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摘要：素描是鍛煉造型能力的基礎(chǔ)性手段。在“五四”運動之后，徐悲鴻引領(lǐng)了用西方寫實造型改良中國畫的運動。從那以后，人物畫走了一條中西結(jié)合的道路一直至今。人物畫是造型與筆墨的結(jié)合，素描對于人物畫造型能力的培養(yǎng)是很重要的。新中國成立以后，人物畫的創(chuàng)作很活躍，而在中國畫的素描教學(xué)方面，卻走著一條曲曲折折的道路。對于中國畫專業(yè)素描的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在和以前主要矛盾發(fā)生了變化，從契斯恰科夫素描方法不適合中國畫的主要矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)榧挤ㄟm合但是由于技法較為單一導(dǎo)致能力提高效果不佳的矛盾。根據(jù)現(xiàn)在的具體情況，素描的教學(xué)可以采用更加靈活的方式進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：中國畫；素描；線性素描

素描屬于舶來品。在以后，伴隨著向西方學(xué)習(xí)的強烈欲望，一些進(jìn)步青年把目光對準(zhǔn)西方，走出國門遠(yuǎn)赴重洋學(xué)習(xí)西畫，希望用西方繪畫來改良當(dāng)時比較因襲守舊的中國畫壇。作為西方寫實繪畫的基礎(chǔ)，素描被逐漸引進(jìn)到中國。

一、“五四”后以及新中國成立初期素描教學(xué)情況

新中國成立前，能夠開設(shè)素描課程的學(xué)校不多，集中在上海、杭州、北京等幾個城市里，是由留學(xué)生教授他們從歐洲，主要是法國帶回來的素描方法。法派素描注重感覺，崇尚個性，追求表現(xiàn)，放筆直取，對畫家天賦要求較高。徐悲鴻通過留法的學(xué)習(xí)，掌握了很高的素描造型能力，他的作品師承普呂東、達(dá)仰，活潑生動，整體與細(xì)節(jié)并重，踐行“盡精微，致廣大”，將素描發(fā)揮得淋漓盡致。他和吳作人等人把法派素描帶到了北京，為我國培養(yǎng)了一批新知識結(jié)構(gòu)的美術(shù)人才。歷史的車輪往往不按照人們預(yù)想的軌道來前行，法國素描的優(yōu)雅與率真并沒有在中國一直延續(xù)下去，取而代之的是俄羅斯契斯恰科夫的素描教學(xué)體系。1942年，在延安發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》，為文藝方針定了基調(diào)，即文藝為政治服務(wù)、為人民大眾服務(wù)。而契氏素描注重對象的全因素描寫，重視共性而忽略個性，適合大幅主題性繪畫，正符合了這一方針。而徐悲鴻先生于1953年逝世，這一旗幟性人物的離去對法派素描的暫告退席有很大影響。到了50年代中期，中蘇建交達(dá)到巔峰，中國全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在繪畫方面就是全盤引進(jìn)和吸收。國家特意請?zhí)K聯(lián)專家馬克西莫夫來華授課，選派優(yōu)秀年輕教師去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和深造，來幫助中央美院建立契氏教學(xué)系統(tǒng)。而全國的美術(shù)學(xué)院又是以中央美術(shù)學(xué)院為樣本來進(jìn)行教學(xué)建設(shè)，這樣，契氏素描就在我國確立了下來。可以說，中國通過引進(jìn)契氏素描在極短的時間內(nèi)建立了結(jié)構(gòu)相對嚴(yán)謹(jǐn)與完善的美術(shù)教學(xué)體系，這對我國50年代中期至60年代中期的教學(xué)影響很大，也培養(yǎng)出了大量的人才，他們?nèi)蘸蟠蠖喑蔀楦鞔竺佬g(shù)院校和美術(shù)出版部門的骨干力量。到了20世紀(jì)60年代，德國留學(xué)生從東德帶回來了講究結(jié)構(gòu)并具現(xiàn)代意識的素描造型新觀念，但在當(dāng)時的社會背景下受到冷落。直到1980年在杭州浙江美術(shù)學(xué)院召開的“第二次全國高等藝術(shù)院校索描教育座談會”上，才初步推翻了契氏素描的壟斷。那么契斯恰科夫是一種什么樣的素描教學(xué)體系呢？它的主要觀念就是把客觀物體分成大大小小、不同透視角度的面，然后根據(jù)光線變化把每個面的明暗準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來，這樣一個完整的立體的形象就展現(xiàn)在眼前了。契氏素描的效果是很逼真的，這也是最吸引眼球的地方，尤其是明暗層次感很好，虛實處理得有藝術(shù)味。但是恰恰是這種客觀效果，或許會把它的學(xué)習(xí)者帶偏了，遠(yuǎn)離了道路，花力氣對明暗效果的模仿，而忽略了物體結(jié)構(gòu)——這一契氏素描本來最初要表現(xiàn)的。而對于一張白紙的中國，學(xué)習(xí)西方素描是一個門外漢往門里走，被效果吸引這是不難理解的。這或許就像“地心說”那樣，在認(rèn)識的道路上歷史給我們開了個玩笑。

