前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的少數(shù)民族地區(qū)山地農(nóng)業(yè)發(fā)展研究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、多業(yè)態(tài)受損的三大表現(xiàn)

貴州山地農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，內(nèi)容極為紛繁，綜合梳理后，如下幾個(gè)方面最具代表性。

（一）生態(tài)環(huán)境退變

歷史上，貴州到處綠水青山，森林密布。相關(guān)記載，不絕于史志，僅就下述兩例，亦可管窺一斑：道光《貴陽(yáng)府志》載：“翠屏山，林木蔥倩，百鳥啾唧。”道光《遵義府志》把遵義縣的湘山描述為“世外桃源”般美麗：“古木千章，清陰夾徑，幽風(fēng)徐引，綠塵細(xì)霏，炎天坐臥其間，日影碎金，時(shí)聞鳥語(yǔ)，人境雙寂，恍然世外也。”然而，進(jìn)入近代后，貴州這種仙境般的生態(tài)環(huán)境逐漸消失。據(jù)清《大定縣志》記載，大方地處西南巨箐，“迨后居民漸多，斬伐日甚，山林樹木所存幾稀。”在都江（今貴州省三都水族自治縣的北部）、興義、納雍、普定、織金、息烽等縣，以及盤江許多可供耕作的河谷地區(qū)，清水江上游重安江一帶，貴陽(yáng)經(jīng)大方、黔西至威寧一線，由于砍伐過甚，幾無森林可言。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，貴州的森林植被覆蓋率從清中期的近70%迅速下降到1950年代的40%左右。生態(tài)退變已經(jīng)成了貴州山地農(nóng)業(yè)發(fā)展的障礙。

（二）農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后

綜觀貴州六百年歷史，對(duì)貴州山地農(nóng)業(yè)影響至深至遠(yuǎn)的，無外乎兩件事：一是外來農(nóng)作物的無序引進(jìn)，二為漢民族平原農(nóng)耕思想的沖擊。貴州地處西南要沖，各民族在長(zhǎng)期的流動(dòng)和遷徙、融合與演變的過程中，貴州逐漸成為“古代民族交匯的大走廊和集結(jié)地”，“氐羌（彝族、白族、羌族等）東進(jìn)，苗瑤（苗族、瑤族、畬族等）西移，百越（侗族、水族、壯族等）由南向北推進(jìn)，而華夏漢民則由北向南，由東向西進(jìn)入貴州，蒙古、回、滿等民族于不同時(shí)期、不同方向涌向地廣人稀的貴州高原”。一個(gè)民族能夠在一片土地上長(zhǎng)期穩(wěn)定生存下來，是該民族與其所處生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)期相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)達(dá)成的一種動(dòng)態(tài)平衡。根據(jù)貴州生態(tài)系統(tǒng)的地理分布，大致可劃分為三種生態(tài)類型，其對(duì)應(yīng)的位置剛好與貴州三大族系所聚居的位置相重疊。氐羌族系對(duì)應(yīng)的是高山草地生態(tài)系統(tǒng)，因此，氐羌族系發(fā)展出以畜牧業(yè)為主的多業(yè)態(tài)生計(jì)方式。苗瑤族系對(duì)應(yīng)的是喀斯特森林草灌生態(tài)系統(tǒng)，由此，他們形成了以游耕和采集狩獵為業(yè)的多業(yè)態(tài)生計(jì)方式。而百越族系對(duì)應(yīng)的是森林生態(tài)系統(tǒng)，他們利用森林生態(tài)系統(tǒng)水源充足的特點(diǎn)，發(fā)展成以糯稻種植為主的“稻（糯）魚鴨共生”的多業(yè)態(tài)生計(jì)方式。然而，這種少數(shù)民族與生態(tài)環(huán)境極為相適應(yīng)的平衡，因?yàn)橐环N叫做“改土歸流”的政治運(yùn)動(dòng)而漸行漸遠(yuǎn)。雍正四年（1726年），以云貴總督鄂爾泰為首的“主剿派”開始對(duì)都勻以西，貴陽(yáng)以南，安順以西的長(zhǎng)寨、廣順、鎮(zhèn)寧、永嶺、定番、永豐、歸化、羅斛等“生苗”區(qū)實(shí)施了“苗疆開辟”。此地局勢(shì)逐漸穩(wěn)定后，鄂爾泰又揮軍東進(jìn)，對(duì)黎平以西，都勻以東，鎮(zhèn)遠(yuǎn)以南的清水江和雷公山一帶貴州最大“生苗”區(qū)進(jìn)行武力征討。而生存于黔西北的氐羌族系，早在清康熙年間因“安坤事件”而被徹底“改土歸流”。

