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江南逢李龜年古詩范文1

一、激發閱讀古詩詞興趣，增強課外閱讀的動力

在學習活動中，興趣起著定向和動力的雙重作用。從某種意義上說，培養學生興趣，比學習本身更為重要。愛閱讀的人會覺得閱讀是一種享受。古今中外，有許多名人陶醉于閱讀而忘卻身邊的一切的故事表明，閱讀并不是一件苦事。鄭逸梅說“讀書是件快樂的事”；柯靈說“甘當書癡”；賽福說“讀書是一種樂趣”；格雷說“書可產生心靈的歡悅”。只有培養學生對古詩詞閱讀的濃厚興趣，學生才會以積極主動的心態，投入到課外閱讀中去。

二、古詩詞閱讀的方法

（1）史海泛舟，以詩為帆。一般的文學史多“以史解詩”，談某詩的創作背景、詩人際遇等，然后因感而生詩意，這是不夠的。這是一種“棄詩而言他事”的解詩，把詩邊緣化了，這也就不是在解詩了。其實在聯意闡釋時，尤其是解“史詩”時，應注意“史詩互動”。如杜甫的《江南逢李龜年》，乍讀此詩，似無味無境界，甚至疑此詩是說“友人相逢之意”，這都是不細讀詩而只憑感覺言詩的緣故。細讀此詩，當知道岐王、崔九與李龜年是誰，杜甫與李龜年相見時間，二人當時的大約年紀也要知曉，詩中“尋常”“幾度”，又說明了什么現象。查閱資料就會不難知道，這四十多年的前半段是富足榮華的大唐，而后半段是山河破碎的大唐。這一切都被詩人省略了，是詩人不忍談，還是詩人談了我們未知？當然是后者，細讀詩歌，就不難體會到詩人用“落花時節”把富足榮華的大唐和山河破碎的大唐都融納進去了，因此，“落花時節”具有濃厚的象征的意味，并非僅指二人相逢的時間。而“正是江南好風景”與在京都洛陽“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”相應，同是好風景，只是物是人非矣。這樣“由史入詩”才能真正懂得這首詩的“詩情”與“境界”。“詩史互動”是賞詩的好方法。

江南逢李龜年古詩范文2

所謂誦讀，就是在初步理解古詩文的基礎上，用朗讀的方法反復熟讀課文，逐步加深理解，直到能夠背誦。怎樣做好背誦，主要從以下幾個方面著手：

第一，要讀準字音，對古詩文中的生字，要通過查工具書來解決。對于多音多義字，要弄清該字在具體語境中的意思，結合句意確定讀音。如“翩翩兩騎來是誰”，唐?白居易《賣炭翁》中的“騎”讀jì，指騎馬的人。“車六七百乘”，漢?司馬遷《史記?陳涉世家》中的“乘”讀shèng，量詞，古代指四匹馬拉的車，一輛為一乘。再如“一食或進一粟一石”，唐?韓愈《馬說》中的“石”，讀dàn，古代容量單位，十斗為一石。對于通假字，要弄清與哪個字相通，就讀哪個字的音。如“鳳吹草低見牛羊”，北朝民歌?《敕勒歌》中的“見”通“現”，呈現，露出來之意，讀xiàn。“學而時習之，不亦說乎”，《論語》中的“說”通“悅”，高興、愉快之意，讀yuè。又如“食之不能盡其材”，唐?韓愈《馬說》中的“食”通“飼”，喂養之意，讀sì；“材”通“才”，才能本領之意，讀cái。關于生僻宇讀音，必須弄明白讀音和意義。如“荊有云夢，犀兕糜鹿滿之，江漢之魚鱉鱉黿鼉為天下富”，《墨子?公輸》中的“犀兕糜鹿”泛指野生動物，依次讀、xī、mi、u ；“魚鱉黿鼉”泛指水中動物，依次讀yu、bie、yuan、tuo等等。

