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女媧補(bǔ)天教學(xué)反思范文1

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；分角色表演；多媒體

所謂的教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。因此，本文從三年級的教學(xué)過程中的心得體會進(jìn)行簡單介紹，一方面是對這一年教學(xué)工作的總結(jié)；另一方面是希望在反思中找到不足，并加以改正，最終實(shí)現(xiàn)高效的語文課堂。

一、分角色表演，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性

學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到語文的魅力。所以，創(chuàng)設(shè)一定的表演情境，既可以滿足學(xué)生的表演欲，又可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

例如：在學(xué)習(xí)《孔子拜師》的時(shí)候，我就讓學(xué)生分組進(jìn)行朗讀，一名學(xué)生為孔子、一名為老子、一名學(xué)生做旁白，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩孔子和老子的形象，帶感情地進(jìn)行朗讀。這樣既可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，又可以讓學(xué)生在朗讀的過程中掌握本節(jié)課需要掌握的生詞。同時(shí)，讓學(xué)生在自讀課文的同時(shí)，記下疑問，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)無止境的意思。最終，促使學(xué)生得到更加全面的發(fā)展。

二、借助多媒體，將教學(xué)內(nèi)容形象化

多媒體教學(xué)在語文課堂上的應(yīng)用對小學(xué)生來說起著非常重要的作用。小學(xué)生的邏輯思維能力差，抽象思維薄弱，而多媒體集視頻、音頻、圖片、動畫等為一體，恰好彌補(bǔ)了小學(xué)生的這一缺陷。所以，在教學(xué)過程中，教師要恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，在活躍課堂氣氛的同時(shí)，也促使學(xué)生掌握更多的語文知識。

例如：在學(xué)習(xí)《開天辟地》《驚弓之鳥》《女媧補(bǔ)天》等文章時(shí)，我在課堂上讓學(xué)生觀看了一些相關(guān)的動畫片，一可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生以積極地態(tài)度進(jìn)入語文的學(xué)習(xí)當(dāng)中；二可以讓學(xué)生在形象的視頻中理解文章的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，將多媒體引入語文課堂，讓學(xué)生在活躍的語文課堂氛圍中掌握感受語文的魅力。

女媧補(bǔ)天教學(xué)反思范文2

語文知識要不要教？這似乎是個(gè)假問題，知識就是力量，無知即無能，當(dāng)然要教！但緊跟著的是，什么是“知識”？哪些是“語文知識”？語文知識要靠“教”嗎？

一、語言文字出現(xiàn)眼前，語文知識站在背后

我們不妨找個(gè)實(shí)例，先來“挖一挖”知識。

人教版五年級上冊有一首現(xiàn)代詩《最后一分鐘》，先看第一節(jié)：

午夜。香港，

讓我拉住你的手，

傾聽最后一分鐘的風(fēng)雨歸程。

聽你越走越近的腳步，

聽所有中國人的心跳和叩問。

短短五行詩，浸透知識里。

社會知識。“午夜”的時(shí)間指稱，“香港”的地理位置，“最后一分鐘”所包含的時(shí)間、地點(diǎn)、事件。

語基知識。拼音、構(gòu)字、組詞成句、獨(dú)詞句、單句、復(fù)句。

修辭知識。擬人，把香港當(dāng)作久別重逢的親人看待，便于抒感，傾吐肺腑之言；夸張，“聽所有中國人的心跳和叩問”；排比：三個(gè)“聽”句；仿詞，由“風(fēng)雨兼程”仿造出“風(fēng)雨歸程”。

文體知識。現(xiàn)代詩的分行排列；大體押韻；突破語言常規(guī)：第一行“午夜”是句號，沒有換行，而“香港”后是逗號，卻換行了；凝練：“風(fēng)雨歸程”涵蓋了香港被割讓到回歸的一百多年的艱難歷史；跳躍：三個(gè)“聽”，說的是三個(gè)方面——?dú)v史風(fēng)雨、終于回歸、萬眾激動和思考。

寫作知識。過渡句的“啟下”：這一節(jié)的末行“聽所有中國人的心跳和叩問”是一個(gè)過渡句，以引起下文；下文的第二節(jié)就是寫看到的升旗儀式和萬眾激動的場面，扣住“心跳”；第三節(jié)則是回顧歷史，扣住“叩問”。遣詞造句的準(zhǔn)確：三個(gè)“聽”，似乎聽到一分鐘的倒計(jì)時(shí)滴答聲。第一個(gè)是“傾聽”，準(zhǔn)確表現(xiàn)最后一分鐘時(shí)大家緊盯著倒計(jì)時(shí)鐘滴答滴答的鐘聲的情景，這鐘聲也是風(fēng)雨歸程的聲音；后兩個(gè)用“聽”，不宜“傾聽”，因?yàn)椤霸阶咴浇哪_步”，聲音越來越響；“所有中國人的心跳和叩問”應(yīng)該是更強(qiáng)烈的聲音了，更不宜“傾聽”。修飾和限制：用“所有”來修飾“中國人”，表明心跳和叩問的還包括香港的、澳門的，全世界各地的中國人，而不僅僅是內(nèi)地的中國人。

