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【摘要】本文運用文獻研究法梳理明清家教文化的內容與特點，系統(tǒng)地整理和發(fā)現(xiàn)明清家教文化中的優(yōu)秀思想，為當今家庭教育工作提供有價值的家教觀念。

【關鍵詞】明清家教文化；家庭教育；現(xiàn)代價值

一、明清家教文化的研究概述

家庭作為社會發(fā)展的基本單元，是國家發(fā)展的縮影，其中不僅體現(xiàn)了社會經濟發(fā)展的進程同時也體現(xiàn)了教育發(fā)展的變化。簡而言之，家教文化是家庭教育經過長時間的沉淀和積累而產生的，對于家庭教育具有現(xiàn)實的指導意義。1.明清家教文化。明清家教文化在中國家教史上起著承前啟后的重要作用。這個時期的家教文化集中國傳統(tǒng)家教文化的大成，涉及范圍廣泛豐富，不僅傳承中國了的儒家文化，也因實學思潮的影響產生了更多層次的家教觀念。（1）家教文化以儒家道德思想為核心。儒家文化作為社會的主流思想，同時也是家教文化的指導思想。在傳統(tǒng)的家教文化中一直占據主導地位并貫穿至今，其修身養(yǎng)性、為人處世、憫物好生、仁愛萬物等特點都在明清時期的家教文化中更加突出的表現(xiàn)出來。儒家文化被作為明清家教文化的核心思想作為教育的最終目的，這讓明清家教文化成為了儒家文化變化發(fā)展的體現(xiàn)。最好的體現(xiàn)就是明清時期的科舉考試，科舉考試制度的出現(xiàn)為社會各階層的人提供學習的機會，讓人能夠通過學習了解儒家文化的內涵，通過考取功名的方式再將所學奉獻社會，因此，考取功名成為當時家庭教育的重心和目的。（2）家教文化以社會環(huán)境為主要影響因素。明清西方資本主義的入侵讓我國封建社會制度受到強烈的沖擊，在這個時期統(tǒng)治階層加強了思想文化的專制。思想文化的高度集中讓明清時期也成為了我國歷史上社會各個階層都提倡家庭教育的時代，因此出現(xiàn)了大量森嚴的家規(guī)。這個時期的家庭教育很大程度反映了當時的國情。2.明清家教文化的研究價值。明清時期的教育受到西方教育思想的影響，將傳統(tǒng)的教育文化弱化，導致當今教育缺乏一定的“根性”。中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是我們當今教育的根，有很多值得我們學習和借鑒。