第二，要讀好停頓。古詩文的停頓主要有兩種形式：一是按意義停頓，弄懂句子的意思是讀好停頓的關鍵。如“安陵君受地干先王而守之”(《戰國策?魏策?唐睢不辱使命》)句意是安陵君從先王那里繼承了封地，愿意終生守住它。正確的停頓節奏是“安陵君／受地于先王／而守之。”再如“且欲與常馬等不可得。”(唐?韓愈《馬說》)句意是況且要讓它同普通的馬等同不能達到。正確的停頓劃分是“且／欲與常馬等／不可得。”另外，文言中常有虛詞放在句首起領起作用，如“夫、蓋”等，讀時要稍作停頓，不能與后面的連續，如“蓋／大蘇／泛赤壁云。”(明?魏學伊《核舟記》)；“夫／專諸／之刺王僚也。”(《戰國策?魏策?唐睢不辱使命》)。二是按音節停頓，即一個文言句子中有幾個音節就有幾處停頓。(注：音節是由一個或幾個音素組成的語音單位，其中包含一個比較響亮的中心。)如“故人／具／雞黍，邀我／至／田家。”(唐?孟浩然《過故人莊》)。“岐王／宅里／尋常／見。”(唐?杜甫《江南逢李龜年》)等。

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愛國情懷在古詩詞中隨處可見，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩篇，都洋溢著濃濃的愛國情懷，特別值得一提的是南宋詩人陸游通過《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達了陸游85歲臨終前不忘祖國統一的那份牽掛。這樣的詩句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教學時，教師要介紹詩人創作的時代背景，并抓住關鍵詞句讓學生反復品味吟誦，體會詩人表達的愛國情感，使學生潛移默化地受到愛國主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩中后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達了自己開朗胸懷和堅強性格，還向世人表白自己清白無辜、藐視功名利祿的操守。明代詩人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現了他不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一詩中的梅花“凌寒獨自開”，頂風冒雪、不畏嚴寒，也體現了王安石的堅強性格和不甘落后的進取精神。元代詩人王冕憑借《墨梅》詩中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。在教學這些古詩詞融入人生理想與信念教育，會收到潤物無聲的效果。如在學清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學生在品味詩句韻律美的同時，敬佩之情溢于言表，對作者博大的胸襟，咤吒風云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩”的過程中，都慷慨激昂地說出自己喜歡其它詠情詩的理由，聲情并茂地背誦抒發自己壯志的“詠懷詩”。教師相機設計“用一兩句詩抒發一下你的理想；讀了詠懷詩后你受到什么啟發的課堂練習。在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學生樹立一個堅定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個有作為的人，讓學生深受感染、熏陶，有助于塑造學生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田。學生徜徉于這樣的詩詞王國，定會啟迪心智，流連忘返。

三、愛家鄉教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩人對家鄉及親人的思念。這樣的詩句還有唐代詩人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”，等等。教學時，教師應引導學生在感受詩人思鄉之情的同時，讓學生也談談家鄉的風土人情，進而營造出熱愛家鄉的教學氛圍。

四、親情教育

唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩人在遠方想到的是：故鄉的兄弟在九月初九重陽節登高之時，身上都插上了茱萸，卻發現唯獨少了一位兄弟，親人間在佳節未能完全團聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚水親情感人至深。唐代詩人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫出了母親“密密縫”的動作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰言寸草心，報得三春暉。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春暉”比喻母親恩情，形成對比，襯托出母愛的溫暖、博大，表達了游子的感恩之心。教學這樣的古詩詞時，教師應讓學生抓住關鍵詞句展開想象，詩中的人們在做什么，在想什么，會說些什么？進而讓學生聯系生活實際對自己的母親、朋友說說心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩詞中抒發朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是這方面的代表。教學時，教師要在引導學生領會詩中所表達的摯愛親情的同時，引導他們要珍惜朋友、同學之間的感情。如教學《贈汪倫》時，教師要創設相應的情境，讓學生進行角色體驗，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發的李白，并相互說離別贈言，進而體會到他們的深厚情誼。

江南逢李龜年古詩范文4

【關鍵詞】歌詞 詩歌鑒賞 興趣

高中詩歌教學歷來就是語文教學的重要組成部分，培養學生的詩歌鑒賞能力是語文教師的重要任務。然而現在各級別考試詩歌鑒賞題都是學生失分最多的一道題，復習階段詩歌鑒賞也是讓老師們頗感吃力的一個部分。詩歌來源于生活，中學生們之所以對詩歌鑒賞缺乏興趣，很大程度上是因為課本中收錄詩歌反映的生活與現代生活相隔甚遠，再加上大多主題沉重，趣味性不強。所以要想提高詩歌鑒賞的教學效率，最好著力于培養學生對詩歌鑒賞的興趣，讓學生在輕松愉快中學習。而要想做到這些，就應該從學生感興趣的事物入手。

