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思想政治理論論文范文1
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教師；創(chuàng)造性教學(xué)
長(zhǎng)期以來(lái)，雖然眾多專家學(xué)者及思想政治理論課教師就思想政治理論課的一系列改革問題進(jìn)行了廣泛的探討和實(shí)踐，但教學(xué)改革的原創(chuàng)性成果甚少，教學(xué)實(shí)效性難以從根本亡得到提高。對(duì)此，在《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》精神指導(dǎo)下如何高水平、高質(zhì)量、高效率地完成思想政治理論課意識(shí)形態(tài)的教化功能須進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)嘗試，只有以更適合時(shí)展的新樣式、新手段、新途徑等實(shí)施教學(xué)，才有可能在更深層次上完成思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，所以進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的研究和實(shí)踐顯得尤為重要。
一、高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的豐富內(nèi)涵
創(chuàng)造性教學(xué)，是指教師在充分發(fā)揮主體能動(dòng)作用的前提下以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，制訂創(chuàng)新方案，通過打破原有模式，建立一種全新的信息傳輸和信息分布，把教學(xué)內(nèi)容播送到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，集成至目標(biāo)點(diǎn)上，促成學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。創(chuàng)造性教學(xué)就是在現(xiàn)有教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是教師在對(duì)教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等充分認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上形成的，一種創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的過程。高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)是指思想政治理論課教師運(yùn)用現(xiàn)代教育規(guī)律，以與時(shí)展相符合的教育理念為指導(dǎo)而進(jìn)行的各種教學(xué)改革的理論探討和實(shí)際操作，旨在突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，通過吸收、運(yùn)用最新教育成果，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的教學(xué)模式，創(chuàng)建更加合乎人文精神的教學(xué)活動(dòng)，從而能／頃利地實(shí)現(xiàn)把理論與思想道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個(gè)人的世界觀和品德素質(zhì)，內(nèi)化為他們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法，形成對(duì)知識(shí)及透過知識(shí)對(duì)整個(gè)世界的科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)，從而使社會(huì)意識(shí)向?qū)W生個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化。此種教學(xué)活動(dòng)應(yīng)內(nèi)在具有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)和制動(dòng)的方面：一是教師的創(chuàng)造性地教；二是由此而引發(fā)的學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。其中，教師的創(chuàng)造性地教是基礎(chǔ)和前提，正是由教師的靈活多樣賦有創(chuàng)新的教學(xué)啟動(dòng)了學(xué)生主體能動(dòng)性從而自我煥發(fā)出蘊(yùn)含著創(chuàng)新的學(xué)習(xí)活動(dòng)；而這種創(chuàng)新又是教師創(chuàng)造性教學(xué)的強(qiáng)化劑。
我們對(duì)高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)進(jìn)行更深入的分析，可以看到它務(wù)必要遵循以下幾個(gè)方面：
1．思想政治理論課所具有的意識(shí)形態(tài)性決定了創(chuàng)造性教學(xué)是在其政治性框架下施展的，保證其政治方向是首要的。在實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)中應(yīng)有兩個(gè)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持與《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中有關(guān)課程設(shè)置的決議一致，按照統(tǒng)一安排，開展教學(xué)活動(dòng)；二是堅(jiān)持符合教學(xué)基本要求和課程學(xué)時(shí)安排，強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)有的規(guī)范性要求。
2．思想政治理論課實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出理論與思想品德教育的內(nèi)在品質(zhì)。我們知道理論與思想品德教育的靈魂應(yīng)是時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)是其高貴的品質(zhì)，發(fā)展則是永恒的主題；而體現(xiàn)理論與思想品德教育的發(fā)展要義就是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷創(chuàng)新，由此思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)既是其內(nèi)在驅(qū)力使然，也是其本性外化表征。它本質(zhì)上是展示了該理論及時(shí)代思想的精神真諦和文化創(chuàng)造力，這應(yīng)是一種內(nèi)涵特質(zhì)的自覺顯現(xiàn)。
3．高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)立足于整合，即教師是對(duì)新的教育理念、意識(shí)形態(tài)、知識(shí)背景、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，依據(jù)一定“條件”(創(chuàng)新計(jì)劃)重新編排組合，即內(nèi)容與方法、目的與手段、繼承與創(chuàng)新、感性與理性、主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的整合。如：受課時(shí)限制和教材信息容量限制，教師在教學(xué)活動(dòng)中始終都有一個(gè)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍、有所側(cè)重，設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)，易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴的講授內(nèi)容，同時(shí)對(duì)教學(xué)方法也始終存在著如何設(shè)計(jì)、實(shí)施的問題，這些都是教師的再創(chuàng)造過程。從現(xiàn)實(shí)意義上講，教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的過程就是整合諸種因素形成新功能的過程。
二、高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的基本特征
高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的內(nèi)涵從根本上決定了它所具有的基本特征：
1．目標(biāo)性。目標(biāo)是任何教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)控因素，它不僅僅是確立新教學(xué)理念的價(jià)值前提，同時(shí)也是規(guī)定開展創(chuàng)造性教學(xué)的方向、基本任務(wù)和要求。因此，目標(biāo)性是創(chuàng)造性教學(xué)取得成功并起到積極作用的前提。我們知道，目標(biāo)本身是教育者進(jìn)行教育活動(dòng)所預(yù)期達(dá)到結(jié)果的超前反映，它是教育者開展一系列創(chuàng)造性教學(xué)之前預(yù)設(shè)要在一定階段的奮斗方向，是要在教育實(shí)踐展開過程中不斷回應(yīng)和解決理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀等矛盾關(guān)系，所引發(fā)的種種問題，從而驅(qū)動(dòng)教育者百折不撓，達(dá)到目的。但是，由于思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)所蘊(yùn)涵的內(nèi)容極其豐富，因此，創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)涉及多層次，多目標(biāo)序列，無(wú)論是教育理念、創(chuàng)新思維、教學(xué)模式的創(chuàng)新，還是理論內(nèi)容、背景信息、方法和手段的創(chuàng)新，以及教師和學(xué)生創(chuàng)造力的提高，都是目標(biāo)。我們把這種多級(jí)分層、序列相關(guān)的全方位“目標(biāo)樹”統(tǒng)稱為目標(biāo)系統(tǒng)，可是創(chuàng)造性教學(xué)不可能一下子整體完成目標(biāo)，只有通過許多階段性目標(biāo)和部分性目標(biāo)，形成一個(gè)階梯，才能逐步接近和達(dá)到終極目標(biāo)，即把社會(huì)發(fā)展所要求的世界觀、人生觀、價(jià)值觀內(nèi)化于大學(xué)生的身心，形成個(gè)體一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的心理素質(zhì)，使大學(xué)生獲得內(nèi)驅(qū)力。
