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摘要：人類對(duì)于美的追求和向往從未停止過，美育便伴隨著人類的審美活動(dòng)和藝術(shù)的形成而產(chǎn)生。而在現(xiàn)代教育中，隨著社會(huì)進(jìn)步，我國美術(shù)教育也在不斷的發(fā)展，在發(fā)展專業(yè)能力的同時(shí)，更加注重大學(xué)生藝術(shù)審美力、藝術(shù)創(chuàng)造力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，想要在根本上解決目前我國高等美術(shù)教育中存在的普遍問題，還應(yīng)該回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，即創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中融入創(chuàng)意訓(xùn)練的練習(xí)模式，在強(qiáng)化專業(yè)的同時(shí)，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中的探索精神及創(chuàng)意思維，才能更加適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展對(duì)新型人才的需求。這也是解決我國教育產(chǎn)業(yè)化，適應(yīng)當(dāng)今高校美術(shù)教育現(xiàn)狀所提出的新的嘗試和探索。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；創(chuàng)意練習(xí)；高校美術(shù)教育；應(yīng)用與探索

高等教育產(chǎn)業(yè)化在一定層面上為我國高等教育的快速發(fā)展和普及提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，但隨著教育不斷的發(fā)展和變化，出現(xiàn)了招生水平較低，大學(xué)生綜合素質(zhì)下降等問題。高校美術(shù)教育作為一項(xiàng)藝術(shù)綜合性極強(qiáng)的教育類別，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力和想象力有著更多元化的要求，也就是創(chuàng)意思維培養(yǎng)。但現(xiàn)實(shí)卻是，大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，接受的是普化的美術(shù)高考訓(xùn)練，注重地是應(yīng)試性和模式化，弱化了藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性和能動(dòng)性。因此，在實(shí)際美術(shù)教學(xué)中，我們可以將創(chuàng)意訓(xùn)練分為“三部曲”來應(yīng)用到實(shí)際高校美術(shù)教育中，即：思維塑造、造型訓(xùn)練、專業(yè)應(yīng)用。

一、創(chuàng)意思維的塑造

創(chuàng)意思維是人類智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物，與創(chuàng)造性活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一。在高校美術(shù)教育中融入創(chuàng)意思維訓(xùn)練主要是為了激發(fā)學(xué)生的多元化思維和藝術(shù)創(chuàng)作靈感，在培養(yǎng)學(xué)生造型能力和創(chuàng)作技巧實(shí)踐訓(xùn)練的同時(shí)，也能進(jìn)一步提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力與創(chuàng)新意識(shí)。如何塑造當(dāng)代大學(xué)生良好的創(chuàng)意思維呢？這還要從認(rèn)識(shí)“美”的源頭入手，即：審美能力的培養(yǎng)。吳冠中曾經(jīng)說過：“今天中國的文盲不多了，但是美盲很多”；網(wǎng)絡(luò)上也流傳著一句話:“文盲不可怕，美盲才可怕”。由此可見，要想學(xué)好美術(shù)，首先要提高自己的審美能力。那我們的大學(xué)生們，是不是普遍審美能力低下呢？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)樽非竺溃瑦勖朗侨祟惖谋灸埽?ldquo;愛美之心人皆有之”。特別是藝術(shù)類的高校，學(xué)生們無論從妝容、發(fā)型還是服飾搭配都有自己的審美風(fēng)格，個(gè)性鮮明突出。可到美術(shù)作品的創(chuàng)作上，卻失去了原有的“審美能力”，變得毫無美感可言。究其原因，第一：大多數(shù)學(xué)生美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)較弱，專業(yè)基礎(chǔ)能力不強(qiáng)，這也是大學(xué)生普遍審美能力較弱的主要原因之一。為了有書可讀，目前大多美術(shù)生都是在高中或者臨近考試之前有針對(duì)性突擊訓(xùn)練，目的只是為了應(yīng)付考試，而大大的忽視了美術(shù)素質(zhì)與欣賞能力的培養(yǎng)。第二：“流行文化”、“快餐文化”的沖擊。隨著我國社會(huì)的開放，各種新媒體的興起，生活節(jié)奏的不斷增加，各種“流行文化”、“快餐文化”隨之而來，作為新生一代的學(xué)生群體則深受其影響。學(xué)生群體對(duì)新生事物接受能力快；對(duì)流行元素比較向往，認(rèn)為“流行”就是最時(shí)尚的、最美的，但這些并不代表藝術(shù)美，反而與藝術(shù)美的本質(zhì)相違背。想要學(xué)會(huì)“審美”，首先必須認(rèn)識(shí)“美”。因此，在高校美術(shù)教育過程中，教師可以將經(jīng)典藝術(shù)欣賞作為理論環(huán)節(jié)的一部分融入教學(xué)中，采用藝術(shù)欣賞結(jié)合啟發(fā)式授課模式引導(dǎo)教學(xué)。例如：在講授基本圖形在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用時(shí)，我們可以將“圓點(diǎn)女王”——草間彌生的作品為欣賞參考，讓學(xué)生感受藝術(shù)創(chuàng)作中“點(diǎn)”的應(yīng)用，在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，感受藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。除了看到藝術(shù)的本相之外，還應(yīng)該了解藝術(shù)的類別、特點(diǎn)，不同的創(chuàng)作形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵等，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)于基本圖形“點(diǎn)”在藝術(shù)創(chuàng)作中更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。所謂“見多識(shí)廣”，創(chuàng)意思維的培養(yǎng)不是單靠思維模式的訓(xùn)練就可以達(dá)到目的，創(chuàng)意也不是憑空而來，任何靈感都是來源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的積累和學(xué)習(xí)。因此，將藝術(shù)欣賞作為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的手段之一，引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。