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。詩歌和音樂從誕生之日開始就有著千絲萬縷的聯系，如果能抓住二者之間的關聯，從學生感興趣的流行歌曲入手，就能提高學生對詩歌鑒賞的興趣，從而達到有效教學。

詩歌是最凝煉的文學形式，要求在有限的詩行里用最簡練的語言容納盡可能豐富深刻的內容。這一點決定了詩歌在創作過程中必須竭力刪除次要部分和無用字句，在有限詩行中準確、含蓄、生動地表現出事物的特征。“紅杏枝頭春意鬧”“云破月來花弄影”等詩句之所以能夠“著一字而境界全出”都是詩人反復推敲，字斟句酌的結果。好的歌詞，同樣勝在字句的凝煉。由古詩詞翻新改寫成的流行歌曲在這方面特別突出。

詩歌遵循想象，情感的邏輯常常地由這一端一躍而到另一端，或由過去一躍而到未來，超越了時間的藩籬，空間的鴻溝。劫后余生淪落江南的杜甫遇到了當年聲動長安名噪一時的樂師李龜年，不禁撫今追昔回憶當年“岐王宅里”“崔九堂前”歌舞升平的景象，寫下了《江南逢李龜年》。這種時空的跳躍更讓人心中悵恨，感慨萬千。歌詞的創作亦是如此。《她來聽我的演唱會》用簡練的語言刻畫了一個熱愛音樂的女人的戀愛軌跡。從“十七歲初戀的第一次約會”到“二十五歲戀愛是風光明媚”，再到“在三十三歲真愛那么可貴”，最后“在四十歲后聽歌的女人很美”。場景的跳躍變換在二者那里是相通的。

抒情性是一切詩的生命和靈魂，主觀的思想感情與客觀的事物相互滲透而構成和諧的統一體。情景交融的意境有幾種不同的表現方式。一種是景中藏情，雖不言情但一切都通過逼真的畫面來表達。鄒敬之的歌詞《紅葉》寫到“夜雨霖霖，云遮曉月，白霜降紅葉，月兒蕭蕭，雁已去了，長風送秋草”，營造了一種煙霧繚繞的迷茫氛圍，刻畫出一個孤傲凄清的形象。陸游的《示兒》雖不見景物描寫，但一幅閃耀著血淚之光的圖畫卻呈現于每位讀者眼前：奄奄一息的詩人諄諄告誡病榻前傷心垂淚的子孫勿忘國恥，如有收復中原的捷報則“家祭無忘告乃翁”。

許常德的《婚禮的祝福》選取了一個特定的場景“你的喜帖是我的請帖，你邀我舉杯，我只能回敬我的崩潰”。透過這些詞句，仿佛能看到男主角在觥籌交錯，喜氣洋洋的婚禮上強顏歡笑。這一點也就如有的詩直抒胸臆不用寫景，但景卻歷歷如現。

在各種文學形式中詩是最強調音樂性的。在R&B、HIP-HOP等音樂類型大行其道的今天，歌詞是否押韻，是否有均勻的節奏似乎不是那么重要，但無可否認押韻的歌詞無論是讀起來或者唱起來都更朗朗上口。林夕的《謝謝儂》是一首十分生活化的勵志歌曲，每句話都押韻，足見詞作者高超的語言駕馭能力，也讓歌曲更加流暢自然。

找到了很感興趣的歌詞與原本不感興趣的古詩之間的聯系，學生們都顯得很激動，對于尋找二者之間更多的共同之處興趣十足。我在課堂上出示周杰倫的《臺》，讓學生思考討論這首歌詞的創作借鑒了哪些詩歌創作的傳統手法。學生找出的答案讓人驚喜。如主題上是傳統的“悲秋”“閨怨”題材，和王昌齡的《閨怨》、李白的《子夜吳歌》、金昌緒的《春怨》類似。運用了妻子與丈夫之間的視角轉換法，這和白居易的《邯鄲冬至夜思家》里家人和游子的視角轉換一樣。《臺》中還運用了多個典故，這一點在古詩創作中比比皆是。歌詞中最后幾句：我一身的戎裝，呼嘯滄桑。天微微亮，你輕聲地嘆，一夜惆悵，如此委婉”講到二人雖相隔萬里卻一樣長夜無眠，思念對方，和李清照的“一種相思，兩處閑愁”可說是異曲同工。此外這首歌詞中還有設問、夸張、拆字、通感的手法，在詩歌鑒賞中都能找到。經過幾次練習之后學生們對古詩鑒賞的興趣明顯提高，一些學生還自發地創作了一些歌詞和仿古詩，雖然從形式到內容都不免幼稚，但學生已經從被動學習轉為主動學習，這一點讓人覺得很欣喜。