2．主體性。高校思想政治理論課創(chuàng)造性教學(xué)要發(fā)揮人的主體性，它需要教師憑借一定理念及對(duì)理論與思想品德的充分把握基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)中首創(chuàng)性地進(jìn)行舊質(zhì)形態(tài)向新質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的活動(dòng)。如：由傳統(tǒng)課程設(shè)置向新課程設(shè)置轉(zhuǎn)化；實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)方法和納入新的教學(xué)內(nèi)容等等，都要經(jīng)過創(chuàng)新主體的感知、判斷、決策、理想、實(shí)踐等自覺的、能動(dòng)的、創(chuàng)造的活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)結(jié)果。主體性是高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)最顯著的特征。在現(xiàn)代寓意上，這個(gè)主體不僅僅是指教育者，同時(shí)還包括受教育者。它是超越傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)主體與客體關(guān)系模式的“主體與主體”的關(guān)系，“主體一主體”關(guān)系是人與人之間的交往關(guān)系，主體在交往中表現(xiàn)出來(lái)的“主體與主體”關(guān)系實(shí)際上是一種交互主體性。我們?cè)谶@里所主張的創(chuàng)造性教學(xué)是教育者與被教育者之間由“主體與客體”提升到“主體與主體”關(guān)系。惟有如此，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的創(chuàng)造性教學(xué)。當(dāng)然，這還有賴于創(chuàng)造型教師的創(chuàng)造行為。美國(guó)心理學(xué)家托蘭斯研究發(fā)現(xiàn)，教師的創(chuàng)造性與學(xué)生的創(chuàng)造性之間呈正相關(guān)聯(lián)。可見，創(chuàng)造型教師是整個(gè)創(chuàng)造性教學(xué)的靈魂。創(chuàng)造型教師應(yīng)該具備創(chuàng)新素質(zhì)，即具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新技法，同時(shí)還應(yīng)該善于吸收古今中外最新教育成果、見解獨(dú)到、知識(shí)廣博、觀念新穎、心態(tài)寬容、想象豐富、激情高漲等。由此，才能實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生完成創(chuàng)造性教學(xué)，從而造就個(gè)性鮮明、自主性強(qiáng)、創(chuàng)新能力高的現(xiàn)代人才。
3．超越性。人的生命存在特質(zhì)表現(xiàn)為人即是現(xiàn)實(shí)的存在又總在不斷地超越自己存在的現(xiàn)實(shí)。人總是要不斷地超越自我，創(chuàng)造生活。人在現(xiàn)實(shí)的存在活動(dòng)中，以人對(duì)當(dāng)下生活的不滿足，構(gòu)造出超越現(xiàn)實(shí)，企求理想的生命活動(dòng)，這是由人的本性決定的。任何教育活動(dòng)都內(nèi)蘊(yùn)著人的自我超越本性，無(wú)論從它是教育人，培育人的過程來(lái)看，還是從外在的客觀要求來(lái)看，超越性不僅是教育活動(dòng)所必須的，而且還是教育發(fā)展的固有張力。特別是在新世紀(jì)里，面對(duì)迅速發(fā)展的世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技，落實(shí)《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指示精神，強(qiáng)化思想政治理論課教學(xué)改革，探討和實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，就顯得尤為重要。傳統(tǒng)教育已明顯不適應(yīng)變化的社會(huì)要求，教育創(chuàng)新勢(shì)在必行。而高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)就是對(duì)原有教學(xué)的超越，它需要實(shí)施教學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)主體(包括個(gè)人主體和集體主體)超越陳舊傳統(tǒng)的模式，進(jìn)行具有前沿性、探索性和開創(chuàng)性的創(chuàng)新活動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
[1]****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(中發(fā)[2004]16號(hào))．
思想政治理論論文范文2
教育為政治服務(wù)，體現(xiàn)出的是國(guó)家意志。正因如此，古今中外的教育以傳“道”為第一要?jiǎng)?wù)，這里的“道”主要是指規(guī)律、方法、信仰、道德、社會(huì)制度等。在不同社會(huì)制度下，“道”有著不同的內(nèi)容。曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，其中傳承的是儒學(xué)之“道”，從漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張以來(lái)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的封建傳道士的不懈努力，從啟蒙教育開始，一直到仕途科舉，著力灌輸、渲染孔孟之道，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)為官為宦、安邦治國(guó)均遵從孔孟之道，最終“儒術(shù)”被完全地確立起來(lái)，幾乎婦孺皆知，達(dá)到貫穿國(guó)人靈魂，規(guī)范國(guó)人行為之地步。雖然后來(lái)經(jīng)歷了多次對(duì)“儒術(shù)”否定的社會(huì)革命，如等，但是，時(shí)至今日，它仍有根深蒂固的影響。今天，我國(guó)社會(huì)主義高等教育所傳之“道”，就是將理論作為科學(xué)真理，在一代又一代的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人之間永遠(yuǎn)傳承下去。這就是黨和政府要求做好高校宣傳思想工作時(shí)，賦予社會(huì)主義高校的神圣使命。是科學(xué)理論，學(xué)習(xí)、傳播、豐富、發(fā)展這個(gè)科學(xué)理論，需要有一定的科學(xué)理論修養(yǎng)作基礎(chǔ)。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)際地確立根本指導(dǎo)思想的地位，離不開理論工作者、尤其是高校思想政治理論工作者堅(jiān)持不懈的努力。這就需要高校思想政治理論工作者在向高校青年大學(xué)生傳之“道”時(shí)，將傳道與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合，通過對(duì)理論的學(xué)習(xí)和研究，去廣泛傳播、豐富和發(fā)展，以推動(dòng)全面社會(huì)化，鞏固社會(huì)主義制度，凈化社會(huì)靈魂。
二、高校“思政課”教育：塑人靈魂的工程師
1.高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍?lái)只靠它吃飯。這種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤、而且在
實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以便將來(lái)能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無(wú)可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對(duì)世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。
2.有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。
要想將來(lái)當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價(jià)值觀支配。一個(gè)人不管他能否成為專家，學(xué)生時(shí)代首先面臨的問題是：將來(lái)要如何做人、做一個(gè)什么樣的人、培養(yǎng)自己一個(gè)什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個(gè)具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個(gè)人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對(duì)待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個(gè)人利益而努力奮斗還是造福于人類社會(huì)？當(dāng)科研受到挫折和失敗時(shí)，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會(huì)環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動(dòng)進(jìn)取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹４髮W(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來(lái)才有可能成為受到國(guó)家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
三、高校“思政課”教育：授業(yè)育才的引路人
1.解決人才發(fā)展的正確方向。
