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宋詞精選范文1

[關(guān)鍵詞]生鮮物流；路徑選擇；層次分析法

[DOI]1013939/jcnkizgsc201533041

隨著人們生活質(zhì)量的改善，人們十分在意生活品質(zhì)化，生活健康化。生鮮物流的發(fā)展就在一定程度上印證了這種趨勢。生鮮通常是指果蔬、肉類、水產(chǎn)品等經(jīng)過簡單處理和包裝，不需要深加工等步驟的產(chǎn)品。

1生鮮物流配送

生鮮物流就是指針對果蔬、肉類、水產(chǎn)品等產(chǎn)品進(jìn)行的物流過程[1]。隨著電子商務(wù)，國際貿(mào)易的發(fā)展，人們可以方便食用到來自全世界的糧食、果蔬、酒品。所以，物流配送方面的生鮮物流的地位及作用日益增加[2]。生鮮食品不同于其他消費(fèi)品：其水分比較大，保鮮成本高，容易腐壞的特點(diǎn)，就要求在物流方面的時(shí)效性一定要控制；作為大眾食用品，在物流配送中環(huán)保、健康和安全的要求也要考量。所以，一般生鮮物流具有三個(gè)基本要求：

（1）消費(fèi)環(huán)節(jié)需要極少時(shí)間和極少流通來完成；

（2）在物流配送中保證產(chǎn)品安全、環(huán)保及完整；

（3）減少生鮮配送過程的破壞，避免產(chǎn)生回收，節(jié)省物流費(fèi)用。

生鮮物流中生鮮物流配送是整個(gè)過程的重中之重，而生鮮物流配送中車輛路徑的選擇是確保生鮮物流配送合理完成的關(guān)鍵[3]。

2層次分析法

21層次分析法

層次分析法（AHP）是運(yùn)籌學(xué)家TLSatty提出的一種將定性和定量思想整合一起的決策手段[4]。就是將需要判定問題的因素分解成為方案、準(zhǔn)則和目標(biāo)三種層次，用相應(yīng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，將人的主觀認(rèn)知進(jìn)行數(shù)學(xué)量化，在量化的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析的方法。這種決策方法具有簡單、易懂、便于操作和節(jié)省時(shí)間等特點(diǎn)[5]。

22層次分析法建立步驟

步驟1：構(gòu)造層次分析結(jié)構(gòu)。針對生鮮物流配送路徑的選擇問題，把需要判定的問題進(jìn)行規(guī)整，建立結(jié)構(gòu)模型。模型建立的完整合理，決定了問題決策能否得到有效解決。

步驟2：構(gòu)造判斷矩陣。建立構(gòu)造模型之后，在各層因素中進(jìn)行比較，構(gòu)造出判斷矩陣，求解權(quán)向量。

步驟3：一致性檢驗(yàn)以及單排序處理。為了判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)，我們需要引入指標(biāo)：CI=[SX（]λmax-n[]n-1[SX）]，根據(jù)指標(biāo)RI，我們可以計(jì)算出比率CR。當(dāng)CR=[SX（]CI[]RI[SX）]

步驟4：層次總排序。為了進(jìn)行總排序，需要計(jì)算每層各因素對目標(biāo)影響權(quán)重，以確定構(gòu)造結(jié)構(gòu)中方案層各因素在目標(biāo)層中的重要程度，以便于排序。

即如何在合適的時(shí)間，合適的路線，將生鮮運(yùn)送到客戶手中。因此，需要給各個(gè)路徑進(jìn)行評比和排序，從而選擇出一條最優(yōu)路線就顯得尤其重要。本文使用層次分析法，來解決生鮮物流配送路徑選擇問題。

3基于AHP生鮮物流配送路徑問題上的應(yīng)用舉例

對生鮮物流配送路徑的選擇進(jìn)行分析，可將每一個(gè)選擇當(dāng)成一種決策。本文的決策目標(biāo)是：選擇最優(yōu)路徑。影響決策的因素有很多，如路程、時(shí)間、成本、客戶滿意度。我們可以使用AHP方法進(jìn)行問題研究。

