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化學(xué)與環(huán)境論文范文1
一般來說這種環(huán)境并不是自然形成的，而是在社會(huì)發(fā)展過程中通過專業(yè)人士的有目的、有意識(shí)的組織發(fā)展起來的。教學(xué)活動(dòng)是以教師和學(xué)生為主體展開的教育活動(dòng)，而教學(xué)環(huán)境在這一環(huán)節(jié)中所扮演的主要角色就是對(duì)教學(xué)主體———師生的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，一方面教學(xué)環(huán)境制約著教學(xué)主體的教學(xué)活動(dòng);另一方面教學(xué)主體又對(duì)教學(xué)環(huán)境的產(chǎn)生與變化有一定的調(diào)節(jié)能力。高校體育教學(xué)的環(huán)境主要指在高校體育教學(xué)的過程中的環(huán)境因素，也可以理解成在將教學(xué)活動(dòng)中直接影響體育教學(xué)的環(huán)境因素。
二、高校體育教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)
體育教學(xué)可以說是一個(gè)復(fù)雜的整體，想要有效發(fā)揮教學(xué)環(huán)境在體育教學(xué)中的有利因素，必須對(duì)教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的了解。從大的方面來看，高校體育教學(xué)的教學(xué)環(huán)境大致分為物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)心理環(huán)境。從物質(zhì)環(huán)境的概念上來看，物質(zhì)環(huán)境主要指高校體育活動(dòng)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)因素，主要包括體育場館、體育器材等客觀存在的物質(zhì)因素。從物質(zhì)環(huán)境的組成來看，物質(zhì)環(huán)境可以分為時(shí)空環(huán)境、設(shè)施環(huán)境和自然環(huán)境。時(shí)空環(huán)境主要指體育教學(xué)活動(dòng)展開所需要的時(shí)間和空間因素，主要包括體育教學(xué)所有的課程時(shí)間安排、班級(jí)規(guī)模、隊(duì)形編排等;設(shè)施環(huán)境指體育教學(xué)活動(dòng)主要是指體育教學(xué)的場所和教學(xué)器材，也就是我們說的體育場館和體育器材等內(nèi)容;自然環(huán)境主要是指學(xué)校所處地區(qū)的自然條件，如該地區(qū)的氣候、地形等。從社會(huì)心理環(huán)境的概念上看，社會(huì)心理環(huán)境主要指影響高校體育教學(xué)活動(dòng)的各種社會(huì)方面的和心理方面的因素的綜合。與物質(zhì)環(huán)境的有形性相比，社會(huì)心理環(huán)境比較抽象，控制起來的難度也比較大。從社會(huì)心理環(huán)境的組成來看，社會(huì)心理環(huán)境包括人際環(huán)境、信息環(huán)境、組織環(huán)境以及情感環(huán)境和輿論環(huán)境這幾個(gè)方面的內(nèi)容。人際環(huán)境主要指學(xué)校的各種人際關(guān)系的總和，分為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師、管理層與教師、管理層與學(xué)生這幾個(gè)方面的關(guān)系;信息環(huán)境指各種信息總和而來的環(huán)境因素，學(xué)校對(duì)各種信息的處理方式，信息傳播的速度等內(nèi)容;組織環(huán)境指學(xué)校在教學(xué)活動(dòng)中所涉及的各級(jí)組織形態(tài)的總和;情感環(huán)境具體地指教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行過程中的師生的情感體驗(yàn)、心理活動(dòng)的總和，包括課堂氣氛等內(nèi)容;輿論環(huán)境是指學(xué)校的主流評(píng)價(jià)，內(nèi)部集體輿論以及個(gè)別人的個(gè)別意見等內(nèi)容。
三、高校體育教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
在上一個(gè)部分中我們已經(jīng)具體地探討了高校體育教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容，當(dāng)然這種探討集中在客觀地描述方面，接下來就是要針對(duì)教學(xué)環(huán)境的結(jié)構(gòu)方面的問題和影響來探討教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化的問題。從時(shí)空環(huán)境的優(yōu)化來看，高校體育環(huán)境需要解決的主要問題是體育課程的實(shí)踐安排和班級(jí)規(guī)模的問題。一方面要將體育課程盡量安排在下午，以適應(yīng)師生的生理、心理特點(diǎn);另一方面合理安排班級(jí)規(guī)模，照顧每個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。從設(shè)施環(huán)境上來看主要需要進(jìn)行優(yōu)化的方面是豐富學(xué)校的體育場館所能夠提供的體育活動(dòng)方式的多樣性，另外需要購置盡可能高質(zhì)量、大數(shù)量的體育用品。從自然環(huán)境方面來看，高校主要需要做的就是順應(yīng)該地區(qū)的自然環(huán)境的特點(diǎn)，合理安排體育教學(xué)活動(dòng)，靈活調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間。高校體育教學(xué)環(huán)境的社會(huì)心理環(huán)境因素相對(duì)而言比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)的優(yōu)化所需要解決的問題也比較多，接下來本部分就選取幾個(gè)比較有代表性的問題進(jìn)行分析:從信息環(huán)境來看，學(xué)校是信息交換的主要場所之一，因此在具體的教學(xué)活動(dòng)中體育教學(xué)要保證師生間傳遞信息的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和時(shí)效性，盡可能通過信息交流為體育教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)積極的影響。從組織環(huán)境上來說，教師和管理者需要承擔(dān)絕大部分的責(zé)任。一方面教師需要通過自身的專業(yè)知識(shí)以及個(gè)人人格魅力等方面的內(nèi)容調(diào)節(jié)學(xué)生的心理、緩和體育教學(xué)的課堂氣氛;另一反面管理者要盡可能地化解體育教學(xué)活動(dòng)中可預(yù)見的矛盾內(nèi)容，降低教師的組織管理活動(dòng)的難度。
四、結(jié)語
化學(xué)與環(huán)境論文范文2
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)文化;英語專業(yè);跨文化學(xué)習(xí)
近年來，國內(nèi)眾多高等院校的大學(xué)英語課堂都開展了基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及計(jì)算機(jī)多媒體的課程模式改革研究。但涉及到英語專業(yè)跨文化學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究還比較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也并不令人滿意。在網(wǎng)絡(luò)條件下，配合英語專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的獨(dú)特優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓寬學(xué)生的視野，進(jìn)而為英語專業(yè)學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)找出一條新路。
語言不僅僅是日常交流的工具，更是人類表達(dá)情感的媒介。由于文化背景、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀以及歷史淵源的差異，想和英語文化背景的人進(jìn)行舒暢的溝通就要培養(yǎng)跨文化意識(shí)，懂得對(duì)方文化中的禁忌，尊重對(duì)方的習(xí)俗信仰。通常，人們?cè)诮涣髦校瑢?duì)所運(yùn)用的語言都有一個(gè)選擇過程，這個(gè)過程往往是基于說話人的語言習(xí)慣。每種語言都有自己表述的思維模式，因此語言可以說是文化的載體，想學(xué)好一門語言就必須掌握必要的跨文化知識(shí)。
一、英語專業(yè)學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀
英語專業(yè)不同于其他專業(yè)，學(xué)生除了把這門語言當(dāng)作一種交流工具之外，更應(yīng)該了解語言所屬國家的文化傳統(tǒng)，習(xí)俗禁忌，人文情懷。這樣才能在實(shí)際交流中，比較順利地解決語言背后的文化問題。因此，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)就顯得十分必要。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，英語專業(yè)的課堂也開始大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需求，構(gòu)建適合自己需要的自主學(xué)習(xí)模式，了解西方文化最新發(fā)展動(dòng)向，與時(shí)俱進(jìn)地提高跨文化學(xué)習(xí)意識(shí)。語言和文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，特別是對(duì)英語專業(yè)的學(xué)生來說，通過語言來了解另一種文化，而同時(shí)也通過文化來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)對(duì)語言的興趣，從而更好地幫助學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中掃除障礙和困惑。
就目前英語專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀來說，學(xué)生多數(shù)只把注意力放在單詞和句型上，忙于應(yīng)付專四專八考試，往往忽略了語言本身是溝通的工具。在實(shí)際交流過程中，如果只是用錯(cuò)了語法或詞句，外國人可能會(huì)認(rèn)為是對(duì)這門語言掌握得不夠好，但是如果因?yàn)椴涣私饣蚝鲆暯浑H雙方的社會(huì)文化背景差異而出現(xiàn)語言表達(dá)失誤，就會(huì)被認(rèn)為粗魯甚至失禮。那么是不是僅僅通過幾本跨文化交際的書就能夠讓學(xué)生避免文化差異的沖突呢？現(xiàn)在的課堂能否滿足學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)需求呢？文化是不斷發(fā)展，不斷更新的，目前的課本遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了學(xué)生在具體交流中遇到的問題，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，就需要借助更先進(jìn)的科技，網(wǎng)絡(luò)此時(shí)無疑成為最好的助手。