這還是詩的第一節(jié)，若是整首詩，各系列的語言文字知識就更多了。此外還有關(guān)于課文理解的知識，關(guān)于略讀課文的知識，關(guān)于作者的知識，關(guān)于語文作業(yè)的知識，而且如果要朗讀的話，還有抑揚(yáng)頓挫起伏疾徐的知識；如果要寫詩，還有觀察、構(gòu)思、立意的知識等等。

可以說，知識無處不在，無“知”不成“文”，無“知”不成“章”，無“知”不成“書”。當(dāng)然，從另一角度看，會得出相反的結(jié)論。此且避過不提。

二、工具人文或左或右，課標(biāo)修改一錘定音

把羅列的這些知識都作為教學(xué)內(nèi)容，明顯是“學(xué)究先生”的教法，這樣的課堂估計(jì)不會有。有四個(gè)制約。一、教材。現(xiàn)行教材以主題內(nèi)容編排，入眼的首先是內(nèi)容，知識無序，且很少明確標(biāo)列。二、教師。教材文本是以文字出現(xiàn)的，知識“藏”在文字后面，需要教師自己去發(fā)現(xiàn)，見仁見智決定權(quán)在執(zhí)教者手里。三、學(xué)生。人一出生，憑著自己的眼睛耳朵嘴巴和大腦，就已經(jīng)主動或被動地在“習(xí)得”各種知識了。像這一節(jié)詩，不用教學(xué)，學(xué)生也能大致“讀懂”，盡管他只知“其然”不知“其所以然”，不知道語言規(guī)律的術(shù)語和各個(gè)分支系統(tǒng)。四、課時(shí)。按照常態(tài)，這首詩教材作“略讀課文”處理，一個(gè)課時(shí)的教學(xué)時(shí)間，不可能教授系統(tǒng)的知識。

以理解內(nèi)容為主，知識基本不涉及或很少涉及，這樣的課堂教學(xué)這幾年比較多見，也引起了不少人的反思。在上世紀(jì)九十年代起強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“人的發(fā)展”，對應(yīng)試教育的弊端作過比較深入的剖析和批判。可以說，應(yīng)試教育的主要基因是“知識”。反對應(yīng)試教育，“知識”當(dāng)然不可能成為“座上賓”。進(jìn)入本世紀(jì)，2001年，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿頒布，強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”，但“工具性”的內(nèi)涵并未點(diǎn)出，“人文性”又并非是語文學(xué)科所獨(dú)有，因而十年的語文課程改革現(xiàn)狀是人文性強(qiáng)，工具性弱，非語文、泛語文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，比如閱讀教學(xué)重內(nèi)容輕語言、重情感輕知識、重理解輕運(yùn)用的情況比較普遍。因此，這些年來許多有識之士一直在呼吁，“回歸”“返璞歸真”“本色語文”“語文姓‘語’名‘文’”“語言是語文課程的DNA”等等主題詞和說法不絕于耳。

2011年《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂版頒布，對語文的“課程性質(zhì)”作出了明確界定——“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，其內(nèi)涵有三方面的限制詞語，“學(xué)習(xí)”“語言文字運(yùn)用”“綜合性、實(shí)踐性”，使工具性和實(shí)踐性有了清晰的凸顯。“語言文字”是內(nèi)核，“學(xué)習(xí)”是手段，“運(yùn)用”是歸宿，“綜合性、實(shí)踐性”是工具的外在特征。只有“語言文字”這張“皮”存在，學(xué)習(xí)、運(yùn)用、綜合、實(shí)踐這些“毛”才有依附。

三、精要選擇語文知識，不可忽視語用背景

語文教學(xué)只重視人文內(nèi)容或者只關(guān)注語文知識，都是“走極端”的教學(xué)。小學(xué)語文教學(xué)的正道還應(yīng)該是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所指明的。比如閱讀教學(xué)的建議：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識，但不能脫離語文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行‘系統(tǒng)’的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念、定義。”語文知識“可以”學(xué)習(xí)，但應(yīng)該選擇“必要的”；語文知識的學(xué)習(xí)是為了“幫助理解課文”；語文知識學(xué)習(xí)必須克服一些弊端：脫離運(yùn)用、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、死記硬背。

教學(xué)一定要關(guān)注語言文字，但語言文字并不等同于語文知識。語言文字是語言實(shí)踐的產(chǎn)物，語文知識是對語言文字運(yùn)用的挑選、解釋、加工、整理、歸納和分析，是對語言運(yùn)用的系統(tǒng)認(rèn)識。所謂系統(tǒng)，是指名稱、定義、例舉、作用、辨析等一系列的知識鏈條。學(xué)生讀寫能力的形成需要知識，但更需要實(shí)踐。獲得語文知識尤其是“系統(tǒng)”的語文知識并不是學(xué)習(xí)的主要目的，語文知識教學(xué)沒有必要強(qiáng)調(diào)到不恰當(dāng)?shù)牡夭健Ｓ羞@樣幾點(diǎn)是需要明確的：

