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摘要：應(yīng)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)不應(yīng)只注重寫(xiě)作技巧和理論知識(shí)。應(yīng)用寫(xiě)作課程是三維立體統(tǒng)一的綜合性工程體系，在教學(xué)中應(yīng)該首先加強(qiáng)對(duì)其“工具性”的認(rèn)知，其次對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)訓(xùn)練并著力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)出能力全面、實(shí)用性強(qiáng)的應(yīng)用寫(xiě)作人才。

關(guān)鍵詞：工具性；職業(yè)訓(xùn)練；人文素養(yǎng)；三維

應(yīng)用寫(xiě)作課程一直以來(lái)都是應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用寫(xiě)作能力的重要陣地，然而目前的教學(xué)模式大都拘泥于教材與課堂，沒(méi)有讓學(xué)生獲取到真正的“應(yīng)用”能力。而實(shí)用寫(xiě)作能力的獲得除了掌握必要的基礎(chǔ)寫(xiě)作知識(shí)外，還需要有對(duì)文種背后所蘊(yùn)含的行業(yè)規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知和體會(huì)，更需要有健全的人格、高尚的情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。因此，應(yīng)該把應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)成一項(xiàng)兼具寫(xiě)作技巧、職業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)三維立體統(tǒng)一的綜合性工程體系來(lái)看待，在教授學(xué)生基本寫(xiě)作知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合他們的職業(yè)性特征，進(jìn)行有針對(duì)性的選擇性學(xué)習(xí)，并將人文素質(zhì)教育融入其中。要建設(shè)這一工程，我們必須從以下幾個(gè)方面入手：

一、應(yīng)用寫(xiě)作“工具性”的基本特征不應(yīng)改變

應(yīng)用文是能直接作用于人的行為實(shí)踐的文章，最初的誕生就是為了“應(yīng)”于生活，“用”于實(shí)際，“實(shí)用性”是區(qū)別于其他類文章的本質(zhì)屬性。無(wú)論是處理公事的公務(wù)文書(shū)還是辦理私事的日常事務(wù)類文書(shū)，應(yīng)用文都有著明確的目的性和針對(duì)性，即能解決實(shí)際問(wèn)題。而要想解決實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)用文的教學(xué)就必須與其他類文章有所區(qū)別，以“工具性”作為基本要素，遵循其特定的寫(xiě)作模式。想要用應(yīng)用文來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須讓其成為一把“尖銳鋒利的斧頭”，而固定的寫(xiě)作模式最大的好處在于使作者寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)便快捷，讀者看起來(lái)一目了然，可以在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到傳遞信息、溝通交流的目的。這種固定的寫(xiě)作模式大多大同小異，在很多人看來(lái)無(wú)趣無(wú)聊，根本沒(méi)有必要提前學(xué)習(xí)，如果用到只要上網(wǎng)查閱一下就可以了。其實(shí)不然，應(yīng)用文寫(xiě)作的最終目的是解決問(wèn)題，而規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)問(wèn)題的解決具有極為重要的意義。文種之間的寫(xiě)法看起來(lái)大同小異，實(shí)則有著根本的差別，每一個(gè)文種都必須遵循自己的寫(xiě)作模式，這種差別是不能被忽略或忽視的。以公文為例，《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文管理規(guī)定》就明確規(guī)定了公文的種類、制作格式、行文規(guī)則、辦理及管理，個(gè)人無(wú)權(quán)任意更改或不按規(guī)則辦事，否則便違反了“規(guī)定”，嚴(yán)重者甚至還需承擔(dān)刑事責(zé)任。如寫(xiě)請(qǐng)示，因是上行文，必須遵守上行文的行文規(guī)則，不能多頭請(qǐng)示、越級(jí)請(qǐng)示，也不能送領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人，用語(yǔ)需尊重簡(jiǎn)要，語(yǔ)氣需謙恭；如寫(xiě)函，因是平行文，必須遵守平行文的行文規(guī)則，但因函能用于請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)等，所以一定要注意與請(qǐng)示、批復(fù)的區(qū)別，用語(yǔ)需禮貌，語(yǔ)氣需謙和。如不注意以上區(qū)別，寫(xiě)出來(lái)的文章便脫離了基本的行文規(guī)則，自然也就不能很好地解決問(wèn)題了。教師在教學(xué)的時(shí)候尤其應(yīng)該站在理論和實(shí)用的高度，提綱挈領(lǐng)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，而不是簡(jiǎn)單地羅列和贅述。所以，應(yīng)用文的“工具性”決定了不能拋棄傳統(tǒng)的理論教學(xué)，只是教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上做相應(yīng)的改進(jìn)，改變“一書(shū)一黑板”從理論到例文再到課堂練習(xí)的陳舊教學(xué)模式，盡量避免滿堂灌、一言堂，采取靈活多變的方式，如知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生互評(píng)等，讓學(xué)生積極參與理論課堂的學(xué)習(xí)，體會(huì)到理論學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

