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內容摘要：阿克蘇地區位于我國的新疆南疆，地區文化發展較內地相對薄弱，教育質量也存在不足之處。在“文化潤疆”的戰略背景下，探討將中華傳統文化資源融入中學語文教學之中，既有利促進傳統文化在新疆的發展傳承，也有利于促進語文教學質量的提高。可以將傳統文化教育分為傳統文化知識教育、傳統文化精神教育和傳統文化養成教育三類，同時結合民族地區教學的具體情況，提出加強語言文字學習、滲透傳統文化精神和拓展綜合文化活動的措施。
關鍵詞：傳統文化；中學語文；阿克蘇地區
中華傳統文化資源既承載著以愛國主義為核心的民族精神，也蘊含著豐富多彩的歷史傳說、民俗藝術和民間故事，是語文課程資源的重要組成部分。我國民族地區的中學語文教育質量相對薄弱，在應試教育的指揮下，重視基礎文字知識的灌輸，忽視了文化知識的熏陶培育，需要加強對傳統文化的學習。將傳統文化融入中學語文課程，有利于增強學生的文化知識積累，培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立良好的中華民族共同體意識。
一.傳統文化資源利用的背景
阿克蘇地區是我國的多民族聚居區，區域內民族語言多樣，民族文化多元，也導致了語文教學質量的參差不齊和傳統文化學習的相對不足。在時代發展的大背景和地域文化的小差異下，將傳統文化資源融入初中語文教育之中，有利于提高學生的文化自信，增強文化自豪感，更好地傳承發展中華民族優秀傳統文化。
1.“文化潤疆”的戰略背景
2020年9月25日，在第三次中央新疆工作座談會上，習總書記強調要堅持依法治疆、團結穩疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，努力建設新時代中國特色社會主義新疆。以“文化潤疆”作為新時代的治疆方略，既是對新疆文化現實情況的準確把握，也是對新疆的教育，特別是語文教育工作提出的希望和要求。在“文化潤疆”的大背景之下，在初中語文教育中加強中華傳統文化學習，既契合新疆文化事業的發展戰略，也有利于中學語文教育質量的提高。“文化潤疆”強調“文化”，傳統文化作為我國文化的主流力量，需要在新疆進行培育培養、發展壯大，作為文化事業和文化產業的主導方向。“文化潤疆”更強調“潤”，重視教育教化的作用。在中學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，加強傳統文化教育，既能豐富其文化知識的儲備，也能促進其精神境界的提高。“文化潤疆”的“潤”在具體的中學語文課程中應當是結合教學實踐，潛移默化、潤物無聲的進行。
2.“文化貧瘠”的地域現實
阿克蘇地區人口主要以民族同胞與移民群眾構成，地區文化底蘊相對內地有所不足，同時多頭并緒發展，需要加強引導培養。在文化底蘊不足方面，阿克蘇地區處于天山山脈南麓，位于塔里木盆地北部，自古以來地廣人稀。文化發展在絲綢之路的商貿交流中變化遷移，風沙也銷蝕著古跡遺址，古代文化習俗與禮儀傳統現存較少，且深受伊斯蘭文化的影響。因此，需要加強中華傳統文化的學習，以中華主流的傳統文化滋潤土地，培養既具有現代氣息又富有傳統內涵的新一代社會主義建設者。在發展多樣方面，阿克蘇地域文化以兵團文化和民族文化為主，多頭并進，需要加強傳統文化的引導作用。以傳統文化的愛國主義精神為主體，堅持正確的發展方向，發揚包容、和諧、中庸的價值觀念，使各種類型的文化都能在現代社會推陳出新。同時，注重推動傳統文化與兵團文化、民族文化加強交流，在交流中交融，求同存異，促進各民族文化繁榮發展。
二.傳統文化教育資源的類型
語文教育的一個重要目標就是“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位。”①這是語文課程標準的核心內容，也是語文教育的靈魂所在。將傳統文化教育資源融入初中語文課程之中，應當對文化課程資源進行分類，可以分為傳統文化知識教育、傳統文化精神教育和傳統文化養成教育三種類型。結合具體的文化類型，在教育中進行滲透和結合，實現“以文化人”的教育目的。
1.傳統文化知識教育
