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李叔同青年時(shí)期正是中國(guó)內(nèi)憂外患加劇之時(shí)，他于1905年?yáng)|渡日本尋求強(qiáng)國(guó)之道。李叔同在日本期間逐漸意識(shí)到音樂(lè)教育提高國(guó)民素質(zhì)的作用，堅(jiān)定了他“藝術(shù)教育救國(guó)”的思想。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，他于1906年獨(dú)自創(chuàng)辦了我國(guó)第一本音樂(lè)期刊——《音樂(lè)小雜志》。在《音樂(lè)小雜志•序》中，他寫道：“蓋琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，寧有極矣！”他認(rèn)為，音樂(lè)教育對(duì)于個(gè)人思想境界的提升及整個(gè)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展都具有巨大的作用。這也成為他以后從事藝術(shù)教育最重要的動(dòng)力。李叔同的執(zhí)教生涯始于1912年，他在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)和美術(shù)教師。在這期間他實(shí)踐了“先器識(shí)而后文藝”的藝術(shù)教育主張。唐代名臣裴行儉曾說(shuō)：“士之志遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”。李叔同認(rèn)為，“器識(shí)”是指一個(gè)人的人格修養(yǎng)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，首先要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，要心胸開(kāi)闊，眼界寬廣。李叔同在藝術(shù)教育實(shí)踐中也遵循著這個(gè)思想。他常教育學(xué)生要先培養(yǎng)高尚的品格，而后再追求技術(shù)的精湛，“應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。他的弟子豐子愷曾回憶道，李叔同常讀明代劉宗周所著的《人譜》，書中記載了歷代許多圣賢的言行舉止。李叔同還在封面上手寫“身體力行”四個(gè)大字提醒自己。他尤其愛(ài)讀“唐初，王楊盧駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見(jiàn)之，曰：‘士之志遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？’”這一段。每當(dāng)讀至此時(shí)，他總是很激動(dòng)，以致略微口吃。豐子愷等學(xué)生們都覺(jué)得這是非常有意義的一課，是真正的藝術(shù)啟蒙課。“先器識(shí)而后文藝”是李叔同一貫堅(jiān)持的藝術(shù)教育主張。在他作于1905年的《圖畫修得法》中便指出：“若夫發(fā)揮審美之情操，圖畫有最大之偉力，工圖畫者其嗜好必高尚，其品性必高潔，凡卑污陋劣之欲望，靡不掃除而淘汰之，其利用于宗教教育道德上為尤著，此圖畫之效力關(guān)系與德育者也。”可見(jiàn)他十分注重“器識(shí)”的修煉。這一觀念指導(dǎo)著他的藝術(shù)實(shí)踐。在《音樂(lè)小雜志》上有音樂(lè)史專欄，介紹《樂(lè)圣彼獨(dú)芬傳》一文中，除了對(duì)貝多芬的生平及成就的介紹外，李叔同還特意介紹了他“天性誠(chéng)篤，思想精邃，每有著作，輒審定數(shù)四，兢兢以遺誤是懔；舊著之書，時(shí)加厘纂，脫有錯(cuò)誤，必力詆之，其不掩己短如此”的個(gè)性品質(zhì)，這種樂(lè)品與人品并重的研究方法可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。
二、李叔同在藝術(shù)教育實(shí)踐中的創(chuàng)新
李叔同少年時(shí)便已名揚(yáng)海內(nèi)，他受到蔡元培“美育救國(guó)”思想的影響，希望能夠培養(yǎng)出更多的藝術(shù)人才來(lái)報(bào)效國(guó)家。來(lái)到浙江第一師范任教后，他教學(xué)上保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)學(xué)生傾注了大量心血。在藝術(shù)教育的創(chuàng)新上，他認(rèn)為，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，所以藝術(shù)教育不能固定不化，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。李叔同的課堂跟其他老師的課堂截然不同，讓人耳目一新。從開(kāi)學(xué)第一課起，他便精心做好一切準(zhǔn)備。