前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的中小學(xué)生誠(chéng)信教育策略2篇，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇
一、中小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
目前中小學(xué)生誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀的客觀事實(shí)，直接反映出他們所接受的誠(chéng)信教育的缺陷。學(xué)校、家庭是對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生直接而且重要影響的兩種教育環(huán)境。下面主要分析學(xué)校和家庭中的誠(chéng)信教育問(wèn)題與缺陷。
（一）家庭教育功利化，對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠，甚至逆向引導(dǎo)
家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信的重要性認(rèn)識(shí)不足。世俗中的一些不正?，F(xiàn)象擾亂著對(duì)誠(chéng)信教育的堅(jiān)定性，傳統(tǒng)文化中的中庸思想和功利文化是影響誠(chéng)信教育的深層次原因。功利化導(dǎo)致父母片面重視智力發(fā)展而忽視誠(chéng)信教育。首先，中國(guó)的父母非常希望孩子將來(lái)能有較高的社會(huì)地位能夠出人頭地，成龍成鳳，成為“人上人”。一方面為孩子提供盡可能優(yōu)越的物質(zhì)條件，同時(shí)片面地注重孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，智力的發(fā)展。對(duì)孩子的個(gè)性、情趣、品德發(fā)展關(guān)心重視不夠。在眾多家庭中，孩子尚未入學(xué)，就開始識(shí)漢字；誦唐詩(shī)；學(xué)鋼琴、繪畫、英語(yǔ)、舞蹈等等，家長(zhǎng)的口號(hào)是“不能讓孩子輸在起跑線上。只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子是否具有誠(chéng)信的品格和行為習(xí)慣、健康的情感、獨(dú)立鮮明的個(gè)性等非智力因素的發(fā)展卻是相當(dāng)不重視。很多家長(zhǎng)不但不重視對(duì)孩子的誠(chéng)信教育，經(jīng)常給孩子以負(fù)面、逆向的引導(dǎo)和示范。在人與人之間缺少信任的不夠和諧的社會(huì)大環(huán)境下，不少家長(zhǎng)從自身的經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)度的防范教育。他們認(rèn)為社會(huì)太復(fù)雜，做老實(shí)人吃虧，因此有意無(wú)意地教育孩子如何占便宜、如何弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。
把不誠(chéng)信當(dāng)做生存技能傳授給子女。此外，父母對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，且觀念狹隘，對(duì)自己孩子錯(cuò)誤過(guò)分包庇，把孩子的錯(cuò)誤歸咎于他人，缺少原則，混淆是非，還有的家長(zhǎng)在孩子面前做一些有違誠(chéng)信的事情。讓孩子是非觀錯(cuò)亂、顛倒，無(wú)所適從。功利化導(dǎo)致父母對(duì)子女教育的短視性和不科學(xué)性，引發(fā)孩子的不誠(chéng)信行為。很多父母有意無(wú)意地用物質(zhì)刺激來(lái)引導(dǎo)孩子向自己希望的方向發(fā)展。特別是從孩子上小學(xué)開始，物質(zhì)刺激好像已成為很多中國(guó)父母的殺手锏。對(duì)一個(gè)學(xué)齡孩子來(lái)說(shuō)，獲取知識(shí)，積極向上，取得好成績(jī)，得到父母、老師和同學(xué)的認(rèn)可就會(huì)使他產(chǎn)生成就感、價(jià)值感等精神上的愉悅體驗(yàn)，這是他的內(nèi)在價(jià)值追求和積極向上的持續(xù)動(dòng)力。經(jīng)常受到外部性的物質(zhì)刺激，孩子內(nèi)在精神追求變成對(duì)物質(zhì)的貪婪，而本有的追求進(jìn)步的精神動(dòng)力反而被弱化了，他會(huì)為獲得好成績(jī)、高分?jǐn)?shù)而舞弊作假、隱瞞欺騙、不擇手段。物質(zhì)刺激在短期內(nèi)也許能夠發(fā)揮一些積極作用，但長(zhǎng)期看來(lái)，會(huì)為孩子的誠(chéng)信行為習(xí)慣的養(yǎng)成和誠(chéng)信品格的形成埋下隱患。
（二）學(xué)校誠(chéng)信教育力度不夠，學(xué)校、教師的不誠(chéng)信行為帶來(lái)負(fù)面影響
學(xué)校是教育學(xué)生的專門社會(huì)機(jī)構(gòu)，目前孩子在學(xué)校里接受的不適當(dāng)或是逆向的誠(chéng)信教育是影響學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素。
