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現(xiàn)如今的社會環(huán)境，一定程度上影響著高職院校畢業(yè)生的就業(yè)形勢，思政教育和德育的有效開展很大程度上能提升高職院校學生的綜合素質(zhì)和能力，這樣有利于他們更快更好地適應(yīng)社會生活環(huán)境，促進社會和諧發(fā)展。對比分析可知，思政教育和德育有著一定的共通點，將兩者進行融合教學，不僅有利于教學效率的提升，也能實現(xiàn)教育資源的豐富和拓展。在此背景下更多高職院校提倡將思政教育和德育教育進行融合教學，以下分析兩者融合的實際意義、融合教學現(xiàn)狀，并探究將兩者融合開展教學的主要策略，以期為更多教師帶來思政德育融合的啟發(fā)，共促當下高職教育的發(fā)展。

引言

在社會發(fā)展中，對各類人才的培養(yǎng)是一項主導(dǎo)性的動力，它不僅能為地區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展帶來創(chuàng)新性的動力，從長遠目光來看，它更是民族、國家持續(xù)發(fā)展和進步的不竭動力。在現(xiàn)代社會的發(fā)展下，各行業(yè)對人才所提出的需求標準更為多樣，尤其對人才的道德素養(yǎng)、思想政治觀有著一定要求，這也是維持社會和諧發(fā)展的一項內(nèi)在需求。而高職院校作為為我國培養(yǎng)實踐型人才的重要基地之一，做好對人才的思政、德育教育便十分重要。我們探究德育和思政教育的融合方法，也能促進德育思政教育的創(chuàng)新發(fā)展，為不同學生提供更為適宜的學習生長環(huán)境。

1高職院校思政教育和德育融合的意義

1.1實現(xiàn)教育資源的豐富。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)體現(xiàn)著德育文化的精華，將德育融合思政教育，能于一定程度上實現(xiàn)對思政教學內(nèi)容的拓展，將積極進取的人生觀念充分發(fā)揚，鼓勵學生學習仁愛以及正確的取物待人行為。在富含德育元素的傳統(tǒng)文化當中，蘊含了無數(shù)的智者先進思想，學生通過對該類思想文化的學習，便能促進個人積極正確價值觀、人生觀的樹立，有利于其后續(xù)的職業(yè)和人生發(fā)展。此外，傳統(tǒng)文化的博大精深，使其蘊含了不同領(lǐng)域內(nèi)的知識，將其中蘊含的德育資源融合進教育中，對學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也十分有益。

1.2提高思政工作的效率。在思政教育中融合傳統(tǒng)的德育文化，教師便需在德育文化內(nèi)進行優(yōu)質(zhì)教學資源的擇選，以此促使思政教育的質(zhì)量及效率增長。而對蘊含德育元素的傳統(tǒng)文化分析可知，其中蘊含了十分豐富的文學典籍以及歷史典故，尤其儒家、道家等學派當中古代著名思想家們所累積的生存智慧，這些內(nèi)容能啟示當代學生的行為思想，有利于學生的終身發(fā)展。將該類知識點引入思政教育課堂當中，能顯著提高教學課堂的生動性、趣味性，給予學生煥然一新的學習感受，有效調(diào)動其知識探究的積極性，進而保障思政工作的開展效率和有效性。

1.3培養(yǎng)學生正確的價值觀。分析高職學生的生活及學習環(huán)境可知，他們的生活環(huán)境相對更為復(fù)雜，校園教育對其的約束力相對降低，部分學生在個人自控力偏弱等因素的影響下，便會受到社會環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方面內(nèi)的負面影響，最終導(dǎo)致個人是非觀、價值觀的扭曲。現(xiàn)將思政教育及德育教育進行互相融合，為思政、德育均提供了新的教學出發(fā)點，更能為學生的價值觀、人生觀樹立提供更為適宜的環(huán)境。例如價值觀的樹立，其中不僅蘊含了對學生思想政治觀的要求，也涵蓋對學生行為習慣、思想品德的約束，思政和德育的互相融合，便是為學生提供了綜合培養(yǎng)正確價值觀的環(huán)境，有利于高職素質(zhì)教育的落實。

