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新聞教育論文范文1
一、大學(xué)廣告教育的“一個核心”
所謂廣告教育的“一個核心”，即鑄塑學(xué)生靈魂的人文精神（人文素質(zhì)）教育。
當(dāng)然，不獨是廣告專業(yè)要加強人文精神的教育和培養(yǎng)，其他任何一個專業(yè)學(xué)科都應(yīng)如此。因為大學(xué)教育的歷史使命是為社會培養(yǎng)有用的人才，而不是培訓(xùn)技工。與技能學(xué)校、職業(yè)中專相比，大學(xué)的魅力就在于教人學(xué)會思想，教人養(yǎng)成獨立品格。它以深厚的文化底蘊和人文精神，培植著生產(chǎn)與建設(shè)所需要的最為復(fù)雜的內(nèi)在動力——創(chuàng)造力和批判精神，而不是所謂的一技之長。為什么哈佛大學(xué)能如此出眾，原因在于哈佛大學(xué)通過大量的人文課程使學(xué)生具有較強的人文背景，教師經(jīng)常向?qū)W生提出諸如此類的問題：人類從哪里來？向哪里去？每個學(xué)生，無論其專業(yè)是什么，經(jīng)常思考和回答這類的問題，就能在關(guān)懷人類命運的基礎(chǔ)上來思考本專業(yè)的問題，他們就會有領(lǐng)導(dǎo)世界潮流的能動性和創(chuàng)造性。正因為基于此，德國著名哲學(xué)家、學(xué)者伽達默爾才說：“教育就意味著人精神深處的深刻變革。”
目前廣告業(yè)界的種種弊端，諸如短期行為、好大求洋、缺乏誠信、效率低下、缺乏創(chuàng)造、缺乏文化、違規(guī)廣告屢禁不止，以及從業(yè)人員大量頻繁跳槽，蓋因缺乏人文精神的具體體現(xiàn)。
那么，何謂人文精神？
人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。對于個人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，認真負責(zé)。對于社會來說，就是要為此創(chuàng)造一個相宜的環(huán)境。
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作者簡介：鄧相超，男，山東莘縣人，山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長，山東建筑大學(xué)廣告?zhèn)鞑パ芯克L，碩士，教授；山東省政協(xié)委員，山東省文化藝術(shù)科學(xué)協(xié)會理事，山東省管理經(jīng)營研究會理事和品牌與廣告委員會主任；研究領(lǐng)域：廣告?zhèn)鞑ィ浇榻?jīng)營，中國文化與文學(xué)。
周國平先生把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個層次：
1．人性：尊重人的價值
尊重人的價值，亦即對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神。
人文精神的起點是對人的價值的尊重，確認人是宇宙間的最高價值。這一方面是相對于物而言的，人永遠比物寶貴；另一方面是相對于神而言的，不能以神的名義壓制人。
從這一點出發(fā)，人文精神肯定人的塵世幸福，認為人生的價值應(yīng)在現(xiàn)世實現(xiàn)，人有權(quán)追求塵世的幸福，不能把幸福推延到天國或不可見的未來。其中也包括肯定感官的快樂，反對禁欲主義。
但是，和人的生物求相比，人文精神更看重人的精神性品格，認為后者是人的尊嚴(yán)之所在。也就是說，對于人來說，尊嚴(yán)高于幸福。關(guān)于這一點，康德的解說最有代表性。他認為，人一方面屬于現(xiàn)象界，具有感性，受制于自然法則，追求快樂（幸福），另一方面屬于本體界，具有理性，能夠為自己建立道德法則，“人的尊嚴(yán)就在于這個能夠作普遍律的立法者的資格”，它證明人是自由的。正是在人的尊嚴(yán)之意義上，他進一步提出：人是目的，永遠不可把人用做手段。
2．理性：對真理的追求
這里的理性：對真理的追求，實際上是廣義的科學(xué)精神。這種精神可歸納為三個要素：第一，好奇心。好奇心是智力生活的開端和最基本要素。柏拉圖和亞里斯多德說，哲學(xué)開始于驚疑。其實，科學(xué)也是這樣，好奇心是科學(xué)探索的原動力；第二，頭腦的認真。好奇心是對未知之物的強烈興趣，它理應(yīng)引向把未知變成已知的認真的求知過程。真正強烈的好奇心必然會推動人去探根究底。頭腦的認真歸根到底是在知識的根據(jù)問題上認真，一種認識是否真理，一定要追問其根據(jù)。所謂根據(jù)，一是判斷是否符合經(jīng)驗事實，二是推理是否合乎邏輯，人的理性能力就體現(xiàn)在運用邏輯對經(jīng)驗材料進行整理；第三，從思想上把握完整的世界圖畫的渴望。好奇心和頭腦的認真面對整個世界，就會追問整個世界存在的根據(jù)，因而必然把人引向哲學(xué)的沉思或宗教的體悟。愛因斯坦把這種渴望稱作宇宙宗教感情，并認為它是科學(xué)研究的最高動機。到了這一步，頭腦與靈魂便相通了，科學(xué)與哲學(xué)、藝術(shù)、宗教便相通了。
3．超越性：對生活意義的追求
超越性指人對超出生存以上的意義之尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。動物有某種為生存服務(wù)的認識能力（低級理性），但決不可能有超越的追求，不可能有哲學(xué)、宗教、藝術(shù)。
第一，對自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開端和最基本要素。它根源于對生命的愛。因為這愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發(fā)展出豐富的內(nèi)心生活。也因為這愛，不愿生命虛度，便要尋求生命的意義，對人生進行思考；第二，靈魂的認真。即在人生的根據(jù)問題上認真。對自己的人生負責(zé)，必然會引向?qū)θ松饬x、根據(jù)、價值的追問，要自己來為自己尋求一種人生信仰，自己來確定在世間安身立命的原則和方式；第三，在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。認真追問生命的意義，不可避免地會面臨死亡與不朽、世俗與神圣之類根本性問題，會要求以某種方式超越有限的肉體生命而達于更高的精神存在，渴望與之建立某種聯(lián)系。這就是信仰的本來含義。
那么，怎么進行人文精神教育呢？
1．人文精神類素養(yǎng)養(yǎng)成課程
在廣告學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中一定要有自成體系的素養(yǎng)養(yǎng)成類的課程，該類課程的開設(shè)主要目的是為學(xué)生提供大學(xué)生應(yīng)有的人文精神素養(yǎng)、較高的思想境界、不拘一格的創(chuàng)造性思維方式和藝術(shù)鑒賞能力。如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、電影欣賞、音樂欣賞等課程便應(yīng)屬于素養(yǎng)養(yǎng)成類課程。這類課程一定要請名家來上，若此類教師缺乏或者由于其他原因無法排課，也可以系列講座的形式來解決。
2．多讀書，多讀好書
