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一、父母的家庭教育觀不同

對中國而言，兩千多年根深蒂固的傳統(tǒng)觀念——儒家思想，已深入滲透到國家生活的各個領(lǐng)域，成為引導世界觀、人生觀、價值觀的主線。家庭教育觀是其中一部分。家國關(guān)系如同黑格爾所說的“中國純粹建立在這一種道德的結(jié)合上，國家的特性便是客觀的家庭孝敬。”所以體現(xiàn)其文化實質(zhì)精神的儒家文化作為中國傳統(tǒng)社會的主導文化，成為了傳統(tǒng)家庭教育的核心內(nèi)容，也給現(xiàn)代家庭教育打上了鮮明的儒家色彩，其所提倡的“忠孝仁義”成為其基本訓誡，嚴謹自律成為其基本定位。家庭的穩(wěn)定和諧便成為家庭關(guān)系的基石。由于成鄉(xiāng)地域的不同，中國家庭教育呈現(xiàn)出兩個極端：一種是專制型，父母把子女看成自己的私有財產(chǎn)，忽視子女的興趣和要求，按自己的意志去支配子女，要求絕對的權(quán)威。另一種是放縱型，為了達到使家庭和諧穩(wěn)定這一狀態(tài)，中國父母過分地溺愛孩子，以其意志為整個家庭的主軸心導致中國出現(xiàn)了許多“小公主”和“小皇帝”。中國父母對孩子的愛是感性的，是無止境的付出并不求回報的。對天美國來說，美國是一個崇尚自由民主和個性的國家。美國人的性格，個性張揚和個人空間是其主旋律。“個人主義”強調(diào)的是個性的張揚，強調(diào)零點人的與眾不同和標新立異；而“中庸”思想和“明哲保身”的原則要求人們滿足，安于現(xiàn)狀，收斂個性以求得社會的認可。美國父母本著“以人為本”的理念，認為孩子也是一個有思想、有自我意識、有價值的個體，應(yīng)當擁有被尊重的權(quán)利，因此他們注重孩子的個性定型以及獨立能力的培養(yǎng)，將責任定位為把孩子引導到這一層面上來，使其以后能在社會上立足，按照自己的意愿走自己的人生軌跡，并且他們從不干涉孩子的私人空間和自由活動。在他們看來，這是一種有限責任。最能說明這一點的是美國家長持有的“不給孩子現(xiàn)成財富”的觀點。早在1891年，美國鋼鐵業(yè)巨頭安德魯•卡耐基就說過：“給孩子留下巨大財富的父母通常會抑制孩子的才智和能力。”1992年，三位美國經(jīng)濟專家所做的一次調(diào)查證實了卡耐基的觀點。基于這種認識，很多依靠自己奮斗成功成為富翁的企業(yè)家改變了子承父業(yè)的觀念，紛紛表示不會把財產(chǎn)全部留給子孫，而是把絕大部分乃至全部捐給慈善事業(yè)。目前在美英國家，即使一些還稱不上百萬、億萬富翁的企業(yè)界人士，也情愿把財產(chǎn)捐給慈善事業(yè)，而不是留給子孫。這種觀念迅速滲透到美國的家庭價值觀上。

