整體效果也可以理解為一種圖形符號(hào)，封面的圖形符號(hào)是能指與所指的綜合效果，而意指是兩者結(jié)合的行為。書(shū)籍封面的圖形符號(hào)可分為直接意指和蘊(yùn)藉意指兩個(gè)層面，所有的書(shū)籍所表現(xiàn)出來(lái)的意指系統(tǒng)都包含了一個(gè)直接表達(dá)平面和一個(gè)間接內(nèi)容平面，意指的存在就相當(dāng)于兩個(gè)平面的相互關(guān)系。書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)是以平面媒體傳達(dá)信息為主要途徑的，這也說(shuō)明了它肯定是廣義語(yǔ)言的一部分，因此書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式；同時(shí)，它也是用符號(hào)的方式與原理為根本依據(jù)的。由此可以看得出來(lái)，對(duì)于符號(hào)的如何運(yùn)用，是否正確合理，對(duì)信息的傳達(dá)最終效果是非常重要的。若設(shè)計(jì)者在運(yùn)用圖形符號(hào)的同時(shí)可以用一個(gè)符號(hào)A來(lái)正確地傳達(dá)出符號(hào)B的信息，那么其準(zhǔn)確程度決定了這個(gè)封面的成功與否。

4符號(hào)學(xué)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)里面是一種被運(yùn)用的過(guò)程，能否合理準(zhǔn)確地運(yùn)用符號(hào)來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)信息，是一個(gè)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。書(shū)籍封面設(shè)計(jì)包涵在符號(hào)這個(gè)大體系之中，對(duì)于符號(hào)的直接或者間接運(yùn)用都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

4.1書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的圖像符號(hào)

圖像符號(hào)是很具有形象性的，每本書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)都會(huì)選擇用具體清晰的圖形符號(hào)來(lái)展現(xiàn)主題的內(nèi)容，封面的圖形設(shè)計(jì)包括封面整體圖形、標(biāo)志、字體等因素。圖像符號(hào)的使用就是將圖形視覺(jué)化和符號(hào)化的過(guò)程，我們對(duì)于圖像具有很直接的感知能力，圖像符號(hào)也是專(zhuān)遞信息最直接有效的方式，能夠使讀者更準(zhǔn)確快速地了解書(shū)籍所表達(dá)的信息。回顧人類(lèi)歷史，最初的原始人類(lèi)所創(chuàng)造的結(jié)繩記事和后來(lái)的圖騰崇拜，都是圖形符號(hào)的發(fā)展歷史。在現(xiàn)在的很多雜志等讀物里，標(biāo)志設(shè)計(jì)在封面設(shè)計(jì)里的地位越來(lái)越受重視，成為現(xiàn)代封面設(shè)計(jì)里的新亮點(diǎn)。標(biāo)志的設(shè)計(jì)圖形是基礎(chǔ)，達(dá)意為生命，注重小而精致，能夠包含所有被濃縮的語(yǔ)言符號(hào)，具有很強(qiáng)的認(rèn)知性。比如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就很有標(biāo)志性的特色意味，從古至今，銅錢(qián)這一形象一直以來(lái)都象征著財(cái)富，中國(guó)銀行的設(shè)計(jì)融合了中國(guó)的特色元素古錢(qián)的外形與“中”字的結(jié)構(gòu)基本形，從而形成一個(gè)簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、寓意深刻、很富有中國(guó)風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

4.2書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的指示符號(hào)

指示符號(hào)具有傳達(dá)、命令指示性的作用，“所指對(duì)象與符號(hào)之間有時(shí)空上的關(guān)聯(lián)，人們通過(guò)指示符號(hào)辨識(shí)符號(hào)的指示，它簡(jiǎn)略的圖式具有直觀的特性”。符號(hào)具有一定的指代功能，而讀者可以根據(jù)指示符號(hào)了解符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)容。在圖像里面符號(hào)與對(duì)象的關(guān)系，也可以理解為能指和所指的關(guān)系，兩者具有高度的共性，能指是指讀者可以從書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)里面了解到書(shū)籍的內(nèi)容，而所指則體現(xiàn)了書(shū)籍的指向性。指示符號(hào)不僅只是個(gè)符號(hào)，它所顯示出來(lái)的內(nèi)容是可以被大眾一致所承認(rèn)的、有意義的，能達(dá)到認(rèn)知的目的，賦予書(shū)籍更多的含義。就像門(mén)的指示是建筑物的出口；商品標(biāo)志圖案指示商品；藍(lán)色指示海洋和天空；剪紙指示中國(guó)傳統(tǒng)文化和春節(jié)一樣，是從能指引出所指的過(guò)程。