有關(guān)專家認為，現(xiàn)代青年閱讀能力、思維能力、創(chuàng)造能力在減弱，文化素質(zhì)和智能發(fā)展存在明顯缺陷。我想其重要原因之一，就是迷戀大眾文化，迷戀上網(wǎng)，熱衷于看電影，看電視，而不愿去讀書。而電影電視——盡管是由名著改編的，甚至高品位的節(jié)目——也不能代替讀書。因為電視高頻率地切換鏡頭，觀眾被鏡頭牽著鼻子走，很少有思考的余地。而文化精神、思想境界只有在理性的指導(dǎo)下才能形成。因此，著名學(xué)者張汝倫教授曾一針見血地指出：“大眾文化塑造了一批又一批心靈荒蕪，感情粗糙，頭腦簡單的大眾。”
然而，看書就不同了，讀者可以隨時停下來思考，一次又一次地和作者“對話”。尤其是閱讀名著，更有利于思想的深刻，更有利于靈魂的升華。因為，你在一次又一次地和大師進行“對話”。
讀書，不僅是學(xué)生的事，更應(yīng)是教師的事。周國平先生說：“由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。”避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法，是教師必須“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”，謀求自我的靈魂充實和精神生長。作為一項為學(xué)生“打底”的工程，教育，天然需要教師具有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。
有人說，沒有名著的民族是可悲的。我們說，擁有名著卻又遠離名著的民族更可悲。因此，我們要大聲疾呼：讓我們的學(xué)生去讀書！讓我們的學(xué)生讀一切好書！
3．形精神的育人氛圍
清華大學(xué)校長顧秉林教授說：“一流大學(xué)應(yīng)營造一種向上的校園文化和精神氛圍，對師生有潛移默化的啟迪和教化作用，對人的一生發(fā)展和成長有著深刻、持久的影響。”這是經(jīng)濟學(xué)著名的“泡菜理論”精髓之所在。我想一個學(xué)科也應(yīng)如此。
（1）管理體現(xiàn)人文精神
所謂管理體現(xiàn)人文精神，我認為就是全面貫徹“以人為本”基本教育理念和教育精神。“以人為本”，就是把人放在應(yīng)有的主置上，尊重人、關(guān)心人、依靠人來推進管理，在管理過程中建立民主平等的干群關(guān)系，形成強大的凝聚力，使每個人都能獨立自主地工作和生活，主動積極地做出創(chuàng)造性的貢獻；“以人為本”，就是要從根本上調(diào)動人的積極性，必須把以人為本當(dāng)作一種管理的哲學(xué)和觀念。在管理中貫徹以人為本的原則，就是要根據(jù)人的社會價值和心理活動規(guī)律發(fā)揮人在管理中的作用，建立和諧的人際關(guān)系，促進人的素質(zhì)不斷提高。
（2）教學(xué)體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”
“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的教育觀念正在成為共識，對教學(xué)改革而言，即要上升到“人文”“人本”教育的高度，不斷探索教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法的改革。在培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的過程中，各科教育的目標(biāo)定位于提高學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，并在提高教學(xué)效率上下一番功夫。確立以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力為原則的新的教學(xué)觀念。我認為要做到如下幾點：
把人文精神（人文素質(zhì)）教育貫徹于所有課程的始終。因為素質(zhì)教育并非增加幾門課程或開好幾門文史、藝術(shù)等等課程所能奏效的。只有把人文素質(zhì)教育滲透到、融會于所有教育活動，尤其是教學(xué)活動中，才能在潛移默化中影響學(xué)生，提高學(xué)生，達到人文素質(zhì)教育的目的。
眾所周知，教學(xué)的改革，首先是教師的改變；學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式的改變，也首先是教師的改變。我想要做到這一點，首先是教師要具備三個基本條件：一是學(xué)識，二是膽識，三是獨立的人格力量。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學(xué)的品位。“教師的人格，就是教師的一切。”（烏申斯基語）“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”（羅曼•羅蘭語）教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。當(dāng)教師懷著一個被“牛虻”、克利斯朵夫等形象激動過、被荷爾德林、海德格爾的詩意浸潤過、被余秋雨、周國平等哲理文字熨服過……被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的教學(xué)就會非同凡響，產(chǎn)生直達學(xué)生心靈的震撼力。教師教學(xué)表面雖只是他的言語世界，其實正是他的精神世界——心靈和人格的體現(xiàn)。
而我國大學(xué)的人才培養(yǎng)模式從1950年代重知識、1960年代重能力、到1990年代強調(diào)能力與素質(zhì)并重協(xié)調(diào)發(fā)展。在這一轉(zhuǎn)變過程中，素質(zhì)教育被提到特別重要的位置。然而素質(zhì)教育的進一步深化還有待提高，很多時候它只是出現(xiàn)在一些書面宣傳用語上，在實際的教學(xué)過程中并沒有得到堅決的貫徹執(zhí)行。素質(zhì)并不是通過空口說大話就能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，也不是只埋頭專注知識傳播，而忽視能動性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)所取得的。
物理學(xué)家勞厄有一句名言：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力，教育無非是一切學(xué)過的東西遺忘的時候所剩下來的東西。”愛因斯坦也曾指出：“用專業(yè)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，僅可以成為一個有用的工具，但是不可能成為和諧發(fā)展的人。”我這里之所以一再強調(diào)人文精神素質(zhì)教育，也是基于這一點。
二、廣告學(xué)專業(yè)的“三根支柱”
