前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的青年思想政治教育的價值取向，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要:當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向總體是向上的，但在我國市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，部分青年價值取向出現(xiàn)偏差、異化，導(dǎo)致認(rèn)識客觀事物的心態(tài)失衡，給青年的思想政治教育帶來困擾。鑒于此，對當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向所面臨的主要問題進行分析，重點對價值取向的內(nèi)容、原則和路徑等方面加以闡述，以期在實踐中培育青年價值取向向善發(fā)展，促進青年健康成長。

關(guān)鍵詞:青年;思想政治教育;價值取向;問題;原則;路徑

十八大以來，對青年思想政治教育的價值取向做了系列重要的論述，提出了新思想、新觀點，豐富和發(fā)展了新時期馬克思主義思想政治教育內(nèi)容，是新時代做好青年價值取向教育的理論指南和行動綱領(lǐng)。馬克思曾說:“任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)，一定社會秩序得以維護的基本依托。”［1］當(dāng)代青年的思想價值取向在思想政治教育中居主軸地位，青年認(rèn)同社會主義核心價值體系，掌握馬克思主義看待問題的立場、觀點和方法是自身成長、成才的核心價值取向。

一、當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向面臨的主要問題

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上曾說:“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點，問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。”隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，伴隨而來的是文化、網(wǎng)絡(luò)等多元化的迅猛發(fā)展。西方“普世價值”說的浸染，互聯(lián)網(wǎng)價值的異化，社會負(fù)面事件的影響等都沖擊了青年的價值取向，導(dǎo)致部分青年心態(tài)出現(xiàn)失衡，從而對青年思想政治教育的價值取向帶來壓力與挑戰(zhàn)。

(一)西方“普世價值”的浸染

有些青年長期在國內(nèi)外各種因素的影響和沖擊下，深受西方“普世價值”學(xué)說的浸染，對馬克思主義在中國一元化指導(dǎo)的態(tài)度出現(xiàn)了動搖、疑慮，對其存在的價值產(chǎn)生了一些迷惘和爭論。所謂的“普世價值”是指“西方國家把民主、自由、人權(quán)等奉為超階級、超國家、超時空的‘普世價值’，有永恒性、世界性、普遍性的價值，是對所有人都適用的價值”［2］。社會上別有用心之人抓住黨的十八大提出24字的社會主義核心價值觀與西方所謂的“普世價值”某些字面上的重合，以“社會主義核心價值觀全面肯定普世價值”為幌子，再掀波瀾，青年人因具有思想相對不成熟、價值取向立場不堅定、網(wǎng)絡(luò)過分依賴等特點，在對一些熱點問題、焦點現(xiàn)象上缺乏辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ钕菸鞣酵ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)、報刊影視、學(xué)術(shù)交流、項目基金扶持等手段推行的“普世價值”迷局中，長期受其浸染。

(二)互聯(lián)網(wǎng)的價值異化

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的浪潮中，伴隨而來的是多元文化的產(chǎn)生、發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上的負(fù)面信息一直都在挑逗著青年人，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、社會腐敗現(xiàn)象、分配不均和黃賭毒等社會問題在網(wǎng)上的泛濫一直影響著青年網(wǎng)民的價值觀念和道德邏輯。“低頭一族”“手機控”“宅男宅女”成了青年網(wǎng)民的代名詞，TNS2015年7月調(diào)查顯示，16—30歲的中國網(wǎng)民平均每天訪問移動互聯(lián)網(wǎng)3．9小時，比全球平均值高出42分鐘，每天使用即時通訊和聊天軟件的占84%，相比之下，全球平均水平是69%。這都充分說明了中國青年網(wǎng)民是互聯(lián)網(wǎng)的主流。西方腐朽思潮更通過互聯(lián)網(wǎng)加緊對青年價值取向進行“分化”“演變”，已對青年價值取向產(chǎn)生了不可估量的影響。