1.外來農(nóng)作物的無序引進(jìn)。

“改土歸流”后，清廷出于統(tǒng)一稅收，以利管理的需要，出臺(tái)了一系列相應(yīng)的政策。一方面大力引進(jìn)內(nèi)地的農(nóng)耕制度和農(nóng)耕技術(shù)，另一方面則大力推廣能夠與內(nèi)地消費(fèi)習(xí)慣接軌的農(nóng)作物，其中就包括了大量外來物種，如玉米、馬鈴薯、番薯等。這兩大政策，在推行的初期都收到了明顯的成效，但推廣規(guī)模無限擴(kuò)大后，卻對(duì)貴州各民族傳統(tǒng)的多業(yè)態(tài)山地農(nóng)業(yè)構(gòu)成了重大的沖擊，并引發(fā)了文化生態(tài)共同體的退變，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的整體惡化。外來作物無序引入貴州前，氐羌族系以畜牧為主，牧養(yǎng)的是牛馬豬，兼種一些高寒山區(qū)生長(zhǎng)的蕎子、燕麥和蕓豆，以平衡食物季節(jié)性缺乏。苗瑤族系以“刀耕火種”的游耕方式種植黍、稷、粟，輔之以牧養(yǎng)豬牛馬，他們隨著季節(jié)的改變不斷變換畜牧和種植地點(diǎn)，過著一種牲畜隨草而動(dòng)，人隨牲畜而遷的“游耕”生活。而百越民族則在森林生態(tài)系統(tǒng)中種植糯稻，在稻田中放養(yǎng)魚鴨。這一切都是自然選擇和人工選擇相互磨合、相互適應(yīng)的最佳結(jié)果。史學(xué)家認(rèn)定，來自美洲的農(nóng)作物是明末清初傳入我國(guó)的。而傳入貴州則遲至18世紀(jì)中期到19世紀(jì)初，也就是乾隆中期到嘉慶、道光時(shí)期。傳入貴州的外來作物主要有玉米、馬鈴薯、番薯等三種。這些外來農(nóng)作物無序引入貴州初期，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用毋庸置疑，但其負(fù)面影響也是顯而易見的。“山民伐林開荒，……土既挖松，山又陡峻，夏秋驟雨沖洗，水痕條條，只存石骨，又須尋地墾種”。大面積長(zhǎng)時(shí)段連續(xù)種植玉米后，各種想象不到的生態(tài)災(zāi)變漸漸開始顯現(xiàn)。“種包谷三年，則石骨盡露山頭，無復(fù)有土矣，山地?zé)o土，則地不能蓄水，泥隨而下，溝渠皆滿，水去泥留，港底填高，五月間梅雨大至，山頭則一波靡遺，卑下之鄉(xiāng)，汛濫成災(zāi)，為患殊不細(xì)”。除玉米外，馬鈴薯和番薯的引進(jìn)也相繼引發(fā)了類似的生態(tài)災(zāi)變。原因全在于，推廣這些外來作物，都不可避免要?dú)Я珠_荒，陡坡開荒，而貴州恰好是坡陡谷深之地遍及全省，這才使得在其他省區(qū)危害并不明顯的外來作物，在貴州省成災(zāi)率極為突出。

