前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的民族聲樂教學(xué)中對美聲唱法的融合，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【摘要】民族唱法和美聲唱法是聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容，為了提高民族聲樂教學(xué)效果，要在教學(xué)中融入美聲唱法的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新民族聲樂教學(xué)方法。本文從分析美聲唱法對民族聲樂教學(xué)的影響入手，在此基礎(chǔ)上，研究了探討民族聲樂教學(xué)對美聲唱法的融合與借鑒路徑，期望對培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才有所幫助。
【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族聲樂教學(xué)；影響；融合
一、美聲唱法對民族聲樂教學(xué)的影響
（一）推動民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展
我國的民族聲樂在對美聲唱法進行借鑒的基礎(chǔ)上，獲得了長足進步和發(fā)展。通過對美聲唱法中的演唱技巧進行充分利用，調(diào)整了身體各個部位的運用方式，有效解決了高音區(qū)尖銳的聲音問題，這是對傳統(tǒng)民族聲樂的改進與創(chuàng)新。對美聲唱法的借鑒，使民族音樂具有了全新的演唱特色。
（二）突出民族聲樂風(fēng)格與特色
我國是一個由多民族組成的國家，不同的民族有著自己的文化特色，這種特色在音樂方面的體現(xiàn)最為明顯，以方言演唱的民族聲樂更加別具一格，此類歌曲也深受人們喜愛。美聲唱法在民族與民俗相互交融的基礎(chǔ)上獲得了進一步發(fā)展，在解決高音問題的同時，凸顯出民族音樂風(fēng)格，賦予了民族音樂更深層的含義，使民族音樂本身的特色得到了完美詮釋。
（三）豐富民族聲樂文化內(nèi)涵
美聲唱法在音樂的發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位，它為西方聲樂藝術(shù)做出了巨大的貢獻。同時，對東方的聲樂藝術(shù)也有著積極的影響。通過對這種唱法的借鑒與融合，可以使中國民族聲樂的文化內(nèi)涵在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上得到進一步豐富，這對于促進我國民族聲樂的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
（一）氣息運用的融合與借鑒
民族聲樂演唱中，氣息的運用尤為重要，在教學(xué)實踐中，可對美聲唱法的呼吸原理進行借鑒與融合。教師可以通過指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的吸氣方法，并為氣息找到一個有效的支點，從而確保氣息的順暢流動，為持續(xù)發(fā)聲提供支撐。例如，學(xué)生在對《思鄉(xiāng)》《我住長江頭》等歌曲進行演唱時，為使氣息更加綿長，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對美聲唱法中的連音技巧進行合理運用，以此來保持聲音的連貫性，避免在句子中換氣影響聲音的線條；又如，學(xué)生在演唱《小白菜》等民族歌曲時，教師可讓學(xué)生對美聲唱法中的換氣和取氣等技巧進行運用；演唱民族聲樂的過程中，要將其中的感情詮釋出來，這樣才能使民族歌曲的特色得以充分體現(xiàn)，所以，民族聲樂的演唱多是以氣唱情，用小氣口進行斷句，表達作品中蘊藏的豐富情感，如訴說、哭泣等，通過聲音的抑揚頓挫更好地表現(xiàn)作品；當(dāng)需要表達激烈的情感時，可以采用大氣口的方式進行演唱。此外，對具有民間風(fēng)情的歌曲進行演唱時，如《牧笛》等，教師則可指導(dǎo)學(xué)生對美聲唱法中的花腔進行合理運用。在民族聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并掌握美聲唱法中氣息的運用技巧，使學(xué)生能夠在演唱民族歌曲時對這些技巧進行借鑒與融合。
（二）發(fā)音訓(xùn)練的融合與借鑒
美聲唱法起源于歐洲，在意大利民族語言的推動下獲得進一步發(fā)展，由于中西方語言存在一定的差異。因此，用美聲唱法對中國民族歌曲進行演唱時，想要保證聲音的通暢及吐字發(fā)音的清晰難度較大。所以，可在民族聲樂教學(xué)的發(fā)音訓(xùn)練中，對美聲唱法進行借鑒及融合。利用美聲唱法進行歌曲演唱時，在發(fā)音方面，字的著力點比較靠后，為建立穩(wěn)固的咽腔，需要提起軟腭，使后咽壁豎立。教師可在發(fā)音訓(xùn)練教學(xué)中，讓學(xué)生使用意大利語中的原音a、e、i、o、u進行練習(xí)，為增強母音的圓潤度，可采取混合母音的方式。同時，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生將五個母音咬清，從而使聲音從口腔內(nèi)順暢地發(fā)出，進而找到聲音上的共鳴。此外，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對哼鳴音多加練習(xí)，找到聲音最高的位置，當(dāng)所有的聲音都在同一個位置發(fā)出，便可使聲音達到高度的統(tǒng)一，從而使歌曲的演唱更加連貫和圓潤。當(dāng)學(xué)生對發(fā)音的方法和技巧基本掌握之后，便能夠在演唱時輕松地咬清每一個字音。如，我國著名的男中音歌唱家廖昌永，在對民族歌曲《母親》進行演唱時采用了美聲唱法，他在詮釋這首作品的同時，體現(xiàn)出對親情的理解，因此使歌聲非常感人。教師可以讓學(xué)生對廖昌永的演唱技巧進行學(xué)習(xí)借鑒，在保證發(fā)音準確的基礎(chǔ)上，唱出民族音樂所獨有的特色。