（1）構(gòu)造層次分析結(jié)構(gòu)，如下圖所示。

路徑選擇的層次結(jié)構(gòu)

（2）構(gòu)造判斷矩陣。層次分析法是要對目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和方案層中的元素進(jìn)行重要程度量化，主要通過引入適合的標(biāo)準(zhǔn)，使用數(shù)值構(gòu)成判斷矩陣。判斷矩陣表示本層次與上層次各元素之間的重要性比較。如果有n個(gè)元素，得到比較判斷矩陣可以表示為C=（Cij）n×n，其中，Cij表示的是因素i和因素j對應(yīng)于目標(biāo)重要值。構(gòu)造判斷矩陣具有以下特性：①Cij>0；②Cij=1/Cji（i≠j）；③Cii=1（i， j=1， 2，， n）。我們假設(shè)生鮮物流配送具有三條備選路徑，每條路徑所需要的距離、時(shí)間、成本和客戶滿意度都不相同。

比較矩陣A是準(zhǔn)則層和目標(biāo)層之間經(jīng)比較得到的結(jié)果，進(jìn)行一致性檢驗(yàn)：

4結(jié)論

生鮮物流配送路徑選擇屬于一種多選擇目標(biāo)問題。需要根據(jù)生鮮的特點(diǎn)進(jìn)行合理選擇，在距離、時(shí)間、成本和客戶滿意度中進(jìn)行權(quán)衡比較，得到一條最優(yōu)路徑。本文采用了AHP來對生鮮物流配送路徑進(jìn)行研究，可以得到較為滿意的結(jié)果。實(shí)際情況中生鮮物流配送路徑更加復(fù)雜，需要我們更多地關(guān)注和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁仁喜JIT在生鮮產(chǎn)品超市配送中的應(yīng)用[J].市場論壇，2011（1）.

[2]楊華龍，計(jì)瑩峰，劉斐斐生鮮農(nóng)產(chǎn)品物流網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)布局優(yōu)化[J].大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3）.

[3]王棟，索志林，李海成，等生鮮農(nóng)產(chǎn)品配送中心選址研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2006（11）.

宋詞精選范文2

那么如果把這些古典詩詞放進(jìn)黃梅戲戲劇作品中，想必是更加別有風(fēng)味。安徽省黃梅戲劇院經(jīng)過幾年的構(gòu)思，精選了幾十首表達(dá)愛情、親情、友情、家國情懷的詩詞，并且請來了導(dǎo)演張曼君女士，和作曲徐志遠(yuǎn)先生強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，他們一位展現(xiàn)出舞臺(tái)上高雅的大黃梅，一位譜以人們熟悉而有精致的黃梅曲調(diào)，同所有演職人員歷經(jīng)62天的緊張排練，這部原創(chuàng)的大型《唐詩宋詞》黃梅戲演唱會(huì)，完美呈現(xiàn)在廣大觀眾的眼前，這部戲不僅僅展現(xiàn)了黃梅戲藝術(shù)工作者不斷發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的精神，還為中國黃梅戲這一屬于安徽地方特色劇種添姿添彩。用戲曲演唱唐詩宋詞，到目前為止，在國內(nèi)尚屬首創(chuàng)。說到創(chuàng)意，導(dǎo)演張曼君表示，這是一次戲曲人向古典文化致敬的慶典，也是一次追根溯源的朝圣。是希望借助黃梅的音樂來對接祖先的聲音，用戲劇的元素、表演的元素，通過靜靜的吟唱，和觀眾一起來領(lǐng)略我們的古典文化之美，領(lǐng)略我們祖先那種放達(dá)于天地萬物的精神之高貴。