2.漢民族平原農(nóng)耕思想的沖擊。

1949年以前，大量漢族移民運(yùn)動(dòng)，在貴州歷史上有兩次。一次是明洪武年間，在貴州建立二十四衛(wèi)及二直隸千戶所，實(shí)行屯田制。明代的一個(gè)衛(wèi)有兵源5600人，總計(jì)全省有十余萬(wàn)駐軍進(jìn)入貴州。明代還規(guī)定屯軍需帶妻室前往屯地，即世為“軍戶”。若以此計(jì)，則移入貴州的人口應(yīng)在二三十萬(wàn)。第二次是清朝“改土歸流”后，在各苗疆新設(shè)的軍屯、民屯和商屯。在兩次移民大潮中，這些軍戶、民戶和商戶大都是來自當(dāng)時(shí)中原的漢族居民，他們及他們的家屬帶來了僅適用于平原的固定農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)。這些生產(chǎn)技術(shù)和漢族農(nóng)業(yè)觀念傳入和推廣，改變了以游耕、畜牧和種植糯稻為生的貴州各少數(shù)民族多業(yè)態(tài)生產(chǎn)生活方式，許多少數(shù)民族地區(qū)在政策的引導(dǎo)下，競(jìng)相仿效漢族的固定農(nóng)耕技術(shù)，被迫接受漢族的農(nóng)耕觀念。氐羌族系從多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)閱我蛔魑锏墓潭ㄞr(nóng)耕，使得黔西北高山草地面積不斷萎縮，牲畜日漸減少，曾經(jīng)的“馬牛被山谷”的景象一去不復(fù)返。苗瑤族系從游耕和采集狩獵為業(yè)的多業(yè)態(tài)生計(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱我蛔魑锏墓潭ㄞr(nóng)耕，使得苗瑤族系的“刀耕火種”和“趕山吃飯”變成了靠固定農(nóng)耕為生的弱勢(shì)群體。百越族系則從糯稻種植為主變?yōu)榉N植秈稻為主，他們不得不降低田埂的高度，不得不砍掉水田周圍的大片森林，不得不改變他們的生產(chǎn)生活及習(xí)俗去適應(yīng)這種所謂的“高產(chǎn)水稻”的生長(zhǎng)環(huán)境。這一系列改變對(duì)貴州山地農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、民族生計(jì)方式、作物種類、生活方式及三大族系所處生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生重大變遷，它打亂了貴州三大族系原有生計(jì)與生態(tài)環(huán)境的那種相互適應(yīng)的動(dòng)態(tài)平衡。