二、網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化在跨文化學(xué)習(xí)中的作用
網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生而言早已成為較為普遍的學(xué)習(xí)手段，網(wǎng)絡(luò)文化更是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著越來越深遠(yuǎn)的影響。如今的大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)掌握世界時(shí)事，了解科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)向，開拓視野，結(jié)識(shí)朋友，總之網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)今的大學(xué)校園提供了不可或缺的第二課堂。它為教師和學(xué)生提供了一個(gè)資源豐富，方法靈活的新型平臺(tái)，從根本上改變了學(xué)生學(xué)習(xí)完全依賴教師講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式，為促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣開辟了一條新路。
要了解一門語言最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，文化的學(xué)習(xí)與之息息相關(guān)。為了避免不同文化之間的沖突，英語專業(yè)的學(xué)生必須在跨文化學(xué)習(xí)中時(shí)刻把握最新的文化動(dòng)向。而網(wǎng)絡(luò)此時(shí)就提供了一個(gè)最好的平臺(tái)，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體，了解當(dāng)前西方文化的變化和發(fā)展，從而有效規(guī)避文化差異所帶來的文化沖突。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)也開始逐步融入到學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)當(dāng)中，通過豐富生動(dòng)的例子和貼近生活的場景模式，吸引學(xué)生的注意力，加深學(xué)生的印象，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)開放性的平臺(tái)。同時(shí)，對(duì)于一些跨文化交流中所涉及到的宗教和傳統(tǒng)禁忌，也可以及時(shí)從網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中了解，從而有效規(guī)避可能在日常交際中出現(xiàn)的誤解。
三、利用網(wǎng)絡(luò)輔助跨文化學(xué)習(xí)的方法與策略
學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)的目標(biāo)和興趣各不相同，但利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)既可以滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也可以有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可謂一舉兩得。傳授知識(shí)只是暫時(shí)性的行為，教師的首要目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以及自己解決問題之后的成就感和滿足感，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
（一）觀看網(wǎng)絡(luò)視頻，增強(qiáng)互動(dòng)交流
跨文化交際能力是英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力。而跨文化學(xué)習(xí)本身又具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和靈活性，并不是靠死記硬背就能夠做好的。因此，網(wǎng)絡(luò)給師生提供了一個(gè)新思路。
如今網(wǎng)上隨處可見的視頻就是豐富而現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)素材，在跨文化學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)生可以先觀看視頻資料，然后進(jìn)行分組討論，探討材料中所暗示的文化特征以及所表達(dá)的信息內(nèi)容。通過分析比較同一情形下，中西方文化所體現(xiàn)的不同，進(jìn)行互動(dòng)模仿、改編，從而增強(qiáng)學(xué)生的交際能力。與此同時(shí)，教師還應(yīng)投入更多的時(shí)間和精力，鼓勵(lì)學(xué)生的參與性，加強(qiáng)互動(dòng)交流，引導(dǎo)學(xué)生更合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生分析總結(jié)素材背后更深層次的跨文化意義。
（二）分析網(wǎng)絡(luò)文化，尋找跨文化差異
網(wǎng)絡(luò)文化如今成為青年人最推崇的文化之一。這些文化當(dāng)中既有正面積極的，也有負(fù)面消極的。教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)幫助學(xué)生及時(shí)更新所學(xué)的知識(shí)體系，取其精華，去其糟粕，篩選出既有跨文化意義，又能體現(xiàn)出文化差異的部分，幫助學(xué)生進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
首先，網(wǎng)絡(luò)文化中的一些新興詞匯或俚語都能體現(xiàn)出跨文化的差異。這需要結(jié)合西方傳統(tǒng)文化以及宗教典故才能夠理解掌握，從中更能分析出各民族獨(dú)特的文化心理。而俚語習(xí)語也往往帶有一個(gè)時(shí)代的特色，網(wǎng)絡(luò)文化恰恰為師生提供了一個(gè)緊跟時(shí)代的學(xué)習(xí)平臺(tái)。有了這樣一個(gè)平臺(tái)學(xué)生才能更恰當(dāng)?shù)剡x擇語境，得體地使用這些習(xí)語。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)折射出當(dāng)今社會(huì)的政治關(guān)系，一些針對(duì)黨政派別，國家關(guān)系的敏感話題也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生變遷，并且反映在網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)中，同時(shí)也會(huì)反映出一些文化認(rèn)知的差異。最后，對(duì)于英語專業(yè)的學(xué)生來說，只有通過網(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)對(duì)文學(xué)、歷史、宗教的了解，才能夠抽絲剝繭，真正體會(huì)出不同文化的核心價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)跨文化溝通的根本目的。
（三）開展網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)手段的發(fā)展也隨之日新月異。多媒體教學(xué)早已進(jìn)入了高校課堂，課件的內(nèi)容往往較為豐富，直觀生動(dòng)。在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上，多媒體教學(xué)方式的引入大大提高學(xué)生的課堂注意力，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，同時(shí)也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。
英語專業(yè)的跨文化學(xué)習(xí)也引入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體教學(xué)，這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重大突破。成功的網(wǎng)絡(luò)多媒體課程應(yīng)該具備以下條件：有效的學(xué)習(xí)激勵(lì)體制，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià);合理的教學(xué)互動(dòng)，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行有效的評(píng)價(jià);充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的訓(xùn)練;基于這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)條件，可以更加有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。各高校也需要加大網(wǎng)絡(luò)資源的投入力度，吸引學(xué)生的注意力，督促學(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，改變被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
（四）利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)一直以來都是各高校不同專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的終極目的，正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。大學(xué)生想實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，具備自學(xué)能力是必要的。大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生盡量創(chuàng)造有利條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，而教師則應(yīng)該傳授恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，并從學(xué)習(xí)中找到興趣點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是教育將來發(fā)展的必要階段。
