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摘要：文章以統(tǒng)編版歷史教材為例，首先對史料實(shí)證進(jìn)行了概述，然后分析了統(tǒng)編版教材中史料設(shè)置的變革，最后提出了歷史教學(xué)中史料實(shí)證的教學(xué)路徑，包括甄別史料價值、詰問史料的使用、設(shè)置史料情境、啟發(fā)史事運(yùn)用思維。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；史料實(shí)證；統(tǒng)編版歷史教材

當(dāng)今社會特別注重學(xué)生分析和解決問題的能力，而歷史教育以翔實(shí)的史料為基礎(chǔ)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。史料實(shí)證作為一種核心方法，在五大素養(yǎng)中起到了基礎(chǔ)性的作用，服務(wù)于其他四大核心素養(yǎng)。本文就史料實(shí)證的價值與特征展開論述，并在對統(tǒng)編版歷史教材的考察中探討史料實(shí)證的教學(xué)路徑。

一、史料實(shí)證概述

梁啟超認(rèn)為：“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言”[1]。傅斯年則直接提出“史學(xué)就是史料學(xué)”[2]的論斷，他們都把史料放到歷史學(xué)科的第一位，突出了史料的重要性。歷史是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性人文學(xué)科，沒有史料，何談歷史，歷史教學(xué)更是無據(jù)可依。王學(xué)典認(rèn)為：“歷史學(xué)是一門實(shí)證的科學(xué)”[3]，這說明歷史學(xué)首先是一門基于史料分析的實(shí)證學(xué)科，那何為史料實(shí)證？《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法”[4]。由此可知，史料實(shí)證在歷史教學(xué)中一個顯著的特征就是強(qiáng)調(diào)史料對于解釋歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的重要性。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中潛移默化地獲得的，其主要表現(xiàn)在能夠以歷史學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題，而不是把對歷史的認(rèn)識僅停留在表面，這要求學(xué)生的思維具備深刻、廣泛而獨(dú)特的品質(zhì)。一方面，史料實(shí)證要求教育者對歷史的敘述與評判都要建立在史料證據(jù)的基礎(chǔ)上，具有實(shí)證意識并學(xué)會運(yùn)用證據(jù)，這是形成歷史思維的重要途徑。另一方面，它還要求教育者在實(shí)證的過程中進(jìn)行歸納與演繹、分析與綜合，注意孤證不立、論從史出、史與論的高度統(tǒng)一和結(jié)合，從而探究歷史現(xiàn)象背后的原因等。史料實(shí)證不僅是學(xué)生對基本知識的掌握與基本能力的提升，而且是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中把歷史學(xué)科的獨(dú)特品質(zhì)內(nèi)化于心的過程。歷史發(fā)展是單向、不可逆的，因而認(rèn)識歷史只能基于現(xiàn)存的史料。若想形成對歷史的正確認(rèn)識，就必須發(fā)揮史料實(shí)證在對史料整理、辨別方面的作用，去偽存真，以達(dá)到“為我所用”的目的。

二、統(tǒng)編版教材中史料設(shè)置的變革

隨著新修訂的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)出臺，史料實(shí)證被明確為歷史課程目標(biāo)的重要內(nèi)容。以此為背景，教育部精心設(shè)計了與之相匹配的統(tǒng)編版教材，包括必修“中外歷史綱要”（上、下兩冊）、選修“國家制度與社會治理”“經(jīng)濟(jì)與社會生活”“文化交流與傳播”“史學(xué)入門”和“史料研讀”。由于全國各地教材版本不同，現(xiàn)以岳麓版高中歷史教材為例展開探討。該版教材由必修1“政治生活”、必修2“經(jīng)濟(jì)生活”、必修3“文化生活”和6門選修教材組成。該版課本以專題形式為學(xué)生呈現(xiàn)知識，需要關(guān)注的是，在岳麓版課本中，史料主要分布在文中的角落和課后的知識鏈接。整體上，還是以知識框架的構(gòu)建和完整知識體系的輸入為主。通過對比這兩版的課本，前者真正做到了對史料實(shí)證的培養(yǎng)與滲入。舉例來說，在必修課本中外歷史綱要中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識，除了圖像史料外，編者還設(shè)置了史料閱讀、歷史縱橫、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)聚焦這幾個模塊；另外它們的位置也很醒目，課本豎向劃分，三分之二為正文，在最左端或者最右端的三分之一的地方以淡粉色的方框呈現(xiàn)史料；同時，課后的探究與拓展、學(xué)習(xí)拓展模塊更是史料學(xué)習(xí)后的延伸。從這個角度來說，學(xué)生更加直觀、方便地接觸到了史料，這就對他們理解知識結(jié)論的得出及培養(yǎng)思辨意識起到了潛移默化的作用。除此之外，編者還編制了兩門針對史料的選修課，分別為“史學(xué)入門”和“史料研讀”。“史學(xué)入門”對史學(xué)的基本知識和讀史、學(xué)史、證史的基本方法下了很大的功夫，另一本“史料研讀”課程則根據(jù)史料的分類，先總的對搜集運(yùn)用史料方法進(jìn)行講解，繼而對不同類型的史料研讀進(jìn)行介紹，有文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料、圖像史料等，這對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識起著重要的作用。課程標(biāo)準(zhǔn)和教材是考試命題的重要依據(jù)，所以目前考試題目的設(shè)置亦趨向重視挖掘史料，考查學(xué)生從史料中提取有效信息，實(shí)證觀點(diǎn)的過程。