長(zhǎng)期以來(lái)，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識(shí)教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對(duì)高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識(shí)教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰(shuí)服務(wù)、代表誰(shuí)的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識(shí)，大到宇宙天體演化、社會(huì)形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無(wú)一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。
2.引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。
任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事出發(fā)就是堅(jiān)持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對(duì)其對(duì)象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個(gè)“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識(shí)體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。
3.引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。
思想政治理論論文范文3
目前，我國(guó)的高等教育已經(jīng)由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃ｋS著大眾化教育的到來(lái)，各大高校的課堂規(guī)模越來(lái)越大。公共課尤其是思想政治理論課的課堂規(guī)模在各高校實(shí)行大班化教學(xué)幾乎是司空見慣的現(xiàn)象。大班化教學(xué)有利也有弊。優(yōu)點(diǎn)是它可以緩解教室和教師資源短缺的壓力。弊端是教室太大，學(xué)生人數(shù)太多，課堂秩序不好管理;受教室空間大的影響，教師授課內(nèi)容學(xué)生聽不清楚;出現(xiàn)學(xué)生的遲到早退、曠課現(xiàn)象比小班化教學(xué)多等問題。在大班化視野下，要想真正做到思想政治理論課內(nèi)容“入耳、入腦、入心”，高校思想政治理論課教師做好有序課堂管理是關(guān)鍵。當(dāng)前，各大高校的思想政治理論課教師都在積極努力探索大班化視野下思想政治理論課的課堂管理方法和手段，且取得了很大成效，但也存在一些問題。
(一)大班化教學(xué)環(huán)境不利于教師因材施教。大班化教學(xué)學(xué)生人數(shù)多，規(guī)模大，學(xué)生的理論基礎(chǔ)和自身素質(zhì)參差不齊，教師無(wú)法因材施教。而有時(shí)候大班化的學(xué)生分屬于不同的專業(yè)，這些不同專業(yè)的學(xué)生因?yàn)榇饲案咧须A段的學(xué)習(xí)程度不同，對(duì)同一問題的理解自然也就不同，這樣會(huì)影響教師教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以及內(nèi)容講授的深度和廣度。另外，學(xué)生人數(shù)和授課班級(jí)規(guī)模也影響教師組織的課堂提問、討論以及研讀等活動(dòng)的展開。大班化環(huán)境下的學(xué)生互相受環(huán)境影響比較大，注意力相對(duì)難以集中，尤其是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響，有些學(xué)生比較功利，認(rèn)為思想政治理論課相對(duì)于專業(yè)課來(lái)講屬于想聽就聽，不想聽就不聽的課，思想上不重視，所以更是難以進(jìn)行有序管理，教師組織的課堂提問和討論經(jīng)常不能很好地進(jìn)行，效果不強(qiáng)，難以做到教學(xué)相長(zhǎng)。面對(duì)不同層次、不同水平的學(xué)生，教師在同一堂課中很難做到根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和自身特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。而如果不能因材施教，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。
(二)大班化教學(xué)環(huán)境不利于教師控制課堂紀(jì)律。大班化教學(xué)容量一般在2、3個(gè)自然班以上，少則100人，多則200～300人。大班化課堂條件下的學(xué)生組織比較松散，教師很難做到認(rèn)識(shí)和記住每一個(gè)學(xué)生，還由于學(xué)生從小到大受“副科”思想觀念上的影響，導(dǎo)致學(xué)生普遍比較重視專業(yè)課，輕視思想政治理論課教育。有的學(xué)生甚至把專業(yè)課和英語(yǔ)作業(yè)帶到思想政治理論課課堂上來(lái)。另外，有的學(xué)生在課堂上紀(jì)律比較松散，說(shuō)話、吵鬧、玩手機(jī)、睡覺等都時(shí)有發(fā)生，教師對(duì)學(xué)生管理的太嚴(yán)，影響學(xué)生對(duì)老師的評(píng)教結(jié)果，甚至直接影響教師的獎(jiǎng)金和津貼，對(duì)于有些要求學(xué)生選教師的高校來(lái)講，這樣還會(huì)直接影響教師下一學(xué)年的選課人數(shù)。所以，有些教師勢(shì)必會(huì)睜只眼閉只眼，這樣做勢(shì)必會(huì)打擊學(xué)生的積極性。還由于班級(jí)規(guī)模大，考勤難度也比較大，教師如果把過多的精力放在考勤上，勢(shì)必會(huì)擠占更多的課堂講授時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。
(三)大班化環(huán)境不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。教學(xué)過程實(shí)際上是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)過程的互動(dòng)。但是由于大班化班級(jí)規(guī)模大，教師與學(xué)生之間互相不了解，學(xué)生的積極性難以調(diào)動(dòng)。這些現(xiàn)狀的存在影響高校思想政治理論課素質(zhì)化教育的實(shí)現(xiàn)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)和希望，是最有創(chuàng)新性的一族。但是目前的大班化教學(xué)由于教師精力和學(xué)生素質(zhì)的有限性，兩者之間缺乏互動(dòng)，教師不了解學(xué)生，學(xué)生不參與互動(dòng)，使得學(xué)生很難學(xué)會(huì)用學(xué)到的知識(shí)主動(dòng)思考問題、解決問題，學(xué)生也習(xí)慣了填鴨式的教學(xué)方式。教師在某種程度上就是知識(shí)的傳播器。啟發(fā)式教學(xué)在大班化的教育環(huán)境下，作用非常有限。這樣的教育環(huán)境，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。總之，面臨學(xué)生人數(shù)眾多，程度參差不齊且兩極分化嚴(yán)重的學(xué)生，短短幾十個(gè)學(xué)時(shí)要保證良好的教學(xué)質(zhì)量絕非一件容易的事情，很多教師在大班授課中往往都感覺力不從心。由此可見，有序的課堂管理是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
二、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性
課堂管理是課堂教學(xué)的組織基礎(chǔ)。加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理的必要性主要有以下幾方面:
(一)有序的課堂管理是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基本保證。人才培養(yǎng)最基本的就是課堂教學(xué)，在高校里，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)固然很重要，但只有加強(qiáng)課堂管理，學(xué)生才能在課堂中把握所學(xué)課程的基本體系、基本內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。課堂管理井然有序，不僅能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，還能提高教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課教學(xué)目的是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)以及法律意識(shí)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主要渠道，旨在幫助大學(xué)生成長(zhǎng)、成才，為我國(guó)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。這一切教學(xué)目標(biāo)都要在課堂教學(xué)過程中完成，課堂教學(xué)的效果如何，關(guān)鍵取決于課堂管理的效果。可見，有序的課堂管理是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證。
(二)有序的課堂管理是以人為本理念的基本體現(xiàn)。以人為本在教學(xué)過程中體現(xiàn)為以學(xué)生的根本利益為本。高校思想政治理論課旨在通過其教育教學(xué)，將基本理論和社會(huì)主義政治理論、法律教育、道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體的動(dòng)機(jī)、意識(shí)、思想和觀念，并使這種認(rèn)知外化為行動(dòng)上的自覺。而學(xué)生新知識(shí)的獲得必需取決于教師是否進(jìn)行了有序的課堂教學(xué)，教師的課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)到更多的新知識(shí)，提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的主渠道。教師進(jìn)行有序的課堂管理，按照教學(xué)大綱的要求，保質(zhì)、保量完成教學(xué)任務(wù)，才是以人為本理念在教學(xué)中的體現(xiàn)，而這一切都有賴于有序的課堂管理。沒有有序的課堂管理，就無(wú)法進(jìn)行正常的課堂教學(xué)，學(xué)生的根本利益也就得不到體現(xiàn)。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的特殊性和知識(shí)的理論性強(qiáng)而且量大的特點(diǎn)，決定了學(xué)生的興趣很難調(diào)動(dòng)。在這種情況下，教師如果能夠科學(xué)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的興趣，做到以學(xué)生為本，而不是一味地照本宣科和訓(xùn)斥學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有序地進(jìn)行課堂管理，充分利用有限的教學(xué)時(shí)間，循循善誘，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，收到良好的教學(xué)效果。