2高職院校思政教育和德育融合的教學現(xiàn)狀

2.1部分教師對思政教育和德育的融合不夠重視。分析高職院校的思政德育教學現(xiàn)狀可知，部分教師對兩者的融合教學并不重視，其原因主要有以下幾點。第一，客觀而言高職院校內(nèi)整體學生在課堂教學中的配合度偏弱，尤其在思政教育、德育教育這類易有乏味性的課堂教學中，課堂參與度、配合度更是有限。部分教師在長期的思政、德育教學中基本處于唱“獨角戲”的狀態(tài)，這類問題易導(dǎo)致教師的授課積極性受到影響，因此更多教師對思政德育的融合重視度有限；第二，我國教育處在傳統(tǒng)教育及新型教育碰撞融合的階段中，現(xiàn)階段內(nèi)部分教師仍舊堅持個人以往的教學理念，不愿進行推陳出新，認為沒有必要進行思政及德育的融合，為此更多教師在授課中仍舊堅持傳統(tǒng)模式的教學，影響著思政德育的進步發(fā)展。

2.2部分教師采取的融合教學方法過于單一乏味。在高職院校倡導(dǎo)融合思政教育和德育的背景下，有部分教師積極響應(yīng)了這一理念，嘗試進行融合式的教學，但分析教師的融合教學課堂后，發(fā)現(xiàn)部分教師授課仍舊存在融合教學方法過于單一及乏味的問題，影響了融合教學的實際效果。例如部分教師在融合教學中，基本“換湯不換藥”，融合傳統(tǒng)模式下的思政、德育的文本教學，使得新的課堂仍舊枯燥性強且趣味性弱。部分教師對理論教學的重視性較強，但卻并未組織如思政德育討論、微課教學或?qū)嵺`活動等等，使得新型課堂仍對學生的吸引力有限，影響授課教學的實際效果。

2.3部分教師選擇的融合教學素材不符學生需求。在思政教育和德育教育的融合教學中，對融合性教學素材的選擇十分重要，但部分教師所選的素材卻不夠適應(yīng)學生的實際需求，最終導(dǎo)致新型課堂的授課收益有限。例如對高職院校學生而言，職業(yè)素養(yǎng)也是他們需要培養(yǎng)的一方面，而部分教師卻未從學生的職業(yè)素養(yǎng)出發(fā)尋找融合性素材，最終導(dǎo)致學生的職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展受到一定影響。此外，在新的互聯(lián)網(wǎng)時代下，網(wǎng)絡(luò)思政、網(wǎng)絡(luò)德育也是教師要重視的教育內(nèi)容，但部分教師對此卻不夠重視，未能找尋能為學生提供網(wǎng)絡(luò)思政、網(wǎng)絡(luò)德育的教學素材，使得是非觀、辨識力較低的高職學生在網(wǎng)絡(luò)時代中仍未意識到要注意個人的網(wǎng)絡(luò)言行，造成了思政德育的缺口。

3高職院校思政教育和德育融合的策略

3.1更新自身教育理念，明確思想教學目標。要做好思政教育及德育教育的融合，首先教師要更新個人的教育理念，了解兩者融合能為教育事業(yè)發(fā)展帶來的重要意義，明確思想教學的重要目標。從引導(dǎo)者方面的轉(zhuǎn)變開始，為融合教育的有效落實提供充分條件。首先，教師要積極進行不同知識、不同教學模式的學習，以此確保個人的科教水準以及教學能力能得到提升，讓理論知識的講解能更有說服力。此外，教師要端正個人的教學態(tài)度，積極對理論知識開展深度學習，并能嘗試將其融合進現(xiàn)有的新型教學理念、新方式當中。最后，各高職院校可為教師組織思想教育，使其學習“社會主義核心價值觀”等內(nèi)容，綜合分析和探討融合教育的實際價值，提高各個教師對融合教育的思想認知高度，使其了解所開展工作的具體價值，為后續(xù)融合教育的持續(xù)探索提供支持。