三、歷史教學(xué)中史料實(shí)證的教學(xué)路徑

那么，在新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的基礎(chǔ)上，如何運(yùn)用史料進(jìn)行實(shí)證？從教學(xué)與備考的角度看，史料實(shí)證的要點(diǎn)由以下幾個方面構(gòu)成。

（一）甄別史料價值

在當(dāng)前中學(xué)的歷史教學(xué)過程中，對于史料價值的界定尚存在誤區(qū)。我們常說“論從史出”，即任何一個歷史結(jié)論的得出都需要有史料作支撐，而史料實(shí)證的前提必須是史料真實(shí)可靠。因而，在判斷史料價值時，我們往往把它是否能夠真實(shí)客觀地反映歷史放在第一位，在確認(rèn)史料真實(shí)性的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步去甄別其價值性。針對此教師可以從其是否能提供豐富的歷史信息、是否有助于學(xué)生深入問題的本質(zhì)這些方面去思考。統(tǒng)編版新教材的出臺很好地契合了這一出發(fā)點(diǎn)，尤其是在選修本“史料研讀”中，把史料作為一個獨(dú)立的個體重點(diǎn)詳細(xì)地介紹。在專題一“史料及搜集、運(yùn)用的原則”中，具體要求學(xué)生能夠知道史料是什么，史料分為哪些類型，同時掌握一些基本原則和方法，來為專題二到專題七的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。眾所周知，史料這一定義并不狹隘，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，可分出許多類型。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，從教學(xué)的角度出發(fā)，使學(xué)生具備研習(xí)史學(xué)的第一步，即學(xué)會甄別不同類型的史料。文獻(xiàn)史書是記錄歷史的主要載體，因此在課本中首先介紹了文獻(xiàn)史料的研讀與搜集運(yùn)用文獻(xiàn)史料研究歷史的方法。另外，文獻(xiàn)雖是史料的主要組成部分，但絕非全部，所以課本又通過介紹實(shí)物、口述、圖像、現(xiàn)代音像史、數(shù)字資源等史料研讀的方法，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科認(rèn)識史料，以此為學(xué)生甄別史料價值、進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）詰問史料的使用

史料實(shí)證自提出以來，迅速成為中學(xué)歷史教學(xué)的“新寵”。毫無疑問，證據(jù)是歷史學(xué)這門學(xué)科立足的基礎(chǔ)。但是受課時限制，中學(xué)歷史課堂一般以敘述通史為主，教師在原本完整順暢的教學(xué)中，人為生硬地加入若干史料去迎合核心素養(yǎng)新式改革的步伐，把史料實(shí)證所強(qiáng)調(diào)的過程性體驗(yàn)當(dāng)成歷史教學(xué)的全部[5]，目前中學(xué)歷史教學(xué)階段，這種理想化建構(gòu)容易使課堂變得凌亂。統(tǒng)編版教材注意到了這一問題，故教師在閱讀統(tǒng)編版新教材時會發(fā)現(xiàn)其對于史料的取舍更加明確化。舉例來說，《中外歷史綱要（上）》第4課的第二子目“漢武帝時西漢的強(qiáng)盛”，編者在史料閱讀卡中插入了這樣一則史料：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民所知從矣（《漢書•董仲舒?zhèn)鳌罚?rdquo;。漢武帝企圖以思想促進(jìn)政治上的大一統(tǒng)，采取了獨(dú)尊儒術(shù)的措施。從史料的使用來看，多數(shù)教師成為史料教學(xué)的犧牲品，在浩如煙海的典籍中尋找能夠證實(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的例子。但在統(tǒng)編新版教材中卻不是重點(diǎn)，它只是一個結(jié)論。關(guān)鍵在于如何使學(xué)生理解漢武帝采取獨(dú)尊儒術(shù)的原因，怎么樣能夠達(dá)到這一目的，此處選擇的董仲舒的闡述恐怕是最具有權(quán)威性的，遠(yuǎn)比教師的任何說教有用得多。

