摘要：STEM教學(xué)主要包括科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)四個方面。在幼兒園科學(xué)教育中，教師需要運用STEM對幼兒進行科學(xué)教育，通過科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)多種方式進行融合教學(xué)，讓幼兒在實踐操作過程中提升科學(xué)教育的學(xué)習(xí)效果。當下，幼兒園對幼兒的培育目標發(fā)生了一系列的改變，隨著素質(zhì)教育的普及，幼兒也需要從小打下良好的素質(zhì)教育基礎(chǔ)。對此，教師需要著重培養(yǎng)幼兒的動手能力、邏輯思維能力、解決問題的能力等。通過STEM進行教學(xué)，能夠極大地發(fā)揮科學(xué)教育的作用，讓幼兒在快樂的氛圍當中進行科學(xué)知識的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：STEM教育；幼兒園教學(xué)；科學(xué)教育；教學(xué)策略

在幼兒園幼兒科學(xué)教育的過程中，融入STEM教學(xué)，有利于培養(yǎng)幼兒的核心素養(yǎng)，能夠?qū)τ變旱恼w素質(zhì)進行關(guān)注培養(yǎng)和發(fā)展，將幼兒作為動態(tài)的個體看待，并且能夠以完整的“人”對待幼兒，引導(dǎo)幼兒進行科學(xué)教育活動。在STEM教學(xué)過程中能夠有效對科學(xué)知識進行整合，科學(xué)教育不再是單一知識點的串聯(lián)，而是具體情景的演繹，幼兒在教學(xué)活動中能夠?qū)崿F(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

一、STEM教育在幼兒園科學(xué)教育中的重要性

隨著素質(zhì)教育理念不斷深入，STEM教育在幼兒園科學(xué)教育中的重要性也越來越突出。STEM教育旨在發(fā)展幼兒的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒的綜合素質(zhì)，對學(xué)科融合能力培養(yǎng)、知識的提升都有較大作用。對此，教師需要在幼兒園科學(xué)教育過程當中融入STEM教育，跟上時代的潮流和步伐，及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從幼兒的實際能力和綜合發(fā)展的角度作為考量，為幼兒今后的科學(xué)學(xué)習(xí)及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，并讓幼兒在科學(xué)教育活動實踐中培養(yǎng)良好的個人品質(zhì)和動手能力，使其綜合素質(zhì)得到提升和鍛煉。對此，教師需要在幼兒園科學(xué)教育的過程中設(shè)置較多的實踐活動，讓幼兒通過動手實踐和小組合作方式解決問題，并且逐漸培養(yǎng)對這個世界的好奇心和探究欲望。最終，幼兒能夠形成對這世界較科學(xué)的認知，能夠在科學(xué)教育的過程中掌握正確、合理、科學(xué)的實踐方法和手段。

二、STEM教育在幼兒園科學(xué)教育中融合的策略

（一）在探究過程中引入“工程五步法”

摘要：

在幼兒園手工制作活動過程中，將藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合，選擇合適的教學(xué)素材和教導(dǎo)策略，給幼兒一定的探索空間，更有效地促進幼兒的全面發(fā)展，進一步提高教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)教育；與科學(xué)教育；融合；手工制作

在幼兒園手工制作活動過程中，要將藝術(shù)教育與科學(xué)教育的充分融合，遵循科學(xué)與藝術(shù)兩個領(lǐng)域的特點，選擇合理的指導(dǎo)策略和教學(xué)素材，提供幼兒寬闊的探索空間，提高幼兒的探索意識，進而促進幼兒的綜合發(fā)展。