利用網(wǎng)絡(luò)這類高科技手段培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力早已受到教育界的極大關(guān)注。談到自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就顯得必不可少。對(duì)一門外語的跨文化學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過程。一方面，學(xué)習(xí)者離不開外部學(xué)習(xí)環(huán)境的刺激。而豐富的網(wǎng)絡(luò)資源恰恰可以提供一個(gè)內(nèi)容新穎，多元化的外部知識(shí)體系，使學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)充滿興趣，從而輔助學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)習(xí)者需要充分調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知系統(tǒng)，對(duì)外部刺激進(jìn)行感受、輸入、加工、整理、存儲(chǔ)和提取外來知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的幫助下，學(xué)生對(duì)較為雜亂的內(nèi)容進(jìn)行分析整理，取其精華，去其糟粕。利用自身已經(jīng)學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，主動(dòng)提取網(wǎng)絡(luò)提供的多元化內(nèi)容，從而消化吸收成為自己知識(shí)體系的一部分。這種帶著興趣和求知欲的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
四、結(jié)語
近幾年來，國內(nèi)各大高校的英語專業(yè)課程都開展了基于多媒體和網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式改革，這種具有突破性的教學(xué)改革模式更加適合學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)條件下，配合課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化差異的理解，有效避免不同文化之間溝通中所產(chǎn)生的困難和問題，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而為英語專業(yè)學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)探索出全新的學(xué)習(xí)思路。
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化學(xué)與環(huán)境論文范文3
【關(guān)鍵詞】高校思想政治教育 大學(xué)生文化素質(zhì)教育 高校教育環(huán)境
1思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響
大學(xué)生在高校中思想的進(jìn)步、對(duì)政治教育的認(rèn)知、良好的品格的養(yǎng)成離不開高校的環(huán)境氛圍熏陶。一個(gè)良好的思想政治教育環(huán)境是高校對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育中一個(gè)必不可少的因素。高校環(huán)境對(duì)于大學(xué)生來說是一個(gè)長期生活的地方，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)榄h(huán)境中帶來的氛圍，滲透著其所帶來的人文文化，從而得到感情上的感染，認(rèn)知得到影響。人類的思想覺悟，品格是否高尚是離不開環(huán)境的影響的，古語有云，近朱者赤近墨者黑，這就是詮釋了環(huán)境對(duì)人所帶來的影響。
思想政治的教育，應(yīng)該是潛移默化的，從根本上去使學(xué)生認(rèn)知，理論很難體現(xiàn)出思想政治的精髓。思想政治的教育往往與環(huán)境所帶來的影響有著直接的關(guān)系。優(yōu)化高校中思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生在文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)上有著積極的意義，在高校中貫徹思想政治教育，應(yīng)該從優(yōu)化資源優(yōu)化育人環(huán)境的層面上落實(shí)。
1.1文化素質(zhì)的形成
大學(xué)生在高校生活中文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)需要在特定環(huán)境下形成。文化素質(zhì)實(shí)質(zhì)上是在學(xué)習(xí)中形成的一種習(xí)慣，一種思想。文化素質(zhì)是學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)，自我能力的發(fā)展以及思想素質(zhì)學(xué)習(xí)中慢慢形成的具有穩(wěn)定性的基本品質(zhì)體系。文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)不單單是指在學(xué)校中書面文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而更多的是在學(xué)習(xí)的環(huán)境中受到的對(duì)思想方面的影響，而逐漸形成的一種行為意識(shí)。
1.2人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的影響
人文環(huán)境往往對(duì)教育的形成有著深遠(yuǎn)的影響，人類對(duì)社會(huì)進(jìn)行建設(shè)，不斷完善改進(jìn)，就是在改善環(huán)境。人文環(huán)境的形成是通過教育的態(tài)度，教育觀念的貫徹，學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，所信仰的教學(xué)理念等關(guān)鍵性因素所組成的，是一種無形的環(huán)境，是潛移默化教育的關(guān)鍵。
人文環(huán)境與教育之間是一種相互而生密不可分的關(guān)系，人文環(huán)境的形成影響著教育的氛圍，影響著教育的效果。同時(shí)教育的觀念、教育的效果，又在影響著整個(gè)人文環(huán)境。
1.3思想政治教育的人文環(huán)境帶來的意義
思想政治教育的環(huán)境注重學(xué)習(xí)思想政治的創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)在思想政治教育的同時(shí)，貫徹學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識(shí)。思想政治教育并不是一種古板無用的理論學(xué)習(xí)，思想政治教育主要目的是養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從思想行為上使學(xué)生改善不足，規(guī)范言行，從思想上使學(xué)生取得思想上的進(jìn)步。
在思想政治教育的背景認(rèn)知環(huán)境中，思想政治教育涵蓋了對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育的整個(gè)過程，形成了一種無形的作用力，推動(dòng)學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)，貫徹先進(jìn)的思想。這種有著影響力的環(huán)境成為大學(xué)生在高校對(duì)思想政治成長中的一種重要的因素。
2 思想政治教育環(huán)境應(yīng)用的對(duì)策研究
2.1思想政治教育環(huán)境應(yīng)用在大學(xué)生心理認(rèn)知上
大學(xué)生的文化素質(zhì)的發(fā)展離不開其心理的認(rèn)知，心理認(rèn)知是自身在學(xué)習(xí)和成長過程中不斷發(fā)展所逐漸形成的對(duì)興趣、愛好、需求的一種心理導(dǎo)向。心理認(rèn)知是有助于提高自身的文化素質(zhì)，思想上的覺悟和對(duì)學(xué)習(xí)的追求等。外部環(huán)境是影響心理認(rèn)知的一個(gè)重要的因素，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中環(huán)境條件是一個(gè)不能忽略的因素，環(huán)境給予了學(xué)習(xí)者一個(gè)氛圍熏染的過程。思想政治的教育對(duì)受教育者來說是一種在思想上和實(shí)踐上都具有很大積極意義的學(xué)習(xí)。思想政治教育賦予的環(huán)境條件，可以使教育上需要理解的觀念，學(xué)習(xí)上本身的意義等得到貫徹，對(duì)受教育者得到一種滲透性的灌輸，同時(shí)使受教育者在學(xué)習(xí)中思想不斷進(jìn)步，與外界環(huán)境產(chǎn)生共鳴，完善心理上的認(rèn)知。
2.2貫徹思想政治教育，優(yōu)化人文環(huán)境
要締造思想政治教育的環(huán)境，從氛圍中對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)造成積極的影響，必須要從創(chuàng)新思想政治教育的體制入手。思想政治的教育無非就是提高學(xué)生思想的覺悟，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的一切積極因素，從而去使學(xué)生提高自己的文化素質(zhì)。
現(xiàn)代的思想政治教育要重視創(chuàng)新意識(shí)，在積極的教育引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治的探究興趣，從而創(chuàng)造一個(gè)良好的思想政治教育的學(xué)習(xí)環(huán)境。思想政治環(huán)境對(duì)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育有著積極的影響，高校應(yīng)該著力建設(shè)思想政治教育體系從整體上優(yōu)化高校的人文環(huán)境，貫徹學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)習(xí)，使大學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)覺悟，這才是有效提高大生文化整體素質(zhì)的手段，有利于學(xué)生在高校中更好地向全面發(fā)展。
3 結(jié)語
思想政治的教育潛移默化，優(yōu)化高校中思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生在文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)上有著積極的意義，在高校中貫徹思想政治教育，應(yīng)該從締造思想政治教育的環(huán)境中，從氛圍上感染學(xué)生，使學(xué)生思想從根本上得到覺悟。
【參考文獻(xiàn)】
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化學(xué)與環(huán)境論文范文4
關(guān)鍵詞：民族音樂音樂教育母語環(huán)境影響優(yōu)化
我國有品種繁多的民族音樂，體現(xiàn)了中華各民族鮮明的音樂風(fēng)格，凝聚著民族藝術(shù)的精華。盡管目前學(xué)術(shù)界和教育領(lǐng)域已經(jīng)意識(shí)到民族音樂文化的珍貴與保存民族音樂的必要性，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有把弘揚(yáng)民族音樂文化提到前所未有的高度上來。而解決民族音樂文化繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵是教育。
一、音樂教育母語環(huán)境的界定與分類
不同民族有著不同的音樂語言，這種不同體現(xiàn)在旋律要素、節(jié)奏要素，以及文化價(jià)值上，這是每個(gè)人在文化上的立足點(diǎn)。進(jìn)行音樂教育的母語環(huán)境就是指在民族音樂的根基上創(chuàng)造音樂學(xué)習(xí)的民族文化背景，使學(xué)生從多層次的環(huán)境中接觸民族音樂的優(yōu)秀文化。一個(gè)民族以母語為音樂教育，讓受教育者生活在整個(gè)民族音樂文化的大背景中，這是柯達(dá)依音樂教育理念的出發(fā)點(diǎn)，也是目前音樂教學(xué)的應(yīng)有的原則。