綜合大學(xué)廣告專業(yè)的畢業(yè)生，可能不一定會成為廣告大師，但也不應(yīng)該滿足于做一個廣告技工。2001年4月在美國得克薩斯州立大學(xué)舉辦的“廣告教育高峰論壇”上，許多廣告主從企業(yè)和市場發(fā)展的角度，對未來廣告教育的角色提出了自己的看法。他們認為：第一，廣告教育應(yīng)該告訴學(xué)生品牌的價值、如何創(chuàng)建品牌以及廣告在品牌發(fā)展中扮演的角色；第二，教育學(xué)生能夠理解并使用所有可能的廣告創(chuàng)作工具；第三，熟練把握定位、戰(zhàn)略、媒介、制作、調(diào)查、策劃互聯(lián)網(wǎng)、促銷、產(chǎn)品設(shè)計、“游擊隊”營銷、預(yù)算管理等；第四，教育學(xué)生理解廣告只是營銷溝通計劃中的一部分；第五，盡可能多地讓學(xué)生接觸廣告操作的實際環(huán)境；第六，幫助學(xué)生建立他們對于公司和客戶的獨特價值；最后，告訴學(xué)生一定要用功，因為這是創(chuàng)建品牌和創(chuàng)作偉大廣告作品的前提。
由此來看我國廣告學(xué)專業(yè)的定位，便會有諸多的遺憾。我國教育部所頒布的學(xué)科體系中，廣告學(xué)屬于新聞傳播學(xué)（一級學(xué)科）下的傳播學(xué)（二級學(xué)科）下的子學(xué)科或稱作三級學(xué)科。這個定位實際上是以學(xué)科劃分的形式規(guī)定了廣告學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，即廣告學(xué)是傳播領(lǐng)域中的學(xué)科，廣告學(xué)所研究的廣告理論與廣告實踐，是屬于信息傳播理論與信息傳播實踐的研究。這個定位決定了對廣告的信息傳播性質(zhì)的肯定，但是卻忽略了廣告的營銷本質(zhì)的基本規(guī)定性。
眾所周知，廣告的起源與廣告的真正目的（非商業(yè)廣告除外），讓我們認識到：廣告只是借助媒介，運用傳播手段而進行的營銷活動。美國西北大學(xué)等大學(xué)將廣告學(xué)專業(yè)納入市場營銷系，便是基于這一點。因此，臺灣奧美的莊淑芬在多種場合談廣告信息傳播時說：“傳播就是營銷。”從這個角度看，廣告運動及其廣告的全球化趨勢——整合營銷傳播的先驅(qū)者唐﹒舒爾茨先生便應(yīng)該稱為傳播教授。
另外，廣告不僅屬于市場營銷和信息傳播范疇，在“呈現(xiàn)”這一環(huán)節(jié)上，它還屬于藝術(shù)范疇，因為缺少藝術(shù)性的廣告作品不會帶來視覺震撼，也不能為受眾所喜愛。因此，廣告人才的培養(yǎng)還必須重視表現(xiàn)力，因為良好的美術(shù)基礎(chǔ)、審美品味、完稿執(zhí)行力是優(yōu)秀廣告人的必備條件。
因此，我將信息傳播、市場營銷和設(shè)計制作看作廣告學(xué)專業(yè)的三根支柱，且缺一不可。也就是說廣告學(xué)專業(yè)是集信息傳播、市場營銷、藝術(shù)設(shè)計等學(xué)科門類為一體的綜合性、交叉性和操作性極強的應(yīng)用學(xué)科。因此，不管你對廣告學(xué)專業(yè)如何定位，也不管你校廣告學(xué)專業(yè)依托于那類專業(yè)和學(xué)科，這三根支柱都是不可或缺的。否則，你培養(yǎng)的學(xué)生便是不合格的。
當(dāng)然，無論廣告學(xué)歸屬如何，其知識體系涉及范圍極廣，它不僅涉及到經(jīng)濟問題，也涉及到社會問題，不僅涉及到美學(xué)與藝術(shù)問題，也涉及到傳播學(xué)心理學(xué)問題，不僅涉及營銷學(xué)問題，也涉及到管理學(xué)問題，不僅涉及到傳統(tǒng)文化問題，也涉及到現(xiàn)代時尚文化問題，因此無論把廣告學(xué)歸屬到哪個學(xué)科下，不能忘記的是：廣告是一門綜合性的學(xué)科。
我們認識到廣告學(xué)是一門綜合性的邊緣學(xué)科，不僅有利于其他學(xué)科與廣告學(xué)的聯(lián)系，也有利于確立其他學(xué)科在廣告學(xué)學(xué)科體系中應(yīng)有的地位。在每一個廣告運動的流程中，市場營銷、信息傳播的知識都是伴隨其中的，其表現(xiàn)形式也是至關(guān)重要的一環(huán)。基于此，廣告人應(yīng)該是懂點藝術(shù)，熟悉營銷的傳播專家。因此，可以說信息傳播，市場營銷和設(shè)計制作是廣告學(xué)專業(yè)的三塊理論基石。
三、小結(jié)
新聞教育論文范文2
對心理教育的角色認識有助于教師提高對自身完善緊迫性的認識。孔子說過：吾日三省吾身，不亦樂乎。現(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界，樹立適應(yīng)時代的、正確的道德觀和人生觀，這樣才能教育學(xué)生修身，使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色，就要擺正自己的角色位置，充分認識自己。即完善自己的道德觀念體系和認識結(jié)構(gòu)，有助于教師更好地理解自己與學(xué)生的相互關(guān)系，在教學(xué)工作中學(xué)會用別人的眼光看世界，做到“己所不欲，勿施于人”，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，真正做到教書育人，為人師表。此外，體育教師還要有全新的教學(xué)工作模式。
20世紀(jì)90年代美國一位教育學(xué)家認為，學(xué)校教育要促進學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生進行“3R”(讀寫算)教育———文化知識教育是遠遠不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴(yán)與負責(zé)）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會學(xué)生做人（如何尊重別人，愛護集體和行為規(guī)范），再教會學(xué)生做事（掌握體育知識、技術(shù)和技能）。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路，也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認清了心理教育對學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進的關(guān)系，把握了正確的教學(xué)工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。
2.體育教師心理教育的角色行為
真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的心理需求作為教學(xué)工作的出發(fā)點，這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對學(xué)生進行心理教育之前，需要有良好的心理準(zhǔn)備和知識儲備，也就是要清楚地認識和理解學(xué)生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學(xué)生常見心理問題產(chǎn)生的緣由，就能真正設(shè)身處地地從學(xué)生的角度思考問題。在體育運動中，學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理需求，渴求友誼，希望在集體中占有一席之地，得到別人的尊重，但往往不知道如何與人交往，或認識上存在偏差，對于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學(xué)生心里矛盾重重，對其成長與發(fā)展產(chǎn)生負面影響，甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說，此時的學(xué)生特別需要教師幫助，直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來說，把握住學(xué)生的心理矛盾及解決問題的方法，就能在深層次上幫助學(xué)生掃除心理障礙，收到良好的教育效果。