一、改變手工制作活動的思路

當前，傳統(tǒng)手工制作的制作思路相對簡單，未能深入涉及科學(xué)教育。因此，教師一定要改變傳統(tǒng)手工制作的思路，探索物體的具體性能，進而引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)這種性能的原理或者原因，開展科學(xué)設(shè)計，將藝術(shù)教育和科學(xué)教育充分融合。例如，在不倒翁的制作中，教師要引導(dǎo)幼兒對不倒翁的外觀進行詳盡的觀察，在對其外形特征具有一定的認知后，進而探究它不倒的具體原因。教師要鼓勵幼兒擴寬思路，大膽說出自己的想法，然后教師對幼兒的想法進行驗證，如果不能找到不倒翁不倒的原因，幼兒就做不出真正的不倒翁。在不倒翁具體制作中，教師還要適當加入一些探索環(huán)節(jié)，例如，讓幼兒通過自主探究，發(fā)現(xiàn)固定重物放置的位置和方法，并且不斷對設(shè)計進行科學(xué)調(diào)整，進而在制作過程中實現(xiàn)科學(xué)教育與藝術(shù)教育的交融。

摘要：

當實用主義大潮侵蝕人心，中國現(xiàn)代大學(xué)精神境況便日漸式微。由此研究者從人文教育和科學(xué)教育視閾對現(xiàn)代大學(xué)精神的重構(gòu)進行了探討，力圖糾偏和擺正人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系，以求其和諧發(fā)展，從而實現(xiàn)人類在價值層面上的更高追求。此精神的重構(gòu)過程，可使大學(xué)遠離功利性質(zhì)而勃發(fā)出精神的創(chuàng)造力，全面可持續(xù)地前行。

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代大學(xué)精神；人文教育；科學(xué)教育；關(guān)系；解讀；重構(gòu)

以二維結(jié)構(gòu)認識現(xiàn)代教育，那么其“兩翼”和“靈魂”就是人文教育與科學(xué)教育，兩者缺一不可。在人類教育史中，人文教育經(jīng)歷了從興盛到衰落、又開始走向復(fù)興的階段，科學(xué)教育也經(jīng)歷了從輝煌到飽受詬病的過程。與此同時，大學(xué)教育也在前行中不斷透現(xiàn)出困境，這便不得不讓人們重新審視人文教育和科學(xué)教育兩者之關(guān)系，以期重構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)精神，更好地培育人才。

一、人文教育和科學(xué)教育的緣起

如果要追溯人文教育（HumanisticEducation/Lib-eralEducation）思想，就像人類自身一樣古老。拉丁詞根“liber”最初是指樹皮，后來意指圖書，就像在“圖書館(library)”和“訴狀(libel)”等詞中那樣。根據(jù)《牛津英語詞典》的解釋，說明自由人的形容詞(liberalis)，最初是“一個文科和科學(xué)上的特別性質(zhì)描述詞，說明一個自由人相對于奴性和呆板而具有的尊貴……屬于或適合那些處于優(yōu)越社會狀況、將成為紳士的人[1]”。近代以來，以約翰•亨利•紐曼為代表的英國古典主義學(xué)派，倡導(dǎo)“自由教育”思想，即人文教育。他認為大學(xué)應(yīng)該傳授普遍性的知識，而非狹隘的專業(yè)性知識，以培養(yǎng)高素質(zhì)公民。科學(xué)教育(ScienceEducation)也是個外來詞，從語義上看，科學(xué)在英文上稱為“Science”，源于拉丁文“Scientia”,本意是關(guān)于自然萬物的學(xué)問[2]。我國近代從國外引入科學(xué)一詞時也主要指稱有關(guān)自然博物之分門別類的學(xué)問，即賦予自然科學(xué)的涵義。所謂自然科學(xué)的主要學(xué)科門類有物理學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)以及工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，以探索自然界的客觀真理，發(fā)現(xiàn)和揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并運用之來滿足人的物質(zhì)需求。