教學(xué)環(huán)境在空間上涵括校內(nèi)外各種因素，筆者將音樂教育環(huán)境分為相互交集的三個(gè)層次，它們相互影響，決定著學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的喜好和學(xué)習(xí)效果。家庭音樂環(huán)境是指以學(xué)生家庭為中心的物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)狀況，家長的音樂文化素質(zhì)、音樂行為和觀念，包括遺傳因素等；學(xué)校音樂環(huán)境不僅包括課堂教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境，還包括課間的音響環(huán)境、其他課堂上的音響效果、同學(xué)以及師生之間的影響等；社會(huì)音樂環(huán)境主要指學(xué)校和家庭之外對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無意識(shí)影響的音樂文化氛圍。
二、音樂教育母語環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響
從音樂教育環(huán)境與音樂教學(xué)的關(guān)系來看，音樂的母語環(huán)境決定了教學(xué)中教師和學(xué)生的音樂意識(shí)和音樂行為；客觀環(huán)境的一切因素，都對(duì)身處其中的學(xué)生產(chǎn)生積極或消極的影響，成為引起或消除學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要原因。下面針對(duì)音樂母語環(huán)境的影響進(jìn)行具體分析。
首先，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂母語感覺
目前一些學(xué)習(xí)音樂教育的學(xué)生，在演奏、演唱方面擁有一定的技巧性，但對(duì)自己的傳統(tǒng)音樂卻極其陌生，他們一味模仿西方的表達(dá)方式而缺少自己的民族風(fēng)格。主要原因是沒有在音樂學(xué)習(xí)初期建立起音樂母語的感覺，使用音樂進(jìn)行表述情感的時(shí)候缺少一個(gè)文化根基、一個(gè)立足點(diǎn)，那就是民族音樂文化。我們嘗試創(chuàng)設(shè)音樂母語環(huán)境，是讓學(xué)生在潛意識(shí)中積累自己的民族語匯，認(rèn)識(shí)自己的民族文化，掌握中華民族音樂的意韻、風(fēng)格，將自己的文化深植于民族文化的土壤中，只有民族的才是世界的！
環(huán)境對(duì)音樂教學(xué)起著潛移默化的作用。近代心理學(xué)的信息加工理論認(rèn)為：“冗余度（熟悉程度）過低的刺激不易激發(fā)起主動(dòng)的探究、操作行為。主動(dòng)的期待和主動(dòng)的探究都是建立在一定的信息冗余度的基礎(chǔ)上的。”①給學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)一個(gè)民族音樂的教育環(huán)境可以提高學(xué)生對(duì)民族音樂信息的熟悉程度，繼而對(duì)學(xué)生音樂母語的提高起到激發(fā)積極性和主動(dòng)探究性的目的。
其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感性音樂能力
我國目前的音樂教學(xué)中，有些教師把音樂課的教學(xué)重點(diǎn)放在了音樂知識(shí)和技能的訓(xùn)練上。從實(shí)施素質(zhì)教育的角度來看音樂教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受力、審美力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力，在感悟中陶冶情操，才是學(xué)校音樂教學(xué)追求的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)母語一樣，都是先聽、唱，再慢慢體會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。由人的感官本能去學(xué)習(xí)音樂，以學(xué)母語的方式來學(xué)音樂，而不是用認(rèn)知的方式去學(xué)音樂。以民歌作為主要內(nèi)容的是匈牙利音樂教育家柯達(dá)依教育體系的重要特征之一，而大量的民歌演唱更是讓學(xué)生在親身參與音樂活動(dòng)中獲得了民族音樂體驗(yàn)和了解相關(guān)傳統(tǒng)音樂文化。
三、如何優(yōu)化音樂教育的母語環(huán)境
上文在對(duì)音樂母語環(huán)境的界定中已經(jīng)提到，音樂教育環(huán)境可分為三個(gè)層次，即家庭音樂環(huán)境、學(xué)校音樂環(huán)境、社會(huì)音樂環(huán)境。下面就從這三個(gè)方面來探討如何優(yōu)化音樂母語環(huán)境，調(diào)控教育環(huán)境對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的影響。
（一）營造家庭的母語音樂氛圍
家庭是人的最初環(huán)境，對(duì)一個(gè)人母語的形成和發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的意義。一個(gè)喜愛民歌的母親會(huì)在日常生活中哼唱民歌，學(xué)生在無意識(shí)中接受這種隱性教育，逐漸熟悉民歌的旋律和風(fēng)格，當(dāng)這些民歌在音樂課堂上出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被強(qiáng)烈地激發(fā)出來。
父母對(duì)民族音樂的肯定，或者在觀念言談中流露出對(duì)音樂的正面見解會(huì)影響孩子音樂思想的形成。例如購買民族音樂資料，一定的音樂欣賞設(shè)備，給孩子一些精神上的指導(dǎo)、潛意識(shí)的正面影響和示范作用等。從父母延伸到家庭的外延，孩子的親朋好友，給孩子營造一個(gè)良好的民族音樂氛圍。
（二）優(yōu)化學(xué)校民族音樂環(huán)境
學(xué)校是培育人才的主要基地，也是進(jìn)行音樂教育的主陣地，學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無法比擬的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，優(yōu)化學(xué)校音樂環(huán)境，創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍是優(yōu)化整個(gè)音樂教育環(huán)境的關(guān)鍵所在。營造有利于學(xué)生發(fā)展的良好音樂母語環(huán)境應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。
1.端正學(xué)校音樂教育的大方向，用富于民族特色的母語音樂教育學(xué)生
目前，流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂充斥文化市場，民族音樂（包括嚴(yán)肅音樂）受到冷落。而民族音樂文化繼承和發(fā)展的出路在于基礎(chǔ)音樂教育，從學(xué)校音樂教育入手，開展重視民族音樂教育課程的一系列建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族意識(shí)和民族自豪感，從而達(dá)到愛國主義的教育目的，這是中國民族音樂以及中國音樂教育的出路所在。
2.充分發(fā)揮課間音樂教育的重要性
目前很多學(xué)校已經(jīng)有意識(shí)地把鈴聲換成音樂的聲音，并且在課間加播音樂，是個(gè)很好的嘗試，對(duì)課堂音樂教學(xué)的影響也很明顯。教學(xué)樓里的音樂家掛圖多為西方音樂家，我們應(yīng)該把導(dǎo)向目光更多地投向我們的民族文化。
3.加強(qiáng)和其他民族性課程的結(jié)合
音樂教育要注重結(jié)合文化，去了解和把握各民族、各地區(qū)的音樂，更要從提升學(xué)生的人文素質(zhì)去考慮，從而加強(qiáng)學(xué)生的審美能力的發(fā)展。例如在書法藝術(shù)課上，老師有意識(shí)地播放民族音樂曲目，使學(xué)生無意識(shí)中提高對(duì)這些音樂信息的冗余度，給學(xué)生一個(gè)全方位的民族文化環(huán)境，有利于學(xué)生全面了解和掌握民族音樂文化精髓。
（三）優(yōu)化社會(huì)音樂環(huán)境，形成正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣
音樂教育與社會(huì)環(huán)境是密不可分的，并受到社會(huì)環(huán)境的影響和制約。社會(huì)環(huán)境對(duì)音樂教育的影響和制約主要是通過音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響來實(shí)現(xiàn)的。正確的音樂輿論導(dǎo)向和良好的音樂風(fēng)氣是優(yōu)良的社會(huì)音樂教育環(huán)境的標(biāo)志，同時(shí)也是音樂教育工作順利開展的前提條件。
面對(duì)社會(huì)音樂環(huán)境的影響，一方面教師要善于指導(dǎo)學(xué)生正確選擇。學(xué)生可以通過各種渠道拓寬和豐富自己的音樂信息；也可以從廣闊的社會(huì)音樂生活里接受各種隱性音樂教育，包括廣播、電視、書報(bào)雜志及互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體。但是教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生如何正確地去判斷、接受音樂信息，使學(xué)生形成正確的音樂審美觀。另一方面，社會(huì)要努力呈示一個(gè)健康的民族音樂氛圍，一個(gè)良好的音樂母語環(huán)境。
作為媒體的報(bào)刊、廣播、電視，要努力造就民族音樂文化的環(huán)境，增強(qiáng)民族音樂的凝聚力，正確處理流行音樂和民族音樂的關(guān)系，從而在社會(huì)上形成一種正確的音樂輿論導(dǎo)向。只有在健康積極的母語音樂輿論和音樂風(fēng)氣的影響下，才能更加有力地促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂母語的感受和學(xué)習(xí)，才能為民族音樂文化的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，要建設(shè)良好的音樂母語環(huán)境，就必須從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層次的教育環(huán)境共同努力，只有把三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能從整體上形成良好的音樂教育氛圍，從而有利于民族音樂教學(xué)工作的順利開展，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)素質(zhì)的提高。
綜上所述，在基礎(chǔ)教育中實(shí)施民族音樂教育不是一件孤立的事情，而是一個(gè)包括母語音樂教育環(huán)境在內(nèi)的全社會(huì)的系統(tǒng)工程。因此，只有全社會(huì)參與，營造一個(gè)良好的母語音樂教育環(huán)境，民族音樂教育的實(shí)施和存在才有條件，素質(zhì)教育的發(fā)展才能在民族音樂這個(gè)母語音樂教育的基礎(chǔ)上立足與發(fā)展。
注釋：
①許卓婭.幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐，選自第一二屆全國音樂教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x[M].中國音樂教育雜志社編，人民音樂出版社，2000:4.