整部作品由27首唐詩宋詞所串引，以“思”、“別”、“賦”、“頌”4個(gè)主題為基調(diào)，頌揚(yáng)了對祖國的熱愛和對古典的敬仰，使黃梅戲這種民間曲藝變得高雅大氣，氣勢磅礴。如果你不是黃梅戲的戲迷，對黃梅戲傳統(tǒng)作品也并無了解，這部《唐詩宋詞》會(huì)讓你感到親切熟悉。大幕開啟，便是伴隨著樂隊(duì)的敲打和悠揚(yáng)的黃梅曲調(diào)的緩緩吟誦：“我住長江頭，君主長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”，仿佛一首首詩篇成為畫卷，活靈活現(xiàn)地舒展在觀眾面前，印刻在腦海里。隨后便是我和梅院軍對唱的李商隱的詩句：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……這些精心挑選的詩篇，愛情、親情、友情和愛國之情都一一呈現(xiàn)，讓人們享受視聽盛宴。

依本人拙見，這部作品不光光高雅大氣，還可以激起在座所有人的思考和共鳴。此共鳴源于我們對愛的向往，和對美的喜好。每個(gè)人心中都多多少少懷揣著某種愛。這部《唐詩宋詞》就將“愛”淋漓盡致的以黃梅戲和詩詞的形式形象地和觀看的人群進(jìn)行“互動(dòng)”。當(dāng)你思念著一個(gè)人，亦或是一種情愫，是哪一種感情浮現(xiàn)在你的腦海里呢？“紅蓮相殘，一種相思，兩處愁”，還是“才下眉頭，卻上心頭”？觀眾們不光可以聽到詩詞，由此得到聯(lián)想，還伴隨著黃梅曲調(diào)的悠揚(yáng)頓挫，徐徐飄揚(yáng)在周圍，讓大家身臨其境。在加上由導(dǎo)演編劇的細(xì)心調(diào)配，色彩畫面的視覺渲染。怎能不讓觀眾欣喜和感動(dòng)。如果你覺得自己不局限于小愛的情懷，那么在樂隊(duì)的吹打中，最后的篇章更是讓感情更上一個(gè)層次。扮演著勇士的演員們在氣勢磅波的背景音樂中，舞出對國家繁榮的期望。以此烘托主題“高貴的家園”，使得此部黃梅戲作寓意滿滿。

我也有幸參演了這臺(tái)演唱會(huì)，歷經(jīng)62天的精心排演后，我也是受益匪淺。和以往的舞臺(tái)戲劇不同的是，此劇并無內(nèi)容情節(jié)，整場1個(gè)半小時(shí)需由所有演員和演奏者配合竄場完成。在以往的戲劇舞臺(tái)表演中，演奏者通常是不隨演出在舞臺(tái)上出現(xiàn)的，但是這次，所有的演奏者，也都穿上了戲服跟著戲劇的進(jìn)程一一上臺(tái)，同演員們一起表演，頗為生動(dòng)。在這部“唐詩宋詞”之前所參演的戲劇都是有故事情節(jié)有人物主線的，所以自然表演起來也就得心應(yīng)手，可這次的表演對我來說卻頗為新鮮，不僅需要在短短的幾分鐘內(nèi)生動(dòng)刻畫詩句的含義，還需要自己揣測詩中所指引的人物形象，由于我是在第一個(gè)主題“思”中出場，演唱李商隱的詩句

“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 簡單的幾句詩詞，緩緩道出相思之苦。對于經(jīng)常接觸大段落臺(tái)詞的我來說也確實(shí)是一次挑戰(zhàn)，但是在導(dǎo)演張曼君女士的指導(dǎo)下，還是順利的掌握了其中的奧秘，就如張導(dǎo)演說的那樣：“越簡單，就越大氣。”由著名作曲家徐志遠(yuǎn)先生譜曲，融合了京昆的元素，并能夠和黃梅戲的曲調(diào)相得益彰。這臺(tái)黃梅演唱會(huì)還有一個(gè)別具匠心的地方就是對聲音的掌控，導(dǎo)演的想法是不要求聲音大，但求每一句都是靜靜地吟唱，像吟詩一樣一字字一句句的送到觀眾的耳邊，所以原本全劇是按照所有參演人員和演奏人員都不用擴(kuò)音設(shè)別，那么對演員的唱念水準(zhǔn)要求會(huì)非常高，所以我們每天都會(huì)按照沒有話筒的方式去訓(xùn)練，但最終因?yàn)槭軇鰲l件的限制無法達(dá)到音樂廳環(huán)音的效果，我們使用了比平時(shí)演出減少很多倍的擴(kuò)音設(shè)備，演出結(jié)束后，得到了上上下下的一致好評，所有觀眾都聚精會(huì)神，不發(fā)聲響的聆聽著，可想這部戲劇的精彩程度。少了花哨的點(diǎn)綴，更加體現(xiàn)出舞臺(tái)上每個(gè)演職人員的基本功底了。為了達(dá)到高雅脫俗的效果，還特意為這場演出定制了別致的服飾，多數(shù)以京昆大扮出場，也有個(gè)別為黃梅戲特有的小扮來點(diǎn)綴，更是突出戲劇的韻味。