二、當代家教工作的問題及原因分析

1.當代家教工作的概貌。繆建東將中國家庭文化的特征概括為“終極關懷”的家庭觀,強烈的家庭意識使家庭成為中國人的“生命之根”、“統(tǒng)治關系”的家庭人際關系,統(tǒng)治關系最集中的體現(xiàn)就是“家長意識”,它體現(xiàn)為“支配與順從”、“規(guī)矩與控制”的家庭行為，以家長意識為主要取向，以學習為重的目的觀念。家庭教育在整個教育過程中有著舉足輕重的地位。許多的家長會認為學校教育會教給孩子全部的知識，便忽視了家庭教育。在傳統(tǒng)的家庭教育上，大部分家長對子女的教育不但不會換位思考，還不會給孩子做出榜樣。而明清時期有很多比較著名的家訓，到今天都是值得我們學習和借鑒的，例如《曾國藩家訓》中對孩子的教育：“學習須注意一張一弛”“處世為人理應與人為善”“由儉入奢易由奢返儉難”“一定要經風霜磨煉”“早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務”……無不體現(xiàn)了家長對于孩子的教育態(tài)度和以身作則的家教理念。以此，對于將明清家教文化中的精華運用到當今家庭教育中是十分有必要的。2.當代家教文化存在問題分析。（1）道德教育的弱化。傳統(tǒng)文化的斷層,西方文化的入侵,使青年一代在價值觀上產生迷茫和困惑,對一些傳統(tǒng)文化產生了認識上的偏差。家長只重視分數(shù)，忽視了對子女的道德教育，學生的智力水平成為判斷學生學習好壞的重要因素。這使得當今社會道德教育的缺失。（2）經世之道教育的弱化。現(xiàn)在的教育環(huán)境下家長片面的將學習科學知識作為了教育的全部內容。許多的家長認為孩子年齡還小，對于為人處世、獨立自主這些的學習還太早，只要學習好就行了。這樣的教育觀念下培養(yǎng)出了無數(shù)“讀死書”的書呆子。很多孩子到最后都是高分低能，缺乏自主能力。究其根由在于家長沒能正確的認識家庭教育的重要性，大部分家長認為隨著孩子的年齡增長自然會知道經世之道。在很多事情的處理上也沒有以身示范，反而選擇自己大包大攬，讓孩子失去自我處事的能力。（3）規(guī)范教育的弱化。規(guī)范教育的弱化很大程度是因為家長對于家庭教育的不重視。當代家庭教育大多都在非正式的場合以口頭說教的方式進行的，而古代的家庭教育是有規(guī)范的家訓作為理論的支撐，長輩對后輩的家庭教育是在正式的場合用嚴肅的態(tài)度和口吻進行教育的。而當今的教育中的無痕教育則很大程度上沒有較強的說服性，家長在教育的時候也缺乏以身作則式的教育，有的家長還嘴上說一套，做的又是另外一套，給后輩一種隨意的教育態(tài)度，導致了家庭教育的不完善。3.當今家庭教育問題的成因分析。（1）家庭教育環(huán)境的影響。古代家庭是社會的基本元素，嚴格的家庭等級制度，都為家庭教育提供了良好的教育環(huán)境。但在當今經濟高速發(fā)展的社會中許多家長只重視對孩子的文化學習和智力開發(fā)，忽視了對其思想品德的教育，孩子的學習表現(xiàn)及成績常常是家長關注的焦點，也是家長最為敏感、最能引起情緒波動的關鍵。家長認為給子女提供了經濟基礎和學習條件便給了子女最好的家庭教育。現(xiàn)在的家庭教育環(huán)境只重視物質的滿足反而忽視了最為重要的教育精神氛圍。對孩子的教育也不同于傳統(tǒng)教育的規(guī)范，導致現(xiàn)在家庭教育環(huán)境比較隨意。同時家庭環(huán)境中父母的感情，父母的待人處事等都會直接影響到家庭教育的質量。（2）家庭教育觀念的落后。在我國古代嚴格的家庭等級制度下，家庭教育更加正式和規(guī)范，只要是家長年齡比受教育者大的家庭成員都可以對其進行教育。這樣的教育模式則避免出現(xiàn)教育者與受教育者年齡差距過大造成的教育觀念不匹配等問題。而當今的家庭教育主角是長輩，但長輩的教育理念大多都還停留在他們作為子女時的教育觀念，社會的發(fā)展導致以前的教育觀念已經不能滿足現(xiàn)在受教育者的教育要求。教育觀念的落后在很大程程度上會導致教育的落后，不能發(fā)揮最大的教育價值。（3）家庭教育的理解不夠深入。我國傳統(tǒng)的家庭教育在整個教育過程中是十分重要的，家庭是社會組成的基本單位。家庭在社會生產中的重要性直接影響了家庭教育在我國古代的重要性。古代家庭教育者對家庭教育的正確理解和充分認識都成為了古代傳統(tǒng)家教文化興盛的主要原因。教育者在現(xiàn)在的教育背景下沒能充分的認識家庭教育的重要性，將子女的教育重任交給了學校教育。這樣的教育認識導致受教育者在家庭教育的不足，讓受教育者的整個教育過程出現(xiàn)較大的缺失，導致教育的不到位。

三、明清家教文化對當今家庭教育工作的啟示

1.以道德教育為核心。現(xiàn)如今我們需要挖掘傳統(tǒng)家教文化的精華并向其學習。在家庭教育中不管是在學習還是在生活中，都要培養(yǎng)孩子的好習慣。從意識里就樹立孝悌思想，尊章守德，培養(yǎng)子女的憂患意識和進取心，并把思想內容逐步轉化成行為習慣，今后在家庭德育中,我們需要借鑒明清家訓中的積極思想,力爭實現(xiàn)精神與物質的“德育雙效應”，樹立正確的人生觀和價值觀。2.重視經世之道的教育。隨著時代的發(fā)展，人們對知識的追求進入新階段，片面的追求獲得知識使得讀書具有強烈目的性，這種目的性及其容易使人偏離單純的學習和對學問的研究，這就會促使青少年不夠重視治學之道，長此以往就會使思想和行為就會偏離正確方向，家庭中要培養(yǎng)真正的讀書人，應勸勉子女勤奮讀書、研習，志在圣賢，而不是權勢地位，在教導中向子女傳達讀書的兩件事情——進德修業(yè)。3.豐富家庭教育方式、更新家庭教育觀念。更新家庭教育觀念，深入研究和分析明清家教文化是十分有必要的。現(xiàn)在許多的家長認為家庭教育在教育的過程中可有可無，家庭教育的價值也不是特別明顯，所以沒有認識到家庭教育的重要性。4.民族文化的繼承和發(fā)展。家教文化最為傳統(tǒng)文化的中要組成部分，其中優(yōu)秀的家庭教育思想和觀念對于我們現(xiàn)代的教學具有很大的指導意義。但就現(xiàn)在的家庭教育工作而言，我們會發(fā)現(xiàn)家庭教育因社會環(huán)境的各種原因，以及家長的教育觀念等會出現(xiàn)許多不夠成熟的思想。明清家教文化雖然不可避免的包含了封建統(tǒng)治時期出現(xiàn)的許多老舊思想如：重男輕女、科舉入仕等，但在某種程度而言還是具有許多傳統(tǒng)文化的精華思想如：尊老愛幼、勤儉節(jié)約等。所以對于挖掘明清家教文化中的精華部分并將其運用到我們現(xiàn)當代的家庭教育工作中將會對教育的發(fā)展產生很大的推動作用。

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[4]季瑾.家庭教育現(xiàn)代化的啟動與發(fā)展[D].南京師范大學,2013

作者:李穎 朱薪樾 單位:重慶第二師范學院