(三)社會負(fù)面因素的沖擊

青年在接受馬克思主義一元化指導(dǎo)作用理論教育方面還不成熟，還沒有掌握科學(xué)判斷事情的世界觀與方法論，青年價值取向教育存在假、大、空等違背社會實際的現(xiàn)象，部分青年由于缺乏是非辨別能力受其感染，經(jīng)不起誘惑，逐漸釋放出欲望。青年思想觀念受到社會上一些“實用主義”和“個人主義”的消極影響，對于社會問題，多從現(xiàn)實生活中非常直觀地去認(rèn)識和理解，易被社會上負(fù)面信息所蒙蔽，從而產(chǎn)生消極、腐朽的人生觀和價值觀。對社會上大肆宣揚的“煤老板嫁女”“郭某某微博炫富”摻雜著個人的成長背景、思維方式等因素去判斷，從而形成攀比、虛榮等與社會主流價值觀不和諧的現(xiàn)象，對青年社會發(fā)展生力軍作用的實踐發(fā)揮形成了阻礙。

二、當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向的主要內(nèi)容

青年思想政治教育的價值取向的內(nèi)容是決定青年價值信念外化為道德行為的關(guān)鍵。因為“人的思想品德的形成過程實際是一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程。”［3］這其中包含了認(rèn)識轉(zhuǎn)化成具體行為的兩次理論升華，第一次為社會意識轉(zhuǎn)化為個人道德信念，第二次是人的道德信念升華為具體道德行為，實現(xiàn)青年思想政治教育的價值取向關(guān)鍵是達到第二次理論升華。

(一)理想信念教育

價值取向是引領(lǐng)青年人生航向的定盤星，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，在青年理想信念教育中具有統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范作用。就其本質(zhì)而言，“是人們對未來的向往和追求，是一個人的世界觀和立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準(zhǔn)則。”［4］馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提到:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［5］對于當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人來說，堅持共產(chǎn)主義遠大理想就是在發(fā)展經(jīng)濟的同時，促進人的全面發(fā)展。而青年作為黨的助手和后備軍，其價值取向必須是馬克思主義信仰，用馬克思主義理想信念教育理論武裝青年，用社會主義核心價值觀提升青年。

(二)思想道德教育

把中國夢的教育融入青年的思想道德教育，對于青年意味著努力提高其科學(xué)文化知識和理論水平，從而去學(xué)習(xí)、探究真理，以幫助青年樹立良好的道德品質(zhì)，包括道德認(rèn)知、道德情操、道德意志、道德信念、道德習(xí)慣等方面，用馬克思主義的道德觀豐富青年人的精神世界。《禮記•中庸》記載:“知仁勇三者，天下之達德也。”知、仁、勇即是關(guān)于道德品質(zhì)的具體要求。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，中國著名教育家陶行知提出“生活即教育”，中美兩位大教育家分別揭示了教育與生活的本質(zhì)聯(lián)系，更充分說明了生活中隱性與顯性的思想道德教育對人價值取向教育的重要意義。

(三)愛國主義教育

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是激勵青年一代積極報效祖國，為國家奮斗終身的精神力量，是思想政治教育的重要內(nèi)容，更是青年思想政治教育價值取向的關(guān)鍵所在，讓更多的青年了解黨和國家的歷史，認(rèn)同堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持社會主義的歷史必然性。青年的價值取向更應(yīng)體現(xiàn)在中華民族偉大復(fù)興中國夢實現(xiàn)的具體征程中，繼承、弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，時刻關(guān)注祖國發(fā)展，以“國榮我榮、國恥我恥”為己任，將為國、為民分憂的責(zé)任感化為具體的實際行動。特別是在經(jīng)濟全球化與社會開放的背景下，更要通過思想政治教育對青年進行維護國家穩(wěn)定，維護國家根本利益，維護社會主義意識形態(tài)安全的教育，切實用愛國主義這面旗幟，把青年動員起來，凝聚起來，培養(yǎng)成政治素養(yǎng)較高、國際視野較寬、文化底蘊較深的新青年，為民族復(fù)興提供源源不斷的可持續(xù)力量。