一、切身體驗?zāi)劫薮?/p>

體驗是指學(xué)生在參與科學(xué)學(xué)習(xí)與實踐活動中獲得情緒感受，并融入自身的經(jīng)驗之中。它強調(diào)學(xué)生親歷過程，伴有情緒反應(yīng)，并對原有經(jīng)驗發(fā)生影響。美國一個自然學(xué)者說過，“感覺這個世界遠比知道和理解這個世界更重要。”不要以為，我們的學(xué)生在入學(xué)前是一張“白紙”，他們并不是帶著一個空白的頭腦來到教室，他們帶著對這個世界6年的豐富經(jīng)驗和個人觀點來到教師面前，因為從他們誕生那一天起，他們就在力所能及的范圍內(nèi)探索，那是一種本能。但是，他們的看法有錯漏粗疏之處，他們可能只是無意識的發(fā)現(xiàn)。所以在科學(xué)教育與人文教育結(jié)合的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生已有的水平，創(chuàng)造條件引導(dǎo)他們在“見所未見，見而又見”，“聞所未聞，聞而又聞”，讓他們感受了再感受，重新認識周圍的世界。科學(xué)課程要讓孩子們走進自然，接觸生動活潑的生命世界，去田野樹林、山川湖泊，看花草樹木、蟲魚鳥獸，他們會發(fā)現(xiàn)每一片樹葉都不同，每一朵花兒都絢麗，從而激發(fā)熱愛生命的情感和探索世界的意趣。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境日益被破壞，環(huán)境意識雖然人皆有之，但學(xué)生往往會產(chǎn)生這樣一個錯覺：環(huán)境保護是政府的事，我們無能為力。所以，在講到《垃圾》一節(jié)時，我先請同學(xué)們成立調(diào)查小組，作課外統(tǒng)計，調(diào)查分析：每個家庭每天會扔掉幾塑料袋垃圾?有哪些垃圾種類？目前，有哪些處理垃圾的方法？等等，經(jīng)過一段時間的活動，同學(xué)們收集到許多令人驚訝的數(shù)據(jù)，例如一個塑料袋在自然情況下要100年多年才會被完全降解，而一個稍厚的塑料瓶要幾百年，玻璃瓶要4000年，同學(xué)們也很惋惜的發(fā)現(xiàn)，有很多可循環(huán)利用的材料，作為廢棄物處理了，當然，他們也欣喜地看到學(xué)校、社會積極響應(yīng)倡議書的號召，街道上，校園里有了垃圾分類箱。原來，我們也是有能力有責任保護好周圍的環(huán)境衛(wèi)生的。經(jīng)歷了這個活動后，同學(xué)們深刻體會了那句司空見慣的“保護環(huán)境，人人有責”的標語中所包含的責任心和使命感。如果不是讓孩子們自己種一棵植物，他們就不會發(fā)現(xiàn)原來一顆種子的生命力是那么頑強；如果不是讓他們自己設(shè)計實驗方法驗證，他們就不會發(fā)現(xiàn)自己也是一名小小科學(xué)家；如果不是讓他們自己成立環(huán)保小隊，考察水域、給小鳥找個家，他們就不會發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染有多嚴重……只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教師、家長是不能越俎代庖的，關(guān)注學(xué)生的個體經(jīng)歷、經(jīng)驗、感受與體驗,使科學(xué)學(xué)習(xí)成為一種愉悅的體驗方式。