（三）商品農(nóng)業(yè)由興轉(zhuǎn)衰

貴州傳統(tǒng)的山地農(nóng)業(yè)本身就具有多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的特色，從中可以產(chǎn)出名揚(yáng)海內(nèi)外的土特產(chǎn)品。僅僅因?yàn)橘F州設(shè)省之前，交通極其不便，以至于這些名特產(chǎn)品，一旦運(yùn)出貴州就可以身價(jià)百倍，一本萬(wàn)利。但真正成為內(nèi)地的市場(chǎng)產(chǎn)品，數(shù)量卻微乎其微。然而，貴州設(shè)省之后，隨著國(guó)家直接經(jīng)管驛路的制度化設(shè)置完畢，貴州的名優(yōu)產(chǎn)品才得以有較多的數(shù)量進(jìn)入內(nèi)地，貴州山地農(nóng)業(yè)的商品性經(jīng)營(yíng)也因此而發(fā)端。按照常理，這樣的發(fā)展趨勢(shì)理應(yīng)很快進(jìn)入鼎盛，但實(shí)際的發(fā)展卻并不理想，其中的原因與明清兩代經(jīng)營(yíng)貴州的策略不無關(guān)聯(lián)。明代在貴州廣泛駐軍，其決策初衷是要維護(hù)邊防的穩(wěn)固，因而不免會(huì)將貴州商品農(nóng)業(yè)的發(fā)展置于次要地位。在這樣的決策思路下，為了養(yǎng)活龐大的軍戶，明廷不得不通過強(qiáng)制手段，在貴州極為有限的壩區(qū)大規(guī)模開辟稻田，以確保軍糧的補(bǔ)給。另一方面，為了避免軍戶從商獲利，又不得不在驛路沿線嚴(yán)設(shè)關(guān)卡，限制貴州土特產(chǎn)品的外銷，以免動(dòng)搖軍心。以至于在整個(gè)明代，流入內(nèi)地的名優(yōu)產(chǎn)品，除了通過貢納手段外，主要是通過朝貢夾帶才得以攜帶出境。貴州的商品農(nóng)業(yè)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是人為壓低了其發(fā)展水平。清代實(shí)施大規(guī)模“改土歸流”后，情況才有了較大的改觀。貴州的商品農(nóng)業(yè)也因此而轉(zhuǎn)入興盛，清中期以后，進(jìn)入到興盛期，貴州的名優(yōu)產(chǎn)品開始成為國(guó)家的外匯來源之一。應(yīng)當(dāng)看到，這次商品農(nóng)業(yè)的興盛有其特定的政策基礎(chǔ)。一方面，清廷推行了“地丁銀”制度，各族居民為了獲取銀兩完納國(guó)稅而自覺的推銷土特產(chǎn)品。另一方面，清廷為了強(qiáng)化邊防，曾大力投資改善貴州的交通狀況，新開了眾多的驛路支線，還大力疏通了水運(yùn)航道，為貴州名優(yōu)產(chǎn)品的外銷提供了方便。最后是，國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)格局的劇變，拖動(dòng)了貴州的多業(yè)態(tài)山地商品農(nóng)業(yè)的發(fā)展，致使能夠提供外銷的木材成為最能穩(wěn)定的盈利產(chǎn)品。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著海外市場(chǎng)的展拓，國(guó)外所急需的生漆、桐油、豬鬃、茶葉成了暢銷國(guó)外的產(chǎn)品，直接推高了貴州的商品農(nóng)業(yè)，也激活了各民族熱衷于多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的意愿。貴州的多業(yè)態(tài)商品農(nóng)業(yè)蒙受局勢(shì)的打擊發(fā)端于民國(guó)初年，其政策原因具有多重性，民國(guó)初年的軍閥混戰(zhàn)堪稱貴州商品農(nóng)業(yè)的殺手，而民國(guó)初年實(shí)施的“銀本位幣制”則被西方列強(qiáng)鉆了空子，“金貴銀賤”的國(guó)際貿(mào)易格局極大地壓低了名優(yōu)產(chǎn)品的出口率。但對(duì)貴州名優(yōu)產(chǎn)品的更大打擊則與抗戰(zhàn)爆發(fā)直接關(guān)聯(lián)，抗戰(zhàn)期間，由于出口碼頭被日軍封鎖。此前獲利豐厚的桐油、生漆、皮張都因?yàn)殡y以出口而蒙受重大打擊。在上述各種不利背景下，貴州各族居民為了自我養(yǎng)活的需要，不得不大規(guī)模地墾山種植玉米，貴州地方政府也不得不用行政命令強(qiáng)制貴州各族居民實(shí)施“糯改粘”，多業(yè)態(tài)的經(jīng)營(yíng)因此而蒙受了重大損失。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)又遭逢了國(guó)外勢(shì)力的封鎖，再加上處于保障糧食供應(yīng)的需要，我國(guó)政府也不得不出臺(tái)“以糧為綱”的政策。這對(duì)我國(guó)度過艱難的時(shí)期，雖說必不可少，但對(duì)于經(jīng)營(yíng)多業(yè)態(tài)的貴州山地農(nóng)業(yè)而言，所承受的壓力比發(fā)達(dá)各省要大得多，其負(fù)作用也要深遠(yuǎn)得多。以至于到了“改革開放”前夕，貴州的多業(yè)態(tài)山地農(nóng)業(yè)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入了低谷。而此后的改革開放又一度偏重于工礦企業(yè)的引進(jìn)，對(duì)落實(shí)因地制宜還來不及兼顧，最終使得貴州多業(yè)態(tài)山地農(nóng)業(yè)的復(fù)興受到了一定的阻礙。而改革開放深化的今天，自然成了創(chuàng)新多業(yè)態(tài)貴州山地農(nóng)業(yè)的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)又是振興貴州各民族文化生態(tài)的大好機(jī)遇。