（三）共鳴應(yīng)用的融合與借鑒
口腔共鳴是傳統(tǒng)民間唱法中廣為使用的一種演唱技巧，這種技巧主要是對局部共鳴的合理運用。教師在進行民族聲樂教學(xué)時，可對美聲唱法中的混合共鳴進行借鑒，并將之與局部共鳴進行融合，形成一種全新的演唱技巧。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在演唱時將喉嚨完全打開，以此形成相對穩(wěn)定的聲音通道，從而對腔體共鳴進行調(diào)動，解決聲音壓、擠、卡等問題，增強聲音的圓潤性。同時，教師可以讓學(xué)生在演唱時結(jié)合音高的改變，對腔體的音色及大小進行調(diào)整。當(dāng)音高發(fā)生改變后，學(xué)生必須了解真假音的運用比例，通過對比例的優(yōu)化調(diào)整，可使發(fā)出的聲音達到頭腔、胸腔、口腔三者之間的共鳴。這樣一來，能夠使聲音的色彩得到美化，從口腔中發(fā)出的聲音也能更加圓潤。如，在對《沁園春•雪》這首民族歌曲進行教學(xué)時，教師可讓學(xué)生在演唱的過程中，對混合共鳴的方式進行合理運用，在聲音共鳴中展現(xiàn)出中華民族的宏大氣魄；又如，在對《繡荷包》這首曲目進行教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生結(jié)合作品的風(fēng)格，對嗓音及共鳴進行調(diào)整，以此來實現(xiàn)美聲唱法與民族唱法的融合。
（四）真假聲混合唱法的融合與借鑒
真假聲混合是美聲唱法中較為重要的一個技巧，并且也是演唱中廣泛應(yīng)用的技巧之一。與其他的唱法相比，真假聲混合唱法能夠發(fā)出更加圓潤、明亮的聲音，可以使演唱過程中的氣息變得通暢自如。這種唱法與傳統(tǒng)民族唱法的結(jié)合主要體現(xiàn)在頭聲區(qū)、中聲區(qū)和胸聲區(qū)，它可以使人體機能在演唱中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。為此，教師可在民族聲樂教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會這種唱法的運用，從而提高他們的演唱水平。通過真假音混合唱法，學(xué)生能夠?qū)λ械墓缠Q腔進行調(diào)動，從而完成真聲與假聲的融合，這樣不會在調(diào)動聲帶時出現(xiàn)破音的情況，確保了演唱聲區(qū)的高度統(tǒng)一。真假聲混合唱法通過結(jié)合三個聲區(qū)來產(chǎn)生整體的共鳴，當(dāng)學(xué)生掌握這種演唱技巧后，其聲音可以變得更加圓潤，感情色彩也更加豐富。同時，還能使原本柔和的聲音具有較強的穿透力，彌補了民族聲樂的不足。教師在民族聲樂教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生對真假聲混合唱法進行借鑒與融合時，要充分考慮民族歌曲本身所特有的風(fēng)格以及演唱的難易程度，避免盲目運用影響演唱效果。此外，教師還應(yīng)使學(xué)生掌握真假聲音高的比例，結(jié)合演唱的曲目，進行合理改編。
三、結(jié)語
總而言之，民族聲樂教學(xué)要結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展需要，對傳統(tǒng)教學(xué)方法進行創(chuàng)新，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)聲樂人才。民族聲樂教學(xué)要認識到美聲唱法對民族聲樂教學(xué)帶來的積極影響，合理融合和借鑒美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練體系，不斷提高民族聲樂教學(xué)水平，突出民族聲樂風(fēng)格與特色，推動民族聲樂創(chuàng)新發(fā)展。
參考文獻
[1]李亦峰.美聲唱法的傳播對我國民族聲樂的影響——評《美聲唱法歌曲大全》[J].新聞戰(zhàn)線,2018(5):54-55.
[2]張晶晶.從民聲與美聲唱法劃分界限淡化問題看民族聲樂教學(xué)[J].音樂生活,2018(7):97-99.
[3]王慧慧.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂的教學(xué)改革[J].黃河之聲,2018(1):43-44.
[4]周子翔.論美聲唱法對我國民族聲樂教學(xué)的影響探討[J].北方音樂,2017(2):32-33.
[5]黃璐.中國民族聲樂與美聲唱法有機結(jié)合的意義探討[J].中國民族博覽,2017(1):26-27.
作者:陳曦 單位:貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院
