前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的青少年感恩教育研究(6篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇:青少年感恩教育簡述

［摘要］

我國大部分青少年的心態(tài)都較為叛逆，好勝心和自我意識也比較強(qiáng)，這些心態(tài)特征使得他們在感恩意識方面較為短缺。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、應(yīng)試教育、家庭教育等的影響，當(dāng)前青少年感恩教育缺失。據(jù)此提出了感恩教育實(shí)施策略，包括將感恩滲透于校園文化建設(shè)，多舉辦一些感恩活動等。

［關(guān)鍵詞］

和諧社會；青少年；感恩教育

近幾年，隨著社會心理學(xué)的興起，人們對感恩這方面的關(guān)注也越來越密切。通過收集大量的與感恩相關(guān)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果之后，我們發(fā)現(xiàn)：對于我國社會來說，良好的感恩品質(zhì)能夠增強(qiáng)個(gè)體的親社會行為，具有感恩意識的人能夠加強(qiáng)自身的移情能力，也能夠擁有更為強(qiáng)烈的集體感與歸屬感。但是目前我國大部分青少年的感恩意識缺失，導(dǎo)致大部分青少年的團(tuán)隊(duì)意識、歸屬感都不強(qiáng)。為此本文特對青少年感恩意識缺失的原因進(jìn)行分析，并提出一些真實(shí)案例來為感恩教育的實(shí)施提供一定的依據(jù)。

一、青少年感恩教育缺失的原因

1.受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

自改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟(jì)就一直處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，近幾年為了能夠順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會開始轉(zhuǎn)型。在這個(gè)轉(zhuǎn)型期，受不少因素的影響，一些唯利是圖、冷漠自私的行為日益高發(fā)，不少青少年原本較強(qiáng)的感恩意識逐漸喪失，變成自私自利的性格。就拿最近微博上的熱門新聞來說，一個(gè)妙齡女性去往醫(yī)院的路上看見一個(gè)大爺不慎摔倒，便上前扶救，恰巧被熱心網(wǎng)友拍下上傳到互聯(lián)網(wǎng)。上傳之后，引起一番眾議。不少網(wǎng)友評論“拍出來的照片明顯是擺拍”“想成網(wǎng)紅想瘋了吧”等。原本應(yīng)該受人稱贊的見義勇為之舉被別人說成是炒作，導(dǎo)致不少人原本有施恩之心，因?yàn)檫@些惡議而不敢做善行，這也就使得我們的社會逐漸成為一個(gè)喪失感恩之心的冷漠社會。

2.受應(yīng)試教育的影響

我國與其他國家不同，一直處于應(yīng)試教育的模式中，即便是素質(zhì)教育早在20世紀(jì)的80年代就已經(jīng)被提出來，并且要求實(shí)施下去，可我國大部分的中小學(xué)教育依舊擺脫不了應(yīng)試教育的影響。在應(yīng)試教育的影響下，大部分的中小學(xué)校為了追求升學(xué)率，一味教導(dǎo)學(xué)生要以成績?yōu)橹鳎渌亩疾恢匾＜词故窃诮淌诘恼n本上碰到了有關(guān)德行教育題材的內(nèi)容也只是一晃而過，不會“深究”。這也就導(dǎo)致學(xué)生所獲得的認(rèn)知體驗(yàn)不是深刻的。盡管這兩年有部分學(xué)校已經(jīng)開始重視學(xué)生的心理健康，知道應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但是學(xué)校開展的心理教育依舊以考試為中心，對感恩方面的教育依舊漠不關(guān)心。這導(dǎo)致學(xué)生即便是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，步入了社會也不一定能成為對社會有用的人。

3.受家庭教育的影響

都說父母是孩子的第一個(gè)老師，因此家庭對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)有非常大的影響。但是受“望子成龍，望女成鳳”思想的影響，許多孩子被大人拿來作為光宗耀祖的工具。家長們認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他的都是次要的。這樣的想法影響著青少年的發(fā)展，漸漸的青少年自己也就認(rèn)為學(xué)習(xí)成績才是最重要的，導(dǎo)致他們感恩意識缺失。這些青少年即便是在未來成功了，也不會對父母存有應(yīng)有的感恩之心。

二、感恩教育實(shí)施策略

1.將感恩教育滲透于校園文化建設(shè)

由于學(xué)生大部分的活動時(shí)間都在學(xué)校度過，因此我們可以將感恩教育滲透進(jìn)校園文化建設(shè)當(dāng)中。學(xué)生在參與校園文化建設(shè)的過程中，由于受到校園文化當(dāng)中感恩氛圍的影響，逐漸地潛移默化，就能夠培養(yǎng)出感恩情懷。滲透的形式有很多，比如說學(xué)校可以定期舉辦一些感恩活動，如成長足跡之類的活動，通過展現(xiàn)某些學(xué)生從牙牙學(xué)語到如今朝氣蓬勃的影像，讓學(xué)生感悟到自己的生命是父母給予的，自己能夠長這么大都是父母含辛茹苦換來的。這樣慢慢地也就能夠培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識了。