（三）設(shè)置史料情境

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師往往占據(jù)主導(dǎo)性地位，所授的內(nèi)容大都離不開教材，教法則是側(cè)重于教師的講，在一定程度上忽略了學(xué)生的學(xué)及對學(xué)生的啟發(fā)。核心素養(yǎng)下的史料實(shí)證在很大程度給廣大教師指明了一個新的授課方向，歷史教學(xué)一定要將傳統(tǒng)教學(xué)方式改變，使它和時代、實(shí)際相聯(lián)系[6]。舉例來說，在講述太平天國運(yùn)動時，岳麓版教材依舊遵循歷史課堂的“三段論”，把運(yùn)動的背景作為一個重要的講解方面，注重“太平天國運(yùn)動是如何發(fā)生的”這一知識結(jié)論的落實(shí)；而在統(tǒng)編版教材中，它把重心放在了太平天國運(yùn)動如何發(fā)生的動態(tài)過程方面，需要說明的是，在介紹運(yùn)動發(fā)生之前，在本課的導(dǎo)入框部分，編者加入了人民紀(jì)念碑中金田起義浮雕這一圖片史料，意在強(qiáng)調(diào)太平天國在近代中國不可磨滅的貢獻(xiàn)，通過圖片，直觀形象地把學(xué)生帶回到那段農(nóng)民起義的歷史中，基于此，再開始本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生就會一氣呵成。雖然課本中此處僅僅在導(dǎo)入部分增添了一則圖片史料，但是卻做到了與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，為學(xué)生對太平天國運(yùn)動的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境。

（四）啟發(fā)史事運(yùn)用思維

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)或備考更加側(cè)重歷史的表象，但歷史教學(xué)的核心在于授予學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，把握了事物的本質(zhì)，才可以把握以本質(zhì)為溯源產(chǎn)生的一系列歷史現(xiàn)象。這種變化顯著地體現(xiàn)在近幾年高考開放性論述題中，它不再強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識點(diǎn)的識記，而更強(qiáng)調(diào)學(xué)生搜集、組織和運(yùn)用相關(guān)材料及相關(guān)術(shù)語，進(jìn)而提出對某個歷史現(xiàn)象的見解，鼓勵學(xué)生從歷史的角度去解決歷史或現(xiàn)實(shí)問題，一改過去照本宣科，避免了歷史淪為試題的工具，這實(shí)際就是對歷史材料進(jìn)行再次加工，也就是我們所提及的史料運(yùn)用思維。為了順應(yīng)這一趨勢，統(tǒng)編版教材在每課的末尾處新增加了“問題探究”與“學(xué)習(xí)拓展”這兩個環(huán)節(jié)，課堂上的知識是有限的，但如果要達(dá)到啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維的目的，教材的這一改變是很有必要的。通過史料給出學(xué)生方向以鼓勵其去探究與搜集資料，進(jìn)而研討一些受課堂限制無法思考的問題，從而啟發(fā)學(xué)生的歷史思辨能力。綜上所述，隨著史料實(shí)證被確定為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，以及統(tǒng)編版新教材的出臺，更加證明它并非是一個空洞、無用的概念，而是可以具體貫穿高中歷史教學(xué)及高中歷史備考過程中的一個實(shí)用的核心素養(yǎng)。它不僅對學(xué)生理解歷史問題大有裨益，更重要的是契合了新時代對于人才培養(yǎng)的新訴求。史證教育在歷史教學(xué)中的地位不可忽視，它在完善歷史教學(xué)過程、提升學(xué)生人文素養(yǎng)方面起著積極的作用，同時也對歷史教師提出了更新、更高的要求。如何更好地開展史證教育，理應(yīng)引起教育界的廣泛思考。

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[5]王曉榮.從學(xué)生詰問到史料實(shí)證:以趙括有沒有“紙”上談兵為例[J].中學(xué)歷史教學(xué),2019(2):26-28.

[6]蔡權(quán).基于史料探究“王安石變法的失敗原因”[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考,2016(21):67-69.

作者:夏文華 李亞南 單位:山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院