二、創(chuàng)意造型的訓(xùn)練

創(chuàng)意與實(shí)踐是分不開的。任何創(chuàng)意都需要通過創(chuàng)作來實(shí)現(xiàn)，但是在傳統(tǒng)教學(xué)理念里，大部分學(xué)生要么不清楚創(chuàng)作真正的目的，要么就是太執(zhí)著于創(chuàng)意的表面形式化，而忽略了表現(xiàn)創(chuàng)意的本質(zhì)，即“動(dòng)手去做”。所以，在理論課程教授完后，學(xué)生隨堂或課后的訓(xùn)練是十分有必要的，只有通過大量練習(xí)后，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，才能更接近創(chuàng)作的目的。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生首先可以在創(chuàng)作方式上發(fā)揮創(chuàng)意，再將創(chuàng)意思維逐漸演變到實(shí)際創(chuàng)作中。

1.解放天性

在對(duì)所學(xué)專業(yè)基本了解的基礎(chǔ)上，利用繪畫的基本元素點(diǎn)、線、面結(jié)合創(chuàng)意練習(xí)展開自由創(chuàng)作方式，目的是強(qiáng)調(diào)美術(shù)造型訓(xùn)練的關(guān)鍵性。音樂是有節(jié)奏的，繪畫也是如此。我們可以借鑒俄羅斯畫家瓦西里•康定斯基的創(chuàng)作方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意訓(xùn)練，通過音樂對(duì)于畫面的影響來感受線條不同的質(zhì)量、重量和強(qiáng)度的變化，從而繪畫出不同形狀、形態(tài)和色調(diào)的造型。學(xué)生可以先準(zhǔn)備好一張白紙，盡量大一些，再準(zhǔn)備好繪畫的基本工具——筆，無論什么樣的筆，只要可以在紙上繪制出圖形皆可。在準(zhǔn)備好繪畫工具后，老師可以放一段純音樂，同學(xué)們先聽一段，邊聽邊感受，然后再將個(gè)人對(duì)此段音樂的感受畫在紙上，繪畫時(shí)心情盡量放松，隨著音樂的節(jié)奏自由的繪畫。當(dāng)然，我們可以看到這種解放天性的創(chuàng)作方式最初很多學(xué)生都不能適應(yīng)，大部分學(xué)生還是依賴于固化的、被動(dòng)性的作畫方式，但這就是創(chuàng)意造型練習(xí)的開始，通過自由、大膽地繪畫，表達(dá)出自己的創(chuàng)意思維，感受藝術(shù)最原始的魅力。