2.多舉辦一些感恩活動

舉辦感恩活動最主要的目的是希望學(xué)生能夠在活動當(dāng)中體驗(yàn)到感恩的美好，從而逐漸培養(yǎng)感恩意識。不同的學(xué)校都會有日常教育活動，而班隊(duì)活動又是日常教育活動當(dāng)中的一部分，學(xué)校可以充分利用班隊(duì)活動來開展對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。感恩活動的開展可以結(jié)合感恩故事匯等形式。在感恩活動當(dāng)中，青少年能夠進(jìn)一步理解、意識到感恩意識的重要性。綜上所述，對青少年品德習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過程，培養(yǎng)青少年的感恩意識不可能一蹴而就。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)該對此加以重視，在生活中持之以恒地貫徹對青少年學(xué)生的感恩教育。

作者：潘靜 單位：廣西賀州市平桂管理區(qū)望高鎮(zhèn)中學(xué)

第二篇:青少年感恩教育的理性思考

一、感恩教育的意義

1.青少年自身成長和發(fā)展的需要人不但有自然屬性，還有社會屬性，個(gè)人的發(fā)展離不開社會，離不開大自然。相反社會的發(fā)展離不開人，大自然也離不開人。“吃水不忘挖井人”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代流傳，啟發(fā)作為個(gè)體的人必須尊重他人和他人的勞動成果的道理，使其懂得與別人交往的重要性，促使青少年改變孤僻、自我、個(gè)人主義的傾向，對青少年自身發(fā)展樹立一種正確的價(jià)值觀。“土能生白玉，地可產(chǎn)黃金”啟示每個(gè)人的發(fā)展離不開大自然，大自然給予我們陽光和空氣，孕育出我們的食物和萬事萬物，人必須熱愛和保護(hù)大自然，遵循自然規(guī)律，改造自然才能得到自然對人類的回報(bào)。這些詩詞俗語都能啟發(fā)青少年的認(rèn)知，促使其發(fā)揮主觀能動性去探索大自然的奧妙，激發(fā)他們利用和改造大自然、保護(hù)大自然的意識，這種潛移默化的感恩教育還可以塑造青少年的健全人格和健康靈魂，有助于青少年自身的發(fā)展。2.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要作為祖國的下一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國和實(shí)現(xiàn)中國夢的使命，青少年必須具備健全人格和健康靈魂。中國夢是我們的，更是你們青年一代的[2]。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)代青少年是最具有創(chuàng)造精神的和最智慧的群體，感恩教育引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,培養(yǎng)一代有道德素質(zhì)的青少年,社會主義和諧社會的發(fā)展正需要這樣的人才,未來和諧社會的公民必須具備最基本的感恩意識。3.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，被一代代祖先傳承并弘揚(yáng)，當(dāng)今青少年有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證優(yōu)良文化的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國的主流思想，其“仁者愛人”等思想影響著世世代代人的道德健康發(fā)展。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的思想就應(yīng)該被時(shí)代的青年發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代青少年必須學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和魅力。弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德也是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效對策，將依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方案是最有效的方案。

二、當(dāng)代青少年感恩意識淡薄或缺失的原因

從家庭層面看,父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)在的父母對孩子的教育方式存在某些問題造成孩子人格發(fā)育上的缺陷。當(dāng)下流行的節(jié)目《變形記》是反映當(dāng)代青少感恩狀況的欄目，從《變形記》來看，目前我國農(nóng)村青少年感恩意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比城市青少年感恩意識濃厚，城市青少年比較叛逆，農(nóng)村青少年身上幾乎沒有出現(xiàn)叛逆的情況，城市青少年的叛逆程度與家庭經(jīng)濟(jì)條件成正比，家庭條件越優(yōu)越，青少年越叛逆。探究其原因，第一，家長過分溺愛孩子，給孩子優(yōu)越條件的教育方式是一種教育迷途。第二，父母對孩子不嚴(yán)格，放縱孩子，具有軟弱性，在孩子面前失去了威信。第三，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會，很多家庭過于注重家庭經(jīng)濟(jì)收入，和孩子缺少溝通。第四，父母的言行影響著孩子。父母賭博、酗酒、家庭暴力、家庭破裂等因素也嚴(yán)重影響著孩子的身心發(fā)展。第五，望子成龍的錯誤教育理念。重智育，輕德育，家長認(rèn)為成績是評判孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，致使孩子不能自由發(fā)展自己。從學(xué)校層面看，學(xué)校教學(xué)制度不完善，我國教育體制還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍以應(yīng)試教育為主甚至忽視了素質(zhì)教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動恰恰是我國青少年所缺乏的。從社會層面看，環(huán)境育人。不良的社會環(huán)境對青少年道德素質(zhì)的影響極為嚴(yán)重，尤其是酒吧、網(wǎng)吧等不良場所。此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動，演變?yōu)?ldquo;啃老族”。從青少年自身層面看，馬斯洛提出的人的需要層次理論把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。根據(jù)馬斯洛的理論，青少年時(shí)期，情感和歸宿的需求比較重要，只有通過和同學(xué)、老師、家長、朋友之間的融洽關(guān)系，使其得到一種關(guān)心和愛，相互關(guān)心和照顧才能實(shí)現(xiàn)他們的情感和歸屬的需求。青少年應(yīng)加強(qiáng)自身控制力和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，有意地控制各種欲望。加強(qiáng)自身情操的陶冶，對一些生活中的困惑，積極與外部溝通，尋求父母、老師、朋友等外部支持。