宋詞精選范文3

語文老師，作為詩詞閱讀的引領(lǐng)者，如果能跳出單純的技術(shù)層面指導(dǎo)，借助某些方式，既做相蕩之水，又做相擊之石，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的熱情，喚醒學(xué)生內(nèi)心的情緒積淀，引導(dǎo)學(xué)生將泉水傾聽成琴聲，將枯樹撫摸成碩果，和學(xué)生一起感受詩詞的意蘊(yùn)和韻味，領(lǐng)略詩詞無可比擬的魅力，相信無論是對學(xué)生還是對自己都是一件幸福的事。但如何達(dá)到“培養(yǎng)和提高學(xué)生對詩詞的鑒賞興趣和能力”的要求呢？

聽完劉占泉老師的《語文教學(xué)論》中吟誦小專題，筆者與老師心有戚戚焉。

一、吟詠誦讀，把握辭氣

宋詞以其典雅的語言，悠遠(yuǎn)的意境、豐富的內(nèi)容和深沉的情感成為中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆寶石，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。”學(xué)習(xí)宋詞首先得吟詠誦讀。引導(dǎo)學(xué)生通過有聲的朗讀，借助音節(jié)的抑揚(yáng)頓挫感獲作者沉淀在詞中的辭氣。通過對文章辭氣的誦讀演吟，激起與作者類似的情感反應(yīng)，進(jìn)而順勢進(jìn)入作者的心靈世界，真切地感受作者豐富的情感。吟詠誦讀的方式有很多，筆者認(rèn)為最主要的有以下三種：

（一）教師范讀

正所謂“言傳身教”，想讓學(xué)生誦讀，教師自己首先就得做好示范。教師聲情并茂地范讀，可以讓學(xué)生視其人，聞其聲，悟其情，更加直接的體會(huì)宋詞的內(nèi)容和感情。

特級教師于漪在《往事依依》中回憶她中學(xué)時(shí)代的國文老師時(shí)寫道：“國文教師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》，老師朗誦時(shí)頭與肩膀左右搖擺著，真是悲歌慷慨，我們這些做學(xué)生的，愛國情懷油然而生。不用說，這首詞我至今還能背得滾瓜爛熟。我就是從那時(shí)開始愛讀辛棄疾詞的。”

一個(gè)優(yōu)秀的語文教師對學(xué)生的影響是一輩子的，教師聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的朗讀是點(diǎn)燃學(xué)生朗讀的火焰，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的歌聲。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是，教師范讀應(yīng)注意時(shí)機(jī)，不可一上課就上來范讀。正如孔子所說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生有了自己的朗讀品味，想讀而讀不好的時(shí)候，教師再予以示范，給予啟發(fā)，這樣更能起到事半功倍的效果。既可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，又可避免讓學(xué)生陷入先入為主的感情套路化模式化之中，防止抹殺學(xué)生對文本的個(gè)體體驗(yàn)和品味，有利于學(xué)生個(gè)性化朗讀能力的培養(yǎng)。