新聞教育論文范文3
一、聯(lián)想識字
語言文字來源于生活，最終還是應(yīng)該回歸于生活。聯(lián)系生活實際進行識字教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生的識記效果，而且對于生字的實際應(yīng)用也有很大的幫助。例如：在教學(xué)教科版第二冊《春雨的顏色》一文中，有個要識記的生字“顏”，由于學(xué)生還不認識“彥”和“頁”，在識記時，遇到了困難。這時，我適時引導(dǎo)“在生活中你看見過它嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們舉著一雙雙小手，這個說：“我知道，這個‘顏’是顏老師的‘顏’”。對呀，我們班的數(shù)學(xué)老師正是姓顏。那個說：“我也知道，這個‘顏’是水彩顏料的‘顏’”。……學(xué)生的回答都十分精彩，看來，生活的資源果然是無窮的，充分利用生活資源對于識字的幫助是不言而喻的。語文教學(xué)中強調(diào)理解要聯(lián)系語言環(huán)境，要“字不離詞，詞不離句，句不離篇。”我覺得識字教學(xué)也可以聯(lián)系課文進行識字。在教學(xué)《北京》一課中，在識記“寬”這個字，學(xué)生運用了拆字法，把“寬”拆分為“宀”“艸”“見”，雖然這也達到了識字的目的，但是我覺得這種識記方法過分生硬牽強，也脫離了漢字的本身含義。因此，在教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生把“寬”所在的此“寬闊”拿出來，通過讓學(xué)生理解這個詞的意思來理解“寬”這個字，從而記住了“寬”。在識字教學(xué)中，把學(xué)生熟識的語言因素作為主要材料，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗或者聯(lián)系課文來幫助時記，同時交給學(xué)生識字方法，對于提高學(xué)生的識字效果是十分有用的。
二、歸類識字
從我們的漢字的造字法來看，有象形、指事、會意、形聲幾種，都有一定的規(guī)律，教學(xué)時，我們?nèi)绻軌驇椭鷮W(xué)生進行適當(dāng)?shù)臍w類，既對學(xué)生提高識記效果有很大的幫助，又可以讓學(xué)生舉一反三，擴大識記的范圍。例如：教科版第二冊《識字一2》，要認識的“樹、松、柏、楊、梨、枝、材”都是形聲字，都帶有“木”。教學(xué)時，我就引導(dǎo)學(xué)生觀察，從而發(fā)現(xiàn)這些字的共同點和不同點，從而使學(xué)生的出結(jié)論“這些生字都帶有‘木’，都跟樹木有關(guān)系”。同時進行拓展，讓學(xué)生想一想還認識哪些字帶有‘木’的字，然后進行了交流。在這個過程中，學(xué)生不僅認識了本課的生字，而且還認識一些課外的生字，拓寬了識字面。又如；在《神奇的塔》中要認識的字中，我把“燈、廳、打”這三個生字一起拿出來讓學(xué)生進行識記，從過觀察比較，學(xué)生的回答還真的很出彩。有的學(xué)生說：“這三個生字都帶有‘丁’，帶‘火’的是‘燈’，帶‘廠’的是‘廳’，帶‘扌’的是‘打’”。有的學(xué)生說：“因為有‘火’才能點‘燈’，用手才能‘打’”。這樣把一些帶有共同點的字進行人為的歸類，通過比較，提高識記的效果，也有利于學(xué)生區(qū)分形近字。歸類識字法在學(xué)生識字方面有重要的作用，既有助于學(xué)生新舊知識的銜接，形成一定的識字結(jié)構(gòu)，又有助于學(xué)生觸類旁通拓寬識字面。
三、游戲識字
低年級的學(xué)生，注意力比較薄弱，容易分心，如果只是一味的識字，是無法很好的吸引學(xué)生的注意力的，對于識字的效果也會降低。因此，在識字過程中使用學(xué)生最喜歡的游戲，對于吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的識記的幫助是不言而喻的。開火車的游戲法。這是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。但是這種游戲可以較大范圍的檢查學(xué)生的識字效果，對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也很有好處。通常，在識字一開始，我會運用開火車的形式，了解一下學(xué)生對這些聲字的熟悉程度，這樣教學(xué)時就可以側(cè)重地進行教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)效果。在鞏固環(huán)節(jié)，我也會使用開火車的方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行鞏固和及時的補強。在游戲方法上我也進行了“改良”，一開始，我先用掌聲和學(xué)生進行互動“火車火車往哪兒開？”“火車火車往這兒開！”，而且形式也多樣了，有單軌火車、雙軌火車，還有環(huán)城火車、翻山火車等等。形式多樣、操作簡單的開火車游戲法，給識字過程帶來了調(diào)劑，對于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大的益處。歡樂對對碰的游戲法。這個游戲，主要是激發(fā)學(xué)生的多向思維能力，提高學(xué)生靈活識字的能力。例如：在教科版第二冊《識字一1》中，在鞏固階段，我出示了“亻”和“也、木、本、火、半、主、立”，讓學(xué)生同桌進行“歡樂對對碰”的游戲，在這個過程中，把部件和漢字組成新的漢字，同桌互相拍手邊拍邊說“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘火’一碰，伙伙。”學(xué)生也還可以自己進行拓展，比如“歡樂對對碰，我來碰一碰，‘亻’和‘門’一碰，們們。”借助這樣的形式，讓學(xué)生在游戲中，進行漢字重組，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的識字樂趣，提高識記效果。在識字過程中，引進游戲，可以增強學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)漢字，提高識字的效果。
四、情境中識字
新聞教育論文范文4
新聞教育熱為新聞媒體培養(yǎng)了大量人才，取得了很大的成績。但同時也伴隨著是來自業(yè)界和學(xué)界不絕于耳的批評之聲，矛頭直指各大學(xué)新聞院系的新聞教學(xué)在教學(xué)體系、科學(xué)研究、師資隊伍建設(shè)等方面存在的許多問題。其中較為突出的是新聞教學(xué)內(nèi)容與新聞媒體實踐嚴(yán)重脫節(jié)。對此，無論是新聞業(yè)界還是學(xué)界都不斷有人撰文討論，直陳弊害。但這些討論幾乎都是“定性研究”，因此，對高校新聞教學(xué)與媒體接軌狀況的實證研究就顯得很有必要了。