第一，重智育、輕德育的教育理念造成學(xué)校誠(chéng)信教育缺乏。誠(chéng)信教育是德育的核心內(nèi)容，道德教育是育人的重要環(huán)節(jié)。正確的原則是：教育育人，德育為先。但是在素質(zhì)教育還沒(méi)有真正落到實(shí)處，應(yīng)試教育還大行其道的現(xiàn)實(shí)情況下，學(xué)校“重智育、輕德育”的教育傾向還是異常嚴(yán)重。誠(chéng)信教育在我國(guó)的各類學(xué)校中被簡(jiǎn)單化、邊緣化、形式化。中小學(xué)思想品德教材中有誠(chéng)信教育的內(nèi)容，但針對(duì)性不強(qiáng)，目標(biāo)大且空，此外中小學(xué)很少安排誠(chéng)信教育課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信沒(méi)有嚴(yán)格具體的要求。在應(yīng)試教育的慣性下，很多相關(guān)的教育課程被文化課擠占，學(xué)校的誠(chéng)信教育實(shí)際上處于一個(gè)似有似無(wú)的狀態(tài)。另外，為了應(yīng)付各類考試，教師不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的差異，不能因材施教，制定過(guò)高的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生作業(yè)如山似海，苦不堪言，疲于應(yīng)付，實(shí)在完不成就直接抄襲，過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力引發(fā)學(xué)生的不誠(chéng)信行為。
第二，一些學(xué)校行為本身破壞學(xué)校的誠(chéng)信形象，弱化誠(chéng)信教育效果。目前的現(xiàn)狀是：“素質(zhì)教育撼天震地，應(yīng)試教育如火如荼”。教育主管部門不顧這種現(xiàn)實(shí)，非要用“素質(zhì)教育”的標(biāo)準(zhǔn)去檢查考核正在“應(yīng)試教育”的學(xué)校。學(xué)校出于對(duì)集體榮譽(yù)和生存發(fā)展的考慮，掩蓋平時(shí)學(xué)校不符合規(guī)定的方面，為了應(yīng)付上級(jí)主管部門檢查，不得不妙招百出。例如，班級(jí)學(xué)生人數(shù)超標(biāo)，或讓幾個(gè)學(xué)生藏起來(lái)，檢查時(shí)不準(zhǔn)露面；臨時(shí)偽造課程表，增加了實(shí)踐、德育、技能等課程；學(xué)生不能說(shuō)出真實(shí)的收費(fèi)情況；藏匿平時(shí)使用的各種練習(xí)冊(cè)和學(xué)習(xí)資料，對(duì)于這些內(nèi)容學(xué)校通過(guò)各班主任傳達(dá)，要求學(xué)生統(tǒng)一口徑，不能說(shuō)實(shí)話，不能“穿幫，露餡”。學(xué)校的不誠(chéng)信行為公然展示在學(xué)生面前，損壞了學(xué)校的誠(chéng)信形象。另外，學(xué)校在日常管理中表現(xiàn)出種種失信行為，淡化著校園的誠(chéng)信氛圍，不利于學(xué)生誠(chéng)信品格養(yǎng)成。比如在學(xué)校檢查活動(dòng)期間，要求學(xué)生在走廊里輕聲慢步，言行舉止文雅禮貌，教室、宿舍清潔整齊，教師為了榮譽(yù)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)格要求，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生集中打掃，而活動(dòng)一結(jié)束，各種現(xiàn)象、問(wèn)題迅速死灰復(fù)燃，教師視而不見(jiàn)、無(wú)人問(wèn)津。這種形式主義和忽冷忽熱的管理方法也同樣給學(xué)生帶來(lái)信任危機(jī)，在誠(chéng)信方面產(chǎn)生了負(fù)面影響。更為重要的是，團(tuán)員、班干部的產(chǎn)生、各種榮譽(yù)的評(píng)選，學(xué)校的招生、分班，以及后勤采購(gòu)、基礎(chǔ)建設(shè)等等過(guò)程中的虛假行為和違規(guī)操作，都會(huì)使學(xué)校、老師的誠(chéng)信形象受到置疑，使誠(chéng)信教育變得蒼白無(wú)力，降低誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
二、中小學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
家庭、學(xué)校承擔(dān)著重要的誠(chéng)信教育職能，現(xiàn)實(shí)中家庭、學(xué)校對(duì)青少年的誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)不足，教育力度不夠，甚至是逆向引導(dǎo)。只有徹底轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)有效地開展誠(chéng)信教育，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)杜絕自身的不誠(chéng)信行為，率先垂范，營(yíng)造出青少年誠(chéng)信品格形成的教育環(huán)境。
（一）家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的重要性，發(fā)揮家庭誠(chéng)信教育主陣地作用
