前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的口述史在農(nóng)村教育史研討中的運(yùn)用，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、口述史的特點(diǎn)

口述史作為歷史學(xué)獨(dú)特的研究方法，筆者認(rèn)為將它引進(jìn)到農(nóng)村教育的研究領(lǐng)域中，這與它所具有的獨(dú)有特點(diǎn)是分不開(kāi)的。

第一，研究?jī)?nèi)容的客觀真實(shí)性。一方面，口述史研究采訪的對(duì)象都是某一事件的親歷者，他們把自己對(duì)該事件的所見(jiàn)、所聞、所感用通俗的語(yǔ)言或者方言敘述出來(lái)，這樣的描述最接近歷史事實(shí)的本來(lái)面貌，具有較強(qiáng)的真實(shí)性。另一方面，研究者毫不保留地將受訪者錄音轉(zhuǎn)換成文字稿，甚至連體現(xiàn)受訪者心情的語(yǔ)氣詞都會(huì)記錄下來(lái)，這樣得來(lái)的口述史料不會(huì)摻有研究者本身的主觀感受，具有一定的客觀性。正如英國(guó)口述史學(xué)家塞繆爾所言:“口述證據(jù)是接近最可靠、最自然的歷史事實(shí)的最佳途徑，因?yàn)槿粘＝?jīng)歷在某種意義上說(shuō)不受思想回顧的影響……而歷史實(shí)際上就是從最初的直接經(jīng)歷中建立起來(lái)的。”

第二，研究視角平民化。法蘭西學(xué)院思想史教授米歇爾•福柯認(rèn)為，所有的知識(shí)、思想及信仰，實(shí)際上都是和權(quán)力有關(guān)系，話語(yǔ)如果沒(méi)有權(quán)力，話語(yǔ)就不能構(gòu)造事實(shí)，只是耳旁風(fēng)。在中國(guó)亦如此，知識(shí)代表統(tǒng)治階層的利益，發(fā)言權(quán)只掌握在權(quán)力精英手中，只有他們才會(huì)發(fā)出“有價(jià)值”“有力量”的言論，而且經(jīng)過(guò)歷史的記載，我們所能看到的是王侯將相、豪門權(quán)貴等特權(quán)階層的歷史。而對(duì)廣大平民百姓來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄儧](méi)有“話語(yǔ)權(quán)”也就無(wú)法給歷史留下任何記錄，成為沉默的大多數(shù)。口述史研究方法的使用可以讓普通百姓發(fā)出自己的聲音，將歷史恢復(fù)成普通人的歷史，并與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，由此獲得的口述資料便多了幾分平民色彩。

第三，研究范圍的廣泛性。口述史采訪的對(duì)象是各種歷史事件的各類親歷者，因此，它所涉及的研究范圍相當(dāng)廣泛。從縱向研究來(lái)說(shuō)，口述史可以涉及明末清初、民國(guó)時(shí)期、建國(guó)時(shí)期、改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期等長(zhǎng)達(dá)400多年的不同時(shí)期不同專題的研究。從橫向研究來(lái)說(shuō)，口述史的研究對(duì)象不僅包括社會(huì)上層、精英人物，也逐漸開(kāi)始向社會(huì)下層、普通百姓拓展，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域范圍。

二、用口述史來(lái)研究農(nóng)村教育成為必然趨勢(shì)

為什么要用口述史的方法來(lái)研究農(nóng)村教育呢?這與農(nóng)村教育的研究現(xiàn)狀以及口述史研究方法的微觀視角是分不開(kāi)的。從研究成果來(lái)看，目前教育界在宏觀層面上對(duì)農(nóng)村教育的研究成果頗豐，這些研究更多的是在上層社會(huì)或者精英文化的層面上進(jìn)行敘述和分析，而對(duì)于占人口絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村民眾是怎樣看待農(nóng)村教育的，他們的生活到底在多大程度上受到農(nóng)村教育的影響，這些社會(huì)微觀的問(wèn)題卻很少有人涉足，從而造成對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育實(shí)態(tài)研究的缺失。將口述史研究方法引入教育史研究領(lǐng)域中，為我們拓展教育史研究的微觀視野，構(gòu)建出更具“現(xiàn)場(chǎng)感”的農(nóng)村教育圖景，探尋農(nóng)村教育對(duì)于廣大民眾的真實(shí)意義提供了可能性。從教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，教育受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和人口等社會(huì)因素的制約，又對(duì)這些因素具有能動(dòng)的反作用。但這種關(guān)系是通過(guò)民眾生活這一中介間接實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟(jì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣等因素首先體現(xiàn)和落實(shí)在民眾生活中，并通過(guò)民眾的觀念和行動(dòng)來(lái)影響農(nóng)村教育的實(shí)施。