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化學(xué)與環(huán)境論文范文5
朱田鎮(zhèn)中心小學(xué)創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)有116個(gè)教學(xué)班，學(xué)生3521人，教職工225人，校園面積30000平方米，建筑面積4000平方米，綠化面積12500平方米，綠化覆蓋率達(dá)40%以上。學(xué)校環(huán)境幽雅、林木蔥翠、花團(tuán)錦簇、四季常青，是首屈一指的花園式綠色學(xué)校。曾榮獲臨沂市"文明單位"、市“規(guī)范化學(xué)校”、市級(jí)“文明示范學(xué)校”、市工會(huì)工作單位，市少先隊(duì)工作紅旗單位，市先進(jìn)教研室等榮譽(yù)稱號(hào)。
二、創(chuàng)建過程和成果
（一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，建立和完善教育體系
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以深刻長遠(yuǎn)的理念，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建綠色學(xué)校的重要意義。堅(jiān)持以面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育的思想為指導(dǎo)，構(gòu)筑起以學(xué)校為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，課堂和社會(huì)為載體，學(xué)校和環(huán)保部門共同參與的學(xué)校環(huán)境教育體制。成立了由校長胡文江任組長，各處室負(fù)責(zé)人和年級(jí)組長為成員的創(chuàng)建"綠色學(xué)校"活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持以綠色觀念教育學(xué)生，在全校范圍內(nèi)滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境道德觀、環(huán)境參與意識(shí)與環(huán)境建設(shè)及創(chuàng)新意識(shí)。形成"綠色校園"－"綠色教育"－"素質(zhì)教育"－"可持續(xù)發(fā)展教育"的教育鏈條，把創(chuàng)建"綠色學(xué)校"、實(shí)施"綠色教育"作為落實(shí)整體素質(zhì)教育、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的切入點(diǎn)，把開展環(huán)境教育創(chuàng)建"綠色學(xué)校"作為推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工作常抓不懈。
（二）重視課堂主渠道，將環(huán)境教育滲透到各項(xiàng)活動(dòng)之中
（1）把環(huán)境教育滲透到各科教學(xué)之中。環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。我們采取多種方式把環(huán)境教育滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，各教研組把環(huán)保教育列入教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)過程中挖掘滲透環(huán)境教育的觀點(diǎn)。考試中有環(huán)境教育內(nèi)容的題目，有比分。努力提高環(huán)境教育的質(zhì)量和效果，促進(jìn)師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人與自然和諧發(fā)展的重要性與迫切性，發(fā)揮了環(huán)境教育的輻射作用。構(gòu)建起環(huán)境教育的課程體系。
（2）充分利用多媒體等現(xiàn)代化的手段開展環(huán)境教育。充分利用廣播站定期廣播環(huán)保知識(shí)，利用宣傳欄定期出專刊宣傳黨和國家的環(huán)境保護(hù)方針、政策、法律法規(guī)，張貼環(huán)保標(biāo)語等。
（3）加大投入，狠抓管理，加快校園綠化美化凈化的建設(shè)進(jìn)程。學(xué)校利用校舍危房改造的契機(jī)，對(duì)校園進(jìn)行了全面規(guī)劃，定出美化的近期和遠(yuǎn)期的實(shí)施目標(biāo)，投入近100萬資金新建校舍19間，配備了多媒體教室、語音室、電腦室等，征建了運(yùn)動(dòng)場，校園小廣場及其附屬設(shè)施，有計(jì)劃購買花草樹木在植樹節(jié)、青年節(jié)、婦女節(jié)等節(jié)日中種植。由于有科學(xué)規(guī)劃，有每年持續(xù)植樹和有效的管理，我校的綠化工作取得顯著成效。學(xué)校把校園劃分成若干區(qū)域，由各班專門負(fù)責(zé)凈化并進(jìn)行檢查評(píng)比。每周一小結(jié)，每月一總結(jié)，每學(xué)期一次總評(píng)比，把環(huán)境教育和愛護(hù)校園列入評(píng)選文明班級(jí)的重要條件。做好滅蚊、滅蠅、滅鼠和防病各項(xiàng)工作。做到校舍凈化，無衛(wèi)生死角，廁所無異味，食堂符合衛(wèi)生要求，餐具每餐高溫消毒，保證教工、學(xué)生的身心健康。
（4）投身社會(huì)大課堂，環(huán)境體驗(yàn)教育效果突出。我校通過以生活為中心，以解決問題為導(dǎo)向，采用多種環(huán)境實(shí)踐的課外、校外及社區(qū)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生環(huán)境道德和環(huán)保行為的養(yǎng)成。每年3月12日植樹節(jié)、4月22日的世界地球日、6月5日的世界環(huán)境日以及世界人口日、世界糧食日組織學(xué)生參加愛護(hù)環(huán)境，從我做起等活動(dòng)；通過講座、詩歌朗誦、知識(shí)競賽、征文比賽、繪畫比賽、演講辯論、科技活動(dòng)等豐富學(xué)生的環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)境法律知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生積極參與植綠護(hù)綠、垃圾分類、廢電池回收、愛鳥護(hù)鳥、綠色消費(fèi)、對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行監(jiān)督等一些力所能及的保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生撰寫環(huán)境論文、調(diào)查報(bào)告進(jìn)行環(huán)保方面的小發(fā)明、小設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種環(huán)保知識(shí)科普小制作競賽，在市縣級(jí)比賽中均獲得驕人的成績。培養(yǎng)了青少年的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生參加社區(qū)開展的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，通過不同方式向群眾宣傳環(huán)保知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)了熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操，同時(shí)也用自己的模范行為否定并批判了污染環(huán)境、破環(huán)生態(tài)的不文明行為，促進(jìn)全社會(huì)都來保護(hù)我們的生存環(huán)境。
三、成果和體會(huì)
化學(xué)與環(huán)境論文范文6
關(guān)鍵詞：體育；環(huán)境；共進(jìn)化；可持續(xù)發(fā)展
中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4590(2012)03-0018-04
1 20世紀(jì)以來人類體育發(fā)展面臨的課題
在人類歷史發(fā)展的長河中，健康一直都是人類社會(huì)價(jià)值利益的最高體現(xiàn)。人類生存與發(fā)展的最終目的是探索和實(shí)現(xiàn)健康的可持續(xù)性。人類在漫長的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中創(chuàng)造了維持生命，增進(jìn)健康的理論與方法。它既包括人類認(rèn)識(shí)和利用自然環(huán)境的理論與方法（自然科學(xué)）、同時(shí)還包括人類認(rèn)識(shí)、發(fā)展自己的理論與方法（人體科學(xué)、社會(huì)科學(xué)）。前者主要是通過獲取自然資源的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式來為人類健康的可持續(xù)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；后者則主要是通過醫(yī)療、衛(wèi)生、體育、保健、教育、娛樂、養(yǎng)生等方式來適應(yīng)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)維護(hù)和增進(jìn)健康的可持續(xù)性。這些理論與方法對(duì)維護(hù)和增進(jìn)人類健康的可持續(xù)發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。其中一個(gè)極其重要的因素是：人類的發(fā)展與自然環(huán)境始終保持著一種和諧的關(guān)系。
