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摘要:在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，要充分發(fā)作課堂提問(wèn)的作用，促使學(xué)生積極思考，掌握正確方法；還要發(fā)揮朗讀的作用，引起學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的注意和思考;并通過(guò)發(fā)掘發(fā)散思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

關(guān)鍵詞：思維能力；培養(yǎng)；提問(wèn)；朗讀

思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性或規(guī)律的一種間接概括的反映，是在表象、概念基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等一系列認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。思維能力便是人在這一過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力。中外教育家大都注重學(xué)生思能維力的培養(yǎng)，初中歷史課教學(xué)也不例外。下面就談淡筆者在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一些嘗試和體會(huì)。

一、加強(qiáng)課堂提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

思維始于問(wèn)題，讓問(wèn)題進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要手段。因此，教師應(yīng)重視課堂上的提向。課堂提問(wèn)是教學(xué)中的常用方法，既能改變教師“滿堂灌”的教學(xué)模式，有利于師生間的交流，能活躍課堂氣氛，同時(shí)在一定程度上發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，促使其積極思維，最終在偷悅的氛圍中接受和掌握知識(shí)。當(dāng)然，課堂提問(wèn)不僅是引起學(xué)生注意、傳授知識(shí)，更重要的是點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，啟迪智慧，引導(dǎo)他們掌握正確的思考方法。此外，通過(guò)課堂提問(wèn)，還可以打破思維定勢(shì)的束縛，隨時(shí)變換思考的角度、方向，促使學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，求新求異思維，另求新的解決問(wèn)題的途徑和方法，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)也獲得探求知識(shí)的思維方式和解決問(wèn)題的能力，從而達(dá)到培養(yǎng)思維能力的目的。初中歷史教學(xué)內(nèi)容，看似簡(jiǎn)單，給教師的感覺好像是不存在疑問(wèn)。其實(shí)不然，假如能從淺處深問(wèn)，提出能引起學(xué)生思考的問(wèn)題，則可以在培養(yǎng)思維能力方面收到良好的效果。

二、適時(shí)運(yùn)用朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

古人云“書讀百遍，其義自見”，充分說(shuō)明了朗讀的重要性。我國(guó)自古有“文史不分家”的說(shuō)法，歷史教學(xué)中借鑒“朗讀”教學(xué)手段，是行之有效的，但二者在目的和意義上卻有所不同。歷史朗讀內(nèi)容通常為課前提示、黑體字(即引文或材料)、重大事件的內(nèi)容和含義等，這些是歷史教學(xué)中的重要知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)朗讀能夠引起學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的注意，起到集中注意力和理解知識(shí)的作用。歷史課朗讀在方法上一般采用個(gè)別朗讀或集體朗讀，只要求學(xué)生讀得響亮、清楚，努力做到準(zhǔn)確、流暢即可。這與語(yǔ)文朗讀要求學(xué)生讀出感情來(lái)是不同的。盡管如此，由于朗讀過(guò)程是學(xué)生眼、口、耳、心等器官的綜合使用，學(xué)生對(duì)朗讀過(guò)的知識(shí)印象深刻，且語(yǔ)言又是思維的外殼，語(yǔ)言和思維二者緊密聯(lián)系，因此，朗讀符合初中生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程。因此，學(xué)生朗讀的過(guò)程也就是進(jìn)行思維能力培養(yǎng)的過(guò)程。

三、挖掘?qū)W生的發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

發(fā)散思維(即求異思維)是一種尋求多種答案的思維，它是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)需要的是創(chuàng)新型人才，因此，歷史教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力十分重要。以往的基礎(chǔ)教育是求同教育，這種教育對(duì)學(xué)生牢固地掌握規(guī)律性的知識(shí)有著重要的作用，但它不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，當(dāng)然也就不符合時(shí)代對(duì)人才的要求。學(xué)生只有具備了發(fā)散思維能力，才能使他的創(chuàng)新思維得以發(fā)展，也才能具備創(chuàng)新意識(shí)及能力。歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的常用方法是“一題多問(wèn)”。例如，關(guān)于日本“明治維新”的評(píng)價(jià)，可以變?yōu)樗姆N設(shè)問(wèn):(1)怎樣評(píng)價(jià)明治維新？（2)明治維新對(duì)日本社會(huì)有何影響？（3)為什么說(shuō)明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展道路？（4)明治維新有什么意義(或作用)?這種一題多問(wèn)的散法為學(xué)生提供了一個(gè)訓(xùn)練發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。除此之外，教師還可以結(jié)合教材內(nèi)容適當(dāng)設(shè)計(jì)一些“開放題＂(即從不同的角度看問(wèn)題有不同的答案)，以挖掘?qū)W生的發(fā)散思維。例如:關(guān)于“辛亥革命”的評(píng)價(jià)，史學(xué)界定論的觀點(diǎn)是“失敗”，因?yàn)楦锩悔s跑一位皇帝，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，且革命果實(shí)被袁世凱竊取，在中國(guó)建立了北洋軍閥的統(tǒng)治。但是，近年來(lái)有人提出了一些新的觀點(diǎn)，教師在講完課后，可將這些新觀點(diǎn)適當(dāng)?shù)貪B透于教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。這時(shí)學(xué)生的思維非常活躍，七嘴八舌的發(fā)表著看法，歸納有兩種：(1)辛亥革命“勝利”，理由是革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主制度，使民主共和的觀念深人人心。(2)辛亥革命“勝利”“失敗”各半，說(shuō)它“勝利”是因?yàn)檫@場(chǎng)革命推翻了中國(guó)的封建君主制度，使民主共和的觀念深入人心，但它又未能改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，所以說(shuō)“失敗”了。如果課堂教學(xué)能注意挖掘?qū)W生的發(fā)散思維，相信經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，學(xué)生就不會(huì)完全按照教師的思維方式去思考問(wèn)題，開始創(chuàng)新意識(shí)。這樣，學(xué)生能對(duì)掌握的知識(shí)進(jìn)行重組加工，構(gòu)建新知，達(dá)到創(chuàng)新思維的目的。久之，學(xué)生也就具有創(chuàng)新思維和能力了。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力要求教師不斷地轉(zhuǎn)變教育思想，從一個(gè)全新的角度，用全新的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生和對(duì)待教學(xué)工作。把教學(xué)觀念從注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變到注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，注重塑造學(xué)生的人格，陶治性情。教學(xué)方法上從傳統(tǒng)的“滿堂灌”轉(zhuǎn)向“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的新教學(xué)模式上來(lái)，變“灌“為“牽”“引”，尊重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性；在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)為學(xué)生提供訓(xùn)練思維能力的氛圍和機(jī)會(huì)，使學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)得到不斷的完善。

作者:陳玉寧 單位:山東省濰坊第五中學(xué)