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【內容摘要】新媒體時代，互聯網為美術鑒賞課程的教學提供了大量的資源，有利于教學工作的組織開展。特別是對民族地區高校非美術專業開設的美術鑒賞課而言，網絡技術突破了傳統教學的限制，新的教學方式的引入，推動了教學模式的轉變。傳統講授銜接新媒體教學、師生互動嵌入信息化教學、民族特色融入翻轉課堂教學等，提高了學生學習的興趣和主動性，促進了美術鑒賞課程教學的質量和教學效果提升，進而為高校公共課教學改革提供新的教學思路與方法。

【關鍵詞】新媒體;民族高校;美術鑒賞

《全國普通高等學校公共藝術類課程指導方案》指出，公共藝術課程作為培養現代化建設高素質人才的限定性選修課程，對提高大學生的審美素養，培養其創新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。美術鑒賞課程可以使大學生了解繪畫藝術、雕塑藝術、建筑與園林藝術、工藝美術、設計藝術、漢字藝術、攝影藝術以及民間美術等藝術內容。從歷史時間、區域空間等不同維度認識、理解和掌握這些知識，有助于提高藝術修養、發展形象思維、陶冶情操。此外，將美術鑒賞課程納入高校教育課程體系，也是高校實施美德教育的主要途徑，有助于高校素質教育的開展。尤其對一些經濟欠發達地區的民族高校，為非藝術專業大學生開設的美術鑒賞課，合理利用新媒體技術教學，能夠更好地調動學生的學習動力和學習熱情，提高學生的藝術素養和文化素養。然而，部分民族高校的美術鑒賞課程因開設時間短、師資力量薄弱、重視程度不夠等，其教學手段傳統、教學模式單一、教學效果不理想。尤其對古今中外的優秀美術作品進行鑒賞教學時，所傳授的內容要么停留在對美術鑒賞各個歷史時期藝術作品的探討上，要么過于深究作品的淵源與造詣。對非藝術專業的學生來講，此教學方式偏重藝術知識的灌輸，缺少趣味性和欣賞性。尤其對民族高校的學生而言，他們本身存在一定的文化差異，知識儲備不足、美術基礎相對薄弱，過于深奧的美術專業知識難以激發其學習的興趣。

一、傳統教授銜接新媒體教學

隨著互聯網的普及、新媒體時代的到來，數字電視、手機微信、微博、QQ、貼吧等新媒體平臺興起。新媒體作為一種全新的媒體形態，極大地拓展了信息傳播的途徑，為人們增添了新的溝通方式[1]。當下，各大高校的網絡普遍鏈接到了高校教育網、高校電子閱覽室等網絡資源，實現了教育資源共享，為廣大師生利用新媒體進行美術鑒賞教學提供了必要的前提和可能性。民族高校美術教師在進行美術鑒賞課程教學時應結合高校實際情況，利用新媒體開發出獨具本校藝術特色的教學方法。美術鑒賞可以借鑒不同的新媒體平臺開展教學活動，使課堂充滿藝術性。例如鑒賞元代畫家黃公望的代表作《富春山居圖》時，教師先用多媒體課件展示相關圖片，再用樸實的語言對這幅圖的作者及作品內容、裝飾等進行解析，并有針對性地提出一些問題供學生思考，共同探究與這幅作品相關的歷史背景、時代特色、文化底蘊等，使學生在鑒賞作品的過程中領略作品的藝術魅力，接受藝術的熏陶。還有，借助觀看優秀的講座視頻，讓學生去領悟和感受學者的鑒賞造詣。例如，觀看美術教育家蔣勛講黃公望《富春山居圖》[2]，通過觀賞蔣勛對作者生平、創作背景、相關文學故事的分析、展現，激發學生對該作品的想象力，培養其審美品位；利用動畫電影《大魚海棠》的片頭展現土樓的整體風貌，引導學生鑒賞《異彩紛呈的中國民居建筑——福建土樓》[3]，再借助3D動畫技術手段從不同的角度展現土樓建筑的形體、空間和色彩，從而讓學生更好地領略土樓建筑的宏大氣勢。同時，在學生鑒賞影視作品的過程中，教師不時地講解土樓建筑的實用性和審美性，挖掘其更深的文化底蘊，激起學生的民族自豪感和自信心，感受前人創造美和表現美的能力；鑒賞《材美工巧——傳統手工藝》[4]時，教師可以先播放影像展示燒制陶瓷的步驟與流程，再為學生準備一些泥土和做陶的工具，邊講解邊讓學生動手操作，這樣既讓學生了解了陶瓷制造過程的復雜和精細，也讓學生更好地體會了陶瓷的藝術美。可見，新媒體技術將藝術作品形象化，使圖、文、聲、形融為一體，把學生帶入了藝術性的殿堂，可謂恰到好處。新媒體技術融入教學強化了視聽效果，有助于激發學生主動學習的興趣。