二、科學(xué)探究莫浮于表面

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”孩子們與生俱來具有好奇心和探究欲。在課堂上，老師放手讓孩子們進行“探究”：聲音是怎樣產(chǎn)生的，“探究”后各實驗小組匯報：聲音是由物體振動產(chǎn)生的。老師很滿意，學(xué)生也很滿意，于是一堂課圓滿的結(jié)束。學(xué)生有探究嗎？有，但是是淺層次的，充其量是體驗后所得的認知。事實上這種情況普遍存在，很多時候，我們的學(xué)生和老師只是滿足于表面的“探究”體驗，而沒有個性的研究。當然，我們對低年級學(xué)生的探究要求是放低的。追求“一英里深”的探究，是科學(xué)教育提出的又一新的要求。對學(xué)生而言，只有人文教育的前提保障，深刻的體驗基礎(chǔ)，才會有更深入的探究。對教師而言，教師要有敏銳的觀察力，要能夠抓住深入探究的切入點。比如，我要求有條件的同學(xué)自己準備蚯蚓并觀察其喜歡的土壤，學(xué)生在尋找蚯蚓的過程中對它的生活環(huán)境有了感性認識。就在實驗課快結(jié)束時，一個同學(xué)皺著眉頭提出疑問：為什么他家房后的一塊土地也是陰暗、潮濕的，可是卻一條蚯蚓也沒有？底下幾位同學(xué)也提出了類似問題。捕捉到這個信息后，我激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵他組建小組繼續(xù)深入研究，并無償提供給學(xué)生實驗儀器、藥品的幫助，根據(jù)分析、檢測，發(fā)現(xiàn)：原來蚯蚓喜歡生活在PH4.5-8.5的土壤中，有些同學(xué)家屋后的土壤堿性太重而不適于蚯蚓生活。也許這是學(xué)生不經(jīng)意的流露，但老師要善于發(fā)現(xiàn)、善于引導(dǎo)，讓更多的孩子愿意想方設(shè)法深入研究。當然在這個過程中，會遇到困難、阻力，但是我們要揚起信心的風帆，激流勇進。

三、結(jié)語

綜上所述，科學(xué)教學(xué)只有具有人性的教育，才能激發(fā)生命的創(chuàng)造力和包容力，才能發(fā)揮個人的潛能以及豐富人的心靈，從而喚醒對真善美的內(nèi)在追求，讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的奧秘，體驗人生意義，才能使教育的境界得到提升。

作者：朱琛 單位：蘇州市吳江實驗小學(xué)

一、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透、人文教育與科學(xué)教育的交叉融合是科學(xué)、技術(shù)和社會發(fā)展的要求和必然結(jié)果

人類早期的科學(xué)發(fā)展主要是人文,隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步,自然科學(xué)逐步發(fā)展,不斷推動社會生產(chǎn)力的提高。科學(xué)和人文,從人類文明的黎明時期開始,本來就是結(jié)合在一起的,在人類歷史的漫長道路上,兩者始終是相依的伴侶,這是因為自然界和人類社會本身就是和諧統(tǒng)一的整體。它們之間的分離傾向只是近數(shù)百年來的事,這種分離隨著科技的發(fā)展越演越烈。近代文化發(fā)展的不平衡,主要表現(xiàn)就是科學(xué)與人文的分離,前期是人文高于科學(xué),之后一個較長時期則是科學(xué)高于人文,在此進程中逐漸出現(xiàn)了重理輕文的觀念。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的同時,人文社會科學(xué)的發(fā)展顯得相對遲緩。經(jīng)過長期人文與科學(xué)分離、學(xué)科日益分化的歷程以后,又重新出現(xiàn)了學(xué)科綜合化、科學(xué)與人文結(jié)合的趨勢。

今天,科學(xué)與人文的重新結(jié)合,不是簡單的此消彼長,也不是簡單地回歸過去,而是兩者在更高層次上的交融滲透,這種交融將產(chǎn)生和發(fā)展出一種未來的新科學(xué)。教育無疑是科學(xué)與人文綜合的先導(dǎo),教育體系、教育內(nèi)容、教育方法上文理融合的趨勢,隨著知識經(jīng)濟、信息社會的來臨正方興未艾。在學(xué)校的學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)生知識結(jié)構(gòu)上,普遍重視文理學(xué)科綜合;在課程內(nèi)容上,不僅是簡單的理工科增加人文課程、文科增加科技課程,而是已經(jīng)出現(xiàn)許多文理交融滲透的新型課程和學(xué)科。如生態(tài)環(huán)境、人工智能、電子商務(wù)、基因等新興科學(xué)技術(shù)發(fā)展就體現(xiàn)了多學(xué)科特別是人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互結(jié)合。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從生理模式走向生理、心理、社會模式。日本出現(xiàn)了社會理工學(xué)等新型學(xué)科,牛津開出了復(fù)合課程“科學(xué)與經(jīng)濟學(xué)”,美國推出了T-MBA(高科技MBA)。這些例子使我們明顯地感到人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互支持和相互協(xié)調(diào),已經(jīng)成為教育綜合化發(fā)展的一個重要標志,它是科學(xué)發(fā)展到一個更高階段的標志。自覺地認識這樣一個發(fā)展趨勢,創(chuàng)造條件,更新觀念,推動人文學(xué)科與自然科學(xué)互相滲透,努力使人文教育與科學(xué)教育交叉融合,是我們科學(xué)教育工作者順應(yīng)潮流、在更高的水平上發(fā)展科學(xué)技術(shù)教育的重大歷史責任。