三、青少年感恩教育的實(shí)施對策

（一）改革教育體制

目前，我國教育體制尚未完善，還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍然以應(yīng)試教育為主，國家應(yīng)該改革教育體制，德育和智育兩手抓，兩手都要硬。在就業(yè)方面，用人單位把“證書”作為職業(yè)大門的“門票”，使社會上很多有知識有技能的人才得不到自由發(fā)展，埋沒了所謂的“伯樂和千里馬”。政府和相關(guān)教育部門要重視教育制度改革，把教育改革落到實(shí)處，切實(shí)從建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、改善教學(xué)制度、優(yōu)化學(xué)校管理制度三方面進(jìn)行。對于教師應(yīng)該定期考察他們的知識水準(zhǔn)，以防止有些價(jià)值錯位的教師渾水摸魚，同時(shí)實(shí)行一套方案，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生匿名評估教師的道德水平，讓道德評估結(jié)果和教師的工資掛鉤，實(shí)行打分制，對教師道德素質(zhì)進(jìn)行考查，對工資適當(dāng)進(jìn)行獎懲。

（二）家庭教育為主、學(xué)校教育為輔的雙向互動

“感恩”是“德”的一方面，把感恩教育上升為德育更為全面。父母是孩子的第一任教師，孩子從小到大，最初的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為模仿性學(xué)習(xí)，父母和其他人的言談舉止都會被孩子所學(xué)到。家庭對孩子的教育不應(yīng)該以說理的方式進(jìn)行，父母需要用自己的言行去影響孩子，家長和孩子需要建立一種友誼必須保證讓孩子感受到母愛和父愛。父母不應(yīng)強(qiáng)行給孩子灌輸尊重教師和他人的思想，要選好時(shí)機(jī)，最好在過節(jié)日時(shí)一家人團(tuán)聚，與孩子討論學(xué)習(xí)，關(guān)心孩子在學(xué)習(xí)生活中有什么收獲，遇到了哪些困難。古詩有“潤物細(xì)無聲”，學(xué)校對孩子的德育不應(yīng)用純粹的理論灌輸，這樣不但達(dá)不到效果反而有可能適得其反。父母、孩子、教師之間應(yīng)該形成一個(gè)三角鏈，利用節(jié)假日老師、孩子、家長之間面對面相互聊天，使三者之間兩兩沒有隱瞞對方的東西。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境

社會也擔(dān)任著青少年的老師的角色，社會作為一個(gè)“無形的老師”對孩子的身心健康的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該把法律教育重視起來，想辦法讓學(xué)生明白觸犯法律和道德底線的后果，“近朱者赤，近墨者黑”，教育學(xué)生不盲目去結(jié)交社會上的人。另外，社會上一部分青少年由于家庭條件等因素輟學(xué)，也是當(dāng)今青少年犯罪率高的原因，這部分青少年缺乏知識、技能、道德，被社會所拋棄，為了生存，他們?nèi)尳佟⑼当I，嚴(yán)重影響區(qū)域內(nèi)治安環(huán)境，因此有必要從根本上解決此問題。大力發(fā)展職業(yè)教育，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會公平的需要[3],只有解決這部分社會閑散青少年的生存問題才是最根本的解決之道。

四、小結(jié)

建設(shè)社會主義和諧社會是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要國家和人民共同努力，國家引導(dǎo)人民，人民配合國家。感恩教育是德育主要的一方面，德育離不開感恩教育。部分影響整體，量變引起質(zhì)變。只有把部分問題處理好，才能為處理整體問題減少困難，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，青少年作為社會的一部分，肩負(fù)著繼承祖國大業(yè)的使命，是不容忽視的元素。國家在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，國民素質(zhì)也要同步提高。盡力使各種發(fā)展因素之間達(dá)到和諧，這樣才能更有效地建設(shè)社會主義和諧社會。

作者：汪瑞 單位：西北師范大學(xué)

第三篇:青少年感恩教育實(shí)踐研究

一、感恩教育的意義

（一）青少年身心發(fā)展的需要

很多孩子的成長過程中會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感和逆反情緒，表現(xiàn)在：對自己缺乏信心，不愿參加活動，害怕失敗，自暴自棄，漠視關(guān)心，不接受建議，抵觸情緒嚴(yán)重等等。很多學(xué)生甚至感受不到同學(xué)的友誼，老師和家長的關(guān)心。我們應(yīng)該重視青少年的身心發(fā)展，增強(qiáng)感恩意識，這就需要家庭、學(xué)校和社會的共同正確引導(dǎo)。

（二）構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

感恩是和諧社會的情感基礎(chǔ)：一方面推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的全面發(fā)展；另一方面可以為人與人的和諧共處，為家長、學(xué)校實(shí)施青少年感恩教育,提供有益的參考。學(xué)校德育、家庭教育的良性發(fā)展，和諧人際關(guān)系的建立，有利于青少年的健康成長，有利于構(gòu)建和諧社會。

（三）弘揚(yáng)中華美德的需要

感恩思想得到古人的推崇：“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等都體現(xiàn)著一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、培養(yǎng)之恩、救命之恩。

二、當(dāng)代青少年感恩意識缺失的原因

（一）家庭因素的影響

“什么樣的家庭走出什么樣的孩子”這句流傳甚廣的話是有一定道理的。從社會角度來說，青少年期是社會化的關(guān)鍵期。他們的智力、性格發(fā)展直接影響今后的人生以及對未來社會的看法。在這個(gè)時(shí)期，父母的教育態(tài)度和教育方式對青少年起到重大影響。從家庭環(huán)境角度來說，孩子人品的好壞就是父母人格的體現(xiàn)。