二、貴州山地高效農(nóng)業(yè)發(fā)展策略

今天要想創(chuàng)新貴州的山地高效農(nóng)業(yè)，絕對(duì)不能等同于對(duì)歷史上曾經(jīng)存在過的各民族多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)做簡(jiǎn)單的復(fù)制，這是因?yàn)闀r(shí)代變了，生態(tài)環(huán)境也變了，各民族的文化生態(tài)也發(fā)生了相應(yīng)的改變。簡(jiǎn)單的復(fù)原或者復(fù)制，實(shí)質(zhì)上就是在歷史上走回頭路，誰(shuí)都會(huì)意識(shí)到這是辦不到的事情。因而完成這樣的創(chuàng)新，必須提出全新的策略來，才能確保貴州山地高效農(nóng)業(yè)的建設(shè)完成。經(jīng)過系統(tǒng)排比研究后，如下4個(gè)方面的決策，最關(guān)緊要，值得有關(guān)部門深思和執(zhí)行。

1.必須出臺(tái)相應(yīng)的配套產(chǎn)業(yè)政策。

當(dāng)前，一提到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大家都習(xí)慣于認(rèn)定，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須規(guī)模大、規(guī)格全、規(guī)制齊?？墒?，山地農(nóng)業(yè)受到自然結(jié)構(gòu)的非均衡性限制，任何一種產(chǎn)品都不可能在空間上連片分布。傳統(tǒng)的貴州山地農(nóng)業(yè)才需要搞多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，這就注定了要上規(guī)模決不能等同于空間上的外延擴(kuò)大，而是需要有相應(yīng)的制度保障，使經(jīng)營(yíng)者才有可能跨片，甚至跨縣域運(yùn)行。然而在歷史上，貴州的多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)都是通過“行會(huì)”“款規(guī)”“家族村寨聯(lián)盟”等方式去實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、規(guī)格化和規(guī)制化。清水江文書的研究就充分表明，清水江的杉木生產(chǎn)事實(shí)上已經(jīng)跨越了今天貴州省的錦屏、劍河、臺(tái)江、雷山等縣，木材的販運(yùn)還牽涉到今湖南省的十多個(gè)縣市。在白蠟生產(chǎn)中，當(dāng)時(shí)的“蟲幫”活動(dòng)范圍就跨越了云南、四川、貴州、湖南四個(gè)省。相比之下，我們今天的鄉(xiāng)、村建置都顯得極其狹隘，根本無法支持當(dāng)代的創(chuàng)新式多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)。而當(dāng)前出臺(tái)的支持“小微企業(yè)”的政策同樣顯得難以依憑，特別是用地的規(guī)劃，生產(chǎn)規(guī)格的控制，這一些帶根本性的重大問題，若無相應(yīng)的政策出臺(tái)，創(chuàng)新貴州山地的高效農(nóng)業(yè)萬(wàn)難成就。

2.必須調(diào)整科研取向。

長(zhǎng)期以來受習(xí)慣所支配，一提到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，人人都眼睛往外看，人人都寄希望于心目中的現(xiàn)代科技發(fā)揮威力，就是不愿意眼睛向下，認(rèn)真地去研究貴州各民族的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)知識(shí)。更羞于承認(rèn)，歷史上各民族建構(gòu)起來的本土知識(shí)和技術(shù)具有科學(xué)性和合理性，更不愿意承認(rèn)，這些本土知識(shí)和技術(shù)，在當(dāng)代還具有不可替代的價(jià)值。盡管我們竭盡所能做了不少研究工作，但是與規(guī)模宏大的貴州各民族本土知識(shí)和技術(shù)體系而言，不過是杯水車薪而已。如果不在科研立項(xiàng)、人才培養(yǎng)、研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)等方面做出相應(yīng)的安排和成果評(píng)估，引導(dǎo)年輕一代甘愿奉獻(xiàn)畢生的精力和才智，去系統(tǒng)研究這一全新的科研領(lǐng)域，就萬(wàn)萬(wàn)辦不到。為此，我們懇切的希望相關(guān)部門，做出相應(yīng)的政策安排，將此項(xiàng)研究納入現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)的框架內(nèi)去逐步實(shí)施，盡快改變習(xí)慣性的偏見，科研取向的調(diào)整，才能真正落到實(shí)處。

3.第一產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼必須盡快推出，而且要與國(guó)際的補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)接軌。