要看到科學(xué)技術(shù)(指自然科學(xué))是一把雙刃劍,科學(xué)技術(shù)成果可以造福于人類,也可以拿來危害人民。第二次世界大戰(zhàn)中,戰(zhàn)爭的發(fā)動者使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制造出大量的殺傷武器,造成了人類歷史上的一場大災(zāi)難。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給世界政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了重大的影響,產(chǎn)生了巨大效益,但是一些腐朽的文化,在網(wǎng)上的傳播也給人類帶來了創(chuàng)傷。克隆技術(shù)發(fā)展標志著科學(xué)的巨大進步,但是“克隆人”的提出對社會倫理、家庭倫理提出了重大挑戰(zhàn),需要人文與科學(xué)的相互支持和協(xié)調(diào),才能使這項技術(shù)不致于給人類造成災(zāi)難。所以自然科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展亟需與人文社會科學(xué)緊密合作,相互協(xié)調(diào),使科學(xué)技術(shù)沿著健康的道路發(fā)展,造福于人類。

人文社會科學(xué)在自然科學(xué)與技術(shù)迅速發(fā)展的今天,其研究的問題,研究的方法、手段,以及它的作用,正在發(fā)生重大的變化,離開自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人文社會科學(xué)的進展就舉步維艱。

人類社會已經(jīng)步入一個高度綜合化的新時代。人文教育、科學(xué)教育的融合已經(jīng)成為歷史的必然,即科學(xué)和教育發(fā)展的必然。

二、人文教育與科學(xué)教育分離是我國教育思想、教育實踐中的一個頑癥,要下大力氣來更新觀念,改變這種狀況

【摘要】

為適應(yīng)知識日益更新?lián)Q代的信息化社會的需要和通識教育學(xué)院各本科多個專業(yè)共存的實踐要求，對通識教育課程的要義、《大學(xué)體育》通識教育課程的構(gòu)成進行初步研究，在全面反映各專業(yè)特色、把握各學(xué)校優(yōu)勢發(fā)展;剖析其通識教育課程實施效果存在的問題;分析《大學(xué)體育》通識教育課程的培養(yǎng)模式的主要內(nèi)容和課程體系;為大學(xué)體育運動健身科學(xué)指導(dǎo)的實踐和科學(xué)化管理提供參考。

【關(guān)鍵詞】

通識教育；服務(wù)策略；課程指導(dǎo)

1前言

隨著高校專業(yè)和學(xué)生人數(shù)的增加，《大學(xué)體育》課程的開班數(shù)和各單元班的學(xué)生人數(shù)均增多，導(dǎo)致高校體育教育資源日趨緊張，這就要求我們將通識教育課程設(shè)置的優(yōu)化整合問題擺在更突出的位置予以考慮，這是優(yōu)化教育資源配置的重要組成部分。目前國內(nèi)關(guān)于通識教育課程設(shè)置總體整合問題的研究有零星闡述，但從學(xué)科進行各本科專業(yè)間共享資源、教學(xué)計劃優(yōu)化組合、課程設(shè)置打通培養(yǎng)等問題系統(tǒng)的研究尚為欠缺。尤其是《大學(xué)體育》等類似的公共必修課程，結(jié)合對培養(yǎng)“本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)和拔尖創(chuàng)新專門人才”，擴大學(xué)生自選學(xué)習(xí)內(nèi)容的空間等問題的研究非常匱乏。另外，在信息時代和終生學(xué)習(xí)時代，如何讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)的鍛煉方法，掌握有效的鍛煉時間，懂得終身進行體育活動的重要性和緊迫性，是當前學(xué)校體育教學(xué)中亟待解決的問題。本作者通過對通識教育資源配置的服務(wù)策略與健身需求的擇優(yōu)任教及科學(xué)化管理來彌補此類研究缺限問題上的不足。