家庭是孩子接受誠(chéng)信教育的第一課堂，而且是一個(gè)孩子浸泡時(shí)間最長(zhǎng)的教育環(huán)境。家長(zhǎng)必須正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育對(duì)孩子成長(zhǎng)成才的重要意義，有意識(shí)地開展家庭的誠(chéng)信教育。
第一，父母要營(yíng)造民主、溫馨、和睦的家庭氛圍，以平等民主的方式教育孩子，不能搞“專制”“家長(zhǎng)制”。孩子有了過(guò)錯(cuò)，當(dāng)他如實(shí)向父母坦白，父母一方面要批評(píng)孩子犯錯(cuò)誤，讓孩子明辨是非，同時(shí)應(yīng)對(duì)孩子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。不能過(guò)分嚴(yán)厲和以粗暴的方式面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成為逃避錯(cuò)誤而撒謊的習(xí)慣。
第二，父母對(duì)子女從小要有誠(chéng)實(shí)、守信行為規(guī)范的具體要求。在教育孩子的問(wèn)題上，父母不能過(guò)度功利地奉獻(xiàn)“中庸”之道。中庸實(shí)質(zhì)上就是凡事將就，放棄原則。俗話說(shuō)，無(wú)規(guī)矩難以成方圓。父母在誠(chéng)信方面要嚴(yán)格要求，原則鮮明。針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，提出具體要求，比如不拿別人的東西、不應(yīng)說(shuō)謊、借別人的東西要及時(shí)歸還、答應(yīng)別人的事情要做到、要守時(shí)，不失約；犯了錯(cuò)誤勇于承認(rèn)，勇于承擔(dān)后果等等。孩子從小就按誠(chéng)實(shí)守信的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這樣誠(chéng)信的品質(zhì)就逐漸形成。正如孔子曰：“少若成天性，習(xí)慣成自然”。
第三，父母在平時(shí)為人處世、待人接物時(shí)要以身作則，做孩子的誠(chéng)信榜樣。比如，不在趁人不在意的時(shí)候亂丟垃圾，不在沒(méi)有停車標(biāo)志的地方停車，收到假幣及時(shí)銷毀，不設(shè)法花掉。這些在家庭中有意無(wú)意的誠(chéng)信行為都會(huì)對(duì)孩子的誠(chéng)信品格的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。父母對(duì)社會(huì)上的一些不誠(chéng)信現(xiàn)象應(yīng)該是立場(chǎng)鮮明，始終如一地堅(jiān)持正義，不能為了眼前的利益而放棄道德原則和良知操守，這份堅(jiān)守對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一筆最大的精神財(cái)富，使孩子終生受益。
（二）學(xué)校和教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的重要性，切實(shí)發(fā)揮誠(chéng)信教育主渠道作用
第一，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到德育是一切教育之本，教育育人，德育為先，改變教育的急功近利的短視行為和觀念，走出應(yīng)試教育的怪圈，真正擺脫應(yīng)試教育的干擾。學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，檢點(diǎn)自身的對(duì)外社會(huì)行為和對(duì)內(nèi)管理行為，堅(jiān)決杜絕各種不誠(chéng)信現(xiàn)象，樹立學(xué)校的誠(chéng)信形象。學(xué)校對(duì)內(nèi)的日常管理要常抓不懈，不能忽冷忽熱，有檢查活動(dòng)時(shí)嚴(yán)，無(wú)檢查活動(dòng)時(shí)松。宿舍干凈整潔，文明禮貌，舉止文雅應(yīng)該成為學(xué)生常態(tài)化的行為習(xí)慣，是學(xué)校要實(shí)現(xiàn)的培養(yǎng)目標(biāo)，不是為了應(yīng)付檢查。改變對(duì)班主任、任課教師、管理教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能“只見(jiàn)分，不見(jiàn)人”，鼓勵(lì)教師積極地進(jìn)行誠(chéng)信教育，把在教師的努力下，班集體、學(xué)生個(gè)人品德上的進(jìn)步和提高，作為對(duì)教師業(yè)績(jī)的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。