三、當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向的主要原則

結(jié)合新形勢對思想政治教育提出的新挑戰(zhàn)，作為思想政治教育核心內(nèi)容的價值取向教育也面臨諸多新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，從對青年人價值取向教育的系列重要講話中可以看出，做好青年人價值取向教育必須要堅持以下原則。

(一)方向性原則

強調(diào):“青年的發(fā)展事關(guān)中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政、事關(guān)國家長治久安、事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人。”［6］深刻指明了青年成長成才必須堅持的正確方向。馬克思主義是我國意識形態(tài)領(lǐng)域的旗幟和靈魂，是中國特色社會主義的具體行動綱領(lǐng)，是真正帶領(lǐng)中國人民“站起來”“富起來”“強起來”的思想武器，當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向教育必須堅持社會主義方向，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺抵制各種敵對勢力“西化”“分化”的錯誤思潮，戳穿西方通過意識形態(tài)布置“迷魂陣”的險惡用心，明晰“淡化意識形態(tài)”“重構(gòu)意識形態(tài)”等錯誤觀點，提升網(wǎng)絡(luò)信息利弊的辨別力。

(二)實踐性原則

馬克思主義認(rèn)為:“實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。”要想使青年的價值取向符合國家棟梁之才的需要，必須要緊緊抓住“實踐”這個“牛鼻子”。同志曾說過:“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一些。”以此來強調(diào)實踐的作用。更多次講到要把青年思想政治教育的深刻道理通過講故事來打動人、說服人，將書本的“基本原理”轉(zhuǎn)換成“常識道理”。更說明實踐教育是當(dāng)代青年價值取向教育的必由之路，實踐出真知，青年價值取向的實踐還需要經(jīng)歷持續(xù)轉(zhuǎn)變的過程，是青年人實踐意志力考驗的過程。克勞塞維茨說過:“意志力在任何時候都是構(gòu)成力量乘積的一個因數(shù)。”通過思想政治教育使青年人價值取向從道德信念向道德行為飛躍的轉(zhuǎn)變更是一個意志力持續(xù)轉(zhuǎn)變的過程。

(三)滲透性原則

青年人的思想政治教育價值取向彰顯的是旗幟問題，在青年成長成才教育中具有根本性、全局性的作用，青年的思想品德形成、行為習(xí)慣養(yǎng)成和基本觀點的確立是一個由量變到質(zhì)變的漸近滲透過程。強調(diào)，要“利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”［7］。在價值取向教育滲透方法上要通過暗示、孕伏、熏陶、感染等途徑使青年潛移默化地獲得社會倡導(dǎo)的主流理想信念，以達到水乳交融，從而增強青年人的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)青年健康成長，使其價值取向旗幟鮮明，道路正確。

四、當(dāng)代青年思想政治教育的價值取向的路徑

馬克思主義哲學(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界，根本的問題在于要改變世界。抓住這一根本問題，就等于找到了通往青年理想價值取向教育的階梯，現(xiàn)實中，青年身邊的道德榜樣，接受教育的經(jīng)典著作和參與的社會實踐等就是“階梯”，通過這一階梯可以實現(xiàn)思想政治教育主體與客體的價值取向互通和心靈融契。

(一)向道德榜樣學(xué)習(xí)

