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一、魯迅書籍封面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代思維

將美術(shù)作品引入封面設(shè)計(jì)大概出現(xiàn)在清末民初。一些書商請(qǐng)?jiān)路菖飘嫾以谕ㄋ仔≌f(shuō)的封面繪上仕女，并用彩色印刷，以此招攬顧客。封面設(shè)計(jì)中運(yùn)用美術(shù)作品在起到裝飾效果的同時(shí)，也體現(xiàn)了書籍和雜志的目標(biāo)定位和審美追求。以后，隨著各類書籍、雜志的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了豐富多彩的裝幀形式，比如《小說(shuō)月報(bào)》《禮拜六》《東方雜志》等知名刊物的封面，開始采用繪畫形式來(lái)作封面設(shè)計(jì)，常見的有裝飾畫、版畫、國(guó)畫、漫畫、水彩等幾大類別。《小說(shuō)月報(bào)》首刊的封面選用了一幅色彩濃重的花鳥畫；自第五卷起以整幅圖畫鋪滿封面，有袁培基的鷹、劉海粟的風(fēng)景畫（油畫）、吳昌碩的花鳥畫等等，此種格式一直延續(xù)到第7卷。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，中國(guó)的書籍裝幀設(shè)計(jì)開始發(fā)展并呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。1921年經(jīng)沈雁冰的全面革新，《小說(shuō)月報(bào)》成為宣揚(yáng)新興思想的進(jìn)步刊物，明顯的呈現(xiàn)出貼近生活、減少裝飾的特色。1927年邀請(qǐng)陳之佛為刊物作封面設(shè)計(jì)后，這一年《小說(shuō)月報(bào)》的每一期封面都作了不同的處理，每期都以不同環(huán)境中的不同女性形象，表現(xiàn)出積極健康的形體美。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的影響，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的景象，書籍封面設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格，寫實(shí)、抽象、夸張、象征，應(yīng)有盡有。在選擇書籍封面的美術(shù)作品上，魯迅先生偏愛寫實(shí)性的黑白木刻，他不遺余力地將西洋木刻和版畫介紹到中國(guó)，他的封面設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常運(yùn)用木刻版畫作為裝飾。蘇聯(lián)畫家麥綏萊勒的木刻連環(huán)畫作品集《一個(gè)人的受難》，魯迅選用作品集中的一幅版畫為該書設(shè)計(jì)了封面。《解放了的董吉訶德》的封面設(shè)計(jì)選用了俄國(guó)木刻家畢斯凱萊夫的作品；《毀滅》的封面設(shè)計(jì)選用蘇聯(lián)畫家威綏斯拉夫的黑白木刻作為裝飾；《壞孩子和別的奇聞》的封面中選用蘇聯(lián)畫家V•瑪修丁的木刻版畫；《鐵流》選用蘇聯(lián)木刻家畢斯凱萊夫的木刻作品作封面裝飾，畫面構(gòu)圖合理，畫面寫實(shí)的呈現(xiàn)出對(duì)于同伴離去的悲哀與無(wú)奈，形象而有力地反映主題。魯迅的書籍封面設(shè)計(jì)在思想上有民主主義和社會(huì)主義的傾向。魯迅舍棄抽象難懂的“精致藝術(shù)”，提倡寫實(shí)木刻版畫，這和木刻版畫具備的寫實(shí)性、社會(huì)性有很大關(guān)系。他認(rèn)為：“中國(guó)制版之術(shù)，至今未精，與其變相，不入且緩，一也；當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辯。”他擅長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)代變革的需要，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用外來(lái)的藝術(shù)形式為中國(guó)革命服務(wù)，傳播反帝反封建思想，引導(dǎo)大眾解放思想，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這反映出魯迅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)理念：否定純粹美術(shù)，專在藝術(shù)的實(shí)用性上，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能性。這種具有現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)思維與魯迅的文學(xué)藝術(shù)觀念不謀而合，魯迅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)對(duì)此后中國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響。他推舉木刻運(yùn)動(dòng)使得寫實(shí)風(fēng)格的木刻在中國(guó)蓬勃發(fā)展，但是他不止局限于寫實(shí)風(fēng)格。他懂得尊重藝術(shù)規(guī)律，懂得欣賞西方結(jié)構(gòu)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義的藝術(shù)價(jià)值。魯迅在托陶元慶為《墳》設(shè)計(jì)封面時(shí)的設(shè)計(jì)要求是：“可否給我作一個(gè)書面？我的意見是只要和《墳》的意義絕無(wú)關(guān)系的裝飾就好。”在魯迅的指導(dǎo)下，陶元慶放棄經(jīng)常使用的寫實(shí)版畫風(fēng)格，用簡(jiǎn)單幾何形體詮釋主題場(chǎng)景，反而更加突出了悲涼、沉郁的氣氛。當(dāng)時(shí)有不少青年追隨魯迅，在他的帶動(dòng)和培養(yǎng)下，陶元慶、錢君?、司徒喬、陳之佛、王青士、孫福熙等成為優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計(jì)家，之后又有池寧、沈振璜、鄭川谷、莫志恒也曾得到過(guò)魯迅的親自指點(diǎn)。