3.2研究思政教育教材，探索其中德育元素。在保障教師教育理念得到更新之后，教師應(yīng)做好對思政教育教材的研究，于其中探索挖掘有關(guān)的德育元素。要完成這一目標，教師要首先了解思政和德育，能找出思政教材內(nèi)暗含德育元素的內(nèi)容；在德育元素的探究中，教師要以學生所需、教學所需以及社會所需為探究挖掘的宗旨，并保障挖掘元素的多樣性，盡量涵蓋于學生生活、學習及職業(yè)的多個方面中去；例如在高職階段的思政教育中，一般會蘊含誠信觀教育、道德觀教育等等，而該類內(nèi)容中便蘊含著對應(yīng)的德育元素即誠信、不損人利己以及等等人們的共同生活和行為的規(guī)范準則，此時教師便可以此為出發(fā)點融入德育教育，在做好思政教育的同時落實德育，提高課堂的實際收益。

3.3創(chuàng)新思政教學方式，滲透德育教育知識。分析現(xiàn)有的思政德育教育可知，更多教師采取的教學方式都較為陳舊，不僅未能為學生創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境，也抑制了學生的學習興趣培養(yǎng)，為此教師便要做好思政教學方式的創(chuàng)新，并將德育知識的滲透做好。首先，在思政教學方式的創(chuàng)新上，教師可一改以往的教學模式，利用趣味教學、案例教學、情境教學以及微課教學等模式授課。以趣味教學為例，在趣味教學中教師要注意個人的授課語言設(shè)計，盡量將枯燥的思政德育理論和內(nèi)容以風趣幽默的語言介紹給學生，讓課堂更為符合該階段學生的心理需求，吸引學生注意力；在案例教學中，教師可利用多媒體教學方式完成案例情境的創(chuàng)設(shè)，向?qū)W生展示蘊含思政、德育的視頻或圖像內(nèi)容，再組織學生對此開展分析討論，最終進行思政總結(jié)，提高課堂的生動性，弱化枯燥性。而在德育教育知識的滲透中，教師可將其分為直觀滲透或者潛在滲透。直觀滲透時教師可為學生介紹有關(guān)的社會行為準則，或為其播放對應(yīng)的案例視頻；潛在滲透時，教師可組織學生針對如“在日常生活中你發(fā)現(xiàn)哪些行為是錯誤的？”等問題進行探究，再對學生所提行為進行分類劃分，使其劃分至缺乏社會責任感、缺乏思想政治觀或者缺乏道德素養(yǎng)等類型中，潛在使學生規(guī)范個人行為，完成思政德育的融合教育。

3.4創(chuàng)新教學效果評價，激發(fā)教師教學熱情。針對教學效果的評價，是影響教師教學熱情及積極性的重要因素，為此要促進思政教育及德育融合的發(fā)展，高職院校可對現(xiàn)有的教學效果評價進行創(chuàng)新，使其成為促進教師不斷實踐創(chuàng)新的動力，以下筆者提出幾點創(chuàng)新的方式方法。首先，校內(nèi)可進行學生信息員制度的應(yīng)用，即在課堂內(nèi)進行信息員的設(shè)置，使其監(jiān)控教師的授課過程，并及時反饋給教師一定的教學信息，使得教師從側(cè)面獲得教學效果的評價；此外，在當下的信息化時代下，教師可將個人的授課過程制作成視頻，并在視頻下方添加評價表格，鼓勵校內(nèi)師生、乃至校外大眾積極進行評價表格的填寫，根據(jù)評價數(shù)據(jù)來確定個人的教學效果和問題。這一方式更為便捷，為保障校內(nèi)學生的參與積極性，教師、院校可利用一定的激勵制度保障該項活動的完成；最后，教師互評是教學效果評價中的重要一環(huán)，院校可進行評價指標的創(chuàng)新，添加如課堂活躍度、教學方式新穎度等指標。

4結(jié)束語

結(jié)合以上，對高職院校而言，院校不僅要承擔培養(yǎng)學生文化課能力、職業(yè)能力的重任，在社會人才需求的不斷變化下，也要組織學生進行思政德育的學習，以此提高院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，向社會輸送綜合素質(zhì)型人才。思政教育和德育教育兩者間存在一定聯(lián)系，將兩者進行融合教學更有利于思政德育教育的開展，高職院校要明確融合教學的意義及現(xiàn)有問題，提高教師認識，組織教師利用多樣方式、豐富素材進行思政德育融合教學，為各學生的道德品質(zhì)發(fā)展提供優(yōu)良環(huán)境。

作者:李艷萍 單位:長沙航空職業(yè)技術(shù)學院