他每次開(kāi)課前都把課程教授和訓(xùn)練的內(nèi)容以及課程進(jìn)度公布出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)與他一起制定進(jìn)度計(jì)劃，讓每一位學(xué)生都有自己的進(jìn)度計(jì)劃。學(xué)生如果想在某方面特別發(fā)展，也可以加大訓(xùn)練強(qiáng)度，他便施以不同的教育。李叔同在藝術(shù)教育中的因材施教對(duì)學(xué)生們影響很大。劉質(zhì)平是他的得意門生，李叔同在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了他獨(dú)特的音樂(lè)天賦，除了正常的音樂(lè)課外，李叔同每周單獨(dú)指導(dǎo)他兩次，介紹他跟隨當(dāng)時(shí)在杭州的美國(guó)人鮑乃德夫人學(xué)鋼琴，后來(lái)又資助他留學(xué)日本。這一系列的幫助最終使劉質(zhì)平成為了著名的藝術(shù)教育家。李叔同在藝術(shù)教育上的創(chuàng)新還體現(xiàn)在他不落前人窠臼、銳意進(jìn)行課堂改革方面。早在1903年時(shí)，青年李叔同便顯示了他勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神：“吾國(guó)吾民應(yīng)有國(guó)際思想，加強(qiáng)與世界之交流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思想，以興吾大中華。”后來(lái)他的這種銳意創(chuàng)新的精神鮮明地體現(xiàn)在了他的藝術(shù)教育實(shí)踐中。在他擔(dān)任浙江第一師范的美術(shù)教師后，便力推以寫生代替臨摹的教學(xué)方法。他把寫生分成室內(nèi)寫生和室外寫生。在室內(nèi)寫生中，他大膽使用了人體模特來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)；在室外寫生中，他帶領(lǐng)學(xué)生們到西湖等風(fēng)景區(qū)畫風(fēng)景。為了開(kāi)闊視野，李叔同還開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)、水彩、木刻等課程。在他教授的音樂(lè)課上同樣有不少令人稱道的創(chuàng)新。他率先采用五線譜進(jìn)行教學(xué)，他的音樂(lè)課形式豐富，深得學(xué)生喜愛(ài)，器樂(lè)課有鋼琴、風(fēng)琴；聲樂(lè)課有齊唱、合唱，歌曲有英文和中文。李叔同開(kāi)展了大量的課外創(chuàng)新教育活動(dòng)。1913年，中國(guó)最早的校刊《白陽(yáng)》雜志由他創(chuàng)辦。在雜志的發(fā)刊詞中，他寫道：“技進(jìn)于道，文以立言，悟靈感物，含思傾妍。”表明了他創(chuàng)辦雜志的初衷。雜志內(nèi)容非常豐富，包括文學(xué)、學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作、音樂(lè)知識(shí)、美術(shù)知識(shí)等。雜志還刊登了李叔同自己創(chuàng)作的《春游》三部合唱曲。李叔同在執(zhí)教之前，就已經(jīng)創(chuàng)作了大量的學(xué)堂樂(lè)歌，把西方的作曲方法引進(jìn)中國(guó)。《春游》更是我國(guó)合唱音樂(lè)的首創(chuàng)，淳樸的音樂(lè)、淡雅的歌詞、工整的旋律與和聲使這首曲子成為經(jīng)久不衰的典范，被廣泛傳唱。作為一名教師，李叔同可謂盡職盡責(zé)。為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生獲得更多的藝術(shù)知識(shí)與技巧，他不斷探索藝術(shù)教育的新方法、新途徑。他自編的《西洋美術(shù)史》講義成為我國(guó)第一本系統(tǒng)的《西方美術(shù)史》著作。他為學(xué)生們開(kāi)設(shè)的木刻版畫課程不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，也使他成為中國(guó)木刻版畫的先行者和最早的實(shí)踐者。他的學(xué)生豐子愷正是在他的影響下對(duì)木刻版畫發(fā)生了濃厚的興趣并最終成為現(xiàn)代木刻版畫大師。李叔同還在浙江第一師范學(xué)校成立了洋畫研究會(huì)，介紹西方美術(shù)史，賞析西方名作，教授水彩畫、油畫等。他還成立了金石書畫研究組織——樂(lè)石社，并擔(dān)任第一任社長(zhǎng)，向青年學(xué)生們普及書法知識(shí)，展覽金石書畫名作等。李叔同的執(zhí)教時(shí)間雖然只有短短的七年，但在這七年中，他對(duì)藝術(shù)教育領(lǐng)域所做的創(chuàng)新卻極為繁多，對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育有著重大貢獻(xiàn)。
作者：張璐 單位：齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院
