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摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料與邏輯分析相結(jié)合的方法，以多元文化為視角，對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)功用進(jìn)行剖析，同時(shí)，對(duì)多元文化在基礎(chǔ)音樂(lè)教育設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以及對(duì)多元文化視角下基礎(chǔ)音樂(lè)整體的革新與實(shí)踐進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：多元文化;基礎(chǔ);音樂(lè)教育;審視

近年來(lái)，多元文化教學(xué)不斷為社會(huì)各界專(zhuān)家所認(rèn)可。作為一種新型文化、教育理念，要求教育的實(shí)施要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。音樂(lè)教育在多元文化的視域下，應(yīng)該如何進(jìn)行融合與調(diào)適，也是人們關(guān)注的重要話題。基于此，本文從基礎(chǔ)教育入手，從多元文化與音樂(lè)教育的關(guān)系著眼，對(duì)多元文化在音樂(lè)教育中的體現(xiàn)進(jìn)行剖析，并對(duì)多元文化對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的促進(jìn)，提出一些建議，以期為相關(guān)從業(yè)人員提供一定的借鑒。

一、多元文化在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的現(xiàn)實(shí)功用

（一）多元文化：音樂(lè)教育的文化屬性

從類(lèi)屬劃分來(lái)看，音樂(lè)教育不僅是一種教育課程，也是一種文化傳播，是一種文化融合的外在體現(xiàn)。音樂(lè)教育是音樂(lè)文化的一個(gè)重要構(gòu)成，而音樂(lè)文化又是文化的集合體。可以說(shuō)音樂(lè)教育是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念。美國(guó)著名音樂(lè)家詹姆斯•班克斯認(rèn)為，音樂(lè)教育是人類(lèi)教育中不可或缺的重要一環(huán)，如果說(shuō)教育是一個(gè)有機(jī)體，那么，音樂(lè)教育則是教育的靈魂。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教育所獲得的不僅是樂(lè)聲、樂(lè)理，還有對(duì)其性格、情感、人格的開(kāi)發(fā)。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，音樂(lè)教育已由單一的民族文化融合為多民族的集合，已由單一文化體形成了多元化特征，形成了帶有民族性、區(qū)域性與世界性等諸多文化的特質(zhì)。

（二）文化多樣：基礎(chǔ)音樂(lè)教育的根基

從教育的廣博性以及教育對(duì)人的培養(yǎng)上來(lái)看，多元化教育對(duì)人的培養(yǎng)效果強(qiáng)于單一化培養(yǎng)效果是不言而喻的。在教育實(shí)踐的過(guò)程中，多元化教育一直被人們加以改善與提升。英國(guó)學(xué)者林奇指出：“人類(lèi)是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性化的個(gè)體，其需求是個(gè)性化的，而教育也必然多元化，才能滿(mǎn)足個(gè)體的需求。”多元化教育不僅使個(gè)體見(jiàn)到其他各個(gè)民族的文化，還讓個(gè)體對(duì)文化有一個(gè)整體上的認(rèn)知，從而從根本上更加積極地促進(jìn)個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣。以此推之，音樂(lè)教育作為各類(lèi)民族文化的一個(gè)集合體，其文化多樣性在教育中有著重要的功用和地位，可以促進(jìn)個(gè)體對(duì)世界文化，尤其是對(duì)各個(gè)民族事物、情感的感知，促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展和對(duì)宏觀世界的認(rèn)知。

二、多元文化在基礎(chǔ)音樂(lè)教育設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）依據(jù)學(xué)生心理設(shè)計(jì)主題教育課程

多元文化的一個(gè)重要體現(xiàn)在于各個(gè)文化的審美差異。在音樂(lè)教育中審美差異也能夠透過(guò)形體的差異，讓學(xué)生感受到各類(lèi)文化的不同。因此，在音樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的心理特征，注重學(xué)生的家庭情況、民族特征與生活經(jīng)驗(yàn)，從而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行課堂內(nèi)容的選擇。這樣一來(lái)，音樂(lè)文化與個(gè)體情況有了一系列關(guān)聯(lián)，則能夠更加深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。同時(shí)，音樂(lè)教師要充分理解教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容，對(duì)所教內(nèi)容進(jìn)行提煉與升華，更好地為學(xué)生服務(wù)。諸多音樂(lè)教材設(shè)定了不同的單元，每個(gè)教學(xué)單元又有著不同的音樂(lè)活動(dòng)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，一系列活動(dòng)的提出，主要是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。這一系列任務(wù)從更深層次上講，是為了開(kāi)啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生的創(chuàng)造力有所提高。顯然，教師應(yīng)該充分考慮到這一系列活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)與學(xué)生心理需求，進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，這會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生起到好作用。