青年同輩群體道德榜樣的示范作用在青年自身價值取向形成的過種中具體無形的力量，而這種力量又是看得見、摸得著的，具有很強的示范帶動作用。正如高爾基所說:“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。”［8］通過雷鋒、徐本禹等模范、榜樣人物對青年進行引導(dǎo)、激勵來激發(fā)學(xué)習(xí)動力，指導(dǎo)行為，幫助青年人形成正確的價值取向。青年人應(yīng)自覺地“照鏡子、正衣冠”，用馬克思主義道德觀豐富自己，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，從心理上升華為價值信念，在實踐上將道德榜樣的價值信念轉(zhuǎn)化為具體的愛國行動，在工作、學(xué)習(xí)和生活中形成有為祖國和人民服務(wù)的態(tài)度與能力，成為推進全面建成小康社會的積極力量。

(二)向經(jīng)典著作學(xué)習(xí)

勤學(xué)是青年成長成才的“助推器”，價值取向是人的思維方式的“控制器和方向盤”，作為馬克思主義政黨的助手和后備軍，馬克思主義思想政治教育理論的學(xué)習(xí)者、實踐者，青年人理應(yīng)向“理論經(jīng)典著作”學(xué)習(xí)。因為讀書學(xué)習(xí)是青年價值取向教育的重要載體，青年人只有“只爭朝夕地學(xué)習(xí)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)”才能適應(yīng)中國夢實現(xiàn)的現(xiàn)實需要。在與青年人座談時指出，要把“學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”［9］。青年要把學(xué)習(xí)“馬列經(jīng)典、治國理政典籍”當(dāng)作自己的精神家園、價值取向去堅守，培養(yǎng)科學(xué)精神，形成合理的、適應(yīng)社會的思維方式，傳化為提升自己的認(rèn)識和能力，在持續(xù)堅守的基礎(chǔ)上有所作為。

(三)向社會實踐學(xué)習(xí)

青年價值取向是需要設(shè)計、培養(yǎng)與塑造的，更要在社會實踐中耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”青年的價值取向教育在其本質(zhì)上也是實踐的，在從榜樣、經(jīng)典著作處汲取到成長養(yǎng)料后要通過參與一定的社會實踐來檢驗效果，來提高青年價值取向的針對性、實效性。青年要主動參與公益活動、社區(qū)建設(shè)、志愿服務(wù)等思想政治教育活動，在實踐基礎(chǔ)上反復(fù)進行辯證思考，學(xué)會運用馬克思主義的世界觀和方法論去客觀、合理地分析實踐中遇到的難題，不斷修正自身價值取向，使之正確的價值取向始終合乎社會主義發(fā)展道路。青年一代的成長離不開馬克思主義思想政治教育，青年一代的價值取向教育既是馬克思主義教育思想的核心內(nèi)容，又是思想政治教育工作的出發(fā)點和落腳點。在對青年進行思想政治教育的實踐活動中，要把握青年價值取向教育的主要原則，充分發(fā)揮青年個體的主觀能動作用，克服影響自身價值取向的不良因素，提高對客觀事物認(rèn)識的正確程度，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，積極投身于“青春夢、中國夢”的生動實踐。

參考文獻:

［1］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1996:68．

［2］凌勝銀，胡志彬，陳茂霞．決不允許西方“普世價值”消解社會主義核心價值觀［J］．紅旗文稿，2017(11)．

［3］陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京:高等教育出版社，2007:120．

［4］張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷，等．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］．北京:人民出版社，2006:150．

［5］［德］卡爾•馬克思，弗里德里希•恩格斯．共產(chǎn)黨宣言［M］．北京:中央編譯出版社，1998:64．

［6］中共教育部黨組．深入學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于青年學(xué)生成長成才重要思想大力培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人［N］．光明日報，2017-09-08(02)．

［7］．談治國理政［M］．北京:外文出版社，2014:165．

［8］華石．名人名言錄［M］．上海:上海人民出版社，1983:24．

［9］中央文獻研究室．十八大以來重要文獻選編:上［G］．北京:中央文獻出版社，2014:279．

作者:王明志 王丹 單位:南京理工大學(xué) 哈爾濱遠東理工學(xué)院 北京市東元(哈爾濱)律師事務(wù)所