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廖柳青

（瑞金市第三中學，江西  瑞金 342500）

摘  要：在高中語文教學中，古典詩歌是培養學生文學趣味和文學素養的最佳媒介之一，但是不少學生認為它們只是需要背誦的內容，因而缺乏學習古典詩歌的興趣，甚至對其望而卻步。這就需要廣大語文教師探開展究古典詩歌教學的有效方法，使學生積極參與到古典詩歌的學習中，進而提升自己的文化素養。

關鍵詞：高中語文；古典詩歌；教學方法

古典詩歌具有語言含蓄精練、形式優美、韻律和諧，以及感情深沉熾熱等特點，是培養學生語文素養的的極好材料。新課程標準的實施給當前的高中語文古典詩歌教學提出了明確的方向，其中十分重要的一點是指導學生整體把握詩歌的主旨與詩人的自我形象。因此，我們語文教師應當摒棄陳舊的教學古詩詞教學方法，不能一味地讓學生背誦，而要在有限的教學時間里進行理性滲透，使學生認識到學習古典詩歌的重要性。下面筆者就根據自己的教學經驗談幾點高中語文古典詩歌的教學方法。

一、加強古典詩歌的誦讀

面對課業緊張的高中學習，高中生除了在語文課上接觸古典詩歌外，其余時間是很少去讀古詩詞的，因此對古典詩歌的“語感”比較欠缺，所以“誦讀”是指導學生進行古詩詞學習的“鑰匙”。古典詩歌教學的首要方法就是通讀。通過誦讀，學生可以理解詩意，感悟詩歌的情感，體味詩歌的語言美，進而領略到詩歌的意境美。好的誦讀，可以幫助學生解詩意、悟詩情，領略古典詩詞的語言美、意境美。但是在實際的古典詩歌教學中，很多教師把誦讀作為了詩歌教學的必然環節，把誦讀當成了一種形式，而忽略了誦讀的實質和作用。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。通過誦讀學生能品出古典詩歌的韻味，能解出其中的意思，所以語文教師要指導學生多誦讀古詩詞，要引導學生注意誦讀的重音、節奏、停頓，掌握詩詞的“輕重緩急，抑揚頓挫”，要把教師范讀、聽讀、學生自讀相結合，還要讀出語感、讀出情感。需要注意的是，在學生誦讀前，教師要引導學生對詩詞的內容和情感做大致的判斷和了解，這樣才能使誦讀更符合詩意和詩情。

二、通過詩眼把握古典詩歌的主旨

我國古代的文人十分注重錘詞煉句，講究一字傳神，因此有古典詩歌中有“詩眼”之說，所謂“詩眼”是指詩詞中最傳神精煉的一個字，一個詞或者一句話。 “詩眼”可以為揭示詩詞的主旨，使我們洞察全詩的思想感情。正確把握這些重點詞句，深入剖析，即可找到切入全篇的關鍵點。如杜甫《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。“落花時節”便寫盡落寞之情，與前兩句追憶往昔風光形成對比，寫出詩人嘆人生多蹇、哀世事滄桑之感。

當然不是所有的詩詞都有明顯的詩眼，我們可以把握其中的名句幫助學生理解詩情。如蘇軾《江城子•密州出獵》“西北望，射天狼”句，就體現了詞人雖為“老夫”、不忘報國的凌云之志。再如王績《野望》“相顧無相識，長歌懷采薇”句，詩人思考身處亂世，前途堪憂，流露出孤獨、抑郁的心情。