(三)有序的課堂管理也是對(duì)學(xué)生公平、公正的體現(xiàn)。學(xué)生的課堂表現(xiàn)如何，還取決于教師是不是給學(xué)生立下了“規(guī)矩”，是不是嚴(yán)格按照“規(guī)矩”對(duì)學(xué)生進(jìn)行了獎(jiǎng)懲，教師是不是對(duì)每一位學(xué)生做到了公平對(duì)待。所以，思想政治理論課要求每一位教師不僅是教育理論的宣傳者，更是教育理論的實(shí)踐者。作為一名長(zhǎng)期工作在一線的思想政治理論課教師，筆者認(rèn)為每位教師都有自己的課堂管理方法，在這方面是仁者見仁、智者見智。每位教師也都有自己的課堂管理原則，作為教師，其主要作用就是教書育人，教書固然很重要，但是育人也不可忽視。要求學(xué)生做的，教師首先一定要做到，要求學(xué)生不做的，首先自己不做，對(duì)待學(xué)生要一視同仁。事不平則心不順，作為學(xué)生，公平是每一個(gè)學(xué)生心里的一桿秤，他們要求教師要做到公平地對(duì)待每一位學(xué)生，要及時(shí)給予認(rèn)可、鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和批評(píng)指正。不論學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)情況如何，學(xué)生做的好，就要受到獎(jiǎng)勵(lì);學(xué)生做的不好，就要適當(dāng)?shù)慕逃Ｈ绻處熥龅暮茫瑢W(xué)生就能好好配合、參與互動(dòng)，肯定教師的教學(xué)，也就是所謂親其身、信其道。總之，有序的思想政治理論課課堂管理是激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、維護(hù)師生和諧關(guān)系、提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)目標(biāo)的基本保證，也是對(duì)學(xué)生公平、公正、民主的體現(xiàn)。
三、加強(qiáng)思想政治理論課課堂管理，實(shí)現(xiàn)“以人為本”
(一)紀(jì)律嚴(yán)格公正，做到有章可循。管理一個(gè)班級(jí)，紀(jì)律最重要，尤其是大班化的思想政治理論教學(xué)。只有課堂紀(jì)律有保證，才能收到良好的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)是一種腦力勞動(dòng)，它需要學(xué)生十分認(rèn)真，做到眼到、手到、心到、口到，需要大家動(dòng)腦筋去思考、去理解、去解決，這就需要一個(gè)安靜的課堂環(huán)境，而安靜的課堂環(huán)境需要嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)保證。如果課堂紀(jì)律松散，有人說(shuō)話、有人上網(wǎng)、有人做小動(dòng)作，勢(shì)必會(huì)影響周圍同學(xué)的注意力，也會(huì)影響教師的教學(xué)活動(dòng)和情緒，從而打斷正常的教學(xué)秩序。為此，每學(xué)期上第一節(jié)課時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生“約法三章”，明確對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行獎(jiǎng)懲。對(duì)于平時(shí)到課比較好而且上課積極發(fā)言的同學(xué)要適當(dāng)?shù)亟o予精神或者分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于遲到、早退、曠課等同學(xué)要給與口頭教育，必要時(shí)給予書面檢查或者適當(dāng)減少其平時(shí)成績(jī)。盡管成績(jī)并不能說(shuō)明全部，但是對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)講，成績(jī)的高低會(huì)影響其以后的綜合測(cè)評(píng)。還可以把第一排留出來(lái)專門給遲到和課堂紀(jì)律表現(xiàn)比較差的學(xué)生坐，引起學(xué)生的重視;給每個(gè)班級(jí)的學(xué)生劃分區(qū)域，方便學(xué)生考勤、分組提問，增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)榮辱感等，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;這些規(guī)則制定以后還需要教師在以后的教學(xué)過程中嚴(yán)格執(zhí)行，一視同仁。
(二)課堂準(zhǔn)備充分，激發(fā)學(xué)生興趣。信息化是當(dāng)下最大的時(shí)代背景，在這種背景下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響特別大。它突破了以前的時(shí)空界限，使得大學(xué)生除了在課堂上接受教師傳授知識(shí)以外，學(xué)生間的交流也變得越來(lái)越多且互相影響，而且學(xué)生會(huì)把更多的時(shí)間用來(lái)上網(wǎng)，與網(wǎng)絡(luò)上的其他群體發(fā)生互動(dòng)。這些時(shí)空環(huán)境的變化，都會(huì)影響大學(xué)生思想、政治、道德觀的形成。在這種背景下的教學(xué)對(duì)象———大學(xué)生也成了現(xiàn)實(shí)生活中的“立體人”，他們的思想、行為也會(huì)受到多重因素的制約和影響。正如邱偉光教授在《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出:“必須從多角度、多側(cè)面對(duì)人的思想和行為，對(duì)各種思想政治教育的現(xiàn)象和問題進(jìn)行立體地綜合分析，切不可將復(fù)雜的人、復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化。”要想給學(xué)生一滴水，教師必須有一桶水。大班化環(huán)境下的教師上課前一定要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，針對(duì)不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生，結(jié)合時(shí)代的變化和社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題做到備課堂、備教材、備教法、備學(xué)生。尤其是教學(xué)內(nèi)容，一定要豐富翔實(shí)、豐富生動(dòng)、有吸引力，淺顯易懂。方法上要灌輸和啟發(fā)并用，用學(xué)生喜聞樂見的形式宣講好思想政治理論課的基本內(nèi)容，并把第一課堂(課堂講授)和第二課堂(課下輔導(dǎo))以及學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，始終緊跟時(shí)代和學(xué)生的步伐，為大班化的課堂管理打好基礎(chǔ)。
(三)管理“以人為本”，維護(hù)學(xué)生利益。“以人為本”表現(xiàn)在教學(xué)上就是以最廣大學(xué)生的根本利益為本，教師要以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好學(xué)生的最根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。傳統(tǒng)的課堂管理把學(xué)生視為被動(dòng)的客體———知識(shí)接受的對(duì)象，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，一味地對(duì)課堂紀(jì)律表現(xiàn)不好的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥，沒有充分考慮到學(xué)生的根本利益和學(xué)生的需求，這種課堂管理方式最容易引起學(xué)生的逆反心理，影響課堂教學(xué)秩序。“以人為本”的課堂管理必須建立在民主、效率的管理思想觀念之上。無(wú)效率的課堂是不科學(xué)的，無(wú)民主的管理是不人性的。所以思想政治理論課教師一定要放下身段，做到師生平等，課堂民主。在規(guī)則中盡量釋放學(xué)生的個(gè)性，給每一位學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。以嚴(yán)父慈母般的胸懷尊重、信任、理解學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的根本利益，做到以理服人、以情感人，學(xué)為人師、身為示范，做學(xué)生的良師諍友。在課堂上，師生之間只有以平等、民主、和諧、共贏的關(guān)系互動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)而努力奮斗，才能做到教學(xué)相長(zhǎng)。
思想政治理論論文范文4
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有著重要的意義，思想政治理論課引入實(shí)踐教學(xué)，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。實(shí)踐教學(xué)可以增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，從目前高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的具體情況看，仍然有很多問題待研究解決。
一、高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的問題
（一）對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
雖然各高職院校對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有了一定的重視，但一些高職院校，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的重要性仍然認(rèn)識(shí)不夠。學(xué)校傾向于更多地在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行投入，思政課實(shí)踐教學(xué)多為教師自己負(fù)責(zé)組織實(shí)施，結(jié)果往往選擇了最簡(jiǎn)單組織的形式，如看電影、演講等，實(shí)踐教學(xué)形式相對(duì)單一，缺乏實(shí)踐教學(xué)的深度和廣度。