（二）學(xué)校教育的忽視

從課程角度來說，思想政治課本是學(xué)校德育教育的最好平臺，但受到條條框框的制約，受到課程化的限制。從學(xué)校教育角度來說，重智輕德、強(qiáng)調(diào)政治性、忽視德育實(shí)踐、無視德育評價(jià)，導(dǎo)致學(xué)校德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

（三）社會環(huán)境的負(fù)面影響

青少年的健康成長離不開良好的社會文化輿論環(huán)境。講道德的人吃虧，不講道德的人卻謀得好處；有權(quán)有勢，在學(xué)校受到照顧，甚至欺負(fù)同學(xué)；做了好人好事，卻被人敲詐勒索。這些現(xiàn)象，讓青少年感到困惑，如果得不到正確的引導(dǎo)，就會逐漸形成扭曲的人格，甚至走向犯罪的道路。

（四）青少年自身素質(zhì)不足

由于各方面的原因，有些青少年成績不好，對自己缺乏信心，害怕失敗；對他人漠不關(guān)心，厭煩抵觸。他們感受不到溫暖的同時(shí)，也不會感恩他人。

（五）感恩教育評價(jià)機(jī)制不健全

目前，關(guān)于感恩教育的評價(jià)機(jī)制和評估辦法還沒有建立，導(dǎo)致感恩教育很難落到實(shí)處。知恩卻不知如何報(bào)恩；施恩卻不知道如何評價(jià)；感恩卻不知如何去做。沒有一個(gè)正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，只能空對空，無法正確引導(dǎo)青少年，最終失去感恩的激情和愿望。

三、社會主義和諧社會視角下青少年感恩教育的實(shí)施對策

（一）借鑒科學(xué)理論，樹立感恩意識

用科學(xué)理論武裝青少年的思想，形成正確的行為習(xí)慣。例如，愛國主義教育，可以增強(qiáng)青少年的榮譽(yù)感和責(zé)任感。家庭美德教育，可以樹立青少年感恩意識，構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。

（二）充分發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢

1.建立學(xué)習(xí)型家庭。父母不以享樂的姿態(tài)出現(xiàn)在家庭中，“腹有詩書氣自華”。通過親子閱讀，用書中的故事教育孩子。比如，和孩子一起讀《愛心樹》，這是關(guān)于一棵樹和一個(gè)男孩的故事。大樹為小男孩遮陽，和他一起玩耍，為他奉獻(xiàn)了自己的一切。通過這個(gè)感人的故事讓孩子明白父母的愛是最無私最偉大的。通過這個(gè)故事，孩子要學(xué)會感恩父母的養(yǎng)育之恩。通過陪伴讀書，和孩子一起討論書中的內(nèi)容，這樣既能增強(qiáng)對書中內(nèi)容的理解和掌握，又能促進(jìn)家長和孩子的溝通，形成良好的家庭環(huán)境。比如，閱讀世界經(jīng)典名著《秘密花園》，書中的主人公是一個(gè)十歲的小女孩，名字叫瑪麗，性格霸道孤僻。后來瑪麗通過兩個(gè)朋友，學(xué)會了助人為樂，學(xué)會了感恩他人。最后瑪麗變成了一個(gè)懂禮貌、有愛心的小姑娘。家長通過和孩子一起討論瑪麗的成長故事，可以讓孩子明白許多道理。2.培養(yǎng)青少年孝恩理念。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。家庭成員之間對待老人要提倡孝道，終身勿忘養(yǎng)育恩。3.培養(yǎng)青少年回報(bào)意識。家庭教育要培養(yǎng)孩子的回報(bào)意識，回報(bào)父母的哺育、培養(yǎng)，回報(bào)老師的教導(dǎo)、指引，回報(bào)同學(xué)的幫助、支持，回報(bào)救護(hù)自己的人，通過付出和努力，用實(shí)際行動予以報(bào)答。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)地位和優(yōu)勢

1.結(jié)合節(jié)日開展感恩活動。每年5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。學(xué)校可以開展各項(xiàng)活動，弘揚(yáng)母愛，倡導(dǎo)母愛。比如，讓學(xué)生為母親做一件事，開展詩歌朗誦活動等等。每年6月的第三個(gè)星期日為父親節(jié)。學(xué)校可以借助父親節(jié)，邀請父親來學(xué)校，和學(xué)生們一起上課，討論，做游戲。通過一系列的活動，加強(qiáng)父親的教育力量，感恩父親。每年教師節(jié)，學(xué)校可以組織各種感恩師恩的活動。比如，學(xué)生為老師制作愛心卡片；學(xué)校組織教師節(jié)晚會，通過豐富多彩的節(jié)目，向老師表達(dá)最真摯的祝福。每年11月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié)。學(xué)校可以開展系列主題感恩活動。2.在學(xué)校日常習(xí)慣中培養(yǎng)感恩意識。在教科書的第一頁工工整整地寫上父母的生日。開展為父母多做事，為父母過生日的活動。學(xué)校為每個(gè)學(xué)生過生日，過生日的同學(xué)感恩父母。3.注重校園文化建設(shè)。學(xué)校的圖書館是武裝青少年頭腦的最好陣地，配備大量感恩勵志的書籍；充分發(fā)揮校園廣播的力量，平時(shí)要播報(bào)發(fā)生在身邊的感恩故事；學(xué)校要請典型人物做報(bào)告；展覽館可以展出各種感恩勵志的圖片和視頻。4.感恩教育滲透到學(xué)科教學(xué)中。例如，朱自清的《背影》，父親的身姿感動著我們，學(xué)習(xí)文章的同時(shí)，也體會到父愛的樸實(shí)無華，潤物細(xì)無聲。5.學(xué)高為師,德高為范。教師在學(xué)校的感恩教育中占有重要的地位。教師應(yīng)該具有感恩的心，感恩情懷；應(yīng)做到善于表達(dá)自己的感激。