如在教學(xué)《聲聲慢》時(shí)，我先請學(xué)生嘗試用自己的聲音表現(xiàn)自己的解讀。結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的朗誦雖很認(rèn)真，但都有些“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”的意味，學(xué)生對這種婉約的小情小調(diào)，自己也不太滿意。于是，我來范讀，“尋尋、覓覓、冷冷、清清、凄凄、慘慘、戚戚――”由淺入深、字字哽咽，我朗誦著，設(shè)身處地地進(jìn)入了李清照心靈的深處，感受她那痛徹心扉的迷惘與凄涼，傾盡生命的尋尋覓覓，那深深感動(dòng)的神情凝注在眼睛里，再傳遞給學(xué)生，我看到學(xué)生的表情隨著我表情的變化而變化，眸子里閃爍著淚光，這種感情傳染了整間教室，大家都被深深感動(dòng)了。看到我的范讀后，學(xué)生們更是勁頭十足，朗讀得更加專注，更加動(dòng)情了。

（二）學(xué)生誦讀

學(xué)生是課堂的主體，在教師的范讀指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己反復(fù)地誦讀，整體感知詩詞，品味詩詞的意境才是最終的目的。實(shí)踐表明，以朗讀帶解析，往往比教師單純的分析講解效果更優(yōu)越。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，除傳統(tǒng)的齊讀、單人朗讀、比賽讀等形式外，還可鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，創(chuàng)造出更多更好的朗讀形式。

比如，我把《念奴嬌?赤壁懷古》和《聲聲慢》這兩首風(fēng)格迥異的詞放到一起，請一男生讀《念奴嬌?赤壁懷古》，一女生讀《聲聲慢》，一陰一陽，一柔一剛，一婉約一豪放，兩人的誦讀句句交錯(cuò)，讓聽者在對比中感到李清照的凄迷和無奈，感受蘇軾的豪放和曠達(dá)。無形中也讓其他學(xué)生聽眾真真切切地感受到什么是婉約和豪放，收到了較好的效果。

同時(shí)，由于每一首宋詞的文詞有限，為了使感情能進(jìn)一步淋漓盡致地抒發(fā)，還可在詞前或詞中插入串詞，可以幫助學(xué)生理解詩詞和解讀文本，增強(qiáng)朗讀的效果。

（三）“裸讀”與理解相結(jié)合

要想準(zhǔn)確、富有情感地通過有聲語言再現(xiàn)詩詞，必須建立在對作品的充分理解基礎(chǔ)上。但我反對把教學(xué)的重點(diǎn)放在分析講解、知識(shí)傳授以及標(biāo)答式的分析結(jié)論上。真正的好詞，都有一份委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉之美。我希望學(xué)生從“裸讀”開始，以文字為憑依，吟詠、聆聽宋詞那每一個(gè)漢字組成的參差錯(cuò)落、音韻和諧之美，用真情去解讀，用智慧去品味，用生命去體驗(yàn)，亦是真色。

二、配樂吟唱，相互裨益

宋詞是“奏著音樂的哲學(xué)”，是兼具文學(xué)性和音樂性富有音樂美的文學(xué)樣式。每一首詞都有一個(gè)詞牌，都可以和樂而唱，音樂可以強(qiáng)化宋詞的感情，豐富宋詞的表現(xiàn)力，提升宋詞的感染力。

比如，在吟詠《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，器樂班同學(xué)現(xiàn)場用龔一和羅守誠合作的琴簫合奏《赤壁懷古》為朗誦的同學(xué)配樂。曲調(diào)典雅細(xì)膩，愁而無傷，中國的古典音樂和宋詞完美結(jié)合，學(xué)生的朗誦在空靈淡遠(yuǎn)的琴音和溫柔敦厚的簫聲的襯托下，時(shí)而高亢，時(shí)而蒼涼，透過感官直達(dá)心底，在心靈深處回旋、激蕩。

聲樂班同學(xué)激情演唱了音樂理論家青主依據(jù)原詞譜曲的《大江東去》。歌曲曠達(dá)雄邁、悲涼蒼勁，一下子就抓住了所有的聽眾。我們似乎和詞人一起站在江邊一至高點(diǎn)上，看長江東去，嘆人生沉浮。作曲班同學(xué)更是結(jié)合自身專業(yè)特長，為詞作譜曲，用音樂對文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。