（二）教師和學(xué)生指導(dǎo)參與實(shí)踐教學(xué)的積極性不高
部分思想政治理論課教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)積極性不高，并沒有認(rèn)識(shí)到自身在實(shí)踐教學(xué)中所處的主導(dǎo)地位。另外，學(xué)生在參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)沒有認(rèn)真對(duì)待，例如：沒有提前做相應(yīng)的知識(shí)準(zhǔn)備，而且在活動(dòng)過程中缺少積極參與的自覺性，僅有少數(shù)學(xué)生能夠真正積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，絕大部分學(xué)生僅僅是自己完成社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。
（三）實(shí)施過程缺乏規(guī)范性
大多數(shù)思想政治理論課教學(xué)計(jì)劃中設(shè)計(jì)了內(nèi)容豐富完整的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但是在實(shí)際教學(xué)過程中很多活動(dòng)都過于形式化，并沒有真正地落實(shí)到位。還有一些高職院校的其他部門及班主任都在搞社會(huì)實(shí)踐，而這些部門之間并沒有進(jìn)行良好的溝通與協(xié)調(diào)，導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單重復(fù)，不僅沒有達(dá)到教學(xué)目的，反而浪費(fèi)各種資源。
（四）所需的保障條件不能到位
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在實(shí)際操作過程中比較困難，更需要良好的條件才能夠保障實(shí)踐教學(xué)能夠順利開展，但到目前為止，所需要的保障條件仍然沒有到位。例如：一是部分高職院校在實(shí)踐教學(xué)方面經(jīng)費(fèi)投入不足；二是部分高職院校并沒有組織學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，課時(shí)有名無(wú)實(shí)；三是部分高職院校實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)不足，要開展實(shí)踐活動(dòng)，場(chǎng)地也是一個(gè)重要保障。
（五）高職特色不明顯
高職院校的學(xué)生有其自身的特點(diǎn)，包括知識(shí)和實(shí)際操作方面等等。所以，高職思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該結(jié)合這些學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。但是，在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，很多高職院校并沒有結(jié)合這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，內(nèi)容和形式都缺少針對(duì)性。
二、高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在問題的原因
（一）對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位
1.領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位
一些院校領(lǐng)導(dǎo)比較重視專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，他們不能夠充分認(rèn)識(shí)到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要意義，認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)不能為學(xué)校產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，所以沒有必要花費(fèi)人力物力財(cái)力投入其中。由于對(duì)思想政治理論課教學(xué)的監(jiān)管力度不足，導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)處于被動(dòng)弱勢(shì)地位。
2.學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不到位
大學(xué)生從應(yīng)試教育考試走入大學(xué)校門，在這種教育方式的影響下，他們一直把學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能作為自己學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)思想政治理論課就是為了期末考試能夠順利通過。沒有意識(shí)到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)其人生觀價(jià)值觀具有重要的意義。
3.家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)識(shí)不到位
在家長(zhǎng)的意識(shí)里，他們認(rèn)為孩子進(jìn)入學(xué)校就是為了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握一技之長(zhǎng)，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而學(xué)校不應(yīng)該花費(fèi)時(shí)間在搞社會(huì)活動(dòng)上，而且學(xué)生在校期間去社會(huì)上搞實(shí)踐活動(dòng)，安全問題也難保障。除此之外，社會(huì)上的許多單位都沒有積極意愿去配合學(xué)校接受大學(xué)生開展思想政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)，這些單位企業(yè)認(rèn)為這種活動(dòng)并不能產(chǎn)生多大意義。
（二）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏足夠數(shù)量的高素質(zhì)教師
1.師資隊(duì)伍不足
高職院校思想政治理論課教師面對(duì)的是全學(xué)校的各個(gè)專業(yè)的學(xué)生，所以授課任務(wù)比較重，一般師生比要達(dá)到1：500以上，在這種情況下，教師上課比較疲憊，而且教師本身要做一些科研活動(dòng)，因此精力不足，沒有更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革。
2.實(shí)踐教學(xué)能力不足
在高職院校中，很多教師都是畢業(yè)之后就做了教師這個(gè)行業(yè)，沒有在社會(huì)上各行各業(yè)進(jìn)行歷練的經(jīng)歷。在這種情況之下，教師由于自身沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以很難有效在實(shí)踐活動(dòng)中去指導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以言傳身教的影響。一些高職院校缺乏思想政治理論課教學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人，很難開展深入的教學(xué)和研究工作。
（三）思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏科學(xué)的管理
1.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的制度建設(shè)嚴(yán)重滯后
在高職院校應(yīng)建設(shè)關(guān)于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)大綱和思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施細(xì)則等各相關(guān)規(guī)章制度。但是在部分高職院校，這部分文件或是簡(jiǎn)單的僅僅是分配學(xué)時(shí)的方案，或是干脆處于空缺狀態(tài)。正是由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的制度建設(shè)的嚴(yán)重滯后，才導(dǎo)致在實(shí)施過程中沒有執(zhí)行力，致使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)一直處于無(wú)序狀態(tài)。
2.思想政治理論課教學(xué)部門與學(xué)校有關(guān)部門之間缺乏緊密的聯(lián)系
思想政治理論課教學(xué)部門應(yīng)與其他部門良好的聯(lián)系與溝通，密切配合工作。但實(shí)際上與學(xué)校的其他部門缺乏聯(lián)系，致使錯(cuò)失了利用其他部門組織的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)開展思政課實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)。
3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)體系
在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)校并沒有對(duì)老師進(jìn)行一定的監(jiān)督，并沒有合理的激勵(lì)機(jī)制，而教師也沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的監(jiān)督。導(dǎo)致的結(jié)果就是教師對(duì)這種教學(xué)活動(dòng)不重視，而學(xué)生不管在實(shí)踐活動(dòng)中不管做的是好是壞，評(píng)價(jià)結(jié)果都是一樣，沒有很大差別，最后影響了學(xué)參與活動(dòng)的重視程度和積極性。
三、加強(qiáng)高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策