二、魯迅書籍封面設(shè)計(jì)的“新的形”與“新的色”

魯迅的封面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出反對(duì)過(guò)多裝飾和功能主義的傾向，這種一貫堅(jiān)持在清晰的設(shè)計(jì)理念下進(jìn)行實(shí)踐的創(chuàng)作形式在當(dāng)時(shí)并不多見。“以新的形，尤其是新的色來(lái)寫出他自己的世界，而其中仍要有中國(guó)向來(lái)的魂靈———要字面免得流于玄虛，則就是民族性”。魯迅將“新的形”“新的色”體現(xiàn)在了書籍封面設(shè)計(jì)上，同時(shí)也體現(xiàn)出了現(xiàn)代意識(shí)影響下中國(guó)書籍封面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)二三十年代，魯迅把大量西方、蘇俄、日本的藝術(shù)作品引進(jìn)中國(guó)，從西方藝術(shù)中汲取新文化和新思想。他運(yùn)用文字、圖案、色彩等各種視覺元素去突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，塑造新的中國(guó)現(xiàn)代書籍裝幀途徑，形成了具有“新的形”與“新的色”的現(xiàn)代書籍裝幀風(fēng)格。《域外小說(shuō)集》是魯迅的第一本書籍封面作品，書的封面材質(zhì)選用青灰色的磁青紙，圖案中呈現(xiàn)了希臘神話中文藝女神繆斯在朝陽(yáng)中彈奏豎琴的場(chǎng)景。《近代美術(shù)史潮論》的封面以法國(guó)畫家米勒的作品《播種者》為裝飾，展現(xiàn)了濃濃的異國(guó)情調(diào)。《小約翰》《勇敢的約翰》等書籍封面也運(yùn)用了西方藝術(shù)作品進(jìn)行裝飾。通過(guò)對(duì)西方藝術(shù)作品的援引，以產(chǎn)生新的形式感，是魯迅封面設(shè)計(jì)創(chuàng)作上試圖體現(xiàn)“新的形”的探索。魯迅設(shè)計(jì)的書籍封面作品中以文字的設(shè)計(jì)最多，他親自設(shè)計(jì)書寫了如《萌芽月刊》《吶喊》《熱風(fēng)》《華蓋集》《引玉集》《野草》《木刻紀(jì)程》《偽自由書》《前哨》《奔流》等的文字部分。這些作品中的文字設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，也代表了魯迅杰出的封面設(shè)計(jì)水平。《吶喊》的封面設(shè)計(jì)是魯迅的經(jīng)典之作，封面的表現(xiàn)形式非常單純卻又充滿了情感，標(biāo)題外的黑色方塊和紅色封面形成強(qiáng)烈對(duì)比，充分表達(dá)書名的含義。“吶喊”二字中的三個(gè)“口”字被夸張地強(qiáng)調(diào)出來(lái)，同時(shí)，這兩個(gè)字被匠心獨(dú)具地置于黑色方塊的包裹之中，含有在鐵屋中奮力掙扎的寓意，畫面呈現(xiàn)出壓抑的氛圍以及在長(zhǎng)久的壓抑之后即將爆發(fā)前的寧?kù)o。這個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“反壓迫、反掠奪”的時(shí)代主題，更重要的是在表現(xiàn)形式上又?jǐn)[脫了靜態(tài)的客觀的細(xì)節(jié)化的寫生臨摹，更強(qiáng)調(diào)畫面的表現(xiàn)性和表意性。可能是受這一時(shí)期正流行的野獸派、表現(xiàn)主義藝術(shù)潮流的影響，魯迅對(duì)形式的探索，將平面的、抽象的而略帶修飾意味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維引入封面設(shè)計(jì)之中。在文藝月刊《奔流》的封面設(shè)計(jì)中，奔流二字橫貫封面，筆畫相連接，距訂口和切口很近，有急流直瀉、勢(shì)不可擋之感，具有象征意義，同時(shí)形成了“新的形”。《華蓋集續(xù)編》“華蓋集”三個(gè)字是直接用手寫的宋體字，顯得生動(dòng)活潑，沒有印刷體的中規(guī)中矩。“續(xù)編”兩個(gè)字以紅色印章的形式，傾斜地印在書名上，個(gè)性鮮明，隨意感很強(qiáng)。《熱風(fēng)》的書名和作者署名均為魯迅手跡，封面設(shè)計(jì)中大量的留白既體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)“少即是多”的原則，又有中國(guó)書畫的傳統(tǒng)格調(diào)和意境。雖然封面上只寫了寥寥幾個(gè)字，卻體現(xiàn)出魯迅書法的扎實(shí)基礎(chǔ)，字跡剛勁有力，筆畫勻稱且兼具個(gè)性。在排版上故意分別將書名和作者名不對(duì)稱地排列在封面的右上角和右下角，看似隨意，但卻多了一份活潑與靈動(dòng)，既有中國(guó)傳統(tǒng)的意境之美，又遵循著現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成法則。《引玉集》封面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)格十分強(qiáng)烈，封面整體為淡黃色，中間偏上的位置以木刻的手法印上包含書籍名稱和作者名的“表格”，紅色的圖形中將中英文大膽地巧妙的排列在一個(gè)表格之中，既新穎前衛(wèi)，又和諧自然。整個(gè)設(shè)計(jì)清晰的呈現(xiàn)了該書的內(nèi)容與主題，又通過(guò)這種表達(dá)得到了不一樣的裝飾效果，將中西文化在形式上很好地融合在一起。“一個(gè)好的版面設(shè)計(jì)不但便于閱讀，更重要的是版面的藝術(shù)處理要參與書籍內(nèi)容的表現(xiàn)。”魯迅對(duì)書籍版式的設(shè)計(jì)觀念也使書籍裝幀體現(xiàn)了“新的形”。他在《華蓋集•忽然想到》中表達(dá)了對(duì)版面設(shè)計(jì)的理解：“我對(duì)于書的形式上有一種偏見，就是在書的頭和每個(gè)題目前后，總喜歡留些空白……較好的中國(guó)書和西洋書，每本前后總有一兩張空白的副頁(yè)，上下的天地頭也很寬。而近來(lái)中國(guó)排印的新書則大抵沒有副頁(yè)，天地頭又都很短，想要寫上一點(diǎn)意見或別的什么，也無(wú)地可容，翻書來(lái)，滿本是密密層層的黑字。”魯迅具備豐富的印刷工藝知識(shí)，在書籍裝幀藝術(shù)方面同樣有很多獨(dú)到之處：他倡導(dǎo)“天地要闊、插圖要精、紙張要好”的書籍設(shè)計(jì)基本原則，對(duì)于書籍封面的版式，主張要有設(shè)計(jì)概念，不要排滿過(guò)擠，版心之外多留空白，書脊設(shè)計(jì)要盡量簡(jiǎn)潔，以體現(xiàn)出節(jié)奏、層次和書籍版面的整體韻味為宜。雖然這些改良讓書籍的形式發(fā)生了很大的改變，但在內(nèi)涵上仍然體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓。他對(duì)設(shè)計(jì)作品在封面、插圖、題字、裝飾、版式，還是紙張、裝訂、切邊以及標(biāo)點(diǎn)的位置大小上都細(xì)心琢磨，將這些看成是整體性設(shè)計(jì)，缺一不可。魯迅的書籍設(shè)計(jì)作品，表現(xiàn)出了單純、洗練、樸實(shí)和靜雅的特征，《北平箋譜》《二心集》《南腔北調(diào)集》等許多作品，都具有這樣的特點(diǎn)。簡(jiǎn)潔的版面更能傳達(dá)一種更深沉的內(nèi)涵。魯迅先生改革了書籍裝幀藝術(shù)的傳統(tǒng)形式，建立了新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，他的書籍封面設(shè)計(jì)作品中即使運(yùn)用美術(shù)作品作為裝飾，也不會(huì)讓其占據(jù)過(guò)大的篇幅，往往會(huì)有大量的留白，這容易形成視覺中心，吸引讀者的注意力，從而達(dá)到有力傳達(dá)深刻主題的目的，這也更體現(xiàn)了魯迅對(duì)畫面整體設(shè)計(jì)的掌控力。

