前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的初中歷史閱讀學習方法探討，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要

通過多年初中歷史教學實踐，指出閱讀傳統經典的必要性，提出初中歷史寫作的方法，其一，歷史寫作可以提高人們對問題的分析能力；其二，歷史寫作有利于讓學生感悟古人崇高的思想境界，培養正確的人生觀、價值觀和世界觀；其三，歷史寫作更能培養學生獨立的精神、自由的思想。最后指出，教師個人歷史文化素養的提高更為重要，教師還要不斷歷練自己，提升引導學生的能力。

關鍵詞

傳統文化傳統經典初中歷史學習方法

1閱讀歷史經典的必要性

為什么要閱讀歷史經典？首先，社會的不斷發展需要閱讀歷史經典。大力提倡弘揚傳統文化，提出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”。充分表明：優秀傳統文化為治國提供了思想滋養，中華民族的價值認同必須從傳統文化中吸取養分。傳統文化已提升到治國的高度，思想道德的高度，因此，必須重視傳統文化，而古人留下的寶貴典籍便是承載傳統文化的重要載體。其次，歷史素養的提升也需要閱讀歷史經典。歷史經典是圣賢智慧的結晶，可以用來領悟宇宙的奧妙，窺探天地之陰陽，端正世間綱要，弘揚道德，進可以救濟世人，退可以獨善其身。“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽”，經典閱讀能使人通古知今，知今通古。誠然，作為初中學生尚不明治國理念，但是領悟人生道理，學會思考問題是可以達到的。閱讀經典有利于了解原真的、全面的歷史，不摻雜當代學者片面、主觀的歷史理解。如司馬遷的《史記》，其對項羽的描述并不偏頗歷史，在《漢高祖本紀》中，寫道：“項羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，不敢不服。”“楚因焚燒其城郭，系擄其子女。齊人叛之。”表現了項羽的暴烈。而在《項羽本紀》中寫道：“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：天下匈匈數歲者，徒以吾兩人爾，愿與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”又表現出項羽憐憫天下蒼生的情懷。閱讀經典能讓學生感受歷史的精神。最后，閱讀經典有利于提高文言文修養。中華智慧藏于經典，經典都以文言文示眾人，若讀不懂文言文便難以弘揚傳統文化，而這也正是廣大中學生的弱項。在高中階段的文史學習中，文言文大量被應用于歷史考試題目，有相當一部分是對文言文或半文言文材料的理解，語文學科考試也出現對《二十四史》某章節的斷句，如果不在初中階段打好基礎，則進行高中階段的文史學習難度會加大。歷史經典閱讀有利于學生后續階段學習，這個“后續”涵蓋了高中階段、大學階段，甚至終其一生。

2歷史寫作的重要性

其一，歷史寫作可以提高人們對問題的分析能力。例如對事件的評價，要了解事件發生的歷史背景、經過、結果及事件的影響作用。通過一系列步驟，訓練了邏輯思維能力，審慎思維能力，培養了學生多維度思辨能力。通過歷史寫作使學生充分認識到對人物、事件的評價應基于特定的歷史背景，應多角度考慮，應尊重客觀事實。如對新文化運動的評價，不能只唱贊歌，同時也不能全盤否定，新文化運動是在中國近代科技落后、面臨內外憂患的背景下進行的，給中國帶來了民主與科學，反映出近代知識分子救國救民的大愛思想，這是值得肯定的；但同時新文化運動提倡白話文，反對文言文，提倡西學，反對國學這也是對中國傳統文化的沉重打擊，這一點痛人心扉。如對商鞅變法的評價，《史記•商君列傳》記載：“以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。?力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。”可見，商鞅變法是秦國強大的其中一個因素，但刑法苛刻，人民積怨，司馬遷也評價其“天資刻薄”。其二，歷史寫作有利于提升學生的思想境界，培養正確的人生觀、價值觀和世界觀。所謂“智者達三觀，念念知非；愚人重目前，憧憧造惡”，也正如記錄“崔杼弒君”的太史官，不惜以生命捍衛歷史真相，其思想境界在今天物欲橫流的現實社會是何等可貴。其三，歷史寫作更能培養學生獨立的精神和自由的思想。不盲從，不跟風，行為處事有自己的見地，正如梁漱溟先生對自身的評價，“”期間有人逼迫梁漱溟先生寫反對孔子的文章，而被他斷然拒絕，作為中國儒家思想的代表，他可以被抄家，被批判，但信念不會變，“士可殺，不可辱”。其四，歷史寫作還可增強民族自豪感。了解中華民族悠遠的歷史文明，各個領域、各個階段的文化滋潤了我們的生活。

