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【摘要】
以頓悟、意會等為主要途徑的直覺思維在現代主義之后被重新喚醒，而且在未來的設計發展趨勢中，各種不同類型的直覺思維還將發揮著更加重要的作用。
【關鍵詞】
一、現代主義之后——情感直覺思維被重新喚醒
現代主義時期所形成的機器美學占據著現代設計的主導地位，“形式追隨功能”迅速推廣到各個國家，無裝飾、無彩色、幾何形、直線、理性、冷漠的“無名性”設計讓人們很難判定出產品的生產國度和個性標簽，“國際主義風格”顯現于各個現代化國家。當功能主義和理性主義走到極致的時候，也理所當然注定了其衰退的必然命運，美國建筑設計師羅伯特•文丘里在《建筑的復雜性與矛盾性》一文中提出的“少即是乏味”一語點中了現代主義的“死穴”。從20世紀60年代各種“反設計”運動風生水起，被邊緣多年的情感直覺思維再次被重新喚醒，其中“波普”設計運動和“孟菲斯”設計集團最為典型。波普設計體現了二戰后成長起來的青年一代對于現代設計過于理性與冷漠的叛逆，他們希望張揚自我，注重個人情感直覺的體驗和表達，表現在具體的設計形態上則呈現出造型標新立異、色彩鮮艷大膽、風格獨特多樣。英國波普設計師穆多什設計的兒童椅用紙板折疊而成，造型新奇、圖案生動；美國電話公司用米老鼠造型設計電話機，意大利設計師則把沙發設計成嘴唇或者大手套的樣式。雖然波普設計因為過于追求形式的新穎不符合工業化大生產而最終曇花一現，但是它對于情感直覺思維的強調對以后的產品設計產生了深遠影響。意大利“孟菲斯”就是在波普設計運動的刺激下，再加上國內學生運動、群眾示威的社會背景，讓意大利人厭倦了“國際主義”單調乏味的產品形式，情感直覺思維在“孟菲斯”被發揮得淋漓盡致，其代表設計師索特薩斯認為：“設計就是一種生活方式，因而沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間。”他們采取謾罵、嬉笑、挖苦、嘲諷的方式對主流文化進行批判，在產品設計上他們用怪誕的造型、艷麗的色彩、滑稽的情趣讓功能理性一掃而光，個人的情感直覺思維在孟菲斯得到了最充分的演繹。
二、非物質社會——幻化直覺思維觸發設計新夢想
由數字技術所引發的科技革命讓產品設計的物質境域進入到了非物質社會，“所謂非物質社會就是人們常說的數字化社會、信息社會或者服務型社會”。在非物質社會中，設計師的設計產品、設計方式、產品的功效呈現都將會發生重大的變化。法國社會學家馬克•第亞尼（MarcoDiani）在《非物質社會》一書中寫到“也許我們現在正進入一個新的時代，在這個時代對真理的追求是通過幻想的命令進行的。”很顯然，幻化直覺思維在非物質社會中將把產品設計帶進高度自由的世界。首先，在非物質環境里，理性和感性的界限將會變得模糊，幻化直覺讓設計向藝術靠攏。無論是在手工藝階段的工藝造物時期還是在批量生產的工業設計時代，設計與純藝術之間的界限始終是明顯甚至是對立的，然而馬克•第亞尼認為“邏輯原則的總體失落，是我們這個時代的特征之一……在我們的社會中，多數傳統的‘兩極對立’，如物質與非物質的對立、精神與身體的對立，天與地的對立，主觀主義與個人主義的對立等，都眼看著一個個消失了。”其次，產品設計與制作的非物質性，讓最終產品成為“直覺組合”。傳統設計場景里所依靠的制圖尺、雕塑工具、產品模型等實體手段在非物質社會已經被電腦里面的虛擬圖形所替代，設計過程由以前的實體控制轉變成了現在的虛擬監視，電腦里面的數字計算與虛擬組合存在著不可預知的不確定性，產品各個部分的組合在虛擬的空間里也會變得更加自由和隨意，設計師的設計過程如同藝術家的創作過程一樣無拘無束、任自馳騁，設計產品最終呈現出一種具有多種可能的“直覺組合”。最后，產品使用者的幻化直覺讓產品設計成為“變異性”過程。使用者個性化、多維度的需求將會引導產品設計的未來發展方向，數字化的設計平臺也為產品的變異性結果提供了可能，可以設想，消費者在數字模擬空間里憑著自己的靈感、信仰、直覺選擇自己所鐘愛的個性化產品，而設計師則成了如同導游一樣的推介者，至此，由幻化直覺所引導的產品設計已經進入了全面的自由狀態。
三、結語
縱觀產品設計的發展歷程，感性直覺思維和功能理性思維實際上從未完全分離，然而，它們在不同的發展時期對于產品設計的思維主導和觸發機制卻始終發生著微妙的變化，筆者對于不同時期的直覺思維分類只是一個整體概貌，由于觸發直覺的機制是復雜多樣的，不可能僅僅是一種單一的動因所決定。但是可以預見的是，由于使用者個性化、多維度的產品需求，加上設計境域的非物質社會的到來，直覺思維在產品設計中的重要作用將越來越凸顯出來。
作者：黃琦 單位：西華師范大學美術學院
參考文獻：
[1]何人可.工業設計史[M].北京：高等教育出版社，2009,95-213.
[2]MarcoDiani.非物質社會[M].成都：四川人民出版社，2005,2-10.
基金項目：
本文為西華師范大學校級課題《羌寨災后重建景觀設計及旅游研究》的階段成果，項目編號：08A009。