1. 學(xué)段有別。學(xué)習(xí)語文知識，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生應(yīng)該有不同的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)是不應(yīng)該系統(tǒng)化的。小學(xué)有低中高段，知識學(xué)習(xí)也有不同側(cè)重。比如講比喻，那種從小學(xué)一年級到六年級，都在“是什么句、喻詞、喻體”里邊打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就不應(yīng)該。修辭學(xué)習(xí)可以是低段認(rèn)識變異，中段體會效果，高段學(xué)習(xí)用法。比如教《林沖棒打洪教頭》，花了一些時(shí)間介紹古典小說技法“背面鋪（敷）粉法”，對小學(xué)生而言，也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

2. 實(shí)踐出知。未受過系統(tǒng)知識教育而成為大家的大有人在。往遠(yuǎn)的說，《詩經(jīng)》作者不可能受過什么系統(tǒng)教育。往近的看，小說家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，無疑是“寫”的大師；脫口秀周立波活躍在大江南北的舞臺，無疑是“說”的名人。就圈內(nèi)而言，著名的語文教育專家周一貫先生，1200多篇，著作130多部，“著作”遠(yuǎn)遠(yuǎn)“超身”。可如此能說會道善寫的人，竟然都是小學(xué)學(xué)歷，他們是在一次次實(shí)踐中感悟、反思、總結(jié)，掌握了寫小說、脫口秀、發(fā)專論的真諦。

3. 教材導(dǎo)向。現(xiàn)行教材的編排思路，可以避免教學(xué)陷入“語文知識系統(tǒng)化”誤區(qū)。上世紀(jì)70年代起，人教版幾套教材是以小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的讀寫能力為序組織單元的，每個(gè)單元都有明確的讀或?qū)懙挠?xùn)練項(xiàng)目。現(xiàn)行教材以內(nèi)容專題組織單元，試圖統(tǒng)整各項(xiàng)語文活動。當(dāng)然，我們更期望內(nèi)容序列、讀寫序列都能呈現(xiàn)的“雙序列”教材問世。

4. 為用服務(wù)。小學(xué)生學(xué)語文知識，不是培養(yǎng)語言學(xué)家，而是為了提高讀寫能力，當(dāng)然不需要系統(tǒng)。詩人李小雨以自己《最后一分鐘》這首詩為例，談了新詩四個(gè)方面的藝術(shù)特點(diǎn)：高度概括和提煉；運(yùn)用形象和細(xì)節(jié)；虛實(shí)結(jié)合，以小見大；含蓄，注重詩的意境。如果說，這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)是一種語文知識，教學(xué)必不可少，那也只能是在幫助理解課文的過程中、激發(fā)學(xué)生寫詩欲望中，選擇一些必要的呈現(xiàn)出來。

四、知識面孔不該僵化，語文實(shí)踐靈活無痕

“歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。”是或不是，非我所論，引此是想說明，知識是純粹的、枯燥的、嚴(yán)肅的，如果在課堂上擺出一副冷冰冰的僵化面孔，再強(qiáng)化知識教學(xué)也沒有效果。應(yīng)該把知識喬裝打扮，成為活潑的小姑娘，使學(xué)生在有趣的語文實(shí)踐中，無痕地獲得語文知識。筆者曾有所實(shí)踐，在此曬一曬。

1. 口訣。二年下期《雷雨》，怎樣寫好“垂”字，老師在“田字格”里邊范寫邊說口訣：“千到底，草頭寬，長短兩橫垂好看。”把筆順、筆畫、勻稱的寫字知識都含在里邊了。學(xué)生寫字姿勢不好，關(guān)鍵在于執(zhí)筆姿勢不對，正確的執(zhí)筆應(yīng)該是——寸筆（指離筆尖一寸），對齊（中指墊在筆桿后，拇指與食指對齊），朝你（筆尖朝別人，不是朝自己）。

2. 老搞先生。三年下期《女媧補(bǔ)天》，課文中的動詞使用豐富準(zhǔn)確，常見的教學(xué)是找動詞、換動詞、說作用，繁瑣且無必要。我就故意編造說有一“老搞先生”，凡說到動作詞語都以“搞”字搞定，如果他來寫這一段，會是怎樣的呢？請看大屏幕——

五彩石搞齊了，女媧在地上搞個(gè)圓坑，把五彩石搞在里面，用神火搞，搞了五天五夜，五彩石搞成了很稠的液體，女媧把它搞在一個(gè)大盆里，搞到天邊，搞準(zhǔn)那個(gè)大窟窿，往上一搞，只見金光四射，大窟窿立刻被搞好了。

學(xué)生讀得笑破了肚皮，然后亮出課文的正解。這樣的動詞運(yùn)用知識，學(xué)生記得更深刻。

3. 變臉。四年上期《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，通過變序、重組、增減的訓(xùn)練手段體會古詩的藝術(shù)。比如全詩可以漏一字變成詞，或每句減一、二、三、四字成另詩。五言：故人西辭樓，煙月下?lián)P州。帆影碧空盡，長江天際流。三言：西辭樓，下?lián)P州。帆影盡，長江流。漏“花”字成詞：故人西辭，黃鶴樓煙，三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧，空盡唯見，長江天際流。