（一）提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)關(guān)乎大學(xué)生成長(zhǎng)成才，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自己觀察、分析與解決問題的能力。大學(xué)生從未走入社會(huì)，對(duì)社會(huì)知之甚少，參加思想政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助大學(xué)生提前了解社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。不管是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，還是專業(yè)課教學(xué)，都關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。因此，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)都能充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要地位。
（二）提高教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的水平
教師是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)正常有序開展的關(guān)鍵，是提高教師的教學(xué)水平是改進(jìn)實(shí)踐教學(xué)成效的根本保證。教師需要具有良好的思想政治水平、積極性和指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的水平，還要不斷探究思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新思路和新途徑。學(xué)校要加強(qiáng)思想政治理論課教師培訓(xùn)體系的建設(shè)，通過開展在職培訓(xùn)、考察、學(xué)習(xí)培訓(xùn)，學(xué)術(shù)交流等有計(jì)劃地提高教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的水平，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變觀念，重視對(duì)實(shí)踐教學(xué)方式方法的研究，通過走出去、引進(jìn)來(lái)的方式，借鑒其他院校的有益經(jīng)驗(yàn)，多種途徑提升教師的實(shí)踐教學(xué)技能。
（三）建立健全實(shí)踐教學(xué)的管理機(jī)制
由于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)涉及的因素較多，在實(shí)踐教學(xué)過程中，不僅涉及思政課教師，而且還涉及其他部門工作人員，思政課教師與其他有關(guān)部門的人員互相配合，才能夠保證實(shí)踐教學(xué)能夠順利進(jìn)行。因此，必須建立健全管理機(jī)制。首先，應(yīng)建立思想政治理論課領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的整體工作，指導(dǎo)方向、把握細(xì)節(jié)，及時(shí)解決出現(xiàn)的各種問題。此外，要建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，要把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的細(xì)則納入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，而且要根據(jù)學(xué)生的具體情況做出不同的方案，例如：不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)設(shè)計(jì)不同的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)施的過程中要做到規(guī)范科學(xué)管理，以確保實(shí)踐教學(xué)健康有序地進(jìn)行。
（四）保障經(jīng)費(fèi)投入、建立穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地
經(jīng)費(fèi)支持和實(shí)踐教學(xué)基地是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能夠順利開展的基本保障。首先，實(shí)踐教學(xué)要走向社會(huì)，在活動(dòng)中必然需要一定的經(jīng)費(fèi)支持。學(xué)校為每個(gè)學(xué)生順利地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)提供一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并且科學(xué)制定專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的管理辦法。其次，思想課實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)最為必要的，實(shí)踐教學(xué)基地是實(shí)踐教學(xué)能夠穩(wěn)定進(jìn)行的先決條件。高職院校應(yīng)積極主動(dòng)與政府、企事業(yè)單位、愛國(guó)教育基地等進(jìn)行合作，也可以結(jié)合頂崗實(shí)習(xí)企業(yè)，拓展各種多樣的思政課實(shí)踐教學(xué)基地，確保多種形式思想整理理論課實(shí)踐教學(xué)的有序開展，讓學(xué)生在走向社會(huì)之前，可以接受更多的鍛煉。
思想政治理論論文范文5
關(guān)鍵詞： 高職院校 思想政治理論課 情境教學(xué)模式 研究綜述
一、國(guó)內(nèi)研究綜述
1.關(guān)于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性方面
歐陽(yáng)國(guó)文、鄭怡飛的《提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的思考》在分析高職院校思想政治理論課教學(xué)面臨困惑的基礎(chǔ)上提出提高其實(shí)效性的途徑及措施，他們主張要更新教育觀念，加強(qiáng)課程建設(shè)，改革、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，改革考試模式，等等。其措施得當(dāng)，途徑可行。
歐陽(yáng)娟的《增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的思考》一文詳細(xì)地分析了目前導(dǎo)致高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不足的主要原因。她認(rèn)為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，特殊的校園環(huán)境，部分領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的不重視，高職學(xué)生的特殊性，高職院校思想政治理論課教師的整體素質(zhì)，陳舊的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)方法等都是影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的因素。
李向陽(yáng)的《高職教育“兩課”效益現(xiàn)狀調(diào)查研究》和檀江林的《對(duì)理工類大學(xué)生政治理論課認(rèn)識(shí)水平的調(diào)查》都通過社會(huì)調(diào)查，用事實(shí)說(shuō)話，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在教學(xué)方面，的《關(guān)于高等職業(yè)院校政治課教學(xué)的思考》探討了高等職業(yè)技術(shù)院校政治課教學(xué)的重要性、必要性和教學(xué)中存在的問題，在分析其原因的基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)政治課教學(xué)的途徑和方法。
傳統(tǒng)高職學(xué)校思想政治教育無(wú)論是在形式上，還是在針對(duì)性上，都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在一定的差距，尤其是在突出高職院校專業(yè)性強(qiáng)的教育特點(diǎn)的同時(shí)，思想政治教育育人功能實(shí)效性不強(qiáng)。全面認(rèn)識(shí)和研究情境教學(xué)模式，并把它應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，是提高當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)時(shí)效性的重要課題。
2.思想政治理論課教學(xué)模式
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)高校普遍在積極探索思想政治理論課課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的運(yùn)行機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)估機(jī)制，把教學(xué)模式創(chuàng)新提高到高校思想政治理論課針對(duì)性和實(shí)效性的有效環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行了廣泛研究。歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下四方面：一是關(guān)于影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的因素研究；二是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性低下的歸因研究；三是關(guān)于提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策；四是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的評(píng)估。這些研究成果從不同的側(cè)面、不同的角度對(duì)提高高職院校思想政治理論課實(shí)效性的方法和途徑進(jìn)行了積極的、有益的、開拓性的探索。但由于種種原因，思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的研究?jī)?nèi)容和模式還停留在實(shí)驗(yàn)和觀摩階段，可操作性和教學(xué)效果較差，存在一些不足之處：一是研究的教學(xué)模式和方法屬于一般性研究，即沒有從高校和高職院校的辦學(xué)理念、模式具有不同特點(diǎn)的角度來(lái)研究；二是研究的目標(biāo)和內(nèi)容認(rèn)識(shí)比較模糊，表述得過于抽象和籠統(tǒng)，可操作性不強(qiáng)；三是教學(xué)模式的創(chuàng)新性不夠，沒有形成針對(duì)當(dāng)代高職院校特點(diǎn)的，特別是具有創(chuàng)新性較強(qiáng)的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式。思想政治理論課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新，只有走思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的道路，才能充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.情境教學(xué)模式