二、師生互動嵌入信息化教學

美術鑒賞不僅是向學生傳授美術鑒賞知識、了解藝術家的生平，更重要的是為了培養學生的藝術審美能力，培養學生熱愛傳統文化的精神[5]。因此，美術鑒賞不能只限于課堂或者校園里，也要嵌入到日常生活中。在教學中，將新媒體資源應用于美術鑒賞課程，能夠讓學生接觸到更多的藝術作品，學習和體會藝術，培養學生的審美能力和審美品位。新媒體時代，信息化教學將成為常態。例如，教師創建一個微信公眾號，在微信群里定時或者轉載與教學內容相關的文章或者作品，供學生閱讀和欣賞。在評論和提問欄里，針對作品及時與學生交流、互動，讓學生了解作品信息，進而學會欣賞和認同；在鑒賞西方油畫大師梵高的作品《向日葵》時，教師提前一個月或者幾周就在公眾號里陸續轉發《梵高：在薄情的世界里深情地活著》《梵高畫里的明媚春天》《這里治療過世界上最燦爛的靈魂》《梵高的故鄉，藝術的狂歡》《梵高，你如此孤獨》等文章，并推薦《梵高回眸的瞬間，我已經淚流滿面》這部電影，點燃學生的求知欲望和好奇心。在學生閱讀完文章和觀看影片后，教師關于梵高的作品《向日葵》的有關講解，并提出學習要求，讓學生進行作答，進而實現其對梵高有一個較全面的了解。此外，合理引導和規劃學生美術知識的學習，以便讓學生按照預定的軌跡進行及時有效的學習。教師有選擇地把一些重要的美術作品鑒賞內容及講解錄制成短視頻，然后借助微信公眾號把美術鑒賞知識以點和線的形式推送給學生，并同時提出學習要求。針對微信中學生反饋的學習問題及學習效果，教師要隨時跟蹤并進行精準指導。當然，教師可以用課堂時間，檢驗學生對微信公眾號推送的美術作品的學習效果，通過隨堂提問與師生互動來了解學生對所作品的看法及了解、認知程度，進而提高美術鑒賞課程作品講解的精準性和實效性。此外，教師也可以借鑒網絡直播的方式進行美術鑒賞教學，讓學生跟隨直播教師進行一次有現場感的藝術之旅，接受藝術熏陶。教師事先準備好要講授的鑒賞內容，與學生約好直播時間，選好直播地點——博物館或者美術館，進行現場直播教學。教師與學生在直播中互動，讓學生親眼看到那些館藏的著名雕塑、繪畫、書法等作品，通過視覺的刺激給學生營造一種藝術氛圍，使其更真切地感受藝術的意境和魅力。

三、民族特色融入翻轉課堂教學

美術鑒賞既涉及美術作品本身的藝術魅力和審美價值，又涉及鑒賞者的知識、能力、修養及復雜的心理過程。在民族高校開設美術鑒賞公共課，除了介紹和鑒賞中外著名美術作品外，還要考慮不同民族學生的獨特心理需求。關注民族傳統與風俗習慣，結合學校所在地的民族特點，在課堂上，可以考慮增加民族學生的參與比重，更好地利用民族學生的特長，進行翻轉教學，提高學生學習動力和成就感。諸如利用新媒體技術錄制一些民族節日或者特殊活動的場景，用于美術鑒賞課程，幫助學生在鑒賞民族藝術作品和體驗美的過程中，學習文化知識，提高學習效率。以四川甘孜州為例，境內有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等25個世居少數民族，其中，藏族人口居多。四川民族學院作為地方高校兼具民族特色高校，開展美術鑒賞課程教學可以將上述民族的藝術特色融入翻轉課程教學，滿足學生的需求，并促使他們自主性學習。例如，教師借助新媒體技術拍攝藏民“轉山會”場景，并將集民間歌舞、繪畫、建筑、雕塑及民間手工藝等為一體的“轉山會”活動所涉及的照片和視頻等資料收集起來，分類整理做成課件，讓藏族學生在美術鑒賞課上進行分享、講解。獨特的知識結構和民族情感，使民族學生講解起來更具感染力和號召力，而民族特色的語言更容易將當地獨特的民風民俗展現出來，給人以真實感，易引起其他學生的共鳴。“轉山會”中使用的唐卡具有非常鮮明的民族特色，展現著藏區獨特的藝術風格和審美思想。在鑒賞唐卡時，教師可利用新媒體展示一些節日搜集的圖片和視頻資料，讓藏族學生利用他們對唐卡的熟悉親自上講臺為他人講授，更容易為其他民族學生理解。另外，在鑒賞《設計藝術》時，針對其中的服飾藝術鑒賞，先安排學生自己去搜集本民族特色的服飾圖片和視頻，了解藝術作品產生的時代背景、風俗人情等，然后在課堂教學時利用新媒體展示，同時讓提供資料的學生講述服飾的色彩、設計意圖、穿戴講究以及用途，分享自己的體會感受。可見，把課堂交給學生，教師可以通過答疑解惑、項目訓練、小組研討、團隊合作等方式讓學生成為教學活動主體，有助于營造濃郁的學習氛圍。此外，需要特別注意的是，在讓少數民族學生參與講授或者探討民族藝術作品的過程中，教師要注意引導和把控。尤其針對非藝術專業的少數民族學生藝術基礎知識比較薄弱的特點，教師需要盡量將作品的題材、風格、材料以及繪畫技巧等美術知識做一些輔助性講解。

四、結語

將新媒體技術引入到民族高校美術鑒賞課程中，與教學實際相結合，打破了時空和地域界限，豐富了教學方法和教學手段。學生可以不受課堂教學的限制，能夠更自由地支配課外學習活動，根據自己的興趣以及學習的實際情況規劃學習時間、選擇學習地點、控制學習進度，從而學會主動去思考和學習。由此可見，新媒體的廣泛應用為美術鑒賞教學和學生的學習提供了豐富的知識資源，也激發了學生的學習興趣，為教學提供了新模式，必將有效地提升學生的藝術素養和文化素養。

參考文獻：

[1]楊海濤.新時代背景下新媒體的功能與發展研究[J].農家參謀，2019（5）.

[2]張道一.美術鑒賞[M].北京：高等教育出版，2006.

[3]孔新苗.美術鑒賞與批評[M].杭州：浙江人民美術出版社，2012.

作者:劉爽