二、應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)進(jìn)行“職業(yè)性”專業(yè)化訓(xùn)練

所謂“職業(yè)性”專業(yè)化訓(xùn)練指的是應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)需要，對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整，并針對(duì)具體的職業(yè)特征給予專業(yè)化的指導(dǎo)與訓(xùn)練。目前常用的應(yīng)用文接近200種，大多數(shù)學(xué)校應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)課時(shí)控制在32－48個(gè)課時(shí)之間（包含實(shí)訓(xùn)課時(shí)）。要想在有限的課時(shí)內(nèi)學(xué)完學(xué)好所有的應(yīng)用文種顯然是不可能的。所以，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)做不到面面俱到，也不應(yīng)該搞一刀切，對(duì)所有專業(yè)的學(xué)生都“一視同仁”，全都講授一樣的內(nèi)容。應(yīng)根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同、社會(huì)生活的實(shí)際需要及時(shí)做出調(diào)整，切忌一成不變。我們認(rèn)為比較可行的方法是實(shí)行應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)相融合的全新教學(xué)模式。首先，教師在講授相關(guān)知識(shí)之前，必須根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和畢業(yè)需求，選擇合適的文種，并輔之以與職業(yè)相關(guān)的典型例文，模擬就業(yè)場(chǎng)景，進(jìn)行必要的寫(xiě)作訓(xùn)練。讓學(xué)生不僅能意識(shí)到，更能體會(huì)到應(yīng)用寫(xiě)作對(duì)日后工作的重要性。例如經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生可以側(cè)重于經(jīng)濟(jì)合同、經(jīng)濟(jì)分析報(bào)告、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)消息等文種的學(xué)習(xí)，秘書(shū)專業(yè)學(xué)生可以側(cè)重于會(huì)議記錄、講話稿、開(kāi)幕詞、請(qǐng)柬等文種的學(xué)習(xí)，而對(duì)于專業(yè)性不是很強(qiáng)的基礎(chǔ)性專業(yè)的學(xué)生，如數(shù)學(xué)、中文等專業(yè)則應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)性文種的學(xué)習(xí)，如計(jì)劃、總結(jié)、通知、通報(bào)、報(bào)告的學(xué)習(xí)。其次，還應(yīng)融入相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)。應(yīng)用寫(xiě)作人才的培養(yǎng)需要多學(xué)科、多專業(yè)的交叉融合，應(yīng)把寫(xiě)作當(dāng)作一項(xiàng)涉及面廣、與各行各業(yè)都有密切聯(lián)系的系統(tǒng)的寫(xiě)作工程，將其置于工作的實(shí)際需求、事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)的快速變革中綜合考察。如講話稿涉及秘書(shū)學(xué)概論、秘書(shū)史等相關(guān)專業(yè)課程知識(shí)，調(diào)查報(bào)告涉及市場(chǎng)營(yíng)銷等知識(shí)，合同涉及法律知識(shí)等，必要時(shí)可以邀請(qǐng)專業(yè)教師、專業(yè)人士進(jìn)課堂，現(xiàn)身說(shuō)法。俗話說(shuō)，“隔行如隔山”，專業(yè)融合可以消除學(xué)生對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作課程“看似很近，實(shí)則很遠(yuǎn)”的主觀印象，感受到應(yīng)用寫(xiě)作不再是“霧里看花”，而是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”，看得到，用得著。如果沒(méi)有將這些專業(yè)知識(shí)融入應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中，僅僅就寫(xiě)作講寫(xiě)作，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)是難以取得實(shí)效的。