三、深度揣摩，引發(fā)爭鳴

古人說“詩無定解”，好詩沒有終結(jié)的詮釋。不同的人讀同一首詩，或是同一個(gè)人在不同時(shí)期、不同心境對詩的鑒賞都會(huì)有所差異，讀詩的樂趣也在于此。所以在教學(xué)中，我非常尊重學(xué)生對詩詞的個(gè)性化解讀。

比如在誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》最后兩句“人生如夢，一樽還酹江月”時(shí)同學(xué)們進(jìn)行了探索與爭鳴。有些同學(xué)聲調(diào)低沉，透出消沉、感傷，而另一些同學(xué)截然相反，他們語調(diào)高昂，灑脫而達(dá)觀。他們各執(zhí)己見，互不相讓。

對于這兩種處理方式，我沒有急于給出答案，而是引導(dǎo)學(xué)生回顧了蘇軾之前的作品《江城子?密州出獵》和《定風(fēng)波》。介紹了林語堂《坡傳》和余秋雨《坡突圍》中對蘇軾的評價(jià)后告訴學(xué)生，老師更傾向后一種看法，因?yàn)樗诶Ь持懈軒Ыo自己精神的力量。

四、嘗試仿寫，提高能力

朱光潛先生在《談美書簡》中說：“我國有句老話：‘熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟來也會(huì)吟。’過去我國學(xué)習(xí)詩文的人大半都從精選精度的一些模范作品入手，用的是‘集中全力打殲滅戰(zhàn)’的辦法，把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要懂透每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆行文時(shí)，于無意間支配著自己的思路和氣勢。”

宋詞精選范文4

一、清冷凄婉，意境幽空

姜夔最喜用清冷的字眼和清冷的物象來表現(xiàn)他的情緒，這就使他的詞中蘊(yùn)涵著一種悲涼、清虛的境界。當(dāng)然，這與他的一生困蹇，懷才不遇以及處于那個(gè)動(dòng)蕩的年代是有著很大的關(guān)系的。在他現(xiàn)存的84首詞中，僅一“寒”字就頻頻出現(xiàn)了25次；清冷字眼造就了姜夔詞有的清冷意象。

如蘇教高中語文課文《揚(yáng)州慢》這首詞，詞的上片用對比的手法寫出了如今揚(yáng)州城的景象。詞人采用了襯托和擬人的手法，極寫自己的感慨，既描述了揚(yáng)州城的凄涼荒敗，又揭示了凄涼的原因。而“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”三句可謂是上片的點(diǎn)睛之筆了。“清”、“寒”、“空”三個(gè)字讓人感覺到無比的荒涼。這里，詞人盡力渲染，從光線、聲音的感覺上著筆（黃昏、清角、寒），最后落實(shí)在一個(gè)“空”字上，寫盡了揚(yáng)州城的蕭條、冷落和荒涼的景象，為下片的議論抒情，做了充分準(zhǔn)備。而以“空”寫靜，也含蓄地點(diǎn)出了居人之少。詞的下片，前三句采用暗比的手法，以杜牧都無法說出的感慨，才襯托自己的感慨，把這種悲傷孕育于詞中，尤其是“……，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”體現(xiàn)了意境鑄造上的朦朧美和冷美。可以說《揚(yáng)州慢》是表現(xiàn)其詞“清空”特色的典型之作，也是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影。

所以，我們可以從姜夔詞作的幽冷悲傷的詞境中，可以感受到坐著心靈上的蒼涼和凄婉；這一獨(dú)特的清冷的境界使得姜夔詞具有新的審美境界。

二、風(fēng)神瀟灑，意象清冷

姜夔詞基本上有兩種感情。一方面，作為一位愛國詞人，他對南宋時(shí)國土的淪陷有一定的感慨。另一方面，就是他對于合肥女子的懷念之情，這在其作品中始終占主導(dǎo)地位。在他現(xiàn)存的詞中，對于這段感情的提及有二十多首，占他全部詞作的四分之一。他的這一段感情，使他的調(diào)整的“清空”境界得到了升華。