（二）音樂(lè)教育內(nèi)容要豐富且精品化

從教育內(nèi)容的選擇上來(lái)看，多元化教育的素材是多樣的。對(duì)于教師而言，對(duì)多元化精品內(nèi)容的篩選是一個(gè)不可回避的重要內(nèi)容。當(dāng)下音樂(lè)教育內(nèi)容可以說(shuō)是五花八門(mén)、中西同在。音樂(lè)教師不僅可以選規(guī)定教材，還可以選當(dāng)下流行的影視曲目，可以是民族歌曲，也可以是外國(guó)音樂(lè)。當(dāng)然，還涉及西方音樂(lè)以及傳統(tǒng)曲目等。這便要求教師要有一個(gè)相對(duì)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“經(jīng)典”。音樂(lè)范圍雖廣，但并非所有音樂(lè)都是經(jīng)典，這是一個(gè)人所共知的重要事實(shí)。音樂(lè)教師則要為學(xué)生把好關(guān)，選擇經(jīng)典音樂(lè)曲目是極為重要的。比如《茉莉花》《京調(diào)》《山連山來(lái)水連水》《多年以前》等等，這些經(jīng)典音樂(lè)曲目均可以給學(xué)生帶來(lái)各種各樣的音樂(lè)感受，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞力，使學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)得到提升。

三、多元文化視角下基礎(chǔ)音樂(lè)的革新與實(shí)踐

（一）明確中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位

音樂(lè)是多元文化的融合體，音樂(lè)的傳播得益于文化的傳播，文化的傳播借助于音樂(lè)的流動(dòng)。二者是相互關(guān)聯(lián)的。在一定的時(shí)空下，音樂(lè)與文化相伴而來(lái)，學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也需要對(duì)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，同時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)也深深地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特征。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有幾千年的歷史，飽含著歷史情感與民族情感，是中華民族智慧的結(jié)晶。對(duì)于大多數(shù)國(guó)人來(lái)講，若要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)是不可或缺的。深悉中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的人也必然懂得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)又是一個(gè)多元文化融合的整體。當(dāng)下，音樂(lè)基礎(chǔ)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還沒(méi)有完全重視，在日常教學(xué)的過(guò)程中，更多的是淺層次地進(jìn)行教學(xué)，未能在較深層面給予講解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。從其根源上來(lái)剖析的話，一個(gè)較為重要的原因是教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)教學(xué)中的地位重視程度不夠。在新時(shí)代背景下，東西方文化碰撞，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)始終是中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的根基，顯然，若要與國(guó)際音樂(lè)接軌，把握好音樂(lè)根基是音樂(lè)教育的重要任務(wù)，這樣才有機(jī)會(huì)與國(guó)際音樂(lè)進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，否則，則是無(wú)源之水，無(wú)本之木，成為其他音樂(lè)文化的再學(xué)習(xí)。

（二）建立完善多元化的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐

眾所周知，音樂(lè)是有靈性的，它是個(gè)體靈感與社會(huì)環(huán)境的綜合體現(xiàn)。同時(shí)，音樂(lè)教育不僅是價(jià)值觀、藝術(shù)、審美的傳遞，更是智慧與思想的傳遞。基于此，音樂(lè)教育必然要從多個(gè)維度來(lái)認(rèn)知與實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)該在更為真實(shí)的情境下來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，各類(lèi)教學(xué)形式應(yīng)集合于課程教學(xué)之中。大凡可以提升學(xué)生音樂(lè)的工具與思維均可以嘗試在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，其主要目的是讓學(xué)生去建構(gòu)個(gè)體化的內(nèi)涵與藝術(shù)情感。我國(guó)當(dāng)下音樂(lè)教育偏重于歐洲音樂(lè)體系，而中國(guó)音樂(lè)教育則為輔助，從某種程度上看，這直接影響了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。再加上流行文化、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沖擊，更對(duì)中國(guó)音樂(lè)有著較大的負(fù)面影響。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師要力爭(zhēng)均衡化中西方音樂(lè)文化，積極汲取各項(xiàng)資源，確定多元文化教育理念，使音樂(lè)教育更加全面化，這樣才能更好地服務(wù)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育。

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作者:王東梅 單位:赤峰市巴林左旗三山寄宿制學(xué)校