三、應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)注重人文素質(zhì)教育

“素質(zhì)教育”一直是中國(guó)各級(jí)教育追求的目標(biāo)，高校應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)也不例外。可惜的是，多年來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)一直認(rèn)為學(xué)生只要掌握了相關(guān)的寫(xiě)作技巧和方法，就可以寫(xiě)出實(shí)用性強(qiáng)的應(yīng)用性文章。因此教師在授課時(shí)大都采用同一授課方式，重理論知識(shí)和寫(xiě)作技巧的講授，忽視了學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)能力的培養(yǎng)。應(yīng)用寫(xiě)作不應(yīng)只是傳授寫(xiě)作知識(shí)，提高寫(xiě)作技能的過(guò)程，更應(yīng)該是培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)教育的過(guò)程。人文素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)傳授時(shí)，注重學(xué)生全面、健康、和諧的發(fā)展，注重正確的價(jià)值取向和人格的完善。注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，教師應(yīng)著力在以下幾個(gè)方面下功夫：首先，應(yīng)培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)指的是人文知識(shí)的學(xué)習(xí)、人文意識(shí)的形成和人文行為的規(guī)范。人文知識(shí)的學(xué)習(xí)指的是教師應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容盡可能多地涉及人文知識(shí)，如文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理學(xué)等，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊視野，看待事物，學(xué)會(huì)多角度、客觀冷靜地看待周圍事物和客觀現(xiàn)象。如講授應(yīng)用文的發(fā)展時(shí)，因應(yīng)用文的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，雖然其文種和寫(xiě)法會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷而發(fā)生變化，但發(fā)展到現(xiàn)在，很多文種都有著深厚的淵源和歷史的印記。如果讓學(xué)生自學(xué)的話，往往只知其一不知其二，只知結(jié)論不知過(guò)程，只了解字面之義，很多潛藏在深處的歷史文化積淀便會(huì)被忽略，缺少深層次的理解與學(xué)習(xí)。這時(shí)就需教師結(jié)合歷史背景和經(jīng)典作品展開(kāi)具體分析，而不是輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)；在講授應(yīng)用文和文學(xué)作品的區(qū)別，教師可以選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)片段，將兩者的區(qū)別清晰地表現(xiàn)出來(lái)；講授應(yīng)用文的議論方法時(shí)，可以用哲學(xué)的方法進(jìn)行思考，將人文知識(shí)與應(yīng)用寫(xiě)作知識(shí)融會(huì)貫通，才能真正地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。在講授某一文種時(shí)，可以先了解這一文種從古至今的歷史演變，結(jié)合歷史上的名人典故，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向和道德觀念，引導(dǎo)他們建立積極的、健康向上的理想信念，擁有高度的責(zé)任心、自信心和仁愛(ài)之心，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其次，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的文辭素養(yǎng)。語(yǔ)言表達(dá)能力是學(xué)生人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)，很多學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)不好的一大障礙就是不會(huì)組織語(yǔ)言。即便掌握了應(yīng)用寫(xiě)作的基本技巧，但“一看就會(huì)，一寫(xiě)就錯(cuò)”的現(xiàn)象仍非常嚴(yán)重，這也是很多學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用寫(xiě)作“易學(xué)難寫(xiě)”的主要原因。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的文辭修養(yǎng)。一方面，從詞語(yǔ)的選擇、表達(dá)方式的合理運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格的準(zhǔn)確把握入手，明確應(yīng)用文語(yǔ)言的典型特征，尤其應(yīng)注意與文學(xué)作品的差異，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用應(yīng)用文語(yǔ)言表達(dá)和思考，另一方面，教師還應(yīng)讓學(xué)生大量閱讀優(yōu)秀的公文范文，熟悉應(yīng)用文各文種的法定或約定俗成的體式，分析范文并進(jìn)行大量的模仿練習(xí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。因此，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)是融工具性、職業(yè)性、人文性于一體的三維立體統(tǒng)一的綜合性系統(tǒng)工程，寫(xiě)作技巧、職業(yè)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)是貫穿于培養(yǎng)實(shí)用寫(xiě)作人才過(guò)程的三大目標(biāo)。如果把應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)比作一座金字塔式建筑，那么寫(xiě)作技巧是基石，職業(yè)素養(yǎng)是中堅(jiān)，人文素養(yǎng)則是塔尖。沒(méi)有扎實(shí)的寫(xiě)作技巧，職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)就成了無(wú)本之源；沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的職業(yè)素養(yǎng)，就寫(xiě)不出真正的言之有物、實(shí)用性強(qiáng)的文章；缺少高層次的人文修養(yǎng)，應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)就只能囿于現(xiàn)狀，寫(xiě)不出言之有理、言之有序的應(yīng)用文，就培養(yǎng)不出有健全人格、高尚情操和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，跟不上時(shí)代的步伐，無(wú)法適應(yīng)新媒體時(shí)代瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活的需要與發(fā)展了。

參考文獻(xiàn)：

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作者:侯占香 單位:廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院