本研究旨在開掘兩個方面的意義：第一，它將細致地呈現(xiàn)新聞院系的學(xué)生、教師以及媒體從業(yè)人員（主要是記者和編輯）對當(dāng)前新聞教育中理論和實踐關(guān)系的認識。《辭海》對教學(xué)的定義是：“教學(xué)指學(xué)校工作中由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的活動。”①因此，教學(xué)應(yīng)該是一種師生平等的共同活動。而以前有關(guān)新聞教育的討論多是新聞院系的教師或媒體從業(yè)人員操控話語權(quán)。這里隱含的意思是說，我們將重點討論作為新聞教學(xué)活動主體的學(xué)生對新聞教育中理論與實踐的認識。第二，現(xiàn)行新聞教育與媒體是否脫節(jié)？新聞教育是否應(yīng)該與媒體接軌，怎樣接軌？我們將通過實證調(diào)查來比較學(xué)生、教師和媒體從業(yè)人員對這些問題的看法的異同，為以后的新聞教育改革提供一些依據(jù)。
二、研究設(shè)計
（一）研究方法。本文采用問卷調(diào)查作為研究方法。通過問卷調(diào)查獲取新聞院系師生及媒體從業(yè)人員關(guān)于高校新聞教學(xué)與媒體接軌狀況的實證數(shù)據(jù)，再作進一步的統(tǒng)計分析。本研究的調(diào)查問卷共包括7個部分：“總體狀況”、“課程設(shè)置”、“教學(xué)方式”、“師資隊伍建設(shè)”、“實習(xí)實踐”、“與媒體的聯(lián)系”以及“個人基本信息”。
（二）樣本選取。采用配額抽樣法。學(xué)生樣本來自于四川、重慶、湖南、湖北、陜西、北京、上海和廣東12所高校的新聞院系，主要由西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)生通過在全國各地的同學(xué)這一人際傳播網(wǎng)絡(luò)來發(fā)放問卷；媒體從業(yè)人員的樣本則來自于四川、重慶、湖南、江西和廣東各省市的省級和地市級媒體；教師樣本來自四川、重慶、湖南、湖北、陜西、北京和廣東部分高校。抽樣時，主要考慮了如下幾個方面。首先，我們決定抽取400人來進行調(diào)查。其次，按教師、學(xué)生和媒體從業(yè)人員身份進行配額，教師和媒體從業(yè)人員各50人，學(xué)生300人。第三，考慮到大一學(xué)生對專業(yè)認知尚不全面，研究生數(shù)量總體較少，所以我們對學(xué)生按年級進行配額，樣本中有大一及研究生各50人，大二、大三和大四學(xué)生共200人。發(fā)放問卷400份，回收有效問卷366份（其中學(xué)生277份，教師40份，媒體從業(yè)人員49份），有效問卷率為91.5%。
（三）變量設(shè)置。本研究的主要變量有“職業(yè)身份”、“滿意程度”、“課程設(shè)置”、“師資隊伍建設(shè)”、“實習(xí)實踐”、“專業(yè)背景”等，依靠這些變量的關(guān)系，可以勾畫出當(dāng)前新聞教育的真實狀況。
三、數(shù)據(jù)分析及討論
1.對當(dāng)前大學(xué)新聞教育的滿意程度
對新聞教育的滿意程度，我們對被調(diào)查者進行了提問。請他們?yōu)楫?dāng)前的大學(xué)新聞教育打分，滿分為10分。分值對應(yīng)的滿意程度分別為：非常滿意8-10分，較為滿意6-8分，滿意4-6分，不滿意2-4分，非常不滿意0-2分。由此可以計算出一個指標(biāo)——相對滿意程度分值。相對滿意程度分=（學(xué)生滿意程度平均分+教師滿意程度平均分+媒體從業(yè)人員滿意程度平均分）÷3，由相對滿意程度分值我們可以得到一個對當(dāng)前大學(xué)新聞教育滿意程度的較為客觀的評價。
調(diào)查結(jié)果顯示，對當(dāng)前大學(xué)新聞教育的相對滿意程度分為6.05。其中學(xué)生的滿意程度平均分值為6.41,教師為6.1,媒體從業(yè)人員為5.63。對于學(xué)生的滿意度，我們進一步分析了來自不同院校的學(xué)生的差異。我們把277位學(xué)生樣本按院校級別進行統(tǒng)計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，來自一類本科院校的學(xué)生為125人，所占比例為45.1%，二類本科院校的學(xué)生為152人，所占比例為54.9%，這說明對樣本在不同院系這個變量上進一步分析是有意義的。統(tǒng)計結(jié)果表明：一本院校的學(xué)生對學(xué)校新聞教育的滿意程度普遍高于二本院校，平均分值分別為6.54和6.28,但兩者的區(qū)分度并不大。對于媒體從業(yè)人員，此次調(diào)查還設(shè)計了這樣的問題：您認為現(xiàn)在新聞專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，能滿足媒體的需求嗎？回答能夠的占27.6%,回答不能的占72.4%。由此看來，當(dāng)前大學(xué)的新聞教育與媒體的需求之間存在較大的差距。這意味著，從新聞專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生有一大半部分達不到新聞媒體的要求。難怪有人形容現(xiàn)在新聞教學(xué)與新聞媒體是“各行其是，互不相干”。高校按自己的模式培養(yǎng)學(xué)生，新聞媒體則以自己的需求招聘員工。
在對當(dāng)前的大學(xué)新聞教育與媒體需求是否脫節(jié)這個問題上，無論老師、學(xué)生還是媒體從業(yè)人員，有2/3以上的人給以肯定的回答，認為當(dāng)前新聞教育的改革方向是學(xué)校教育應(yīng)與媒體的需求接軌。學(xué)生、教師和媒體從業(yè)人員均有一個共同的要求：高校與媒體應(yīng)多交流和溝通。在調(diào)查中問到“新聞專業(yè)畢業(yè)生在新聞工作中的主要缺陷”時，86.6%的人認為新聞專業(yè)畢業(yè)生一是缺少采、寫、編、評的實踐經(jīng)驗，不能及時上手，缺乏獨立采訪的能力。二是社會環(huán)境適應(yīng)能力差，不能正確處理人際關(guān)系。對于前者，我們認為，這與現(xiàn)在的高校與新聞媒體單位溝通較少，學(xué)生到媒體實習(xí)的機會不多，實習(xí)的時間不足，缺乏足夠的經(jīng)驗積累有關(guān)。統(tǒng)計結(jié)果顯示，有51.7%的學(xué)生不清楚新聞媒體里的具體工作要求；有16.4%的學(xué)生完全不知道他現(xiàn)在所學(xué)能否達到新聞媒體的工作要求。另一方面，從職業(yè)要求的角度看，部分學(xué)生自身可能存在一定的缺陷。當(dāng)然，作為教育機構(gòu)的學(xué)校，應(yīng)該對這種情況負有相應(yīng)責(zé)任。而后者，則應(yīng)由學(xué)校、學(xué)生和家長共同努力加以改變，以適應(yīng)新聞媒體的職業(yè)需要。在對媒體從業(yè)人員的調(diào)查中，當(dāng)問及新聞專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該怎樣去彌補缺陷時，有80.6%的人認為學(xué)生應(yīng)利用一切機會，盡量多參加新聞媒體的實習(xí)和實踐。他們建議，新聞專業(yè)的學(xué)生，不應(yīng)把目光局限于書本的固定模式上，既要有創(chuàng)新精神，又要打好基本功，以防止眼高手低。