姜夔曾在青年時(shí)代與一合肥女子相戀，兩人感情甚篤，銘心而刻骨，常于其文字中露出鱗爪，而總是語焉不詳。從姜夔留下的詞中，我們可以感受到，這段感情已成了曠世絕戀。尤以這首《踏莎行》為最。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別后書辭，別時(shí)針線。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

這是一首構(gòu)思新穎的戀情詞，全詞似真非真，似夢非夢。詞的上片寫憶夢與感嘆，下片寫思念的執(zhí)著和深切。開篇寫夢，極力表現(xiàn)輕盈的體態(tài)、，聲音芬芳婉轉(zhuǎn)的遺世獨(dú)立的佳人飄然而至，使得詞人思念之情溢于言表。這樣，佳人輕盈身影和朦朧夢境交融輝映，從而奠定全詞的清空意境。之后，“淮南皓月冷千山”一個(gè)“冷”字，既寫出了月光之“寒”、“千山”的荒涼的感覺，又寫出了自己悲傷的情感和對戀人的關(guān)切。在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)了起頭的夢境，完整而縝密，情思綿綿，而語言卻透露著剛健之氣。詞人以“感夢“為中心，抒寫思念之情，使詞人所要表達(dá)的感情一層深似一層，情深而不輕薄，莊重而不乏細(xì)膩，形成了一種幽峭凄冷的風(fēng)格。

宋詞精選范文5

雖然，眼下的盛世繁華在中國的近現(xiàn)代歷史上是盛況空前，可我，一個(gè)已過知天命年齡的職業(yè)女性，卻在繁華盛世中看到了國人的浮躁和國人的欠缺。要說，眼下這不愁吃不愁喝的日子，應(yīng)該能讓已經(jīng)吃飽飯、不必使用布票才能買衣穿的國人感到知足和幸福，但是，卻有學(xué)者和機(jī)構(gòu)調(diào)研說：當(dāng)下，是國人最缺少幸福感的時(shí)代。以至于那個(gè)我尊敬和羨慕的央視著名主持人白巖松寫了本書，都把書名圈定為《你幸福了嗎》 。

依我看，這是國人沒有讓中國的文化在心上扎根開花所致。那些從《詩經(jīng)》開始，歷經(jīng)孔孟、《史記》、《漢書》、唐詩宋詞、元明清的世俗小說等等，字字珠璣的精粹文化，本來是能讓我們在這個(gè)物質(zhì)空前豐富的時(shí)代感到無比的幸福、從容和安詳?shù)摹?/p>

世界公認(rèn)，沒有文化的民族是不會(huì)有出息的民族；我也認(rèn)死理：沒有國學(xué)根基的中國人，不會(huì)茁壯挺拔或者亭亭玉立！雖然走過了54年的人生歲月，見過父母挨餓的日子，經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的時(shí)代，但我，卻慶幸出生于之前——記事、懂事于抄家、燒書、砸古董之前。因?yàn)槲矣行矣^摩過、那些現(xiàn)在已經(jīng)幾近絕跡的、那么多的中式生活的物件、情境、情趣和優(yōu)雅……

那些中式生活中所特有的東西給了我無比珍貴的享受和永難磨滅的印記：那老北京的四合院，怎么著也比現(xiàn)在手可摘星辰的高樓林立更有人情味和生活情趣；那家家門口的石獅子、院落中的影壁、院子里的葡萄架、夏天搭起的大棚，盛大花盆中的石榴樹，還有那清晨豆汁兒、焦圈的叫賣，那夏夜里棗花、茉莉、海棠和牽牛花的花香……都有說不完、道不盡的合理和情趣，都是我的中國心和中國夢，花前月下、溫馨浪漫、美好歲月……