我國(guó)古代著名教育著作《學(xué)記》中所謂“善喻”之教，要在“道爾弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)方式下形成融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而感到從容安逸，才有“和易而思”的教學(xué)情境。葉圣陶非常重視情境在教學(xué)中的重要作用，他說(shuō)：“胸有境，入境始于親。”意思是說(shuō)，要營(yíng)造出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，并把學(xué)生帶入到教學(xué)情境之中，這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生感悟、想象、產(chǎn)生思考的主動(dòng)性和積極性，產(chǎn)生對(duì)知識(shí)和理論的親近感。
在我國(guó)現(xiàn)代有關(guān)情境教學(xué)研究的成果也逐漸增多，較有影響的論著主要有：上世紀(jì)七十年代末，我國(guó)江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)特級(jí)教師李吉林，從我國(guó)古代文藝?yán)碚摰摹熬辰缯f(shuō)”和外語(yǔ)情境教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從腦科學(xué)和心理學(xué)中覓取理論依據(jù)，以的反映論為理論反應(yīng)，形成自己的情境教學(xué)觀，并進(jìn)行系統(tǒng)的教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，目前已完成從單科情境教學(xué)到整體情境教育的過渡，他提出情境教學(xué)是“創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式”，結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐探索出了以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動(dòng)為途徑的情境教學(xué)模式，后來(lái)以此為基礎(chǔ)，全面拓展形成情境教學(xué)理論模式。
傅道春編著《教育學(xué)――情境與原理》，認(rèn)為情境教學(xué)方法是教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合對(duì)學(xué)生施加影響的一種方法，不像語(yǔ)言傳遞和實(shí)際訓(xùn)練那樣要靠教師向?qū)W生直接提出要求或進(jìn)行具體的指導(dǎo)，而是寓教學(xué)內(nèi)容于各種具體生動(dòng)形象的活動(dòng)當(dāng)中，其目的是創(chuàng)設(shè)理智、情感并存的意境，喚起學(xué)生的想象，以加深他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和情感上的體驗(yàn)。
范玉民、范天成主編的《教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練》認(rèn)為，情境教學(xué)就是在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境，是作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程。
論文主要有：賀中元的《情境學(xué)習(xí)理論研究的最新進(jìn)展》一文，對(duì)情境學(xué)習(xí)理論研究成果進(jìn)行了階段性的總結(jié)：黎彩虹的《“情境教學(xué)法”模式的探索與應(yīng)用》一文，對(duì)情境教學(xué)模式做了有益的探索；殷密密在《情境教學(xué)法在思想政治課的嘗試與思考》一文中說(shuō)：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情緒體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生更好理解教材，使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。”另外，還有一些散見于報(bào)紙雜志的其他有關(guān)情境問題研究的文章。
二、國(guó)外研究綜述
國(guó)外不少的教育家在他們的論著和實(shí)踐中留下了對(duì)情境教學(xué)的思考與經(jīng)驗(yàn)。古希臘教育家蘇格拉底從事教學(xué)，常常給學(xué)生營(yíng)造一定的問題情境，叫做“產(chǎn)婆術(shù)”，它通過提問使人陷入思維困境而反思，讓學(xué)生主動(dòng)思索、探求、獲得問題的解決。美國(guó)教育家杜威對(duì)情境教學(xué)也做了有益的探索，他說(shuō)：“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的起始階段。”他認(rèn)為，教學(xué)過程必須創(chuàng)設(shè)情境，依據(jù)教學(xué)情境確立目的，制訂教學(xué)計(jì)劃；利用情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)教學(xué)成果。杜威把情境教學(xué)的理論和實(shí)踐向前大大推進(jìn)了一步。
在上世紀(jì)五十年代，情境教學(xué)有了重大發(fā)展，把情境教學(xué)推向一個(gè)新階段的，當(dāng)推保加利亞心理學(xué)家格奧爾基?洛扎諾夫。他在成人外語(yǔ)學(xué)校中首創(chuàng)了“暗示教學(xué)法”。暗示教學(xué)法又叫“啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法”，它是一種充滿樂趣、舒適而高效的教學(xué)法。它把學(xué)習(xí)和唱歌（音樂）、游戲、演戲等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一分鐘都是一種享受。暗示教學(xué)的根由是情境。洛扎諾夫說(shuō)：“什么是暗示教學(xué)法?暗示教學(xué)法就是利用一定的情境，創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向。從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)交流過程中，力求把各種無(wú)意識(shí)暗示因素組織起來(lái)。誰(shuí)都知道，暗示是一種普遍的心理現(xiàn)象，是環(huán)境和個(gè)體間連續(xù)不斷的信息交流。它以含蓄的間接方式對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，使人按一定的方式行動(dòng)。這種暗示是由情境提供的，情境是對(duì)人產(chǎn)生暗示信息的源泉，人們從情境中得到了多種多樣的暗示，這種暗示不僅能使受教育者學(xué)得好、多、快，而且能最大限度地開發(fā)個(gè)體的潛力，從而提高個(gè)體的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，滿足學(xué)習(xí)的需要，達(dá)到充分的自我發(fā)展。”因此，洛扎諾夫?qū)η榫辰虒W(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn)，在理論上解決了情境教學(xué)的根由，從實(shí)踐上把情境教學(xué)推廣到了全世界，充分展示了情境教學(xué)無(wú)可比擬的優(yōu)越性。
達(dá)克沃斯（Duckworth，1993）這樣描述她的教學(xué)觀：“我為學(xué)生提供情境，促使他們思考，并觀察他們?nèi)绾巫觯麄兏嬖V我如何思考，而不是我教他們?nèi)绾嗡伎肌！?/p>
美國(guó)學(xué)者Jaequeline Grcnnon Brooks等撰寫的《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》對(duì)情境教學(xué)方法作出了富有成就性的探索，并號(hào)召現(xiàn)代教師應(yīng)該成為建構(gòu)主義教師。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教改實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中，觀察、體驗(yàn)大自然的美，讓他們?cè)诖笞匀欢嗖实那榫持信囵B(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力。他給學(xué)生編寫了《大自然的書》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情境教學(xué)，充分利用大自然多彩的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。他說(shuō)：“我力求做到在整個(gè)童年內(nèi)，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫面、概念和印象來(lái)給學(xué)生的思想意識(shí)提供養(yǎng)料……”
客觀地說(shuō)，國(guó)外對(duì)情境教學(xué)的研究，在理論和實(shí)踐上都取得了許多優(yōu)秀成果，值得我們開掘和借鑒。
綜上所述，情境教學(xué)在中外教育史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代也有不少新的研究成果，在我國(guó)現(xiàn)今的語(yǔ)文、英語(yǔ)等文科教學(xué)研究中，情境教學(xué)從理論到實(shí)踐都取得了承前啟后、繼往開來(lái)的突破。但是，在思想政治理論教育中，情境教學(xué)模式理論尚不夠成熟，實(shí)踐也還不夠普及，我們需要認(rèn)真研究和大力推廣，讓情境教學(xué)在體現(xiàn)思想政治教育功能、提高思想政治理論課程教學(xué)時(shí)效性方面發(fā)揮其強(qiáng)有力的作用。
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思想政治理論論文范文6
【摘要題】高校思政
【關(guān)鍵詞】美的法則/思想政治工作/環(huán)境美/人格美/方法美