二、中國畫的素描教學(xué)歷史

（一）中國畫自身審美習(xí)慣

那么中國畫又是一種什么樣的表現(xiàn)方式呢？藝術(shù)發(fā)展的軌跡在最開始的階段中西方是相同的，都是追求真實為目的的。可是到了中國的宋代，也就是西方文藝復(fù)興時期，中西方藝術(shù)就分道揚鑣了：西方在追求真實的道路上邁出了更加堅實的一步；而中國，卻漸漸遠(yuǎn)離了寫實，走入心境。畫過畫的人都會有這么一個體驗，在傳達(dá)真實方面，色彩的貢獻(xiàn)是極大的，色彩的逼真對于展現(xiàn)真實有著強烈的效果。西方人發(fā)明了油畫這種載色量更大的畫種。而中國的宋代，重文抑武，文人的喜好注入繪畫逐漸掌握話語權(quán)，更加強調(diào)內(nèi)心意境，水墨畫成為了主流。而蘇東坡著名的畫論：“論畫與形似，見與兒童臨”（意思是畫畫如果追求逼真，這跟兒童欣賞水平差不多）。這一句話不要緊，把能工善寫的院體畫家都?xì)w到了匠人行列，畫家大都不敢往這方面靠攏，原本寫實的能力在唐代達(dá)到高峰卻逐漸被忽略，文人畫逐漸興起，對寫實要求最高的人物畫日漸衰微。既然主觀選擇離開寫實，那么，自然地，色彩被逐漸地從中國畫里抽離出去，取而代之的是抑揚頓挫、具有品質(zhì)的線條，以及有變化、韻味的墨色。也正是因為中國畫不是那么自覺地追求真實，所以基本上不描繪物體的明暗，只是在寫實的路子里適可而止，而以線立形——這種既概括、又本質(zhì)、又適中、同時又具有書法味道的表現(xiàn)方法一直自然的沿用了下來。所以這就不難理解契氏分面素描為什么難以和中國畫相結(jié)合了。

（二）新中國成立后的素描教學(xué)