（四）優(yōu)化社會環(huán)境營造全民感恩氛圍

1.優(yōu)化社會大環(huán)境，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，為青少年創(chuàng)造良好的社會氛圍。花園之國——新加坡，關(guān)注中華文化，重視儒家倫理思想，在對青少年的道德教育中，政府給予高度重視，全民動員，社會風(fēng)氣非常利于青少年的成長和發(fā)展。2.充分發(fā)揮傳播媒介的正能量。比如，《感動中國年度十大人物》等就是很好的題材。3.完善社區(qū)環(huán)境，“建立社區(qū)一體化”德育網(wǎng)絡(luò)。v社區(qū)聘請校外德育輔助員，利用假期和周末對青少年進(jìn)行德育教育；社區(qū)建立學(xué)校、家長、街道干部聯(lián)系溝通機(jī)制，為學(xué)生的健康成長提供最有效的幫助。

（五）啟動心理疏導(dǎo)

為感恩教育保駕護(hù)航啟動心理健康教育，幫助青少年認(rèn)識自我。開展各種心理輔導(dǎo)活動，提高青少年的心理素質(zhì)；建立心理咨詢室。對存在心理問題的青少年進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解除他們的心理障礙。

作者:邱悅雯 王惠莉 單位:山東省煙臺工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[J].教育科學(xué)，2004,(4)

[2]任現(xiàn)品.略論儒家文化的感恩意識[J].孔子研究,2005

[3]葉瀾.為“性命.實(shí)踐教育學(xué)派”創(chuàng)建而努力[J]教育研究,2004,(2).

第四篇:和諧社會下青少年感恩教育的思考

感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德規(guī)范中必不可少的因素，當(dāng)代的青少年感恩意識淡薄甚至缺失，道德滑坡。從近幾年的媒體報(bào)道可以看出，由青少年引起的社會負(fù)面現(xiàn)象逐年在增加，青少年犯罪率居高不下，這些問題從某種程度影響著社會主義和諧社會建設(shè)的進(jìn)度和效果，因此有必要分析問題出現(xiàn)的原因，尋求一條有效解決問題的途徑，加強(qiáng)青少年感恩教育，提升青少年道德素質(zhì)，優(yōu)化社會環(huán)境，有效促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。

一、感恩教育的內(nèi)涵與意義

1.青少年自身成長和發(fā)展的需要

人不但有自然屬性，還有社會屬性，個(gè)人的發(fā)展離不開社會，離不開大自然。相反社會的發(fā)展離不開人，大自然也離不開人。“吃水不忘挖井人”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，一代代流傳，啟發(fā)作為個(gè)體的人必須尊重他人和他人的勞動成果的道理，使其懂得與別人交往的重要性，促使青少年改變孤僻、自我、個(gè)人主義的傾向，對青少年自身發(fā)展樹立一種正確的價(jià)值觀。“土能生白玉，地可產(chǎn)黃金”啟示每個(gè)人的發(fā)展離不開大自然，大自然給予我們陽光和空氣，孕育出我們的食物和萬事萬物，人必須熱愛和保護(hù)大自然，遵循自然規(guī)律，改造自然才能得到自然對人類的回報(bào)。這些詩詞俗語都能啟發(fā)青少年的認(rèn)知，促使其發(fā)揮主觀能動性去探索大自然的奧妙，激發(fā)他們利用和改造大自然、保護(hù)大自然的意識，這種潛移默化的感恩教育還可以塑造青少年的健全人格和健康靈魂，有助于青少年自身的發(fā)展。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

作為祖國的下一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國和實(shí)現(xiàn)中國夢的使命，青少年必須具備健全人格和健康靈魂。中國夢是我們的，更是你們青年一代的[2]。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)代青少年是最具有創(chuàng)造精神的和最智慧的群體，感恩教育引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,培養(yǎng)一代有道德素質(zhì)的青少年,社會主義和諧社會的發(fā)展正需要這樣的人才,未來和諧社會的公民必須具備最基本的感恩意識。3.繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的需要感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，被一代代祖先傳承并弘揚(yáng)，當(dāng)今青少年有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證優(yōu)良文化的繼承和發(fā)展。儒家思想作為中國的主流思想，其“仁者愛人”等思想影響著世世代代人的道德健康發(fā)展。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的思想就應(yīng)該被時(shí)代的青年發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代青少年必須學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)思想文化，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和魅力。弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)美德也是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效對策，將依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方案是最有效的方案。