2研究對象和方法

摘要：

隨著社會的進步，人們一方面繼續(xù)重視科學(xué)教育的同時，也越來越重視孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在幼兒階段是最容易塑造一個人的性格、習(xí)慣的階段，因此，幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究具有重要的現(xiàn)實意義，本文正是以此為切入點，簡要介紹了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的內(nèi)涵，進一步闡述了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的聯(lián)系，然后分析了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的必要性，從有利于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性與創(chuàng)造意識、豐富幼兒的情感、為幼兒創(chuàng)造良好的氛圍等方面論述，最后筆者給出了幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，從主體層面、課程設(shè)計層面、實踐活動層面展開，通過對幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，希望為我國幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合提供一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：

幼兒；藝術(shù)教育；科學(xué)教育；融合研究

科學(xué)與藝術(shù)是人類歷史上永恒的話題，藝術(shù)來源于生活，是人類對現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象進行加工提煉創(chuàng)作出來的，是人類精神世界的結(jié)晶，哪怕是茹毛飲血的原始社會，也有藝術(shù)的存在；科學(xué)是人類逐步進化，尋求自身發(fā)展、自身突破的內(nèi)在需求，是以邏輯分析的方法對自然、社會和思維等領(lǐng)域的許多現(xiàn)象進行分析，然后進行抽象，找出隱藏在其中的最基本的規(guī)律，從而影響人的思維和活動，進而再作用于客觀世界。二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，科學(xué)與藝術(shù)相互聯(lián)系、相互促進、相輔相成，研究幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，對于幼兒的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義，本文通過對幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的路徑探討，希望為我國幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合提供一些啟發(fā)。

一、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育概述

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育，針對的主體年齡段是3———6歲，這是兒童藝術(shù)教育與科學(xué)教育的一個階段。幼兒藝術(shù)教育與幼兒科學(xué)教育的內(nèi)涵理解如下：

摘要：

隨著社會的快速發(fā)展，教育問題越來越受到人們的重視，科學(xué)教育和人文教育是人們在認識世界和改造世界中的兩種不同方法，但是在本質(zhì)上還是有很多相似的地方，因此，加強這兩種教育方式的融合具有重要的意義。同時，進行科學(xué)教育和人文教育的融合，也是當前社會發(fā)展和進步的需要，也是進行高等教育的必然選擇，進行這兩種教育方式的融合，不是進行簡單的相加，而是在更高層次上的結(jié)合。本文分析了進行科學(xué)教育和人文教育融合的可能性，并論述了這兩種教育方式融合的有效途徑。

關(guān)鍵詞：

科學(xué)教育；人文教育；融合；途徑

目前，在社會的發(fā)展中，科學(xué)教育和人文教育也經(jīng)歷過融合、再到分裂的過程，但是隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，實現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育的融合逐漸變成了一種社會需要，實現(xiàn)高等人才的培養(yǎng)，就要加強這兩種教育方式的融合。因此，在當前的社會背景下，探討和分析科學(xué)教育和人文教育的有效結(jié)合，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、進行科學(xué)教育和人文教育融合的現(xiàn)實需求

在人才的教育和培養(yǎng)中，進行科學(xué)教育和人文教育，本來就是兩個非常重要的方面，而且這兩種教育方式相輔相成，具有不可分割的特性。但是由于當前我國的教育體系設(shè)置和發(fā)展不平衡，導(dǎo)致教育中存在一定的滯后性，影響和制約了教育的發(fā)展，因此，進行這兩種教學(xué)方式的融合是非常必要的。