4. 抬杠。五年上期《最后一分鐘》，采用“抬杠法”讓學(xué)生體會這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。先讓學(xué)生明白什么叫抬杠，然后老師故意說：“香港是一個(gè)地方，怎么能說‘香港，讓我拉住你的手’呢？這句話有毛病。”讓學(xué)生來“壓杠”。學(xué)生受此啟發(fā)，紛紛找出“抬杠”之處，并引起“壓杠”。互動說出來的這些“變異句”，都是這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。

5. 看電影。六年上期《軍神》，讀小說文字如同看電影，語言簡潔直觀。要體會這一特色，讓學(xué)生猜一猜，下列兩段話，哪一段仿佛是我們在看電影：

A. 1916年的一天，一位頭纏繃帶的年輕人，走進(jìn)了重慶城里一家德國人開的診所。他對診所的主人——著名的外科醫(yī)生沃克先生說：“我的眼睛被土匪打傷了，請您給治治。”

B.（課文語言，略。）

A段只是一種記敘，像我們平時(shí)的作文；B段語句不介紹誰問誰答，但分行排列，簡潔明白，這是電影語言。

6. 猩猩讀對聯(lián)。六年下期《獄中聯(lián)歡》。采用邊體驗(yàn)邊填空的方式初步學(xué)習(xí)對聯(lián)知識。課文通過特務(wù)頭子猩猩的眼睛，出現(xiàn)一副一副對聯(lián)，猩猩還可以看到一些對聯(lián)，比如來到樓八室、樓九室、樓十室又看到幾副對聯(lián)。呈現(xiàn)以下幾副對聯(lián)填空（第三副是猜字謎填空）。

（1）渣滓洞中練道骨（歌樂山外）吹仙風(fēng)馬到（成功）

（2）舊冬唉聲（嘆氣）（新春）眉飛色舞都有（話說）

（3）天居竹林下人在圍墻中（笑囚）迎春

女媧補(bǔ)天教學(xué)反思范文3

一、通過《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生樹立正確的“兒童觀”

兒童的被發(fā)現(xiàn)在西方不過只有兩百多年的歷史，在中國還不到一百年的時(shí)間。師范生未來工作的對象是兒童，樹立正確的“兒童觀”是很有必要的。有人認(rèn)為：“兒童就是小大人。”“兒童就是一張張白紙，教育者可以任意描繪藍(lán)圖。”并按照功利標(biāo)準(zhǔn)，把兒童簡單分為聰明、聽話的和笨的、不聽話的兩種。學(xué)校里，老師們把學(xué)生分為優(yōu)等生和差生兩種。小學(xué)課文里介紹得最多的，也讓老師們感到驕傲自豪的是聰明的、聽話的、懂事的孩子。如《懷素寫字》中的懷素；《司馬光砸缸》中的司馬光；《梅蘭芳學(xué)藝》中的梅蘭芳；《沉香救母》中的沉香；《少年王冕》中的王冕等等，這些孩子的特點(diǎn)就是聰明、懂事、聽話，儼然是個(gè)“小大人”。小學(xué)課本中最稀缺的就是頑皮搗蛋的孩子。這樣的一種現(xiàn)象似乎暗示了：聽話、聰明的孩子是正常的，頑皮、搗蛋的孩子是不正常。老師們也為能教導(dǎo)到“優(yōu)生”而暗自慶幸，為教導(dǎo)到“差生”而自認(rèn)倒霉。教育的功利性使人們對兒童的認(rèn)識和了解誤入歧途，也催生了一些錯(cuò)誤的教育策略，如“滿堂灌”“題海戰(zhàn)術(shù)”等等。那么，兒童是什么？十八世紀(jì)法國思想家盧梭最先為兒童吶喊：兒童是與成人完全不同的獨(dú)自存在，成人要懂得“尊重兒童”。他把兒童比喻成“一株偶然生長在大路上的樹苗”，認(rèn)為教育者應(yīng)該盡到保護(hù)樹苗的職責(zé)，避免樹苗“讓行人碰來碰去，東彎西扭，不幸夭折”的命運(yùn)。他認(rèn)為教育兒童的過程其實(shí)是保護(hù)兒童避免受到文明中病態(tài)東西污染的過程，是保證植物能夠有機(jī)地、自然地、健康地從內(nèi)部生長出喜悅的果實(shí)的過程。這就是盧梭的“植物說”。它相信兒童降臨人世，不是空手而來，而是帶著上一代的生物遺傳基因和文化基因而來的。每一個(gè)兒童都是一粒獨(dú)一無二的種子，都需要得到尊重。教育者需要做的就是了解這些種子，尊重它們，讓它們自由成長。如作家筆下的長襪子皮皮，如果從教育的功利標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)，皮皮九歲了，連最簡單的加減算術(shù)都不會，在家長老師眼中應(yīng)該是個(gè)“差生”“問題孩子”。可是九歲的皮皮卻能一個(gè)人生活，力氣大得能舉起一匹馬，有正義感，懂得分享，懂得生活，懂得寬恕，心態(tài)樂觀，是個(gè)心地非常善良的孩子。雖然也有缺點(diǎn)：有時(shí)滿嘴瞎話，有時(shí)開點(diǎn)玩笑，有時(shí)戲弄戲弄?jiǎng)e人，但是誰能說他不是個(gè)好孩子呢？日本作家黑柳徹子筆下的小豆豆，一年級的時(shí)候因?yàn)樯险n時(shí)愛掀桌蓋、等待“宣傳藝人”和跟燕子說話等行為，被班主任認(rèn)為是“問題孩子”，勒令退學(xué)。后來轉(zhuǎn)學(xué)到巴學(xué)園，在小林校長的鼓勵(lì)下，小豆豆快樂成長，成為一名著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童基金會親善大使。這些事實(shí)說明：兒童不是白紙，成人不能以自己的意志強(qiáng)加于他；兒童應(yīng)該是種子，他依靠自己的基因成長。當(dāng)桃子長大成桃子時(shí)，我們應(yīng)該尊重它，而不是指責(zé)，妄想得到蘋果。種子成長的過程需要的是物質(zhì)和安全的保障，這些是家長和老師們該做的。