三、運用多媒體營造古典詩歌的意境

在高中古典詩歌教學中通可有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。古典詩歌是作者抒發自身情感，并借助語言文字構成一定的形象，營造出一種意境表達出來的形式。因此，古典詩歌非常注重形象描繪，即“詩中有畫，畫中有詩”如果教師能通過多媒體的輔助，以化靜為動，變無聲為有聲，將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的動畫或一段段生動直觀的視頻，為學生創設優美的詩境，那么古詩詞教學將會收到事半功倍的效果。如在教學王維的《山居秋暝》前，教師可以先通過多媒體播放一組清新的秋景山水畫，并用一首抒情樂曲做伴奏，這樣就能使學生感受到山中秋景的空靈和幽靜，并在心中形成了具體的畫面。多媒體調動了學生視聽兩方面的感知，調動了他們的情緒，并且營造出了相應的課堂氛圍，為順利開展教學奠定了基礎。此外，教師在高中古典詩歌教學中可以按詩歌的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體教學軟件設計不同的動畫以適應不同的教學需求，讓學生感受到中國古文化的魅力。

四、引導學生展開想象改寫詩歌古典詩歌的意境深遠、形象鮮明、感情豐富，具有深刻的思想內容，是我國古典文化藝術中的精華。古典詩歌雖然篇幅不長，但是語言高度凝練，蘊含著極其豐富的內蘊，需要學生在理解詩歌的基礎上經過豐富的想象，對詩文不加限制地改寫、描摹。改寫詩歌目的是激發學生的學習興趣，豐富學生的想象，讓學生再次走進詩歌，與作者進行心靈對話，領略詩歌的深邃意境，從而提高學生的寫作水平。具體的做法是教師指導學生疏通詩歌的語言后，大致體會詩歌的情感主旨后，就讓學生開始改寫，一般四五百字就可以了。學生當堂寫完后，可以公開交流，特別是把寫得好的文章在班上朗讀，既起到示范的作用，又啟發和促進了其他同學的想象能力的產生。如在教柳永的《雨霖鈴》時，筆者設計了一個改寫詩歌的環節。學生在改寫詩歌時注意到了詩詞的各種細節描寫，將環境描寫、場景描寫、心理描寫，以及作者和戀人分別時的神情、語言描寫得非常細膩，如把詩人別離后見到“楊柳岸曉風殘月”的那種凄涼孤獨的情感通過文字淋漓盡致地表達了出來。    總之，古典詩歌的學習既需要從大處著眼，整體把握感知，又要從細微之處去細細品味感悟。在高中古典詩歌教學中，我們教師應該不斷改進自己的教學方法，適應與新課標的要求，不斷革新創造，力爭將古典詩歌深厚的意蘊和博大的造詣傳承下去。

參考文獻：

[1]田珍糧.談古典詩歌教學中的審美教育[J].湖州職業技術學院學報,2005,(02).

江南逢李龜年古詩范文6

古詩詞是中國古人表達情感的一種方式，這些濃縮的詞句蘊含著作者內心的無限情感，它們是古人遺留下的珍貴文化遺產。因此，在初中語文課堂中，古詩詞鑒賞教學是一項非常重要的教學手段，它不僅讓學生欣賞到古人的佳作，也讓學生了解到當時的文化，提升了學生的情感表達能力。作為優秀的語文教師，我們需要提高學生的古詩詞鑒賞能力，從而將這些文化傳承下去。本文主要探究的就是教師應該怎樣在課堂上進行古詩詞教學，讓課堂教學的效率最大化。

【關鍵詞】

初中語文 古詩詞教學 鑒賞 有效

古詩詞是寶貴的文化遺產，它代表了一個時代的語言文化，通過對古詩詞進行賞析，我們可以了解到古人的生活是怎樣的，了解到古人是如何表達內心的情感的，了解到古人的內心情感是怎樣的。古詩詞反映了古人的生活狀況，它有著現代語言所沒有的特點，我們現在所說的語言是一種簡單直白的語言，這種語言能夠讓聽者快速地明白說話者想要表達的意思，然后迅速地做出回復。但是古詩詞不同，古詩詞是簡短的、濃縮的，相比現代的表達方式，古詩詞用了更好的文字表達情感，這就使得它本身生動形象簡潔。另外，古人非常講究押韻，因為他們覺得韻律和諧也是一種美，完美的押韻可以讓詩詞的表達意境更加深遠，更富有內涵。

古詩詞與現代語言表達方式還是有很大區別的，兩者風格的差異讓學生很難正確地賞析古詩詞，在學習過程中總是輕易地出現錯誤，因此為了讓學生更輕松高效地學習，我們教師要注重古詩詞的教學，通過必要的教學手段和正確地教學引導來提升學生學習古詩詞的能力，從而提高教學的效率。以下就是我根據多年教學經驗總結的提升古詩詞教學效率的有效措施。