然而,伴隨產(chǎn)業(yè)革命的到來，人類發(fā)展的理念完全忽視了與自然環(huán)境“共生”的理念。相反，把自然環(huán)境當(dāng)作改造、征服、統(tǒng)治的對(duì)象，肆意的掠奪和破壞，打破與自然環(huán)境的和諧關(guān)系。特別是進(jìn)入 20世紀(jì)以后，人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和規(guī)模不斷加大，人類依賴大量的榨取自然資源、大量的生產(chǎn)和消費(fèi)、大量的排放污染廢棄物支撐人類生活與健康的現(xiàn)代化社會(huì)，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富。但這樣的物質(zhì)文明造成了自然環(huán)境的急劇污染和破壞，全球氣溫上升、生物種類的大幅度減少。甚至是給人類的生存和可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了巨大威脅。這表明僅把人類的利益需要放在第一位，而不考慮與自然界的和諧關(guān)系，最終受害的不僅是自然界而且包括人類自己。
另一方面，體育作為維護(hù)和推進(jìn)人類健康可持續(xù)發(fā)展的先鋒，它的理論與方法是來源于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求、理念及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。伴隨18世紀(jì)以后的人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，以現(xiàn)代奧林匹克為核心的眾多新型體育項(xiàng)目以及理論和方法如雨后春筍不斷產(chǎn)生，它極大地促進(jìn)了人類健康水平的提高。但是，在現(xiàn)代體育功能的背后，值得我們注意是：（1）依存于產(chǎn)業(yè)革命以后的人類發(fā)展理念而創(chuàng)新的體育理論、方法，基本上是以認(rèn)識(shí)和挖掘人類自身能力為前提，依靠人類自身的努力（體育的理論、方法、手段）來實(shí)現(xiàn)健康的可持續(xù)發(fā)展。體育與外部環(huán)境共生的理念，探索維護(hù)和創(chuàng)造人類經(jīng)濟(jì)、健康與環(huán)境和諧發(fā)展關(guān)系的體育理論和方法則不多見，因而，在人類的生存與發(fā)展環(huán)境惡化并威脅著生物界的可持續(xù)性時(shí)，體育顯得無力。（2）近代以來的新興體育活動(dòng)（包括為開展這些活動(dòng)而進(jìn)行的所有開發(fā)、資源利用等規(guī)模化生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)）與人類其他的活動(dòng)一樣都表現(xiàn)出了環(huán)境的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。即它給自然環(huán)境和人類健康的可持續(xù)發(fā)展帶來了一定負(fù)面效果。（3）在全球性環(huán)境惡化、“地球數(shù)十萬種生物減少和滅絕”［1］的今天，體育的功能和效益受到了一定程度的限制，對(duì)此體育需要從理論和實(shí)踐上做出怎樣回答，這是體育面臨的一個(gè)劃時(shí)代的課題。也是21世紀(jì)中國可持續(xù)發(fā)展面臨的一個(gè)重大課題。
2 20世紀(jì)以來人類關(guān)于環(huán)境與體育健康的研究現(xiàn)狀
進(jìn)入20世紀(jì),環(huán)境與健康的研究始于發(fā)達(dá)國家。這主要是因?yàn)榇笠?guī)模的工業(yè)化所造成的公害始于發(fā)達(dá)國家。例如，“1943年美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，1948年美國多諾拉河灣多諾拉事件，1953年英國倫敦?zé)熿F事件”［2］。“1953年日本九州南部水俁事件，1931-1972年富山事件（骨痛病）和1968年九州的米糠油事件等，造成數(shù)百人死亡，上千人殘疾”［3］。因此，自50年代起，研究和治理由于工業(yè)生產(chǎn)、資源開發(fā)與利用等造成大氣、水、土壤、森林、食物污染而導(dǎo)致?lián)p害健康的問題，一直都是世界各國關(guān)注的主題。我國的環(huán)境健康研究是從20世紀(jì)70年代后期開始的。中國的環(huán)境問題在1980年以前并不嚴(yán)重，盡管“”時(shí)期的一些粗放型工業(yè)開發(fā)與生產(chǎn)給人居環(huán)境和人們的健康帶來一些負(fù)面影響，但相比公共衛(wèi)生給人們健康帶來的負(fù)面影響要小的多。環(huán)境與健康還沒有納入政府的工作日程。因此，這個(gè)時(shí)期有關(guān)環(huán)境健康的研究文獻(xiàn)尚不多見。
1980年以后，伴隨我國工業(yè)化、城市化、粗放農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程加快，環(huán)境污染與破壞問題也日益加重，西方發(fā)達(dá)國家40-50年代出現(xiàn)的較為嚴(yán)重的環(huán)境健康問題在我國開始大規(guī)模出現(xiàn)。從而促使環(huán)境健康問題逐漸成為政府及學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題。1984年國務(wù)院成立了環(huán)境保護(hù)委員會(huì)，1988年國家環(huán)境保護(hù)局成立，1989年我國《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》正式頒布。環(huán)境保護(hù)法中絕大多數(shù)的內(nèi)容都與人們的身心健康密切相關(guān)，這表明我國政府對(duì)于環(huán)境與健康問題的高度重視。與此同時(shí)，我國有關(guān)環(huán)境健康的研究也日益增多，其具有代表性的研究有：張晶（1984）淺談環(huán)境與健康的辯證關(guān)系［4］；羅典榮（1989）我國環(huán)境保護(hù)法的基本原則［5］；耿精忠（1993）環(huán)境健康回顧與展望［6］；鄭振佺(1994)環(huán)境污染對(duì)兒童健康的影響［7］；王華東（1991）環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)［8］；姚志麒（1993）環(huán)境衛(wèi)生學(xué)［9］；王簃蘭(1995)環(huán)境與健康［10］；張慧珍（1996）發(fā)電車作業(yè)環(huán)境及工作人員某些健康效應(yīng)調(diào)查［11］；米玉華（1997）水環(huán)境與健康［12］；朱惠剛（1999）環(huán)境與健康是人類永恒的主題［13］；林紹顏(2001)環(huán)境與健康的評(píng)估問題和空間分析［14］；向全永(2004) 環(huán)境中氟對(duì)居民健康影響的危險(xiǎn)度評(píng)價(jià)［15］；陳威（2006）我國環(huán)境健康安全體系的現(xiàn)狀及今后的對(duì)策［16］；孟偉（2007）國內(nèi)外環(huán)境與健康的管理與研究［17］；薛文森(2008)環(huán)境弱勢群體的環(huán)境保護(hù)問題研究［18］；王曉輝（2009）環(huán)境污染健康損害填補(bǔ)法律制度研究［19］；黃靜（2010）別讓環(huán)境污染再預(yù)支健康［20］。從這些研究的總體內(nèi)容來看，我國環(huán)境健康研究的廣度和深度均表現(xiàn)出了不斷提高的趨勢。在研究中不斷借鑒發(fā)達(dá)國家的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及其理論方法、拓寬了環(huán)境健康研究的思路，也促進(jìn)了環(huán)境健康學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展。然而，我們注意到，在過去的研究中，以外部環(huán)境作為研究影響與增進(jìn)人類健康的重要手段——體育功效的文獻(xiàn)鮮見。
從現(xiàn)代體育的活動(dòng)特點(diǎn)研究現(xiàn)代體育給外部環(huán)境帶來的負(fù)面影響，以及從外部環(huán)境的視角研究它對(duì)體育功能影響，是從90年代開始的。即1980年聯(lián)合國向全世界提出“確保地球的持續(xù)發(fā)展” ［21］的呼吁，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出《我們共同的未來》報(bào)告之后，探索可持續(xù)發(fā)展成為世界主題。在這樣的背景下，環(huán)境體育健康的研究從其他領(lǐng)域開始向體育滲透，并很快引起了國際奧運(yùn)會(huì)和許多國家的積極響應(yīng)。如“德國Regerl Sburg大學(xué)Heinz Lutter教授（1990年）提出體育運(yùn)動(dòng)讓人強(qiáng)身健體、休閑娛樂的同時(shí)也給大自然帶來很多消極影響，指出環(huán)境問題是二十一世紀(jì)體育面臨的大問題”［22］。美國、英國、日本、荷蘭、南非等國的學(xué)者也對(duì)環(huán)境與體育健康問題展開了研究。1994年國際奧委會(huì)簽署了一項(xiàng)體育與環(huán)境方面的合作協(xié)定，指出“體育與環(huán)境密不可分” ［23］。 2003年國際環(huán)境規(guī)劃署和全球運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)在日本東京舉行了“全球體育和環(huán)境論壇:2003”的專題研討會(huì)，會(huì)議制定了《體育與環(huán)境21世紀(jì)議程》［24］。另外，悉尼、雅典、北京奧運(yùn)會(huì)都分別對(duì)“環(huán)保”給予了高度重視和大規(guī)模的投入，對(duì)“綠色”體育加速在全球普及起到了巨大的推動(dòng)作用。