二、通過《兒童文學(xué)》的講授，讓師范生認(rèn)識兒童文化

挪威著名的音樂教育家布約克沃爾德認(rèn)為，兒童是獨(dú)特文化的擁有者，他們自身擁有一種非常獨(dú)特的文化。兒童世界具有不同于成人世界的特點(diǎn)，兒童文化自然也就有別于化，以一種特立獨(dú)行的方式存在于化之中。成人社會經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，不斷建構(gòu)著文化意義上的兒童。朱自強(qiáng)先生把兒童文化歸納為三個(gè)方面：一是“本能的繆斯”――兒童文化的藝術(shù)性，二是“兒童”：游戲者――兒童文化的游戲性，三是“天真的生物性”――兒童文化的生態(tài)性。下面，結(jié)合作品，認(rèn)識兒童文化。

（1）兒童的世界充滿了想象。兒童文學(xué)大觀園中想象意味最濃的文學(xué)體裁有：兒歌、兒童詩、神話傳說、童話、卡通動漫等，這些體裁作品所表現(xiàn)的內(nèi)容根植于現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的想象力，兒童讀者最能從中產(chǎn)生共鳴。柯巖的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象：“小板凳，擺一擺”就是火車，“我”坐上去手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是開火車，小朋友們坐板凳就是坐火車。謝采筏的幼兒詩《蘑菇》，描寫“撐傘的我”通過森林時(shí)，由于森林的魔力作用會使“撐傘的我”變成一朵蘑菇，真是個(gè)奇妙的想象。彭俐的幼兒詩《長頸鹿》中描寫小長頸鹿的脖子是因?yàn)椴粩鄬ふ覌寢尩脑虿抛冮L的，這樣的想象令人忍俊不禁。還有大量關(guān)于天、地、人的神話傳說故事：《盤古開天辟地》《女媧補(bǔ)天》《女媧造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等，無不充滿著神奇的魔力，它們撩撥著兒童的好奇心。童話中神秘的森林、可怕的咒語妖術(shù)、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚……有驚無險(xiǎn)的大團(tuán)圓喜劇故事情節(jié)，惡有惡報(bào)、善有善報(bào)的生存法則，懲惡揚(yáng)善的美好愿望等等，所有這些都令孩子們插上想象的翅膀，如癡如醉，如沐春風(fēng)般幸福不已。卡通動漫是高科技的產(chǎn)物，是孩子們的新寵。它從誕生至今，塑造了無數(shù)富有創(chuàng)意的卡通形象，不斷滿足著孩子們的視覺想象追求。其中知名度比較高的卡通形象有：孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢、機(jī)器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。這些經(jīng)典卡通形象是兒童成長路上的偶像榜樣，是精神家園的支柱。

（2）兒童的生活是游戲的生活。朱自強(qiáng)先生說：“游戲之于兒童，是其生活本身，游戲的意義即其生活的意義，游戲是純粹的生活。”提到游戲，家長老師們大都談虎色變，立馬想到那該死的電腦，該死的網(wǎng)絡(luò)游戲。其實(shí)，很多充滿童真的游戲是有助于兒童健康成長的，如老鷹捉小雞、丟手絹、捉迷藏……這些游戲強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流互動、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助，通過游戲可以培養(yǎng)兒童的交流合作能力，發(fā)展多種才能，教導(dǎo)兒童做人之道，還能愉悅兒童身心，養(yǎng)成活潑開朗的個(gè)性，是兒童生活的必需品。教育專家也強(qiáng)調(diào)，對孩子來說，最好的教育就是童真游戲，讓孩子的天性得以釋放。孩提時(shí)代的身心健康往往影響著長大成人后身體、人格的健全，所以，孩子的生活是離不開游戲的。游戲能培養(yǎng)兒童的語言交往能力；游戲能培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)自解決問題的能力，培養(yǎng)兒童自主意識；游戲能增強(qiáng)兒童的自信心，滿足兒童的心理需要；游戲能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力；游戲可以帶給孩子體驗(yàn)：體驗(yàn)生活，體驗(yàn)情感等等。總之，游戲是兒童生活能力的一種演習(xí)。