二、當(dāng)代青少年感恩意識淡薄或缺失的原因

從家庭層面看,父母是孩子的第一任老師，現(xiàn)在的父母對孩子的教育方式存在某些問題造成孩子人格發(fā)育上的缺陷。當(dāng)下流行的節(jié)目《變形記》是反映當(dāng)代青少感恩狀況的欄目，從《變形記》來看，目前我國農(nóng)村青少年感恩意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比城市青少年感恩意識濃厚，城市青少年比較叛逆，農(nóng)村青少年身上幾乎沒有出現(xiàn)叛逆的情況，城市青少年的叛逆程度與家庭經(jīng)濟(jì)條件成正比，家庭條件越優(yōu)越，青少年越叛逆。探究其原因，第一，家長過分溺愛孩子，給孩子優(yōu)越條件的教育方式是一種教育迷途。第二，父母對孩子不嚴(yán)格，放縱孩子，具有軟弱性，在孩子面前失去了威信。第三，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會，很多家庭過于注重家庭經(jīng)濟(jì)收入，和孩子缺少溝通。第四，父母的言行影響著孩子。父母賭博、酗酒、家庭暴力、家庭破裂等因素也嚴(yán)重影響著孩子的身心發(fā)展。第五，望子成龍的錯誤教育理念。重智育，輕德育，家長認(rèn)為成績是評判孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，致使孩子不能自由發(fā)展自己。從學(xué)校層面看，學(xué)校教學(xué)制度不完善，我國教育體制還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍以應(yīng)試教育為主甚至忽視了素質(zhì)教育。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動恰恰是我國青少年所缺乏的。從社會層面看，環(huán)境育人。不良的社會環(huán)境對青少年道德素質(zhì)的影響極為嚴(yán)重，尤其是酒吧、網(wǎng)吧等不良場所。此外，還有一些青少年在享樂主義思想影響下，追求高消費(fèi)的生活而又不愿意付出艱辛的勞動，演變?yōu)?ldquo;啃老族”。從青少年自身層面看，馬斯洛提出的人的需要層次理論把人的需要分成生理需要、安全需要、情感和歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。根據(jù)馬斯洛的理論，青少年時(shí)期，情感和歸宿的需求比較重要，只有通過和同學(xué)、老師、家長、朋友之間的融洽關(guān)系，使其得到一種關(guān)心和愛，相互關(guān)心和照顧才能實(shí)現(xiàn)他們的情感和歸屬的需求。青少年應(yīng)加強(qiáng)自身控制力和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，有意地控制各種欲望。加強(qiáng)自身情操的陶冶，對一些生活中的困惑，積極與外部溝通，尋求父母、老師、朋友等外部支持。

三、青少年感恩教育的實(shí)施對策

（一）改革教育體制

目前，我國教育體制尚未完善，還處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型期，但仍然以應(yīng)試教育為主，國家應(yīng)該改革教育體制，德育和智育兩手抓，兩手都要硬。在就業(yè)方面，用人單位把“證書”作為職業(yè)大門的“門票”，使社會上很多有知識有技能的人才得不到自由發(fā)展，埋沒了所謂的“伯樂和千里馬”。政府和相關(guān)教育部門要重視教育制度改革，把教育改革落到實(shí)處，切實(shí)從建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍、改善教學(xué)制度、優(yōu)化學(xué)校管理制度三方面進(jìn)行。對于教師應(yīng)該定期考察他們的知識水準(zhǔn)，以防止有些價(jià)值錯位的教師渾水摸魚，同時(shí)實(shí)行一套方案，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生匿名評估教師的道德水平，讓道德評估結(jié)果和教師的工資掛鉤，實(shí)行打分制，對教師道德素質(zhì)進(jìn)行考查，對工資適當(dāng)進(jìn)行獎懲。

（二）家庭教育為主、學(xué)校教育為輔的雙向互動

“感恩”是“德”的一方面，把感恩教育上升為德育更為全面。父母是孩子的第一任教師，孩子從小到大，最初的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為模仿性學(xué)習(xí)，父母和其他人的言談舉止都會被孩子所學(xué)到。家庭對孩子的教育不應(yīng)該以說理的方式進(jìn)行，父母需要用自己的言行去影響孩子，家長和孩子需要建立一種友誼必須保證讓孩子感受到母愛和父愛。父母不應(yīng)強(qiáng)行給孩子灌輸尊重教師和他人的思想，要選好時(shí)機(jī)，最好在過節(jié)日時(shí)一家人團(tuán)聚，與孩子討論學(xué)習(xí)，關(guān)心孩子在學(xué)習(xí)生活中有什么收獲，遇到了哪些困難。古詩有“潤物細(xì)無聲”，學(xué)校對孩子的德育不應(yīng)用純粹的理論灌輸，這樣不但達(dá)不到效果反而有可能適得其反。父母、孩子、教師之間應(yīng)該形成一個(gè)三角鏈，利用節(jié)假日老師、孩子、家長之間面對面相互聊天，使三者之間兩兩沒有隱瞞對方的東西。

（三）優(yōu)化社會環(huán)境

社會也擔(dān)任著青少年的老師的角色，社會作為一個(gè)“無形的老師”對孩子的身心健康的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該把法律教育重視起來，想辦法讓學(xué)生明白觸犯法律和道德底線的后果，“近朱者赤，近墨者黑”，教育學(xué)生不盲目去結(jié)交社會上的人。另外，社會上一部分青少年由于家庭條件等因素輟學(xué)，也是當(dāng)今青少年犯罪率高的原因，這部分青少年缺乏知識、技能、道德，被社會所拋棄，為了生存，他們?nèi)尳佟⑼当I，嚴(yán)重影響區(qū)域內(nèi)治安環(huán)境，因此有必要從根本上解決此問題。大力發(fā)展職業(yè)教育，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會公平的需要[3],只有解決這部分社會閑散青少年的生存問題才是最根本的解決之道。