2.新聞教育中理論與實踐的關(guān)系
清華大學(xué)的李彬教授認為，我國的新聞教育一直在兩極間擺動，一極是實踐的需求，一極是理論的訴求。一般意義上講，新聞教育及新聞研究一直主張理論聯(lián)系實際，追求兩極之間的平衡。②實際的情況究竟怎樣呢？
此次調(diào)查我們設(shè)計了這樣一些問題：針對學(xué)生的問題是“如果讓您自己選擇專業(yè)課程，你會選擇哪種類型？”選擇項分別是實踐型、理論型、理論+實踐的綜合型；針對教師的問題是“您認為新聞專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該是怎樣的？”選項分別是注重實踐、注重理論、兩者并重；針對媒體從業(yè)人員的問題是“您認為現(xiàn)在新聞媒體最需要的是哪種類型的人才？”選項分別是理論型、實踐型、理論+實踐的綜合型。統(tǒng)計結(jié)果表明無論學(xué)生、教師還是媒體從業(yè)人員，絕大多數(shù)都傾向于理論與實踐相結(jié)合是新聞教育的發(fā)展方向（具體統(tǒng)計數(shù)據(jù)見下表。這也印證了“兩極平衡”的判斷是準(zhǔn)確客觀的。同時應(yīng)當(dāng)看到，在新聞業(yè)界和教育界，偏重實踐的主張也占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>
3.新聞教育中的課程設(shè)置及教學(xué)方式
據(jù)樣本統(tǒng)計結(jié)果顯示，新聞專業(yè)當(dāng)前所開設(shè)的課程，純理論課為61.5%，實踐操作課為9.7%，理論與實踐相結(jié)合的課程為28.8%。
這表明前面所提到的我國新聞教育界一貫主張的理論與實踐相結(jié)合的“兩極平衡”理論在具體的操作實施中并未真正完全得到體現(xiàn)。我們認為，造成這種狀況的原因較為復(fù)雜：
首先是歷史原因。美國學(xué)者羅杰斯在《傳播學(xué)史》一書中介紹，將新聞學(xué)開拓成為一個合法的大學(xué)學(xué)科的“老爸”布萊爾，20世紀(jì)初在美國的威斯康星大學(xué)對新聞教育作了這樣的設(shè)計：在4年期的大學(xué)課程中，新聞學(xué)方面的課程只占1/4，其余3/4的課程都是社會科學(xué)和人文學(xué)科的課程。布萊爾這種加強專業(yè)基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)觀較為合理，最終成為美國大部分新聞學(xué)院所接受的“鑒定標(biāo)準(zhǔn)”。③新聞學(xué)傳入我國以后，布萊爾這種課程結(jié)構(gòu)觀也同樣被國內(nèi)新聞學(xué)院所接受，但在具體實施的過程中卻出現(xiàn)了重人文科學(xué)而輕社會科學(xué)的傾向。建國后，很多學(xué)校的新聞專業(yè)往往設(shè)在中文系，爾后獨立為新聞傳播院系。因此，出于歷史慣性，文學(xué)類的課程占有相當(dāng)?shù)谋壤４舜握{(diào)查表明，在人文社科類的基礎(chǔ)課中，開設(shè)了文學(xué)專業(yè)課的學(xué)校占樣本總數(shù)的78.8%，開設(shè)了心理學(xué)專業(yè)課的學(xué)校占樣本總數(shù)的32.7%，開設(shè)了社會學(xué)專業(yè)課的學(xué)校占樣本總數(shù)的34%，開設(shè)了哲學(xué)類課程的學(xué)校占樣本總數(shù)的47.3%，開設(shè)了法律和經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)校占樣本總數(shù)的23.5%。由此可見，文學(xué)類課程偏多，而媒體急需的社會、法律、經(jīng)濟學(xué)等偏重于實踐的基礎(chǔ)課程設(shè)置相對不足。另一方面，為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，1998年以后，本科專業(yè)的學(xué)時總數(shù)不斷壓縮。在學(xué)時壓縮的情況下，學(xué)校公共課如馬列原理、外語等不能減，最后只能削減某些專業(yè)課的課時或者砍掉某些人文社科基礎(chǔ)課。在課時減少的情況下，教師為了完成教學(xué)計劃，一些理論+實踐的課程就變成了以講授理論為主的課程，這就造成理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)理念在實際操作中大打折扣。
就新聞專業(yè)課的教學(xué)方式而言。我們發(fā)現(xiàn)“教師講、學(xué)生記”的“講授法”依然是大學(xué)新聞教育的主流，“案例教學(xué)法”和“討論法”開始在專業(yè)課程教學(xué)中占有一定的比例。樣本統(tǒng)計結(jié)果顯示，在新聞專業(yè)課的教學(xué)活動中，“講授法”占樣本總數(shù)的46.9%，“討論法”占27.8%，“案例法”占14.1%，其他教學(xué)方式占11.2%。
然而，當(dāng)問及學(xué)生希望老師采用怎樣的授課方式時，有58.2%的學(xué)生“希望在課堂上能與老師共同討論，老師給我們指導(dǎo)”，有32.4%的學(xué)生“希望老師多分析案例”，只有2.2%的學(xué)生接受“老師講課，我們記筆記”，其他類型占7.2%。由此可見，新聞教育的教學(xué)方式改革已是迫在眉睫。
四、結(jié)論與思考
以上調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前的大學(xué)新聞教育與媒體需求脫節(jié)是客觀存在的事實，無論教師、學(xué)生還是媒體從業(yè)人員，比較一致的看法是認為當(dāng)前新聞教育的改革方向是學(xué)校教育應(yīng)與媒體的需求接軌。造成大學(xué)新聞教育與媒體需求脫節(jié)的原因是多方面的。就象很多學(xué)者指出的那樣，大學(xué)新聞院系在教育觀念、課程設(shè)置、師資隊伍建設(shè)和教學(xué)手段上確實存在這樣那樣的問題。但是，我們必須指出，如果新聞媒體把新聞專業(yè)的畢業(yè)生不適合其需求的責(zé)任完全推給高校是不科學(xué)的、也是不負責(zé)任的。因為媒體自身也擔(dān)負有培養(yǎng)人才的重任，就象醫(yī)院必須要給醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生提供一個成長的平臺一樣。所以，接軌不是學(xué)校單方面的一相情愿，媒體也應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)合格新聞人才相應(yīng)的責(zé)任。
眾所周知，傳媒產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，使我國的新聞實踐走在了新聞理論的前面，因此高校新聞院系所培養(yǎng)的學(xué)生暫時不能適合媒體需要也是正常的。要改善這種狀況，一方面要求大學(xué)新聞院系應(yīng)立足傳媒發(fā)展現(xiàn)實，更新教育觀念，在課程設(shè)置、師資隊伍建設(shè)和教學(xué)手段上進行改革，以適應(yīng)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。另一方面，新聞媒體應(yīng)主動與高校進行交流和溝通，在科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和業(yè)務(wù)交流方面開展廣泛合作，真正達到新聞教育與媒體接軌，實現(xiàn)二者共贏。