中國傳統文化知識是傳統文化的基礎，它們既蘊含在習俗禮儀中，也體現在民謠民諺中。而中學語文課程中的傳統文化知識則更為集中，體現在各個單元的引導要求和課文的導讀之中。在具體的中學語文課程中進行文化知識教育，應重點在成語故事教學和民俗文化教學中進行。成語故事是傳統文化的精華，短短的四字詞語是先祖長篇故事與長期經驗的濃縮，也是后人學習傳統文化知識的重點。成語中的“塞翁失馬”“守株待兔”“莊周夢蝶”“揠苗助長”等既是歷史的積淀，也是古人留給后人的寓言故事，具有深刻的哲理和內涵。語文課中的成語學習不應該僅是一種語言教育、識記教育，更應該是一種知識教育、文化教育，在學習故事寓言的基礎上理解古人的思想行為。民俗文化是傳統文化的基石，各個地區、各個民族不同的民俗文化共同構成豐富多彩、絢麗多姿的中華文化。在初中語文教材中既有描寫江南建筑民俗的《蘇州園林》《中國的石拱橋》、曲藝民俗《安塞腰鼓》《社戲》、農業民俗《觀刈麥》《歸田園居（其三）》等。這些包括生產、生活與社會交往的民俗文化知識，也是中學語文教學中學習的重點，需要在教學中進行拓展了解，認識中華傳統文化的源遠流長和博大精深，以求學生能夠經多見廣、博聞強識。
2.傳統文化精神教育
中華傳統文化既非“虛無主義”，也非“國粹主義”，而是蘊含著包容開放精神的和諧統一文化。在語文課程的傳統文化教學中，既包括民語民諺、成語故事在內的傳統文化知識，更要注重挖掘背后的傳統文化精神內容，追尋和探尋古人的足跡和思維方式。中華優秀傳統文化承載著以愛國主義為核心，團結統一、勤勞勇敢、愛好和平、自強不息的中華民族精神。主線應當是挖掘其中的愛國主義精神，這方面有“國破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（王昌齡《出塞二首》）“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”（李賀《雁門太守行》）和“怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”（岳飛《滿江紅》）。這些優秀的詩篇言辭流暢，細致工整，但最體現其價值的還應屬于其中“報國”“愛國”的精神內核，胸懷博大，催人向上，塑造著我們中華民族的價值內核。傳統文化精神既是從古至今需要發展的價值觀念，也是當代社會主義核心價值觀的傳承。在“文化潤疆”的大背景下，語文教育要結合地區的生活環境與具體事件，利用好語文課程教材資料，加強對其中傳統文化內涵的挖掘，更好地傳承中華民族傳統文化精神，在課堂交流互動中賦予其新的時代價值和人文屬性。
3.傳統文化養成教育
傳統文化教育的過程不是輕而易舉，結果更非一蹴而就，它應該是長期的、動態的，在潛移默化的文化環境中形成。阿克蘇地區的移民群眾較多，他們來自我國的各個省份，雖然風俗文化各異，但對中華傳統文化依然具有一種天然的親切感。同時，由于民族文化的分布差異和發展多元，需要中華傳統文化進行引導和交流，促進文化繁榮。因此，在語文課程的傳統文化教育中，對于民族同胞和移民群眾的子女應重視傳統節日和傳統禮儀文化的養成教育。傳統節日文化在中國歷久彌新，承載著中華上下五千年的喜怒哀樂，是民族情緒的集中體現。在中學語文課堂中，要注重傳統節日知識的介紹，結合節日文化開展相應的閱讀和寫作教學，使學生在學習中成長。中華傳統節日包括除舊迎新的春節、追懷先人的清明節、尊老愛好的重陽節、花好月圓的七夕節等等。傳統文化養成教育應注重對傳統節日文化的學習，了解傳統文化節日，慶祝傳統文化節日，感悟傳統文化節日，在傳統文化教育中熏陶培養，養成民族性格。傳統禮儀文化是中華民族道德修養的具體反映，中國自古以來被稱為“文明古國，禮儀之邦”，形成了完善的道德準則和系統的禮儀規范。早在《左傳•成公十三年》中就有記載：“國之大事，在祀與戎”，可見傳統禮節自古以來就備受重視。中華傳統禮儀在交往中又可以分為“見面禮”“問候禮”“飲食禮”，這些傳統禮儀內含著誠敬謙讓精神，體現著對他人和自我的尊重。在語文課堂上應當重視禮儀知識講授，在校園文化中融入禮儀介紹和實踐，養成同學們良好的禮儀文化習慣。
三.語文教學中傳統文化資源的融合傳統文化資源融入