（3）兒童與大自然最親近。人類成長的過程就是由自然人慢慢成為社會人的過程。這其間，人類成長所付出的代價(jià)是遠(yuǎn)離了自然。能與自然融為一體，天人合一，和諧相處的是人類的童年。在兒童的眼中，世界的萬物都是有生命力的，都是與人類一樣會思想，有感情的。所以兒童管太陽叫太陽公公，管月亮叫月亮阿姨或月亮姐姐；認(rèn)為星星和他們一樣淘氣調(diào)皮，喜歡眨眼睛；花兒會笑，草兒會點(diǎn)頭；兔子、羊是善良的，狐貍是狡猾的，大灰狼是兇殘的……金逸銘的《字典公公家里的爭吵》，寫了字典公公家里的成員：感嘆號、小問號、小逗號、頓號、省略號、句號也會像人一樣爭功勞爭地位，爭吵誰在文章里是第一重要的；鄭春華的兒歌《輕輕地》中，“小青草”是和人一樣會覺得疼痛的；朱麗蓉的兒童詩《瀑布》，描寫了一幅快樂的親子游畫面：快樂的小溪媽媽帶著淘氣的小水珠向著遠(yuǎn)方游去。這些對于遠(yuǎn)離了大自然的成年人來說似乎有些好笑，可是對于兒童來說這一切都是真實(shí)的，兒童會為了維護(hù)大自然的和諧而努力。如張繼樓的兒童詩《快住手》，詩中描寫了貓欺侮小鳥，打破了大自然的和諧，孩子不同意，跳出來為小鳥打抱不平。為了維護(hù)大自然的和諧，孩子提出解決方案：“我”讓奶油蛋糕給貓吃，由“我”陪貓玩游戲。兒童對大自然總是充滿了愛。其實(shí)，人類僅僅是大自然的一部分，人類應(yīng)該學(xué)會尊重大自然，愛護(hù)大自然并且懂得與大自然的其他生靈和平相處。可是，一些成年人自以為掌握了一些科學(xué)知識，就凌駕于大自然之上，儼然以萬物之主的身份不斷向大自然索取，不斷砍伐樹木，獵捕動物，態(tài)度傲慢野蠻，他們忘記了地球也是會哭泣傷悲的！從這一點(diǎn)來說，成年人應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，回歸自然。

（4）兒童的心靈是天真無邪的。兒童的價(jià)值觀和成人的價(jià)值觀不一樣，在成人眼中，成功的人生應(yīng)該是名利雙收，功成名就的，而在兒童心目中，則是不然。日本作家古川千勝的散文《其實(shí)有錢人可能很窮》里，父親認(rèn)為擁有金錢和財(cái)富就是富有，而兒子認(rèn)為：真正富有的人應(yīng)該是擁有自然、天空、奉獻(xiàn)精神、勞動能力和友誼的人。兒童的價(jià)值觀顛覆了成人的價(jià)值觀。魯迅的《少年閏土》中，迅哥兒敬佩的不是處在高墻里的四角的天空下養(yǎng)尊處優(yōu)的小伙伴，而是西瓜地里，“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去”的勇敢的少年閏土。少年閏土簡直就是英雄！他能捕鳥，知道五色的貝殼、魚兒也有青蛙似的兩只腳，了解西瓜的危險(xiǎn)經(jīng)歷……

總之，師范生對兒童的認(rèn)識不能僅停留在生理層面，應(yīng)該深入到文化層面，解密兒童世界，才能有的放矢地對兒童施加科學(xué)的教育影響，讓兒童自然地、健康地成長。

三、通過《兒童文學(xué)》的講授，喚醒師范生沉睡的童心，將心比心，讓教育多一些理解，多一些寬容

女媧補(bǔ)天教學(xué)反思范文4

《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”，倡導(dǎo)學(xué)生“主動參與”“樂于研究”“勤于動手”，新課程也要求改變傳統(tǒng)教育以知識傳授為唯一目的，提倡基礎(chǔ)教育從“知識中心”轉(zhuǎn)移到“能力中心”，從“學(xué)會知識”轉(zhuǎn)移到“學(xué)會學(xué)習(xí)”。而在傳統(tǒng)的守成性教育思想指導(dǎo)下，作業(yè)就是讓學(xué)生課后完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，比較單一、封閉、片面，答案也是局限性的，學(xué)生的思維也固定化。多表現(xiàn)為題海戰(zhàn)術(shù)，注重記憶。在實(shí)施新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的大背景下，語文課外作業(yè)觀急需轉(zhuǎn)變，語文教師要以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，確立以學(xué)生為本、新穎多樣、面向全體、重視學(xué)以致用的語文作業(yè)觀，要樹立起新的語文作業(yè)設(shè)計(jì)理念。

作為教學(xué)過程中的重要一環(huán)，新課程語文作業(yè)的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，使作業(yè)成為學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、鞏固文化知識、學(xué)會合作、探究式學(xué)習(xí)，努力發(fā)揮自我的途徑。同時(shí)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，通過學(xué)生作業(yè)的反饋、反思，調(diào)整自己的教育行為，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、初中語文作業(yè)的功能