自宋代以來，中國畫就被分為兩個路子：一個是被文人貶為匠人的院體畫（包括人物畫），另一類是文人畫。文人畫是形而上的東西，而人物畫自古以來就有著“成教化，助人倫”的作用，這是和社會緊密相接的，這種要求和新中國成立以后主題性創(chuàng)作的作用是一致的。人物畫的這種功效要求其能被大多數(shù)人看懂，那么寫實的面貌就順理成章了。在引入素描以后，人物畫走著和山水、花鳥不一樣的路子，注重能夠刻畫出對象形狀結(jié)構(gòu)、扎扎實實的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)就是文藝復(fù)興的本領(lǐng)，它一半是體力活，一半是天賦。作為傳統(tǒng)中國畫的畫家，對于素描很難理解，因為素描并不能表現(xiàn)筆墨精到這一傳統(tǒng)審美，這就是為什么在初始階段，中國畫素描的教學(xué)過程中存在著爭論，也就是要不要上素描，以白描代替素描的說法。①現(xiàn)在，隨著中國畫的教學(xué)和創(chuàng)作，人物畫家基本達(dá)成共識，素描對于人物造型能力的培養(yǎng)有著不可替代的作用，這種爭論基本上沒有了。但是素描教學(xué)以什么樣的面貌出現(xiàn)也是走了一條曲折的道路。在一開始，中國大地對于西方繪畫基本上是一張白紙，而短時間內(nèi)契氏素描幫助中國建立起了相對完整的教學(xué)體系，全國的風(fēng)格都是一樣的：契氏分面素描。在50年代的美術(shù)學(xué)院里，素描是公共大課，統(tǒng)一接受契斯恰科夫素描教學(xué)，中國畫專業(yè)的學(xué)生，也要學(xué)習(xí)。這給當(dāng)時中國畫的教學(xué)帶來了很多問題：主要是契氏素描運用塊面調(diào)子的方法塑造物體和中國畫用線立形的思路相矛盾，學(xué)生容易注重一些光影明暗效果而缺乏對形體本身的理解。這讓老師和學(xué)生進(jìn)行中國畫寫生和創(chuàng)作的時候束手無策，分面的方法和中國畫用線之間的矛盾好像難以調(diào)和。就在這個時候，一本美國出版的解剖書②讓一位聰明、善于思考的浙江美院的年輕教師眼前一亮，改變了局面，他就是方增先。方增先率先嘗試的結(jié)構(gòu)素描很好的解決了這一學(xué)術(shù)難題。從那以后，中國畫的素描教學(xué)似乎找到鑰匙，能夠既解決了造型能力，又能跟中國畫筆線造型相結(jié)合。后來方老師在《中國人物畫的造型問題》一文中，更全面的闡明了這個問題，指出中國畫自古以來就是注重結(jié)構(gòu)的，可是契氏素描分面法是一種臨時分析法，并且隨著學(xué)習(xí)會對線條形式感變得遲鈍。應(yīng)該拋棄光線，從本質(zhì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，用線造型。這樣，素描與中國畫的筆墨就可以結(jié)合了。之后，結(jié)構(gòu)素描輻射到全國，經(jīng)過幾代老師的努力，已經(jīng)建立起來一套適合國畫專業(yè)的線性的素描教學(xué)方法。現(xiàn)在幾十年過去了，這種方法仍在沿用。