三、結(jié)語(yǔ)

用“新的形”“新的色”裝飾書籍封面、表達(dá)書籍內(nèi)涵恰如其分地體現(xiàn)了魯迅鮮明而又與眾不同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)。受魯迅影響頗深的陶元慶曾說(shuō)：“我們學(xué)的是美術(shù)，在這方面(指書籍裝幀)也要勤學(xué)苦練，將來(lái)方可以為新文化解決一些書面的設(shè)計(jì)問(wèn)題。”由此可以看出，通過(guò)魯迅先生的帶動(dòng)，陶元慶、錢陶君等書籍裝幀設(shè)計(jì)家不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是要為傳播新文化運(yùn)動(dòng)出力，為普及現(xiàn)代書籍出力。魯迅不是專業(yè)搞書籍裝幀的，但他為我國(guó)現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)所做的貢獻(xiàn)卻舉足輕重。書籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是為適應(yīng)印刷等技術(shù)的發(fā)展而形成的新的書籍設(shè)計(jì)觀；二是為滿足設(shè)計(jì)為廣大人民群眾服務(wù)的問(wèn)題而形成的新的書籍設(shè)計(jì)原則。技術(shù)層面和思想層面的共同的改變才是真正意義上的現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)。魯迅的書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)從思想內(nèi)容到裝幀形式，為后世書籍裝幀藝術(shù)起到標(biāo)本意義，蘊(yùn)含了他獨(dú)到的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維。

作者：郭安 單位：貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院