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。”新課程實(shí)驗(yàn)中作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)是開放的，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，讓作業(yè)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的一座橋梁，從而優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，初學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)具有以下功能：

1.新課程初中語文作業(yè)要有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)是相對于被動學(xué)習(xí)而言的。具體地說，它具有以下幾個(gè)方面的特征：學(xué)習(xí)者參與確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己知道學(xué)習(xí)過程，參與設(shè)計(jì)評價(jià)指標(biāo)；學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有感情的投入，有內(nèi)動力的支持，能從學(xué)習(xí)過程中獲得積極的情感體驗(yàn)；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠自我監(jiān)控，并做出相應(yīng)的調(diào)適。新課程初中語文作業(yè)要能體現(xiàn)這種自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

2.新課程初中語文作業(yè)要有利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。新課程作業(yè)強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工，相互支持、配合，互動互助。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人的競爭轉(zhuǎn)化為小組間的競爭，這既有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)精神，還有利于教師因材施教，真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展這一目標(biāo)。同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識、社會技能、民主價(jià)值觀。

3.新課程初中語文作業(yè)要有利于探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。與探究性作業(yè)相對的是接受性學(xué)習(xí)的作業(yè)，就是從學(xué)科領(lǐng)域或社會生活中選擇和確定研究主題，讓學(xué)生獨(dú)立自主發(fā)現(xiàn)問題，搜集處理信息，交流表達(dá)探索結(jié)果，從而獲得知識技能、發(fā)展情感態(tài)度。研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)更加具有問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性，更能幫助學(xué)生確立自主的尊嚴(yán)和獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。

4.新課程初中語文作業(yè)要有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。新課程作業(yè)的設(shè)計(jì)要注重對人的創(chuàng)新精神的培植和創(chuàng)新潛能的挖掘。在完成作業(yè)的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生“敢想”，敢于標(biāo)新立異，不局限于教師或文本的既定論斷，善于提高自己的獨(dú)立思考與實(shí)踐，使知識和科學(xué)在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

三、初中語文作業(yè)設(shè)計(jì)的對策

作業(yè)在教學(xué)過程中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作業(yè)方式的轉(zhuǎn)變成為《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的突破口，它將促進(jìn)教和學(xué)兩個(gè)文明的不斷改革。新課程的作業(yè)已不完全是教學(xué)的附屬，而是重建與提升課程意義與人生意義的重要內(nèi)容。好的作業(yè)設(shè)計(jì)，尤其是語文作業(yè)，不僅可以鞏固一堂課所要求掌握的知識，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)智力，拓展知識面，點(diǎn)燃創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施對語文教學(xué)的各個(gè)方面提出了新的要求，構(gòu)建語文作業(yè)的新形式，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的一個(gè)重要方面。講究作業(yè)設(shè)計(jì)策略，優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)方法，可以使每一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)都得到良好的發(fā)展。

1.在作業(yè)的內(nèi)容上，突出開放性和自主性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭使每一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)都得到發(fā)展。”因此，我們的教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生置于一個(gè)動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供多元、綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在無拘無束的環(huán)境中學(xué)得主動、學(xué)得積極，使每位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)自主開放的學(xué)習(xí)過程。根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際情況的需要，教師可設(shè)計(jì)如下幾個(gè)類型的開放性作業(yè)：

（1）想象性作業(yè)。學(xué)生的想象力是十分豐富的。教師要引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上展開合理想象，鍛煉學(xué)生的思維能力，也鍛煉學(xué)生的書面、口頭表達(dá)能力。如讀了丹麥童話作家安徒生的《皇帝的新裝》后，可讓學(xué)生根據(jù)人物性格、時(shí)代背景等因素合理想象作文，并加以交流。

（2）專題搜集性作業(yè)。專題搜集就是指圍繞某一專題，利用圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等渠道廣泛涉獵、收集整理信息，在去粗取精、去偽存真、認(rèn)真篩選的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)物化形式，表達(dá)、傳遞信息。它是學(xué)生相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、合作交流、共同提高的學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間的相互融合。比如講解完《女媧補(bǔ)天》，可以圍繞人類的起源這一話題，讓學(xué)生去看《伊甸園里》，或者去圖書館查找資料，比較中西方關(guān)于人類起源的學(xué)說，讓學(xué)生說說自己更喜歡哪種關(guān)于人類起源的神話。

（3）自主性作業(yè)。新課程理念強(qiáng)調(diào)：以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提，最大限度地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。因而，教學(xué)中不僅要注重提高學(xué)生的自我意識，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的過渡。例如教授《山中訪友》，我就設(shè)計(jì)以下作業(yè)：1.再錄4～5個(gè)形容詞，將它們連綴成一段話，不少于30字。2.請品析文中幾個(gè)擬人句的妙處。3.仿照課文，寫一寫下山路上“我”所遇到的朋友。這樣由容易到困難、由簡單到復(fù)雜地設(shè)計(jì)作業(yè)，有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生的答題能力，又可以讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際能力自主選擇作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.在作業(yè)的形式上，體現(xiàn)新穎性和多樣性