注釋
《辭海》，上海辭書出版社，1999年出版，第1657頁
李彬：《新聞教育：重思理論與實踐的辨證關(guān)系》，《視聽界》2007年第4期
[美]E.M.羅杰斯：《傳播學(xué)史——一種傳記式的方法》，上海譯文出版社2002年版，第20-24頁。
新聞教育論文范文5
（一）已經(jīng)培養(yǎng)出大批的適應(yīng)信息社會需求的人才
信息化素質(zhì)已經(jīng)成了科學(xué)素質(zhì)的重要組成部分，成了當(dāng)下社會對所需人才的要求的基本素質(zhì)。當(dāng)下我國的很多高校都增加了與信息化相關(guān)的課程，并且在各個專業(yè)的學(xué)科教育過程中滲透了信息化教育的理念。目前的很多高校幾乎都培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)專業(yè)與信息技術(shù)專業(yè)相結(jié)合的應(yīng)用型復(fù)合人才，為教育信息化的持續(xù)健康發(fā)展提供了不竭的動力。
（二）信息化資源建設(shè)由數(shù)量到質(zhì)量上漸變
早在之前，高等院校的信息化建設(shè)主要集中在資源的建設(shè)上，這些資源建設(shè)無非就是大量的購買各種數(shù)字化的軟硬件資源。可是放眼當(dāng)下，我們還是很樂觀的。高等教育信息化建設(shè)已經(jīng)從資源建設(shè)中轉(zhuǎn)移到建設(shè)資源管理平臺以及資源的應(yīng)用平臺上面，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到建設(shè)數(shù)字圖書館以及大學(xué)數(shù)字博物館上面，而且這些網(wǎng)絡(luò)資源體系也在逐漸完善。除了上述之外，我國的有些高校還建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)院，網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的開設(shè)方便了遠程授課，方便了學(xué)生輔導(dǎo)答疑。這些都使得我國高等教育信息資源建設(shè)卓有成效。
（三）高等教育信息化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初具規(guī)模
當(dāng)下我國高等教育信息化建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展與普及，人們對教育信息化的重視程度也逐漸增高，相關(guān)部門的重視使得高等教育信息化的投入資金數(shù)量逐年增多，從而很快地我們國家就建立了比較完善的高等教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。各高校的信息化建設(shè)已經(jīng)從單機應(yīng)用、基礎(chǔ)軟硬件建設(shè)發(fā)展到向數(shù)字化、一體化整合。高校校園網(wǎng)的覆蓋范圍以及出口帶寬都在增加，高校運用教學(xué)的多媒體技術(shù)的種類與科目也在逐漸增多，此外對于多媒體的利用率與管理水平也較之以前有了很大程度的提高。
二、高等教育信息化建設(shè)的策略探究
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，信息化技術(shù)是先進生產(chǎn)的典型代表，在高等教育信息化建設(shè)的過程中，能夠幫助高校教師在教育領(lǐng)域內(nèi)提高自身的教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，提高課堂效率與質(zhì)量，促進學(xué)校教學(xué)模式的改革與先進方法的引進，從而提升學(xué)生的信息化素質(zhì)，培養(yǎng)有利于當(dāng)今信息時代的應(yīng)用型復(fù)合人才，為高等教育教學(xué)服務(wù)。為此筆者探究了幾點提升高等教育信息化建設(shè)的策略與途徑。
（一）構(gòu)建數(shù)字化學(xué)習(xí)中心軟件平臺
構(gòu)建數(shù)字化學(xué)習(xí)中心軟件平臺，這個平臺主要有教學(xué)質(zhì)量工程支撐平臺、數(shù)字化教學(xué)資源平臺、全球優(yōu)秀公選課資源平臺、精品課程申報以及建設(shè)平臺、專業(yè)與課程建設(shè)平臺、實驗教學(xué)和實驗管理平臺、論文指導(dǎo)平臺、課程實時錄播系統(tǒng)、教學(xué)博客平臺等。這個數(shù)字化學(xué)習(xí)中心軟件平臺的優(yōu)勢主要有：第一利用信息化推動高等教育教學(xué)改革，從而實現(xiàn)課程教學(xué)活動的智能化、信息化與網(wǎng)絡(luò)化，在給學(xué)生提供海量學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)與平臺建設(shè)的有機融合；其次利用平臺建設(shè)的機會，讓信息化手段監(jiān)控教學(xué)實施各個環(huán)節(jié)。所謂的教學(xué)質(zhì)量工程支撐平臺是指在支持“質(zhì)量工程”的基礎(chǔ)上，革新高等教育教學(xué)的專業(yè)結(jié)構(gòu)與專業(yè)認證、革新課程教材建設(shè)與資源共享程度，革新人才的培養(yǎng)模式，加強教師水平建設(shè)與教學(xué)管理制度多種需求，從而促進高等教育教學(xué)質(zhì)量的提升與飛躍。利用先進的技術(shù)與高校內(nèi)部的優(yōu)秀資源優(yōu)勢，實現(xiàn)數(shù)字化教學(xué)資源高度共享，建立數(shù)據(jù)搜索引擎，服務(wù)教學(xué)科研管理等核心業(yè)務(wù)。另外在該平臺上分享全球優(yōu)秀的公開課視頻，積極地將全球其他學(xué)校的優(yōu)秀視屏引入到我國內(nèi)高校的信息化教育平臺上，還可以豐富我們高校的公選課資源。精品課程的申報是針對教師說的，利用這一平臺可以激發(fā)教師上課以及致力于信息化教學(xué)的積極性。其余專業(yè)與課程建設(shè)平臺諸如專業(yè)與課程建設(shè)平臺、實驗教學(xué)和實驗管理平臺、論文指導(dǎo)平臺、課程實時錄播系統(tǒng)、教學(xué)博客平臺都其自身的優(yōu)勢，對服務(wù)于教學(xué)的高等教育信息化有著重要的推動與促進作用。
（二）構(gòu)建校園移動學(xué)習(xí)終端服務(wù)平臺體系