第二，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校教育體系，切實(shí)開展誠(chéng)信課程，組織誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，開展形式多樣的以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，充分挖掘各種教育資源，加強(qiáng)誠(chéng)信教育。如圍繞傳統(tǒng)文化中的教育故事、格言組織討論，辯論；舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽；利用校園櫥窗，黑板報(bào)，校園廣播等大力宣傳誠(chéng)信事跡。并把學(xué)生的誠(chéng)信先進(jìn)事跡和高尚行為計(jì)入學(xué)生的個(gè)人檔案，并與評(píng)選班干部、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、入團(tuán)和升學(xué)緊密掛鉤，這樣就能夠系統(tǒng)性地強(qiáng)化誠(chéng)信教育?？傊?，學(xué)校要把誠(chéng)信教育貫徹到日常教學(xué)、管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓誠(chéng)信意識(shí)滲透到校園生活的每一個(gè)角落。
第三，教師要講誠(chéng)信，率先垂范。無(wú)論是管理教師、班主任還是任課教師，一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)誠(chéng)信，教師的言行對(duì)學(xué)生起著不可估量的潛移默化的作用。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。教師要從一些點(diǎn)滴的小事，把誠(chéng)信教育有意滲透在平時(shí)的教學(xué)和管理工作中。教師首先要以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，用愛(ài)和誠(chéng)感染學(xué)生，用言和行引導(dǎo)學(xué)生，言而有信，說(shuō)到做到，表里如一。不能自己立了規(guī)定，不認(rèn)真執(zhí)行；更不能表面上教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，背地里接受家長(zhǎng)的恩惠；處理問(wèn)題時(shí)一視同仁，以理服眾。教師表里如一、誠(chéng)實(shí)守信本身就是一種隱性教育資源，對(duì)于塑造學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)非常重要。
三、總結(jié)
誠(chéng)信教育至關(guān)重要，家庭、學(xué)校作為兩個(gè)重要的教育環(huán)境和教育主體要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性。但是我們不能簡(jiǎn)單地用“狼來(lái)了”套路，功利地告訴孩子們做人要誠(chéng)信，不誠(chéng)信會(huì)導(dǎo)致不良后果。因?yàn)樵诜ㄖ紊形赐晟疲袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)還不健全，價(jià)值觀時(shí)常扭曲的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誠(chéng)信者經(jīng)常遭受損失，而失信者卻贏得名利。“好人總是輸”的現(xiàn)實(shí)不免給人帶來(lái)困惑。因此，教師、父母還不能把誠(chéng)信教育的基點(diǎn)確立在世俗利益的獲得與鞏固上，不能淺薄地、功利地理解誠(chéng)信，不能把誠(chéng)信僅僅當(dāng)做一種生存之道來(lái)教育孩子，應(yīng)把它當(dāng)做一種原則、一種信念、一種良知、一種更高的價(jià)值追求傳遞給下一代，并且身體力行地堅(jiān)守這份良知操守，這樣才能沖破世俗的各種阻力、壓力，切實(shí)有效地開展誠(chéng)信教育，最終為提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧與穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
作者：丁麗娟 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第二篇
一、加強(qiáng)引導(dǎo)，樹誠(chéng)信理念
學(xué)生多數(shù)時(shí)間都生活在學(xué)校、課堂。立足于課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育最經(jīng)常、最有效的途徑。在課堂上，每個(gè)教師都要留意克制單純傳授書本知識(shí)的陳舊觀念，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極發(fā)掘教材中可作為道德教育的素材，并進(jìn)行充分引導(dǎo)。例如：教學(xué)《我不能失信》（人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)宋慶齡誠(chéng)實(shí)守信的美德時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談感受。教育學(xué)生要用科學(xué)而正確的人生觀、價(jià)值觀去看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓學(xué)生逐步樹立起“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的觀念。引領(lǐng)學(xué)生從大處著眼，小處著手，從不說(shuō)謊、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求做起———見(jiàn)微知著。另外，還可通過(guò)寓教于樂(lè)的方式進(jìn)行誠(chéng)信啟迪。只要在誠(chéng)信的道路上循序漸進(jìn)、持之以恒，相信誠(chéng)信教育的最終目的———培養(yǎng)完善的人格將會(huì)達(dá)到。