在傳統(tǒng)的課程與教學(xué)中，作業(yè)幾乎都是以文字和作業(yè)本的形式和以學(xué)生個(gè)人為對象來進(jìn)行的。新課程則要求改變這種單一的作業(yè)形式，比如作業(yè)可以是文字式，也可以是操作式、實(shí)物式和口頭式的；可以是課堂內(nèi)完成，也可以是課外完成的；可以是教師和教材提供的，也可以是同學(xué)甚至是學(xué)生本人設(shè)定；可以是由個(gè)人獨(dú)立完成的，也可以是學(xué)習(xí)小組合作完成的，甚至可以是學(xué)生與教師、家長共同完成的。

教授《皇帝的新裝》時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)趣味性的作業(yè)：小組合作表演課本劇。這是一個(gè)趣味性的作業(yè)，能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使其更好地熟悉、揣摩課本中人物的心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。同時(shí)還設(shè)計(jì)了一個(gè)想象性的作業(yè)：用夸張和想象的手法，描述皇帝游行大典后的活動。這個(gè)作業(yè)的目的是教會學(xué)生想象、夸張的寫作手法外，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和想象力，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的探究精神。

3.在作業(yè)的容量上，應(yīng)考慮量力性和差異性

由于學(xué)生在學(xué)習(xí)目的與動機(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣與方法、知識水平、智力水平與接受能力等方面存在著差異，所以同齡學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差異都是客觀存在的。對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，適當(dāng)減少他們的作業(yè)量，減輕他們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是必要的。每課的基礎(chǔ)性練習(xí)必不可少，以扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識和基本技能。至于教師結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計(jì)的一些拓展性練習(xí)，他們可以選做或不做。對部分學(xué)有余力的學(xué)生，可以要求他們多選擇提高性、拓展性的作業(yè)來做。適量、適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)和練習(xí)要求，能有效地幫助學(xué)生體會成功的喜悅，培養(yǎng)自信心。我們在作業(yè)設(shè)計(jì)上就要努力做到：練習(xí)形式多樣化，難易適度，有可選擇性，以利于不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高。我的作業(yè)設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會有基礎(chǔ)題、提高題、拓展題供學(xué)生選擇。

比如《沁園春·雪》，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)作業(yè)：1.按課文格式抄寫一遍，并有感情地背誦。（必選）2.發(fā)揮想象，用自己的話描繪詩人筆下的北國雪景圖，并談?wù)勀愕母惺堋?.朗讀《減字木蘭花·廣昌路上》，指出它抒發(fā)了詩人怎樣的感情，情與景是怎樣交融的。4.比較《減字木蘭花》和《沁園春》在寫法、情感、表達(dá)方式等方面的異同（2-4題根據(jù)自己的情況選擇）。這些作業(yè)依據(jù)學(xué)生的量力性和差異性而設(shè)置，既不加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又盡可能發(fā)揮學(xué)生潛能，既關(guān)注作業(yè)的質(zhì)量又有差異性，既讓學(xué)生有了自主選擇權(quán)，又給了學(xué)生更大的展示空間，學(xué)生表現(xiàn)出了很高的積極性和創(chuàng)造性，很多學(xué)生都主動選擇高等級、有難度的作業(yè)來完成。

4.在作業(yè)評價(jià)上，注重多元化、全面化、多樣化

可以有教師評價(jià)、學(xué)生自我評價(jià)、集體評價(jià)等形式，淡化單一的終結(jié)性評價(jià)。不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績，還重視學(xué)生潛能的發(fā)展，重視學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的態(tài)度；評價(jià)方法可以將書面作業(yè)、行為觀察、問題研討、情境測驗(yàn)、成長記錄等相結(jié)合。 比如在評價(jià)中，我們可以把學(xué)生的學(xué)期成績分為兩大部分：考試成績和作業(yè)成績。考試成績只占總成績的30%，而作業(yè)成績占總成績的70%。作業(yè)評價(jià)項(xiàng)目可分為實(shí)驗(yàn)活動，書面作業(yè)的完成，完成作業(yè)的質(zhì)量、態(tài)度和進(jìn)步情況；朗讀、書寫等。又如，在作業(yè)批閱的過程中，教師可以提供機(jī)會讓學(xué)生參與到作業(yè)批閱過程中來。每次作業(yè)學(xué)生自己先打分，交給組長，組長每周對組員評分一次，然后再由課代表每三周評一次。最后，學(xué)習(xí)委員每半個(gè)學(xué)期對全班進(jìn)行評分，并公布。教師在學(xué)生評價(jià)的基礎(chǔ)上再總評。同時(shí)，評價(jià)也因人而異：對于有些學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以放低，只要符合基本要求就可以給予好的評定；對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該有所提高，以進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

參考資料：

1.胡繼飛《新課程下的作業(yè)觀》，《中國教育報(bào)》2002年7月10日。

2.肖川《新課程中的教與學(xué)》，北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告。

3.袁貴仁《素質(zhì)教育——21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟》，《中國教育學(xué)刊》2001年第5期。