實(shí)施第一產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼，目前已經(jīng)成了世界通例。發(fā)達(dá)國(guó)家的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，對(duì)中國(guó)的農(nóng)民而言，已經(jīng)成了可望而不可及的天文數(shù)字。美國(guó)的三家農(nóng)業(yè)公司、法國(guó)的一家農(nóng)業(yè)公司，實(shí)際上已經(jīng)壟斷了國(guó)際上的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易。我國(guó)在“改革開放”初期，不得不廉價(jià)出售農(nóng)產(chǎn)品去換取外匯，其實(shí)質(zhì)就是暫時(shí)犧牲農(nóng)民的合法利益。貴州多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)受到窒息也與這項(xiàng)政策直接相關(guān)。而今我國(guó)已經(jīng)步入全球第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，已經(jīng)著手實(shí)施了農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼。但因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民是弱勢(shì)群體，其結(jié)果很自然地會(huì)將大部分的補(bǔ)貼，都轉(zhuǎn)移到了農(nóng)機(jī)生產(chǎn)部門和所謂的主流農(nóng)業(yè)上去。于是貴州面臨的現(xiàn)實(shí)是，種雜交稻、買化肥、農(nóng)藥有補(bǔ)貼，行政命令下的植樹造林有補(bǔ)貼。雖說補(bǔ)貼量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但這樣的有限補(bǔ)貼卻落不到真正實(shí)施多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民身上。因?yàn)?ldquo;生態(tài)農(nóng)業(yè)”“低碳農(nóng)業(yè)”至今還沒有實(shí)施補(bǔ)貼的標(biāo)準(zhǔn)和措施。在這樣的情況下，農(nóng)民紛紛進(jìn)城打工，與其說他們是向往城鎮(zhèn)生活，倒不如說他們是被迫背井離鄉(xiāng)。貴州山地的多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)本身就是真正意義上的生態(tài)農(nóng)業(yè)，如果按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，能夠落實(shí)到貴州各族鄉(xiāng)民的頭上，多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的復(fù)蘇何愁辦不到。

4.必須將生態(tài)成效納入山地高效農(nóng)業(yè)建設(shè)的框架內(nèi)去加以落實(shí)。

貴州傳統(tǒng)多業(yè)態(tài)山地農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，“優(yōu)”就優(yōu)在它的生態(tài)價(jià)值，其中包括產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值、環(huán)境維護(hù)的生態(tài)價(jià)值、居民身心健康的價(jià)值和生態(tài)屏障價(jià)值。目前我國(guó)居民衣、食、住、行各方面的用品幾乎全部被化石能源產(chǎn)品所覆蓋，由此而引發(fā)的健康問題、環(huán)境污染問題連篇累牘，不絕于報(bào)端。不少人處于穩(wěn)定國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的考慮，甚至是為了企業(yè)的利益著想，對(duì)這樣的環(huán)境禍害，要么避重就輕，要么熟視無睹，就是不敢下硬手治理。在這樣的社會(huì)氛圍下，多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的名特優(yōu)產(chǎn)品，又怎么能夠找到容身之地呢？接下去貴州各民族文化生態(tài)的傳承，光靠政府補(bǔ)貼又怎么能辦得好呢？為此，創(chuàng)新貴州的山地高效農(nóng)業(yè)，必須和環(huán)境治理捆綁起來。除了支持多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)出的名特優(yōu)產(chǎn)品逐步置換化石能源產(chǎn)品之外，恐怕別無它法。我們總不能等到生態(tài)退變漫延成災(zāi)后，再著手解決，也許就為時(shí)太晚了。貴州各民族傳統(tǒng)的多業(yè)態(tài)山地農(nóng)業(yè)，體現(xiàn)的是人與自然的和諧共榮，而現(xiàn)代西方的企業(yè)建置是立足于利潤(rùn)的最大化和成本的最小化，兩者之間存在著質(zhì)的差異。當(dāng)我們國(guó)家有條件、有可能做出選擇的今天，千秋功過全在于我們?nèi)绾稳ミx擇了。

作者：楊成 單位：南京大學(xué)歷史系 貴州省農(nóng)科院現(xiàn)代所