二、家校結(jié)合，創(chuàng)誠(chéng)信環(huán)境
小學(xué)生誠(chéng)信缺失，與社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育的缺位。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。因此，家長(zhǎng)必須增強(qiáng)垂范意識(shí)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，做孩子的楷模。重視加強(qiáng)與學(xué)校和老師的聯(lián)系，積極配合學(xué)生共同做好孩子的教育工作。班主任則要經(jīng)常進(jìn)行家訪，定期召開家長(zhǎng)會(huì)，建立家校聯(lián)系手冊(cè)，及時(shí)了解學(xué)生的情況與動(dòng)向，這樣既可防患于未然，也有利于形成教育合力。例如：有的學(xué)生考試成績(jī)不理想，瞞著父母，仿照父母筆跡簽字。如果老師和家長(zhǎng)間很少聯(lián)系，學(xué)生的不誠(chéng)信行為必定會(huì)瞞天過(guò)海。更嚴(yán)重的是因?yàn)閷W(xué)生瞞過(guò)了家長(zhǎng)和老師而沾沾自喜，養(yǎng)成了不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣。另外。班主任還應(yīng)該幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，教給家長(zhǎng)進(jìn)行誠(chéng)信教育的方式方法，讓家長(zhǎng)配合學(xué)校齊抓共管，提高學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)。
三、社會(huì)實(shí)踐，當(dāng)誠(chéng)信標(biāo)兵
從誠(chéng)信教育的層面來(lái)看，學(xué)校應(yīng)該把社會(huì)當(dāng)作誠(chéng)信教育的大課堂。學(xué)校應(yīng)多組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走了校園，開闊視野，增強(qiáng)適應(yīng)能力。具體作法：（1）讓學(xué)生親自動(dòng)手，搜集有關(guān)誠(chéng)信的名言警句或典型事例和圖片，舉辦專題展覽會(huì)；（2）帶領(lǐng)學(xué)生參觀或設(shè)置無(wú)人售報(bào)攤，從正面去感受和體驗(yàn)誠(chéng)信；（3）讓學(xué)生觀看有關(guān)誠(chéng)信的電視節(jié)目或影片，進(jìn)行觀后大討論或演講賽，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去樹立誠(chéng)信；（4）組織學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的人物訪談，在過(guò)程中去尋找誠(chéng)信；（5）指導(dǎo)學(xué)生建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，記錄成長(zhǎng)過(guò)程中的信用狀況，加大失信成本，從而樹立起“失去誠(chéng)信，寸步難行”的新風(fēng)尚；（6）與父母簽訂誠(chéng)實(shí)守信承諾書；（7）建立誠(chéng)信的激勵(lì)制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生佩戴小紅花、頒發(fā)獎(jiǎng)狀，評(píng)選誠(chéng)信之星。事實(shí)表明以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)教育既是通過(guò)集體教育個(gè)體，也是學(xué)生個(gè)體進(jìn)行自我教育一種行之有效的方法。
四、總結(jié)
誠(chéng)信是一個(gè)養(yǎng)成過(guò)程，需要不斷積累。誠(chéng)信不僅是道德問(wèn)題，也是一種法律意識(shí)，是每個(gè)公民必須具備的基本修養(yǎng)。鄧小平同志指出“：革命的理想，共產(chǎn)主義道德品質(zhì)要從小開始培養(yǎng)。”我們一定要不負(fù)使命，轉(zhuǎn)變誠(chéng)信教育觀念，創(chuàng)新誠(chéng)信教育方法，遵循小學(xué)生認(rèn)知事物的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)地進(jìn)行誠(chéng)信教育，力求取得實(shí)效。讓我們的下一代樹立誠(chéng)實(shí)守信的做人美德而不懈努力。
作者：徐秀珍 單位：四川省德陽(yáng)市中江縣南山學(xué)校