愛美是人的天性，人們愛美，也總是樂于接受美的事物或觀念。與人的愛美特性相適應(yīng)，高校思想政治工作者自覺地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣，對(duì)于增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。
一、美的法則在思想政治工作中的作用
1.開發(fā)智力的作用
學(xué)生個(gè)體通過審美修養(yǎng)可以使自己變得更加聰明，更有才干，更有學(xué)習(xí)能力。先生曾要求科學(xué)家“兼治美術(shù)”，就是因?yàn)椤坝辛嗣佬g(shù)的興趣，不但覺得人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神”。很多偉人都愛好和擅長(zhǎng)文藝，這種愛好同他們的事業(yè)是不可分割的整體。馬克思愛讀文學(xué)名著，愛因斯坦常常拉小提琴，李四光譜寫了中國(guó)第一首小提琴作品，等等。從某種意義上講，正是美的魅力和神奇，激發(fā)了眾多科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家的渴望和執(zhí)著；正是通過各種形式的審美活動(dòng)，培養(yǎng)和促進(jìn)了他們的觀察力，引導(dǎo)他們掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，鼓舞他們攀登科學(xué)文化的高峰。
美育對(duì)于創(chuàng)新人才的智力開發(fā)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新潛能的挖掘，起著極大的促進(jìn)作用。心理學(xué)家依據(jù)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析告訴我們，創(chuàng)造型人才的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是具有豐富的想象力、敏銳的直覺，卓越的文藝天賦。創(chuàng)造性人才不僅表現(xiàn)在智力上，也表現(xiàn)在非智力因素方面。創(chuàng)新意識(shí)實(shí)際上也是一種好奇心，一個(gè)人有了這種好奇心，對(duì)任何未知的問題，未知的領(lǐng)域都會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的嘗試沖動(dòng)，美育能夠通過積極的態(tài)度，扶植和培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，高校思想政治工作在審美修養(yǎng)方面的確應(yīng)該先走一步，更高一層。
2.道德感化的作用
古代儒家教育很注重詩(shī)教，認(rèn)為詩(shī)可以“興”、“觀”、“群”、“怨”。所謂“興”，就是啟發(fā)鼓舞的感染作用；所謂“觀”，就是考察社會(huì)的認(rèn)識(shí)作用；所謂“群”，就是互相感化和社會(huì)凝聚的作用；所謂“怨”，就是批評(píng)不良政治的諷刺作用，可見，詩(shī)的這四種作用對(duì)人的道德發(fā)展是有幫助的。儒家還十分重視樂教，我國(guó)古代的音樂美學(xué)名著《樂記》，對(duì)藝術(shù)在社會(huì)生活中所發(fā)揮的巨大作用作了詳盡的闡述。《樂記》主張用樂教來(lái)陶冶人的性情，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧。其實(shí)，古代儒家所講的詩(shī)教、樂教就是運(yùn)用美的法則來(lái)使人受到一種潛移默化的美的感染，使人自覺不自覺地變得高尚起來(lái)，起到道德感化的作用。
當(dāng)前，社會(huì)上一些不良現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。若不對(duì)其加以正確引導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣、道德情操的滑坡。而審美教育則是一劑精神良藥，在審美教育中，它并不強(qiáng)求學(xué)生必須如何行事，而是通過提供某種審美理想、范本，感召他們應(yīng)該如何行事，當(dāng)學(xué)生的審美情趣與道德認(rèn)識(shí)相契合并形成崇高的理想信念時(shí)，審美情感也就自然地內(nèi)化為一種行為動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)道德認(rèn)識(shí)、道德理想、道德信念向道德行為轉(zhuǎn)化。這種道德行為一旦成為定勢(shì)，就會(huì)對(duì)道德意志的形成產(chǎn)生推動(dòng)作用。因此，審美教育可以輔翼道德，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.人生導(dǎo)向的作用
審美修養(yǎng)是從多方面發(fā)展人生價(jià)值的過程，從而使人更加珍惜和熱愛人生，生活之路也就會(huì)更加寬廣，且可以擺脫生活的種種束縛、困擾和煩悶，即使身處逆境，也能保持崇高的志向，獲得精神上的平衡。就大學(xué)生個(gè)體而言，審美修養(yǎng)是提高需求層次，創(chuàng)造人生價(jià)值和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的重要途徑。有了一定程度的審美修養(yǎng)，也就在相應(yīng)的程度上擺脫了低級(jí)趣味，心靈受到了美的凈化，精神上就有了更高的追求，生活、娛樂的格調(diào)也隨之提高，生活內(nèi)容也就更加豐富多彩，學(xué)習(xí)的目的就會(huì)明確，學(xué)習(xí)的積極性和自覺性就會(huì)大大增強(qiáng)，就會(huì)朝著做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”這個(gè)目標(biāo)加倍努力。
二、在高校思想政治工作中如何運(yùn)用美的法則
1.創(chuàng)造環(huán)境美
環(huán)境影響人，造就人，美好的環(huán)境對(duì)人的美好心靈、美好品德有著熏陶和感染作用。大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的校園環(huán)境對(duì)他們的思想品德有著直接的影響。美化校園自然環(huán)境，一是可以使學(xué)生怡情悅目、精神振奮，從而更好地學(xué)習(xí)和生活。二是優(yōu)美的校園自然環(huán)境需要通過師生的勞動(dòng)創(chuàng)造和保持，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、助人為樂的美好品德，養(yǎng)成愛護(hù)公物的良好習(xí)慣，提高社會(huì)公德水平。美化校園的社會(huì)環(huán)境，諸如寬松和諧、互助友愛的人際關(guān)系，開拓進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌等，對(duì)學(xué)生的思想品德有更大的影響力。
2.展現(xiàn)人格美
高校思想政治工作者要具備人格美，就應(yīng)從四個(gè)方面努力：第一，培養(yǎng)與教育使命相適應(yīng)的思想品德，全心全意為人民服務(wù)的高尚情操，和埋頭苦干建功立業(yè)的思想；要擺正利益觀，耐得住清苦，嚴(yán)于律己，品行端正，做一個(gè)“仰不愧于天，府不怍于人”的有德之士；要以身作則，為人先行。第二，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治理論水平和專業(yè)理論水平。理論素質(zhì)是道德認(rèn)識(shí)和氣質(zhì)涵養(yǎng)的基礎(chǔ)。因而高校思想政治工作者要博學(xué)多才，見多識(shí)廣，興趣廣泛，情操高尚。第三，具有良好的能力結(jié)構(gòu)，如調(diào)查研究、獲取信息的能力；分析、判斷和解決問題的能力；組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力；表達(dá)能力和自我調(diào)節(jié)的能力，等等，能夠把豐富的知識(shí)自覺運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。第四，風(fēng)趣幽默，剛?cè)嵯酀?jì)。同一件事，在不同場(chǎng)合用不同的語(yǔ)言、不同的表達(dá)方式，效果就不同；同樣，不同的人和事，用同一方式處理，也會(huì)把事情弄糟。因此，高校思想政治工作者在處理學(xué)生的具體問題時(shí)，要有熱情、有策略、有分寸、有彈性，特別要因人因事而宜，語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默，在談笑中使學(xué)生受到有益的熏陶和感染。
3.追求方法美
(1)注重情感激勵(lì)。美的東西往往把不可言狀的情感變成具體生動(dòng)的形象，讓人如臨其境，如聞其聲，如見其人，讓人在想象中體會(huì)到情感。高校思想政治工作者要在高層次上了解和把握學(xué)生的心態(tài)變化，必須采取正確的態(tài)度和科學(xué)的方法，用美的語(yǔ)言體現(xiàn)“情”，做到入情、入理、動(dòng)心，做到情真理切，理在情中，真正使學(xué)生心悅誠(chéng)服，激起學(xué)生求真、向善、愛美的熱情、信心和力量。
(2)利用活動(dòng)熏陶。高校一定要結(jié)合大學(xué)生活潑好動(dòng)，希望多方位發(fā)展以及反對(duì)空談的心理需要，注重采用情趣轉(zhuǎn)移、寓教于樂的熏陶式教育，把教育內(nèi)容藝術(shù)化、文學(xué)化，使學(xué)生在各種輕松、愉快、高雅、富有藝術(shù)性的活動(dòng)中受到美的感染，得到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶、精神的升華，達(dá)到調(diào)節(jié)精神，增長(zhǎng)知識(shí)，溝通情感，提高覺悟的目的。
(3)增加科技含量。運(yùn)用科技革命的新成果，完善和豐富工作的體系和內(nèi)容，把先進(jìn)的科技手段引進(jìn)工作領(lǐng)域。這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)美的享受。
(4)抓好典型教育。榜樣的力量是無(wú)窮的，典型的樹立要有時(shí)代感，在改革大潮洶涌澎湃的21世紀(jì)，英雄輩出，只要做有心人，到處都可以找到鼓舞人的榜樣。高校思想政治工作者要多選樹學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)典型，要善于發(fā)現(xiàn)那些有時(shí)代風(fēng)采，有導(dǎo)向作用的典型。由于典型是以生動(dòng)的形象打動(dòng)人，因而往往能收到單純的理論教育難以收到的效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].1975.
[2]丁光熏文集[M].北京：譯林出版社，1998.