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了移動通信技術(shù)的成熟。現(xiàn)在每一個大學(xué)生基本上都擁有一部以上的手機設(shè)備，因此高等教育信息化的建設(shè)還可以利用手機為教學(xué)服務(wù)，其教學(xué)的普及程度根據(jù)學(xué)生擁有手機的數(shù)量我們就應(yīng)該可以看到。尤其是在3G業(yè)務(wù)的商用之后，移動網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及電話網(wǎng)三者之間已經(jīng)實現(xiàn)同步，這種融合的優(yōu)勢如果應(yīng)用在高等教育上，其效果與影響力將大的驚人。所以筆者在此呼吁高校在信息化建設(shè)的過程中，構(gòu)建校園移動學(xué)習(xí)終端服務(wù)平臺體系，這樣的話將會方便學(xué)生隨時隨地在校園內(nèi)獲取數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)生獲取教學(xué)資源的方式與手段，實現(xiàn)高等教育教學(xué)的信息化，無形中形成一種信息化的學(xué)習(xí)氛圍，提高高等教育教學(xué)的質(zhì)量。
（三）四步推進措施
此外高校還應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況，積極總結(jié)過去信息化發(fā)展中的不足，不斷發(fā)展創(chuàng)新。對于未來的為教學(xué)服務(wù)的高等教育信息化建設(shè)可以分為以下四步推進。首先，成立信息化項目的推進辦公室，便于加強統(tǒng)籌與指導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃高校信息化建設(shè)；其次，加強對于建設(shè)，建立一支專業(yè)技術(shù)過硬的專門人才隊伍，主要負責(zé)推廣和培訓(xùn)服務(wù)，推動教育信息化開展；第三，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用更改為學(xué)校的教改項目中，并且為其提供專業(yè)的項目支持也可以有選擇的支持，在這些支持的項目中，選擇一部上乘之作作為網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)的優(yōu)秀案例，加以推廣與宣傳，從而帶動更多的人關(guān)注網(wǎng)絡(luò)教學(xué)；第四，可以在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立教育信息化的宣傳欄，讓更多的師生關(guān)注此類建設(shè)，擴大高等教育教學(xué)信息化的力度。比如學(xué)校可以設(shè)專欄，還可以在校園網(wǎng)上設(shè)置教育信息化網(wǎng)頁，打開學(xué)生的視野。
新聞教育論文范文6
教師要徹底顛覆傳統(tǒng)課堂上的師生關(guān)系，變“教師統(tǒng)領(lǐng)課堂”為“學(xué)習(xí)主體”，發(fā)揮學(xué)生的主動性。徹底改變學(xué)生的認知習(xí)慣，由過去的“接受、記憶”為現(xiàn)在的“獲取、理解、實踐”。初中政治課本與學(xué)生的生活緊密相連，教師可以將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生對課本的閱讀和理解，進而聯(lián)系生活實際運用，加深理解的同時，能讓學(xué)生將所學(xué)知識指導(dǎo)自己的生活實踐。比如，在學(xué)習(xí)“公民的個人權(quán)利”的時候，教師結(jié)合班級內(nèi)最近發(fā)生的一件事（一名男生將鄰桌女生的相片改畫為豬八戒的形象），讓學(xué)生閱讀課本，在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，思考、討論：這名男生侵犯了鄰桌的哪項權(quán)力？女生可以采用哪些方式來維護自己的權(quán)利？如果經(jīng)過法律程序，男生將承擔(dān)哪些法律責(zé)任？通過這件事，你對我們的日常行為有了哪些新的認識和感觸？鮮活的生活事例、全新的學(xué)習(xí)方式、主動探究的合作模式、課本知識與生活相結(jié)合的新角度，促使學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)進入了全新的世界：不再是背誦、記憶，不再是枯燥的理論和大道理，而是從生活出發(fā)又回到生活的問題性思考和探究，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激活了課堂氛圍，提高了課堂學(xué)習(xí)效率的同時，也促使思想政治學(xué)習(xí)與學(xué)生生活實踐緊緊結(jié)合起來，成為指導(dǎo)學(xué)生思想和行為的指南，切實發(fā)揮思想政治課程的精神引導(dǎo)作用。
2課堂教學(xué)創(chuàng)新教育重在實踐
有了先進的教學(xué)理念，教師除了借鑒課改成功學(xué)校的先進經(jīng)驗，還要勇于實踐，探索出屬于自己的教學(xué)新路子。新課程的教學(xué)理念很豐富，但是任何一種教學(xué)理念都不可能貫穿教學(xué)始終。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂學(xué)習(xí)反饋、學(xué)習(xí)成績情況等多種因素，及時調(diào)整課堂教學(xué)、改變學(xué)習(xí)方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)在目標(biāo)的牽引下、在教師的指導(dǎo)下高效進行。因此，教學(xué)實踐是實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新教育的途徑。教師應(yīng)從以下幾點進行教學(xué)實踐探索。
2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是新課程的重要理念，也是課堂教學(xué)與生活實踐練習(xí)的重要途徑，激發(fā)學(xué)生興趣的重要手段。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)目的有多種：引出教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣、進行難點突破、實現(xiàn)拓展連接等，但是能貫穿教學(xué)始終的教學(xué)情境少之又少。因此，教師要正確理解“創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境”的含義，恰當(dāng)運用這一教學(xué)策略，防止出現(xiàn)以偏概全，一點創(chuàng)新教育而大部分回到老方式上去的不良傾向。比如，在學(xué)習(xí)《生命寶貴》時，教師除了播放幾個安全事故、交通事故視頻，讓學(xué)生從視覺上產(chǎn)生震撼外，還應(yīng)該播放一組因失去親人而痛不欲生的人們的照片，讓學(xué)生理解生活不僅僅屬于自己，還屬于和你生命相關(guān)的親人，讓學(xué)生從更廣泛意義上理解生命的寶貴。還有設(shè)計數(shù)個問題將課本內(nèi)容與學(xué)生的生活感受聯(lián)系起來，以促進學(xué)生對生命意義的認識，進而讓情境教學(xué)貫穿課堂始終。
2.2教學(xué)策略多樣