二、父母對孩子的引導方式不同

一般的中國家庭中彌漫著一種權(quán)威感和壓力感。家庭的主體是父母，形象一些說，父母是月亮，子女是星星。父母的意見在家庭事務(wù)上的決定占據(jù)著很大分量。中國家庭事務(wù)的商議很少會以家庭會議的形式出現(xiàn)。這就忽視了子女的內(nèi)心感受，阻礙了他們與父母之間的情感溝通和思想交流。中國父母總有一種教育傾向，就是：以其意志為轉(zhuǎn)移，以其標準去衡量事物并告訴甚至命令孩子應(yīng)該如何去做。他們更注重結(jié)果，重視孩子的不足，重視孩子取得的成績，很少對孩子表示滿意，并以更高的標準去要求孩子，也希望孩子能以更高的標準來要求和衡量自己。告誡的成分高于鼓勵，中國的一些家長望子成龍、望女成鳳，對孩子寄予過高的期望，對其施與“高壓政策”，結(jié)果給孩子造成了很大的心理壓力甚至于產(chǎn)生逆反心理，以致中國孩子常常被一種挫敗感籠罩著。有時，父母對孩子設(shè)置的苛刻要求來源于家長之間的攀比，這在城市里的一些小學生家長身上十分明顯。在美國，父母鼓勵孩子自發(fā)積極地去探索自己的人生道路，并且意識到前提是培養(yǎng)孩子的獨立能力和辨別善惡是非的能力。首先他們考慮教會孩子支配金錢。“西方家長認為，教孩子使用零花錢是讓孩子學會如何預(yù)算，節(jié)約和自主做出消費決定的重要教育手段。”孩子自行支配使用零花錢，不受家長的干預(yù)，但一旦由于使用不當犯錯時，家長不會輕易地助其渡過難關(guān)。因此，美國孩子很早就知道過度消費帶來的嚴重后果，并學會要對自己的消費方式負責。在此引導之下，他們又養(yǎng)成了一個良好的習慣：存錢。他們明白如果將來想擁有更有價值的東西，就不得不現(xiàn)在放棄一些價值不大的東西。與此同時，美國家長鼓勵孩子在業(yè)余時間打工掙零花錢。他們認為這樣能夠激發(fā)孩子的自信心和獨立性。其次，美國父母從不吝惜對自己和他人孩子的贊揚和鼓勵，也沒有怕孩子因過多地聽到表揚而引起驕傲情緒的后顧之憂。在家中，父母會盡量營造一種民主、自由、和諧和輕松的家庭氛圍。“美國兒童的父母認為包括人格、自尊在內(nèi)的獨立意識的培養(yǎng)，是由一個人對自己的一切態(tài)度所構(gòu)成的，它可以影響一個人一生的行為。”西方家長認為孩子的體質(zhì)、性情和能力各不相同，需要采取恰當?shù)姆绞脚c他們進行交流溝通進而將他們引導到適合他們自身條件的道路上。有時需要幫孩子開路，有時要讓孩子自己去開路。于是他們通常給孩子提出建議，讓孩子自己去嘗試著做一件事情，并在適當?shù)臅r候給予幫助和鼓勵。所以美國的孩子經(jīng)常沉浸在成功的喜悅感和成就感之中。

三、兩種教育方式下孩子的外在表現(xiàn)不同

一般說來，中國的孩子傳承了中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，孝敬父母，尊敬師長，學習刻苦努力、嚴格自律、為人謙遜有禮，性格溫和，處理事情時謹慎小心，總是展現(xiàn)出一種內(nèi)斂含蓄的表象。但由于中國家庭教育的兩極化，中國孩子在心理上形成了一種下意識的服從，遵循或過于以自我為中心的趨向，因此在遇到一些問題的時候，反而會變得無所適從。這就形成了中國孩子性格上的保守、不活躍、不積極、不愿動腦及缺乏主見和冒險精神。美國的孩子給人的形象則是大膽，外向，思維活躍，取于表現(xiàn)，推銷自己；同時他們富有想象力，有強烈的求知欲，敢于懷疑并有自信。但由于民主，自由，個性的色彩太濃重了，一些孩子思想行為散漫無度，沒有一個確定的人生目標，無法自控，自甘墮落。許多人逃學，輟學，離家出走，酗酒，吸毒，甚至崇尚暴力。青少年的犯罪率大大上升，造成了一系列社會問題。“美國的一些研究結(jié)果顯示，美國孩子越來越表現(xiàn)出早熟的傾向。這既有生理也有社會因素的作用。孩子發(fā)育正在加快，還受到來自同伴和社會的影響。除泛濫外，性、搖滾樂充斥日常生活，充滿暴力和不文明的影視節(jié)目隨時都能看到。同時廣告也具有一定的影響。”與此同時，美國崇尚的獨立性也削減了孩子和父母交流的寶貴時間，導致孩子對父母產(chǎn)生一種陌生感，所以說美國孩子不缺乏獨立能力，但往往情感淡漠。

四、結(jié)語

總之，中美家庭教育的差異主要體現(xiàn)在觀念和引導方式的不同上，這兩種教育體制既來源于歷史條件的差異，又受公共教育制度的影響，更有不同宗教文化理念的熏陶。正確理解這兩種教育體制，對于取其精華，實施創(chuàng)新，教育意義重大。

作者：楊愛榮 單位：福建省漳州財貿(mào)學校