三、對于現(xiàn)階段素描教學(xué)的思考

但是隨著時間的推移，比如“”，以及后來的“八五新潮”，中國畫前行的腳步磕磕絆絆，傳統(tǒng)和造型都在某一些方面缺失著。回過頭來看，中國畫素描教學(xué)的主要矛盾似乎在發(fā)生著變化。在以前，針對契氏素描不適合中國畫的現(xiàn)象，1954年中央美院重建國畫系之后，系主任葉淺予先生曾提出以白描取代素描的說法；蔣兆和先生也提出素描教學(xué)改革。在浙江美院，方增先引領(lǐng)的結(jié)構(gòu)素描也改變了學(xué)術(shù)難題。但是面對當(dāng)下的中國畫專業(yè)的素描教學(xué)，結(jié)合筆者自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗，我覺得情況發(fā)生了一些變化。記得方老師在一次訪談中講過，當(dāng)時他們幾個人（浙派人物畫代表人物）在學(xué)校學(xué)的是西畫，也準(zhǔn)備報油畫專業(yè)，但是當(dāng)時學(xué)校重建國畫系急需人才，便把業(yè)務(wù)最好的學(xué)生分配到國畫系搞重建。那時，方老師已經(jīng)對法國素描三面無調(diào)和契氏素描掌握理解得比較好，也具有良好的空間體積意識，只是后來到了國畫系，對素描方法進(jìn)行了改造。周思聰，人物畫大家，她也是在中央美院附中先扎實系統(tǒng)學(xué)習(xí)了西畫的造型基礎(chǔ)，后來到了國畫系，延續(xù)發(fā)展了徐蔣體系，受到了盧沉先生的影響，同時受到黃胄和浙派人物畫的影響，逐漸形成個人風(fēng)格。劉文西，早先在浙江美術(shù)學(xué)院附中打下了良好的造型基礎(chǔ)，后來去了陜西開創(chuàng)了黃土畫派。這些例子反映了一個現(xiàn)象：一些比較優(yōu)秀的人物畫家，他們往往早期學(xué)習(xí)過西畫，或者說學(xué)習(xí)西畫的過程中掌握了再現(xiàn)真實的能力。他們具有了空間和形體結(jié)構(gòu)的造型意識，后來進(jìn)行中國畫創(chuàng)作時，發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的方法沒法用于創(chuàng)作，于是換了一種方法，悟性較好的畫家掌握起來還是比較快的，素描方法一經(jīng)改良立馬見效。這是因為他們能力是有的，只是繪畫語言進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，改用線了。我想這就是50-70年代的素描教學(xué)的主要矛盾——素描能不能和國畫結(jié)合的問題。可是現(xiàn)在，不存在語言轉(zhuǎn)換了，因為以線為主的素描早在幾十年前就確立下來了，一入學(xué)就是這么要求的。那么，問題就應(yīng)該解決了吧？其實，問題還是存在的。隨著書畫市場的出現(xiàn)，學(xué)術(shù)大環(huán)境不如以前踏實了，學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)生水平也不如以前了。而這些出生在80-90年代的學(xué)生，能力不是很強，尤其是從小學(xué)國畫的學(xué)生，往往并沒有很好的空間體積意識，這樣，他們在學(xué)習(xí)線性素描的時候，往往容易從線到線，流于語言，流于簡單，缺乏體積空間的理解。雖然能夠完成線性面貌的素描，神態(tài)姿態(tài)等感覺也還可以，但是未必真正具有空間形體結(jié)構(gòu)意識，而且形越準(zhǔn)確，這個問題就越有隱蔽性。明暗對空間體積的表達(dá)還是要更直觀一些，而線需要暗示，所以一上來就用線，其他方面沒問題，唯獨空間體積意識可能不太好建立。通過帶有一定明暗的素描對于空間體積的理解相對簡單一些，先有這個意識是重要的。方增先也曾說過：學(xué)一點明暗的素描也是好的。當(dāng)然，如果從線性的素描作為起點，同時又能很好地建立好空間的立體結(jié)構(gòu)意識，那更好，但是從經(jīng)驗上看，有些單一，可以嘗試多一些的素描方法。我記得我在美院上學(xué)的時候看到過一張模仿巴巴的素描令我為之一震，那種體面分量感是很足的，而這種素描在國畫系是沒有的。中國畫素描最終是要落腳到用線，但是在學(xué)習(xí)的過程中，如果能夠便于理解，方法豐富一些也是有益的。現(xiàn)在的素描教學(xué)還面臨大環(huán)境的一些問題。“八五新潮”以后，歷經(jīng)90年代直至新世紀(jì)，能夠培養(yǎng)出執(zhí)著于傳統(tǒng)藝術(shù)的畫家的土壤在減少，各種當(dāng)代藝術(shù)沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)，沒有進(jìn)行基本功訓(xùn)練就成功的藝術(shù)家挑戰(zhàn)了美術(shù)學(xué)院的權(quán)威。面對這樣的環(huán)境，藝術(shù)的道路可能更加多元，這是每個人的選擇，但是針對造型問題，素描是需要好好學(xué)的，其貫穿著很多藝術(shù)道理。我們也有必要通過素描這條路，探求造型藝術(shù)的高度。

作者:張小磊 單位:解放軍藝術(shù)學(xué)院