一、培養學生學習古詩詞的興趣，提高學生上課的積極性

興趣是學生學習的動力，只有學生對古詩詞學習感興趣了，他們才會在課堂上積極地學習，在接受教師教學的同時發揮主觀能動性去吸收有關古詩詞的知識。在傳統的語文課堂上，教師在課堂上進行的古詩詞教學就是簡單地讓學生欣賞優美的詞句，然后給他們講解一些語文知識。這種簡單的教學并沒有陶冶學生的情操，換句話說就是教學只是讓學生機械的記憶了一些鑒賞術語，但是卻并沒有讓學生學會真正的情感分析，這就導致學生經常在做古詩詞鑒賞練習的時候犯錯誤，他們照貓畫虎，一點也不結合具體的詩詞來分析，只是胡亂地套用術語。這種教學手段是非常錯誤的，我們教師應該將培養學生的學習興趣作為詩詞教學的重點，讓學生的情操得到陶冶，能夠真正的融入情感來賞析詩詞，不再機械地套用。比如在學習《夜雨寄北》的時候，為了充分提高學生學習的積極性，我就在課前搜集了與詩詞中內容相關的圖片資料，像川陜交界的大巴山深處的風景圖片等，然后在帶領學生賞析這篇文章的時候，將這些圖片通過多媒體展示給學生，讓學生結合圖片感受詩中蘊含的悲涼情感。這種結合圖片真實感受詩詞情感的鑒賞方式很好地集中了學生的注意力，讓學生對詩詞學習更感興趣，提高了學生上課的積極性。

二、引導學生構筑詩詞描述的畫面，讓學生身臨其境

引導學生在腦海中構筑詩詞描述的畫面是很好地詩詞教學方法，它可以幫助學生快速地進入作者所描述的意境中，讓學生身臨其境，能夠更真實的感受作者表達的情感，從而提高學生古詩詞學習的效率。比如在學習《泊秦淮》的時候，我首先帶著學生熟悉整首詩詞，將詩詞分解成句，了解每一句的字面意思。“煙籠寒水月籠沙”就是月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，“夜泊秦淮近酒家”就是深夜將船停泊在秦淮靠近酒家的地方，“商女不知亡國恨”意思就是賣唱的歌女一點都不了解什么叫做亡國之恨，“隔江猶唱花”就是隔著歌女隔著江水還在唱著《玉樹花》這首歌，然后引導學生將這些詩句串連起來，想象整首詩描繪的那種畫面。許多學生不知道這樣做的意義，于是我給學生做了一個示范，“想象一下，你們就是作者，現在你們就處在一個被月色和輕煙籠罩的環境之中，好不容易你的船終于要靠岸了，但是你卻發現在這離酒家近的地方還有人在唱著尋歡的歌，那么此時你的內心情感是怎樣的？”通過這樣的教學引導，幫助學生在大腦中構建起了作者所處的環境，讓學生身臨其境，真切地感受到作者的亡國之痛和對當局者腐敗的痛恨。

三、多給學生自主練習的機會，提高詩詞鑒賞的熟練度

練習的次數多少決定了學生詩詞賞析的熟練程度，練習的次數越多，學生的熟練程度就會越高，熟練度越高，學生的賞析速度就會越快，這樣就可以大大提升學生的學習效率，提高學生的解題速度。我在詩詞教學的過程中非常注重學生的詩詞鑒賞自主練習，因為我覺得只有學生自己掌握的知識才是他們自己的知識，因此我在教學中劃出了大部分的時間給學生自主鑒賞詩詞，讓學生在不斷地練習中充實自己，提升自身的文化素養。例如在學習《江南逢李龜年》的時候，我在帶領學生鑒賞完杜甫的這篇文章之后，又給學生布置了幾首和這首詩相似的杜甫的作品，讓學生利用自己課堂上學習的知識自主鑒賞這幾首詩，從而提高學生的實踐能力。

【結 語】

綜上所述，古詩詞教學是一種有效地傳承中國文化的教學措施，它讓學生了解了古代文化，增加了學生的知識，提升了學生的文學素養，是非常重要的教學過程。因此，我們教師要注重詩詞教學的有效性，通過引導學生構筑詩詞的畫面、培養學生的學習興趣以及增加學生的練習次數來提高學生詩詞學習的能力，提高教師的課堂效率。

【參考文獻】