另一方面，教育是通過(guò)塑造民眾的綜合素質(zhì)，并在不同程度上改變他們?cè)械纳顮顟B(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的反作用。所以，在教育和社會(huì)之間，民眾生活是一個(gè)“中間環(huán)節(jié)”。我們要了解近代中國(guó)農(nóng)村教育的實(shí)際狀況，就必須將研究視角下移，讓民眾講述自己的教育故事，從鄉(xiāng)村民眾的真實(shí)生活中去考察。因此，通過(guò)把握民眾生活來(lái)理解近現(xiàn)代農(nóng)村教育，是教育史研究的基本路徑。從鄉(xiāng)土的視野來(lái)看，近代學(xué)校教育到底給民眾的生活帶來(lái)了什么，是討論教育如何在適應(yīng)民眾生活的基礎(chǔ)上改造民眾生活的前提條件，這也應(yīng)該是教育史研究的一個(gè)重大任務(wù)。教育史學(xué)科經(jīng)過(guò)20余年的發(fā)展，已經(jīng)構(gòu)建出了一個(gè)由各種通史、專題史和地方史構(gòu)成的宏觀圖景，但是欠缺基于微觀實(shí)證研究所提供的圖景。正是微觀視角的欠缺才導(dǎo)致國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育始終難以準(zhǔn)確把握，使得近代以來(lái)歷次教育改革的設(shè)想與實(shí)際的執(zhí)行之間相距甚遠(yuǎn)。口述史研究方法就是提倡從民眾底層視角出發(fā)來(lái)研究農(nóng)村教育，給中國(guó)“沉默的大多數(shù)”一個(gè)發(fā)出自己聲音的機(jī)會(huì)，講述屬于他們自己的受教育經(jīng)歷，以及因接受學(xué)校教育而獲得的生活變化情況，正是他們豐富多彩的教育故事和教育生活，才能讓我們清楚認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育歷史的真實(shí)面貌，同時(shí)，可以使國(guó)家教育政策和制度的制定與落實(shí)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，更符合百姓的心聲。

三、用口述史研究農(nóng)村教育的注意問(wèn)題

口述史研究最重要的部分就是通過(guò)訪談來(lái)搜集聲音資料。做訪談就要提出問(wèn)題，提問(wèn)問(wèn)題的方式多種多樣，既有正式的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶釂?wèn)方式，也有非正式的、聊天式的提問(wèn)方式。優(yōu)秀訪談員可以靈活運(yùn)用各種提問(wèn)方式，取得更多更好的訪談效果，同時(shí)也要關(guān)心、尊重受訪者，理解受訪者的觀點(diǎn)，靜心聆聽(tīng)受訪者的表述。第一，訪談之前要做好充足的準(zhǔn)備。

1．收集背景信息，仔細(xì)準(zhǔn)備提問(wèn)方式，既要防止死氣沉沉的高度結(jié)構(gòu)化的訪談，又要防止變成瑣碎閑聊的無(wú)拘無(wú)束的對(duì)話兩種極端。對(duì)于健談的受訪者，只需要掌掌舵、特別提示一下表述不清楚的地方;對(duì)于說(shuō)話簡(jiǎn)練的受訪者，要提出范圍廣、沒(méi)有限制的問(wèn)題，并及時(shí)補(bǔ)充、提示。訪談提綱中的問(wèn)題要通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要、直截了當(dāng)，避免使用引導(dǎo)性的問(wèn)題。

2．訪談前認(rèn)真檢查錄音設(shè)備，麥克風(fēng)應(yīng)該離談話者嘴邊一英尺左右的距離，保證錄音的音調(diào)正合適，提高錄音質(zhì)量。同時(shí)，也可以準(zhǔn)備各種輔助記憶的物件。比如你要了解老年人的私塾經(jīng)歷，可以隨身攜帶一本舊《三字經(jīng)》，受訪者看到它就可能不自覺(jué)地講述自己當(dāng)年讀私塾的經(jīng)歷。類似這樣的東西也有可能促使受訪者拿出舊信件、日記、簡(jiǎn)報(bào)、照片等，成為訪談中最有價(jià)值的副產(chǎn)品。

3．訪談地點(diǎn)最好設(shè)在受訪者自己家里，這樣受訪者感到自在便會(huì)暢所欲言。如果訪談是私下進(jìn)行，會(huì)營(yíng)造彼此充分信任的氛圍，雙方可以更坦率。

4．制定切實(shí)可行的訪談?dòng)?jì)劃，在使用過(guò)程中要有靈活性和想象力。同時(shí)，要在訪談開(kāi)始前簡(jiǎn)練地解釋一下研究的目的和訪談的用處。第二，訪談過(guò)程中要保證受訪者不被打擾可以完全自由的講話，訪談員盡可能地不要插入自己的評(píng)論和經(jīng)歷，要給予受訪者充足的思考時(shí)間，當(dāng)然，聆聽(tīng)對(duì)方講話時(shí)也要給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，保證訪談是在相互合作、信任和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行。訪談員需要保持敏捷的記憶力和高度集中的注意力，避免提出已經(jīng)得到的信息。同時(shí)，將那些可能喚起受訪者痛苦回憶的問(wèn)題放在訪談的最后，當(dāng)受訪者有所芥蒂時(shí)，千萬(wàn)不能對(duì)他施加壓力，要尊重受訪者的主觀意愿。最后，用輕松的口氣結(jié)束訪談，針對(duì)所獲得的信息，向他們表示熱忱的謝意。

作者：沙莉莉 單位：山西師范大學(xué)教師教育學(xué)院