我國關(guān)于環(huán)境體育健康的研究90年代中期逐步得到推廣，研究的內(nèi)容主要包括：（1）自然生態(tài)環(huán)境對(duì)體育的影響研究；（2）體育對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響研究；（3）“綠色體育”、“生態(tài)體育”、“綠色奧運(yùn)”基本特征和功能的研究；（4）推進(jìn)生態(tài)體育和綠色體育的實(shí)證研究及其發(fā)展戰(zhàn)略的研究。
上述這些研究表明，國內(nèi)外不僅在高度重視環(huán)境與體育的研究，而且還采取了積極行動(dòng)來推進(jìn)環(huán)境與體育健康的可持續(xù)發(fā)展。但是，我們發(fā)現(xiàn)有關(guān)環(huán)境與體育健康的概念解釋，特別是涉及到環(huán)境與體育健康學(xué)的一些理論問題與實(shí)踐問題的討論，如引發(fā)外部環(huán)境污染和破壞而阻礙健康和體育可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)營機(jī)制理論體系問題的討論和研究，自然生態(tài)環(huán)境的污染和破壞導(dǎo)致人類健康的傷害和社會(huì)福祉費(fèi)用增大與體育功能受限的研究，有關(guān)評(píng)價(jià)和分析這種損失和代價(jià)及其代償機(jī)制的研究，采取怎樣的社會(huì)經(jīng)營、評(píng)價(jià)、管理模式能夠更有效地推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、體育、健康與自然環(huán)境相互和諧發(fā)展的研究，并將其上升到完善體育科學(xué)的發(fā)展， 促進(jìn)民生和21世紀(jì)中國體育可持續(xù)發(fā)展的高度來研究環(huán)境與體育健康問題的文獻(xiàn)尚不多見。
3 構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)的意義與基本思路
3.1 構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)的意義
構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)，首先遇到的問題是要明確環(huán)境與體育健康學(xué)的概念。筆者以為，所謂環(huán)境體育健康學(xué)就是研究自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（社會(huì)組織、制度和體制、政策及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)）、人文環(huán)境（人們對(duì)待生存的價(jià)值觀念體系以及人類推進(jìn)健康的體育產(chǎn)業(yè)化、商品化理念與行為方式）與人類體育健康相互關(guān)系及其規(guī)律，以推進(jìn)自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、體育、健康和諧發(fā)展的科學(xué)。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，本文以為構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)具有以下3方面的意義：
（1）通過重新反思現(xiàn)代以來體育在推進(jìn)人類健康可持續(xù)發(fā)展中的基本理念，強(qiáng)化和確定人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、體育健康與自然環(huán)境相互和諧的發(fā)展觀在體育學(xué)科構(gòu)造體系中的核心地位，為21世紀(jì)中國“綠色·人文·科技奧運(yùn)”和“全民健身”戰(zhàn)略導(dǎo)向和策略選擇提供理論支持。
（2）從體育的外部環(huán)境來系統(tǒng)地研究健康體育可持續(xù)發(fā)展的理論與實(shí)踐問題, 特別是研究引發(fā)外部環(huán)境污染和破壞而阻礙健康體育可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)營機(jī)制的理論與實(shí)踐問題，以及體育外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的代價(jià)與代償機(jī)制的構(gòu)建問題，這在國內(nèi)外體育學(xué)科領(lǐng)域尚不多見。這一研究將會(huì)豐富與完善體育科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的理論體系。
(3) 以可持續(xù)發(fā)展的理論思想為指導(dǎo),探索和構(gòu)筑環(huán)境與體育健康學(xué)理論體系,可為21世紀(jì)體育科學(xué)朝著有利于推進(jìn)人類體育健康與自然生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的方向邁進(jìn)做出重要的貢獻(xiàn)。
3.2 構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)的基本思路
構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)的總體思路是：維護(hù)和推進(jìn)人類體育健康的可持續(xù)發(fā)展。也就是說，人類未來的一切活動(dòng)（包括體育活動(dòng)）的宗旨都必須以維護(hù)生命永存（自然生態(tài)與人類生命的共存）為首要使命，在此基礎(chǔ)上采取一切行之有效的手段和方法來促進(jìn)環(huán)境與人類體育健康兩個(gè)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，即環(huán)境與體育的可持續(xù)發(fā)展，簡稱為體育的可持續(xù)發(fā)展。筆者以為體育可持續(xù)發(fā)展的概念是：體育在不損害人類生存環(huán)境可持續(xù)性的基礎(chǔ)上,不僅要滿足當(dāng)代人與經(jīng)濟(jì)、文化、生活環(huán)境、體育一體化和諧發(fā)展的需求，同時(shí)還要保護(hù)和滿足未來人增強(qiáng)健康、發(fā)展體育的需求。遵循這樣一個(gè)總體發(fā)展思路，我們把提倡和推行多樣化的價(jià)值觀念與價(jià)值尺度共存，追求多樣利益主體共同實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同利益，尋求最小的環(huán)境代價(jià)實(shí)現(xiàn)人類體育健康與生活質(zhì)量不斷提高的最佳良策，作為構(gòu)筑環(huán)境與體育健康學(xué)的基本思路。
4 探索和研究環(huán)境體育健康學(xué)基本步驟與研究內(nèi)容
4.1 環(huán)境體育健康學(xué)的研究步驟
1. 研究環(huán)境體育健康的基礎(chǔ)理論（基本概念及其理論體系）；2. 開發(fā)和研制環(huán)境體育健康的影響評(píng)價(jià)體系與環(huán)境體育健康的效應(yīng)分析體系(體育費(fèi)用效益分析的理論與實(shí)證研究)；3. 開展環(huán)境體育健康經(jīng)營管理的手段與環(huán)境體育健康“共進(jìn)化”理論與實(shí)證（我國環(huán)境體育健康的經(jīng)營模式的研究）研究；4. 探索和研究我國環(huán)境體育健康可持續(xù)發(fā)展的指標(biāo)體系及其運(yùn)作模式。
4.2 環(huán)境體育健康學(xué)的主要內(nèi)容
構(gòu)筑環(huán)境體育健康學(xué)科涉及的領(lǐng)域與內(nèi)容甚多，但可以概括為以下八個(gè)方面的內(nèi)容：
第一，從揭示當(dāng)代環(huán)境問題的出現(xiàn)入手，闡述環(huán)境與人類體育健康的關(guān)系以及環(huán)境體育健康的概念及構(gòu)建環(huán)境體育健康學(xué)的意義與必要性。明確環(huán)境健康與環(huán)境體育健康的共異點(diǎn)，以及環(huán)境體育健康學(xué)研究對(duì)象與性質(zhì)，闡明環(huán)境體育健康學(xué)與其它相關(guān)學(xué)科的關(guān)系（環(huán)境體育健康學(xué)的學(xué)科屬性）, 環(huán)境體育健康學(xué)的宗旨、任務(wù)及其研究的內(nèi)容與方法。
第二，首先從環(huán)境科學(xué)與歷史唯物主義的角度考察和分析影響人類健康發(fā)展的環(huán)境因素（自然、社會(huì)、文化、體育），以及不同歷史時(shí)期的自然生態(tài)變化與當(dāng)代社會(huì)生活的環(huán)境變化給人類的體育與健康帶來的影響。它包括大氣、水土、森林、草原的環(huán)境變化對(duì)健康的研究；電子信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)健康的影響；新型社會(huì)服務(wù)體系的發(fā)展對(duì)健康的影響；跨越國界的世界經(jīng)濟(jì)對(duì)健康的影響；人口老年化趨勢對(duì)健康的影響；休閑新時(shí)代興起給健康帶來的影響；生物世紀(jì)時(shí)代的到來對(duì)健康的影響。其次，再從現(xiàn)代體育環(huán)境的變遷研究對(duì)人類健康帶來的影響。它包括現(xiàn)代體育資源的開發(fā)給健康帶來的影響；現(xiàn)代體育的市場機(jī)制給健康帶來的影響；大規(guī)模體育商品生產(chǎn)與消費(fèi)給健康帶來的影響。總之，通過人類健康環(huán)境的兩個(gè)方面(體育外部環(huán)境與體育內(nèi)部環(huán)境)來把握人類健康面臨的課題與挑戰(zhàn)。