四、小結(jié)

建設(shè)社會主義和諧社會是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要國家和人民共同努力，國家引導(dǎo)人民，人民配合國家。感恩教育是德育主要的一方面，德育離不開感恩教育。部分影響整體，量變引起質(zhì)變。只有把部分問題處理好，才能為處理整體問題減少困難，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，青少年作為社會的一部分，肩負(fù)著繼承祖國大業(yè)的使命，是不容忽視的元素。國家在追求經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，國民素質(zhì)也要同步提高。盡力使各種發(fā)展因素之間達(dá)到和諧，這樣才能更有效地建設(shè)社會主義和諧社會。

作者:汪瑞 單位:西北師范大學(xué)

第五篇:青少年感恩教育初探

[摘要]我國大部分青少年的心態(tài)都較為叛逆，好勝心和自我意識也比較強(qiáng)，這些心態(tài)特征使得他們在感恩意識方面較為短缺。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、應(yīng)試教育、家庭教育等的影響，當(dāng)前青少年感恩教育缺失。據(jù)此提出了感恩教育實(shí)施策略，包括將感恩滲透于校園文化建設(shè)，多舉辦一些感恩活動等。

[關(guān)鍵詞]和諧社會；青少年；感恩教育

近幾年，隨著社會心理學(xué)的興起，人們對感恩這方面的關(guān)注也越來越密切。通過收集大量的與感恩相關(guān)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果之后，我們發(fā)現(xiàn)：對于我國社會來說，良好的感恩品質(zhì)能夠增強(qiáng)個(gè)體的親社會行為，具有感恩意識的人能夠加強(qiáng)自身的移情能力，也能夠擁有更為強(qiáng)烈的集體感與歸屬感。但是目前我國大部分青少年的感恩意識缺失，導(dǎo)致大部分青少年的團(tuán)隊(duì)意識、歸屬感都不強(qiáng)。為此本文特對青少年感恩意識缺失的原因進(jìn)行分析，并提出一些真實(shí)案例來為感恩教育的實(shí)施提供一定的依據(jù)。

一、青少年感恩教育缺失的原因

1.受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

自改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟(jì)就一直處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，近幾年為了能夠順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會開始轉(zhuǎn)型。在這個(gè)轉(zhuǎn)型期，受不少因素的影響，一些唯利是圖、冷漠自私的行為日益高發(fā)，不少青少年原本較強(qiáng)的感恩意識逐漸喪失，變成自私自利的性格。就拿最近微博上的熱門新聞來說，一個(gè)妙齡女性去往醫(yī)院的路上看見一個(gè)大爺不慎摔倒，便上前扶救，恰巧被熱心網(wǎng)友拍下上傳到互聯(lián)網(wǎng)。上傳之后，引起一番眾議。不少網(wǎng)友評論“拍出來的照片明顯是擺拍”“想成網(wǎng)紅想瘋了吧”等。原本應(yīng)該受人稱贊的見義勇為之舉被別人說成是炒作，導(dǎo)致不少人原本有施恩之心，因?yàn)檫@些惡議而不敢做善行，這也就使得我們的社會逐漸成為一個(gè)喪失感恩之心的冷漠社會。

2.受應(yīng)試教育的影響

我國與其他國家不同，一直處于應(yīng)試教育的模式中，即便是素質(zhì)教育早在20世紀(jì)的80年代就已經(jīng)被提出來，并且要求實(shí)施下去，可我國大部分的中小學(xué)教育依f擺脫不了應(yīng)試教育的影響。在應(yīng)試教育的影響下，大部分的中小學(xué)校為了追求升學(xué)率，一味教導(dǎo)學(xué)生要以成績?yōu)橹鳎渌亩疾恢匾＜词故窃诮淌诘恼n本上碰到了有關(guān)德行教育題材的內(nèi)容也只是一晃而過，不會“深究”。這也就導(dǎo)致學(xué)生所獲得的認(rèn)知體驗(yàn)不是深刻的。盡管這兩年有部分學(xué)校已經(jīng)開始重視學(xué)生的心理健康，知道應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但是學(xué)校開展的心理教育依舊以考試為中心，對感恩方面的教育依舊漠不關(guān)心。這導(dǎo)致學(xué)生即便是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，步入了社會也不一定能成為對社會有用的人。

3.受家庭教育的影響

都說父母是孩子的第一個(gè)老師，因此家庭對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)有非常大的影響。但是受“望子成龍，望女成鳳”思想的影響，許多孩子被大人拿來作為光宗耀祖的工具。家長們認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他的都是次要的。這樣的想法影響著青少年的發(fā)展，漸漸的青少年自己也就認(rèn)為學(xué)習(xí)成績才是最重要的，導(dǎo)致他們感恩意識缺失。這些青少年即便是在未來成功了，也不會對父母存有應(yīng)有的感恩之心。

二、感恩教育實(shí)施策略

1.將感恩教育滲透于校園文化建設(shè)