2.發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意

創(chuàng)意與創(chuàng)新有密切的聯(lián)系，想要?jiǎng)?chuàng)新，首先就要打破。在解放天性的訓(xùn)練上，我們打破的創(chuàng)作思維，在發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意上，我們將要打破創(chuàng)作工具。紙和筆是繪畫創(chuàng)作的基本工具，但追溯到最原始的繪畫，泥漿和巖壁、植物的汁液和動(dòng)物的皮毛同樣都可以承載圖騰的記錄與傳承。時(shí)尚雜志對(duì)于年輕人來說相當(dāng)熟悉，幾乎人手一本，我們就可以借由對(duì)時(shí)尚雜志的藝術(shù)再創(chuàng)作來啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意。學(xué)生可以將雜志上的圖片進(jìn)行有意或者無意的裁切，再將裁切后的碎片進(jìn)行二次拼貼、重組，從而創(chuàng)作出一幅新的圖像。經(jīng)過分割與破壞后，原來的內(nèi)容是什么已經(jīng)不再重要，畫面原有的次序被打亂，學(xué)生可以通過再次創(chuàng)作發(fā)揮自己的創(chuàng)新性和創(chuàng)意思維，感受創(chuàng)作更多的可能性。經(jīng)過解放天性訓(xùn)練后，后續(xù)第二階段的練習(xí)會(huì)有明顯的訓(xùn)練效果，學(xué)生在創(chuàng)作中逐漸感受到如何從實(shí)際練習(xí)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意，創(chuàng)作靈感就會(huì)自然而然的迸發(fā)。

三、創(chuàng)意美術(shù)的專業(yè)應(yīng)用

在針對(duì)高校美術(shù)教育中的創(chuàng)意練習(xí)訓(xùn)練后，還應(yīng)該回歸到各個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)的本源，利用先前對(duì)創(chuàng)意思維以及創(chuàng)意訓(xùn)練的理解，針對(duì)不同專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行應(yīng)用式教學(xué)。但雖然是應(yīng)用式專業(yè)教學(xué)，在實(shí)際的課程實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中除了鍛煉學(xué)生的專業(yè)動(dòng)手能力，仍需要融入創(chuàng)意練習(xí)時(shí)的思維模式和創(chuàng)作方法。這里以影視動(dòng)畫專業(yè)中《動(dòng)畫造型》課程教學(xué)為例，因?yàn)閯?dòng)畫作為一門綜合類藝術(shù)學(xué)科對(duì)于創(chuàng)造力和想象力以及學(xué)生綜合能力有著很高的要求，創(chuàng)意練習(xí)對(duì)于動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生來說顯得尤為重要。在課堂練習(xí)中，我們可以將創(chuàng)意思維有效的結(jié)合動(dòng)畫造型中的聯(lián)想、夸張與變形、擬人等造型方法進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作。例如：在角色面部設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，我們可以讓學(xué)生先在紙上隨意的畫出各種形狀、大小不一的基本幾何圖形。然后，將本專業(yè)所學(xué)理論知識(shí)，如：人物的面部結(jié)構(gòu)、五官的設(shè)計(jì)、動(dòng)畫中的夸張與變形等知識(shí)點(diǎn)實(shí)際應(yīng)用到幾何圖形繪制中，利用有限的幾何圖形代替角色面部外形，并利用不同的形狀特征，發(fā)揮想象力和創(chuàng)意，從而創(chuàng)作出全新面部形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫造型趣味性與創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)與理解。而這些在創(chuàng)意下激發(fā)的動(dòng)畫造型，對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作者來說可能就是下一個(gè)經(jīng)典角色的雛形。

四、結(jié)語

我國著名的教育學(xué)家蔡元培先生的美育思想是其教育思想的重要組成部分，他提出的“五育并舉”的教育方針，所指的就是德育、智育、美育、體育和諧發(fā)展的教育。由此可見，美育是教育中不可缺失的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。將創(chuàng)意思維的練習(xí)應(yīng)用到美術(shù)教育中，并不只是簡(jiǎn)單的依靠解放天性、裁切、拼貼、夸張與變形等教學(xué)方式就能達(dá)到學(xué)習(xí)目的，這些都只是激發(fā)創(chuàng)意靈感的技巧。因此，想要在根本上決定目前我國高等美術(shù)教育中存在的普遍問題，還應(yīng)該回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，回歸到美的“原汁原味”，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中的探索精神以及創(chuàng)意思維。練習(xí)只是形式，創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成才是培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

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作者:陳丹 單位:武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院