第三，應(yīng)用環(huán)境經(jīng)濟(jì)解析社會(huì)資本積累制度與環(huán)境和人類體育健康的關(guān)系。尤其是要通過環(huán)境經(jīng)濟(jì)的外部性理論闡述外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象對(duì)于環(huán)境和人類體育健康的影響；運(yùn)用效應(yīng)理論闡明體育健康的效應(yīng)產(chǎn)生過程及其邊界效應(yīng)的特征，從而更加客觀認(rèn)識(shí)和把握產(chǎn)業(yè)革命以來的環(huán)境問題出現(xiàn)根源。客觀的理解人類社會(huì)的現(xiàn)代化及其順應(yīng)現(xiàn)代化的一系列生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式與體育現(xiàn)代化的相互關(guān)系，以及現(xiàn)代體育的發(fā)展給人類的健康及健康環(huán)境帶來的影響（積極與消極），由此，通過帕累托效應(yīng)理論,揭示和闡述生態(tài)體育、綠色體育、的理論與現(xiàn)實(shí)意義。為體育生態(tài)環(huán)境中的弱勢群體——公共體育服務(wù)體系及政策的完善以及21世紀(jì)中國體育可持續(xù)發(fā)展提供理論與實(shí)踐的支持。
第四，當(dāng)代的人生存與發(fā)展與產(chǎn)業(yè)革命以前相比較，最為顯著的差異之一是人的生存與發(fā)展環(huán)境發(fā)生了前所未有的變化，這種變化的主要特征是人類生存發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量下降了。環(huán)境質(zhì)量的惡化給體育健康的影響評(píng)價(jià)帶來了新的課題。即采用傳統(tǒng)的方法認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)體育鍛煉的效果是不是客觀，環(huán)境質(zhì)量的好與壞究竟給體育功能及其發(fā)展身心帶來怎樣的效果。這是人們?cè)桨l(fā)關(guān)注的問題。圍繞這樣的問題，環(huán)境體育健康學(xué)需要討論和闡述環(huán)境質(zhì)量概念、環(huán)境質(zhì)量變化的特點(diǎn)、環(huán)境質(zhì)量變化評(píng)價(jià)的定義與意義、作用、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)的類型、內(nèi)容、方法與程序；環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與健康；環(huán)境體育健康影響評(píng)價(jià)的概念與目的、意義、環(huán)境體育健康影響評(píng)價(jià)的項(xiàng)目類型、程序與方法、特點(diǎn)與要求以及環(huán)境體育健康影響評(píng)價(jià)的發(fā)展方向。從而明確環(huán)境質(zhì)量與體育健康的關(guān)系及其規(guī)律。
第五，不同的環(huán)境質(zhì)量帶來不同的體育健康效應(yīng)，這種效應(yīng)的背后都包含有一定的費(fèi)用或代價(jià)。如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（定性與定量分析與評(píng)價(jià)）不同環(huán)境質(zhì)量下帶來不同體育健康效果的費(fèi)用或代價(jià)是進(jìn)一步把握環(huán)境與體育健康的關(guān)系，不斷改善環(huán)境質(zhì)量，最大限度地控制環(huán)境問題給人類健康帶來的負(fù)面影響及其康復(fù)代價(jià)，最大限度的減少體育健康的費(fèi)用，提高環(huán)境與體育資源效應(yīng)的關(guān)鍵。為此，環(huán)境體育健康學(xué)需要系統(tǒng)地闡述費(fèi)用效益分析的基本理論及其在體育實(shí)踐的應(yīng)用。它應(yīng)當(dāng)包括：費(fèi)用效益分析的概念、特點(diǎn)、原則、方法；環(huán)境污染引起的健康損失計(jì)算和參數(shù)選擇；開發(fā)公共體育服務(wù)設(shè)施引起的健康損失計(jì)算和參數(shù)選擇；公共體育資源閑置的代價(jià)與代償機(jī)制等。尤其是環(huán)境污染與公共體育資源的閑置的代價(jià)評(píng)價(jià)及其代償機(jī)制的構(gòu)建則是解決體育可持續(xù)發(fā)展問題的重中之重。
第六，避免或減少環(huán)境問題帶來的體育健康負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵是要解決環(huán)境的經(jīng)營與管理問題。科學(xué)地開發(fā)、經(jīng)營與管理環(huán)境，促進(jìn)環(huán)境與體育健康和諧發(fā)展則是21世紀(jì)體育可持續(xù)發(fā)展的主題。為此，環(huán)境體育健康學(xué)需要系統(tǒng)的闡述環(huán)境體育健康經(jīng)營管理的概念、意義、原則、類型及其不同經(jīng)營管理手段的特點(diǎn)、作用、方法與實(shí)施條件。它包括：環(huán)境體育健康經(jīng)營管理的政策手段；經(jīng)濟(jì)管理手段；法律手段；科技手段；教育手段。以此推進(jìn)環(huán)境與體育健康和諧發(fā)展。
第七，環(huán)境與體育健康和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)是環(huán)境與體育健康的可持續(xù)發(fā)展。我們把環(huán)境體育健康的可持續(xù)發(fā)展又簡稱為環(huán)境體育健康的共進(jìn)化。環(huán)境體育健康學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是構(gòu)筑環(huán)境體育健康共進(jìn)化的基本理論。即闡述環(huán)境體育健康共進(jìn)化的概念、目標(biāo)、理論基礎(chǔ)（公平〈代際公平〉、公正、民主、效率）以及可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)環(huán)境體育健康的影響（“生態(tài)化”社會(huì)人文意識(shí)與價(jià)值主張對(duì)環(huán)境體育健康的影響；“生態(tài)化”體育資源與設(shè)施對(duì)體育健康的影響；“綠色”體育盛事對(duì)健康的影響）。并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建環(huán)境體育健康可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)指標(biāo)體系，闡述實(shí)現(xiàn)環(huán)境體育健康可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與實(shí)踐路徑。
第八，環(huán)境問題是一個(gè)跨越國境的世界問題。無論任何一個(gè)地域的污染或破壞都可能給整個(gè)世界的地球環(huán)境以及人類的健康產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，解決環(huán)境問題需要全世界各個(gè)國家的共同努力來解決全球化的環(huán)境危機(jī)，為人類的生存發(fā)展與健康創(chuàng)造美好的明天。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，環(huán)境體育健康學(xué)需要對(duì)無疆界的環(huán)境與健康問題展開廣泛而深刻的討論與研究，揭示國際化的環(huán)境與體育健康的相互關(guān)系及其特點(diǎn)與規(guī)律。闡述國際社會(huì)對(duì)環(huán)境與體育健康的要求以及環(huán)境體育健康國際合作的必要性、合作的內(nèi)容、原則、措施、途徑。當(dāng)今環(huán)境體育健康面臨的國際化課題主要包括：（1）環(huán)境體育健康中的社會(huì)利益（結(jié)構(gòu)、矛盾、協(xié)調(diào)）的理論與實(shí)踐問題。（2）適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境體育健康評(píng)價(jià)與管理機(jī)制以及代償機(jī)制的問題（3）環(huán)境體育健康資源可持續(xù)利用的世代公平的指標(biāo)體系框架及其社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的問題。
綜上所述，在探索和研究21世紀(jì)人類體育的發(fā)展道路時(shí)，世界許多國家的政府與學(xué)者、專家都把目光投向可持續(xù)發(fā)展道路上。不言而喻，繼續(xù)沿用20世紀(jì)的體育理論、方法、手段，（即更多側(cè)重人類自我能力的表達(dá)和機(jī)能潛力挖掘的體育理論與方法，而很少考慮人類的各種活動(dòng)給環(huán)境帶來的危害，以及被污染與破壞的外部環(huán)境給予人類體育功能的制約影響）來解決人類體育可持續(xù)發(fā)展所面臨的種種課題是困難。因此，筆者以為，從人類的外部環(huán)境探索和研究它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活環(huán)境、人類體育健康帶來的影響，構(gòu)筑環(huán)境與體育健康的理論與實(shí)踐操作方法，尤其是構(gòu)建基于環(huán)境·健康·體育的三維立體化和諧發(fā)展的“共進(jìn)化”經(jīng)營理論與可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)作模式，這對(duì)完善和充實(shí)人類對(duì)于體育科學(xué)的認(rèn)識(shí)，尋求21世紀(jì)人類體育可持續(xù)發(fā)展的道路具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的中國，走環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、體育和諧發(fā)展道路才是最根本的出路。這也是本文提出構(gòu)筑環(huán)境與體育健康學(xué)科的目的根本所在。
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