由于學(xué)生大部分的活動時(shí)間都在學(xué)校度過，因此我們可以將感恩教育滲透進(jìn)校園文化建設(shè)當(dāng)中。學(xué)生在參與校園文化建設(shè)的過程中，由于受到校園文化當(dāng)中感恩氛圍的影響，逐漸地潛移默化，就能夠培養(yǎng)出感恩情懷。滲透的形式有很多，比如說學(xué)校可以定期舉辦一些感恩活動，如成長足跡之類的活動，通過展現(xiàn)某些學(xué)生從牙牙學(xué)語到如今朝氣蓬勃的影像，讓學(xué)生感悟到自己的生命是父母給予的，自己能夠長這么大都是父母含辛茹苦換來的。這樣慢慢地也就能夠培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識了。

2.多舉辦一些感恩活動

舉辦感恩活動最主要的目的是希望學(xué)生能夠在活動當(dāng)中體驗(yàn)到感恩的美好，從而逐漸培養(yǎng)感恩意識。不同的學(xué)校都會有日常教育活動，而班隊(duì)活動又是日常教育活動當(dāng)中的一部分，學(xué)校可以充分利用班隊(duì)活動來開展對學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。感恩活動的開展可以結(jié)合感恩故事匯等形式。在感恩活動當(dāng)中，青少年能夠進(jìn)一步理解、意識到感恩意識的重要性。

綜上所述，對青少年品德習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過程，培養(yǎng)青少年的感恩意識不可能一蹴而就。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)該對此加以重視，在生活中持之以恒地貫徹對青少年學(xué)生的感恩教育。

第六篇:管窺提升青少年感恩教育的時(shí)效性

一、首先讓學(xué)生明白為什么要感恩

在人生的道路上，隨時(shí)都會產(chǎn)生令人動容的感恩之事，且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事、所遇之人給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動、去銘刻、去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。“感恩”之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。因此，讓學(xué)生知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個(gè)內(nèi)容。

二、開展一系列具有時(shí)效性的感恩教育活動

學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育要從點(diǎn)滴做起，重視感恩教育的效果。我們可以在學(xué)生中間可以開展一系列的感恩教育活動，活動內(nèi)容要豐富多彩。

1.每一位學(xué)生學(xué)會唱一兩首感恩的歌，例如，《感恩的心》《父親》《母親》《兒行千里》等，我們可以通過音樂來感染和熏陶學(xué)生。

2.要求每一位學(xué)生算一筆感恩的賬，算一算自己的爸爸媽媽已經(jīng)為自己付出或預(yù)計(jì)將要付出的經(jīng)濟(jì)支出。以此來讓學(xué)生了解父母為自己物質(zhì)與精神上的付出到底有多少，進(jìn)而使他們從內(nèi)心深處去理解父母的艱辛。

3.每一位學(xué)生都要給自己的爸爸媽媽寫一封感恩的信，與爸爸媽媽進(jìn)行思想溝通和情感交流。

4.組織學(xué)生參加一次“學(xué)會感恩，共創(chuàng)和諧”為主題的教育演講會，并在演講比賽中觀看《我們怎樣感恩的》教育短片，讓學(xué)生明白為什么要感恩。

5.做一件感恩的事。每一位學(xué)生要為同學(xué)、或?yàn)榘嗉墶⒒驗(yàn)榻處熀蜑閷W(xué)校做一件感恩的事，用實(shí)際行動感恩父母，比如，為父母親整理房間、洗碗、倒茶，做一些力所能及的事，減輕父母親的負(fù)擔(dān)；幫助有困難的同學(xué)等。

6.每周安排學(xué)生進(jìn)行一次以“感恩”為主題的國旗下演講，激發(fā)學(xué)生的感恩之心。

7.組織學(xué)生參加以“感恩”為主題的專題講座，以此來教會學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)、生活中如何從點(diǎn)滴做起，做一些感恩之事，學(xué)做一個(gè)會感恩的人。

8.組織學(xué)生參加勞動實(shí)踐活動，使他們從勞動中體驗(yàn)勞動的艱辛與快樂，從而讓學(xué)生學(xué)會感恩大自然。

9.利用校園廣播播放有關(guān)感恩的歌曲及感恩故事，以氛圍影響人、培養(yǎng)人、塑造人。

10.每班以“感恩”“愛國”為主題，每人辦一份小報(bào)，以此來激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生“感恩社會，報(bào)效祖國”的深刻感情。

11.還可以通過背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典來熏陶學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的的育人環(huán)境，從而達(dá)到教育應(yīng)有的效果。

通過一系列的感恩教育活動，全方位地對學(xué)生進(jìn)行了深刻而具體的感恩強(qiáng)化教育，可以使學(xué)生的思想發(fā)生較大的變化，慢慢地理解父母的艱辛，老師的不易，自然的偉大，祖國的強(qiáng)大，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和感恩之心，增強(qiáng)了學(xué)生集體主義和愛國情感，達(dá)到了良好的感恩教育的時(shí)效性。當(dāng)然，光靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家庭教育是培養(yǎng)學(xué)生感恩的基礎(chǔ)，家長要以身作則，從小就要培養(yǎng)孩子的感恩之心，讓他們做一些力所能及的事，學(xué)會感恩父母，進(jìn)而感恩其他人。其次，社會也應(yīng)該營造良好的環(huán)境，為學(xué)生提供一個(gè)正確的平臺，學(xué)會感恩的方法，來回報(bào)社會，并做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有家庭、學(xué)校、社會三位一體，形成有效的合力，才能使學(xué)生真正懂得感恩、學(xué)會感恩，做一個(gè)有益于社會的人。

作者：代彤洲 單位：甘肅省張掖市第一農(nóng)業(yè)中學(xué)