語文教學，既是語文課程標準的要求，也是對語文課程資源的開發和利用。阿克蘇地區的語文教學基礎較內地存在薄弱和不足，在課堂中加強傳統文化資源學習，需要從基礎的語言文字學習著手，結合課程內容滲透傳統文化精神，拓展綜合文化活動。
1.加強語言文字學習
在語文課程中加強傳統文化教育，應重視語言文字的學習，包括其中的歷史文化知識。國家通用語言文字是國家文化的載體，基礎的字音、字形、字義既是語文課程工具性的體現，也是理解國家文字文化的基石。在民族地區，語文課程中字詞的學習要注意語言信息的的輸入與輸出兩部分———即是讀和寫。在調動口唇進行朗讀時，要注意動眼看，動手寫，以求多感官參與，全身心投入進行識記，加深理解。語文字詞的學習還要重視閱讀，在注重出聲朗讀的同時還應注意默讀，在文本閱讀中培養語感，結合上下文進行感知和整體把握。文字背后的歷史文化亦是語言文字教學的一部分。單純的字詞講解和背誦默寫在語文課堂上，過于枯燥，特別是是對基礎薄弱，存在多語言差異環境下的民族地區，因此需要語文教師在課堂中穿插歷史故事，簡述漢字趣味，調動學生的學習積極性。漢字造字法，自漢代以來有“六書”之說相沿，包括形聲、會意、轉注、假借、指示、象形,在語文教學中可以結合講授。如其中的象形字與會意字，可以動用形象思維進行理解，在現實物象和具體文字的對比中感受古人造字的智慧。同時也在認知和抄寫中感受古字與今字的差異和不同，在變遷中感知不變的精神。
2.結合課文內容滲透
在語文課程中講授傳統文化既要重視基礎語言文字知識，更要注重結合具體的課文篇目滲透傳統文化精神。這包括在語文教學中拓寬傳統文化廣度和挖掘傳統文化深度兩方面。在拓寬傳統文化廣度方面，在講授語文課程篇目方面，不應忽視其背后的歷史文化知識，結合時代背景與具體生活環境進行教學。如在學習杜甫的《聞官軍收河南河北》時，結合唐王朝受到入侵，詩人家鄉淪陷，幸而被官軍收復的歷史背景，講授為何“劍外忽傳收薊北”，詩人會“初聞涕淚滿衣裳”，在典型環境中感受詩人的典型情感，同時在“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”中與詩人復國還鄉的喜悅之情產生共鳴。挖掘傳統文化的深度方面，古詩文教學是語文教育教學的關鍵，詩文中常常蘊含著古人對世界和人生的思考，承載著各自的的浪漫主義、現實主義精神。如學習屈原的《離騷》時，重視分析其中的“香草”“美人”意象，理解詩人所處的歷史時代背景，面對個人的懷才不遇與國家憂愁危難，感受這位愛國主義詩人的理想和追求。古詩文中還具有獨特的“煉字”“凝字”知識，“借代”“用典”故事，在“春風又綠江南岸”的“綠”中結晶智慧和情感，這些內容既是語文學習的知識點和常考點，也是中華傳統文化深入發展的支脈。
3.拓展綜合文化活動
語文綜合實踐活動是進行傳統文化教育的重要環節，應根據課程標準和單元活動的要求進行。傳統文化學習在語文綜合實踐活動中，既注重在活動中學習實踐，也注重在活動中發展傳承。在活動中學習實踐，結合傳統文化節日開展各種語文綜合實踐活動的節日慶典，感受傳統文化的熏陶。學習具體的詩篇和文章時，開展“經典誦讀”活動，通過朗誦，在有情感的表達中品味其中的傳統文化精神。同時，也結合在學校的文化長廊和黑板報等文化環境中進行塑造，既營造良好的傳統文化學習環境，也使學生在潛移默化中受到教育。在活動中發展傳承，語文綜合實踐活動既在實施中學習，也在實踐中賦予其新的時代內涵。如在開展遠足游學活動中，結合宋濂的《送東陽馬生序》文章學習，在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”中感受古人認真學習和刻苦努力的求學精神。同時結合現在良好的學習條件和國家培養人才的需求，引導同學們樹立正確的理想信念。在旅途的探討交流中，學習古人的精神文化，結合當代的學生生活實際，賦予其新的價值內涵和價值追求。“文化潤疆”戰略的提出，既指明了新疆地域文化的發展方向，也引導著語文教育事業的前行。在中學語文教學中加強傳統文化教育，能更好的發揮文化的調節、熏陶和培養功能，在潛移默化中培養學生對傳統文化的認同感和自豪感。同時，語文教學中傳統文化教育要注重系統銜接和長效持續，在與家庭和社會的接觸中發揮文化的交流發展功能，促進中華傳統文化育人的發展壯大。
作者：王步云 屈玉麗 單位：塔里木大學人文學院