4.3書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的象征符號(hào)

象征符號(hào)是一門(mén)有規(guī)律可尋的學(xué)科，它與指示符號(hào)不同，它與所指的符號(hào)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是群體思維通化的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累形成很多人的聯(lián)想感受集合而成的，簡(jiǎn)稱(chēng)社會(huì)習(xí)俗。比如在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)元素的色彩里面，紅色會(huì)讓人聯(lián)想到吉祥、春節(jié)或者革命；金色會(huì)讓人聯(lián)想到財(cái)富、皇權(quán)。象征符號(hào)往往是長(zhǎng)時(shí)間的感受積累，讀者見(jiàn)到一本書(shū)的封面，根據(jù)它的排版、形象處理、色彩的運(yùn)用、紙張、開(kāi)本，便都可以在第一時(shí)間里對(duì)書(shū)籍的屬性進(jìn)行大致的分類(lèi)。這種歸類(lèi)大都是憑借讀者長(zhǎng)時(shí)間的個(gè)人閱讀經(jīng)驗(yàn)積累的，如精裝代表高貴；封面風(fēng)格活潑，顏色鮮亮的大多是兒童讀物等。“符號(hào)的三種類(lèi)型相互獨(dú)立并存而不可取代，但是它們之間卻又是一個(gè)具體化的過(guò)程，從圖像符號(hào)到象征符號(hào)，符號(hào)功能的表現(xiàn)逐步深化，整體信息傳達(dá)的含量不斷擴(kuò)展，文化立場(chǎng)和行為態(tài)度持續(xù)得以延續(xù)。”圖形符號(hào)、標(biāo)志符號(hào)與象征符號(hào)這三者之間也是相互聯(lián)系，互相促進(jìn)的，它們?cè)诜?hào)這個(gè)大系統(tǒng)里面都有特定的功能，當(dāng)所有功能相交一致時(shí)，才能發(fā)揮出來(lái)最強(qiáng)的符號(hào)效果。比如一種拉面的標(biāo)志，從招牌看來(lái)它是一個(gè)商品標(biāo)志圖形，用來(lái)招攬顧客，也是一個(gè)商標(biāo)，它又可以被看成一種象征性符號(hào)，象征拉面這一飲食名牌的傳統(tǒng)符號(hào)。

5符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中的發(fā)展

5.1挖掘符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)里的能動(dòng)性

符號(hào)負(fù)載著書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，是封面設(shè)計(jì)的靈魂，符號(hào)的能動(dòng)性取決于人所具有的能動(dòng)性。一方面我們要提升符號(hào)在設(shè)計(jì)里面的指代作用，使符號(hào)的傳達(dá)思想更加豐富完善，如果設(shè)計(jì)里面需要和平的意念，就可以運(yùn)用人們對(duì)鴿子的感受來(lái)用鴿子的形象或者代表鴿子的符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)；另一方面在封面設(shè)計(jì)里面運(yùn)用符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮人群的劃分，每個(gè)人的價(jià)值觀念、文化修養(yǎng)、年齡層次、歷史傳統(tǒng)都是不同的，如何在眾多不同的劃分里面求同存異達(dá)到最好的符號(hào)表達(dá)效果最為重要。就像代表公共廁所的符號(hào)，無(wú)論何種人群都能夠輕易識(shí)別。

5.2使符號(hào)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中對(duì)象社會(huì)化

正確理解符號(hào)與封面設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，是使符號(hào)合理運(yùn)用于封面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。時(shí)代瞬息萬(wàn)變，符號(hào)所代表的含義越發(fā)豐富，書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)展的潮流，不斷創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不忘推陳出新，與世界同步。符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中離不開(kāi)人的能動(dòng)性。探索符號(hào)的能動(dòng)性，使符號(hào)在封面設(shè)計(jì)中的對(duì)象社會(huì)化。

6結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍是一種載體，書(shū)籍封面是這個(gè)載體最直觀的符號(hào)表現(xiàn)。日益完善的符號(hào)學(xué)原理運(yùn)用在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)里面，為書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新不斷提供新的元素。只有各書(shū)籍封面設(shè)計(jì)遵循符號(hào)學(xué)的理論，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能達(dá)到雙方共同發(fā)展，相互促進(jìn)的效果，最終使書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式內(nèi)涵更加豐富多樣，五彩繽紛。

作者：向世前 單位：甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院