3歷史寫作方法探討

一是注意收集素材。在閱讀經典過程中往往會發現，經典內容豐富，人物數量過多，時間跨度太大，初次閱讀，不容易領會經典的要旨。這時需要做好學習筆記，摘抄重要語句，理清人物事件的線索。而這些語句也將成為寫作的重要素材。如《史記•外戚世家》記載了十四位太后、夫人，因人物太多常常分不清人物之間的關系這時特別需要進行記錄和整理。可整理如下：漢高祖劉邦之妻：呂后，戚夫人，薄太后文帝之母：薄太后文帝之妻：竇太后景帝之母：竇太后景帝之妻：薄皇后，王皇后，栗姬武帝之妻：陳皇后，衛子夫，王夫人，李夫人，尹夫人，邢夫人，鉤弋夫人昭帝之母：鉤弋夫人再如漢高祖的開國元勛蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、韓信因后來自立為王而被放在后卷論述，這樣脈絡清晰，通過閱讀了歷史經典，進行歷史寫作就更加容易了。二是注意寫作內容。寫作可以有多方面的內容，例如對歷史人物的評價，對歷史事件的考證，對歷史事件的評價，對歷史人物和事件的感悟，把歷史和當今社會現狀聯系起來，“以史為鑒知興替”。三是把握寫作原則。特別是對歷史人物事件的評價，眾所周知，評價標準不同結果就不同，因而對歷史人物事件的評價，其評價標準十分關鍵，既要看時代背景，又要看當時的歷史作用，還要聯系現實分析。如對曾國藩的評價，咸豐四年二月，湘軍傾巢出動，曾國藩發表了《討粵檄文》。在這篇檄文里，他聲稱太平天國運動是“荼毒生靈”，“舉中國數千年禮儀人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”。其站在了道德的制高點，故當時動員了廣大的知識分子參與對太平軍的斗爭之中，為日后的勝利打下了堅實的基礎。由此可見，曾國藩乃是地主階級武裝首領，然而曾國藩創辦洋務運動，組建海軍這些史實對于當時清王朝反抗外來侵略有積極的作用。此外，他對后世子孫的教育也讓人刮目相看，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：業之精，別無他，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義。則須看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然。萬不可以兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。切囑!千萬千萬!此后寫信來，諸弟各有專守之業，務須寫明；且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之”。因此，曾國藩的后代人才濟濟。

4經典閱讀的策略

我國歷史經典浩瀚如海，如全數通讀幾乎不可能，多讀而不精，適得其反，初中學生如何閱讀值得思考，筆者以為應選擇經典中的經典進行閱讀，結合教材閱讀，選取經典章節閱讀。如《史記》部分，《遠古傳說》結合《五帝本紀》，《秦的統一》結合《秦始皇本紀》，《秦的暴政》結合《陳涉世家》《項羽本紀》，《文治武功》結合《孝武本紀》，《合縱與連橫》結合《蘇秦列傳》《張儀列傳》，商鞅變法結合《商君列傳》，《百家爭鳴》結合《老子韓非列傳》《仲尼弟子列傳》。《資治通鑒》部分，三國兩晉南北朝結合《魏紀》《高祖武皇帝》《太祖文皇帝》。《開皇之治貞觀之治》結合《開皇九年》《貞觀元年》還可以按經典的寓意分類讓學生進行閱讀。例如《二十四史》。一是德超修身類。舜帝以德報怨；漢武帝認姊；代王難推眾請；張良取履；江充自取敗亡；士無不可容；揚雄的品德；萬石嚴嫗；前有召父，后有杜母；丙吉大德不言；落葉不歸根；王陵母認身教；卓茂讓馬；為學不仕；賈逵與《左傳》；漢明帝尊師；鄭玄專心向學；嚴光隱居富春山；馮魴不棄亡者；兩虎不私斗；郭細侯言出必行。二是用間惑敵類。王允觀火滅董卓；孫策執缸襲王朗；李孚換裝闖敵圍；劉琦抽梯謀自安；蔣濟示能退孫權；劉備崇禮得張松；孔明空城敗仲達；劉琨一曲敵撤圍；班超殺巫鎮廣德；文育連間滅蕭勃；朱棣泄密敗炳文；唐寅佯瘋離寧王；楊銳除間安眾心；世宗死間敗金兵。三是為政方略類。防民之口甚于防川；秦孝公下強秦合；呂不韋拋磚引玉；秦方士瞞天過海；漢高祖約法三章；順水推舟封韓信；蕭何自污免猜忌；劉敬進言和親計；諸葛亮隆中劃策；曹孟德用人有數；拓跋宏設謀遷都；李世民招賢才；魏征察微知著；房玄齡秉公盡節；狄仁杰智?；仕?；宋太祖杯酒釋兵權；朱元璋廢除丞相。四是法制明理類。嚴延年審案有道，廣漢英名遠揚；執法不避權貴；光武不究通敵者；鐘離道治獄有招；石敬瑭巧斷案；包拯嚴峻正直；于仲文斷案；張全義執法；張士誠稱王；胡長孺斷案。五是御人用人類。毛遂自薦平原君；馮唐舉賢才；月下追韓信；班超只愿生入玉門關；羊皮換相；隋文帝不念舊怨；太宗不納高麗女；史在唯德才是用；不以一馬殺三人；宗澤識岳飛。六是外交伐謀類。曹沫威殺齊桓公；子貢出使救魯國；少年甘羅說趙王；蘇武牧羊節不辱；周公瑾先發制人；唐王朝聯姻吐蕃。在閱讀期間盡量多記錄摘抄對自己人生有啟發的語句，并盡可能背誦銘記，以改善三觀努力向善，提高道德修養及文言文素養。例如居高而必危，每處滿而防溢。為國之道，食不如信。立人之要，先質后文。智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。臨淵羨魚，不如退而結網。農，天下之大本，民所恃以生也。諸如此類。

5結語

教師個人歷史文化素養的提高則更顯重要，教師當以經典正吾身，利用業余時間投身于史海中遨游，品嘗古人的意味，不斷提升歷練自己，才具備能力去引導學生。當今社會功利大于尊嚴，名譽高于自由，以金錢的多少作為評價成功的標準，歷史課的教師若能守住本位，樂道安貧，讀經典看圣賢書籍，也堪比荷花出淤泥而不染，在這紛繁復雜的現實中給自己和學生留一份清凈之地，何嘗不是對教育的貢獻。成功與否，應看社會影響力的大小，教師以自己的人格魅力影響成千上萬學生的思想，這就是影響力，價值和成功！更是一種情懷，一種堅守職業道德的情懷，一種終生學習的情懷，一種向往世外桃源的情懷，一種沖破世俗枷鎖的情懷！

作者：岑藝 單位：重慶市第六十八中學