我那總是穿著旗袍去學(xué)校教書的母親，她年輕時(shí)的形象，我是怎么著也覺得比當(dāng)今滿眼的身著短褲、超短裙的靚女更花樣年華和溫婉可人；那老北京的炸醬面、立春時(shí)節(jié)的春餅，周日餐桌上圓滾滾的水餃，我是怎么也覺得它們都不遜色于肯德基、麥當(dāng)勞的吃食；還有那二踢腳的轟然爆響，那一串一串裹著紅紙外衣的小鞭噼里啪啦的串響，連帶一縷縷的白煙，那是我們中國人過年的氣氛和動(dòng)靜，是我們沒有餃子、不走親戚就不叫春節(jié)的習(xí)俗。我都會(huì)永遠(yuǎn)地保留和沿襲。還有那紅木家具、我老爺端坐的太師椅，瑞蚨祥的綢緞、內(nèi)聯(lián)升的布鞋、天福號的醬肘子和稻香村的糕點(diǎn)，都是我中式生活的好情好景、好吃好用、好氣氛和好景致。

這些純中式的東西不僅僅是我們中式生活的享受更是我們國人中式生活的文化！

想想，眼下風(fēng)靡世界的微博，誰寫得最好呢？是我們的孔老夫子！看看當(dāng)今的微博牛人，哪一個(gè)能寫過了《論語》——這可真是我們無比驕傲的國粹！想想：“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”的西風(fēng)東漸，可那輻射般放光的東西能有我們的珠玉文化更養(yǎng)身、飾人，潤澤、有韻味嗎？還有，喜穿中式服裝的中國人是不是比滿大街身著西服的現(xiàn)代“白領(lǐng)”更獨(dú)具中國人的內(nèi)涵和氣質(zhì)、更有形象也更有韻味？看看，那咖啡館的座無虛席與一個(gè)個(gè)茶館內(nèi)的客少人稀，能不讓秉持茶文化的國人心有戚戚，憂慮國人的健康嗎？到底是茶飲健康還是咖啡飲健康，不是早已有了答案了嗎？

中式文化的博大精深和滋養(yǎng)育人，可是非要好好讀過孔子、孟子，讀過司馬遷、讀過二十四史，讀過唐詩宋詞精選，讀過《古文觀止》和唐宋散文精選的國人，才能深深體會(huì)的。要不，我只能和你說，這可是一言難盡也妙處難與君說的話題。

我們中國老祖宗5000年的輝煌文明所留下來的那些文化，本來可以保佑和輔佐她的子孫們過得祥瑞和諧，溫文爾雅，從容自在的！可是呢？曾幾何時(shí)，不會(huì)英語可以讓當(dāng)代國人覺得是個(gè)缺項(xiàng)，而不知道《論語》為何物，卻少有人感到羞慚。這真讓我感到遺憾！其實(shí)也很讓國人的生活缺損。

問題是，中國文化在很廣大的人群中的失傳和不知為何物所造成的顯在和潛在的危害比比皆是！這是當(dāng)今社會(huì)很多的混亂、違法、壞良心和人心浮躁、人生浮萍的原因。假如，人們弄懂了、也記住了孔子所說的：“不義而富且貴與我如浮云”（你可別以為孔子是不要財(cái)，他只是告訴人們不義之財(cái)守不住！），那還會(huì)有三鹿奶事件、瘦肉精豬、地溝油、毒膠囊等等的事情嗎？現(xiàn)代人越來越注重健康，可越來越不敢吃了，吃什么都不放心。這最該講良心講問心無愧和內(nèi)心安寧的國人是怎么了？！

假如，我幼小時(shí)貼在我家堂屋正中那字軸上面的、那浸透了國學(xué)文化精髓的對聯(lián)，能夠成為很多很多國人的“祖訓(xùn)不可違”，那當(dāng)今職場人的迷茫困惑、不知所持，也就迎刃而解了。那對聯(lián)上用只有書法家才能寫出的、漂亮遒勁的楷體字寫著：“與有肝膽人共事立身立業(yè)，從無字書處讀書明理明心”；寫著：“做無品官，行有品事；讀百家書，成一家言。”如果我們能記住這類滲透了國學(xué)精華的話，就一定會(huì)知道學(xué)問怎么做，事業(yè)怎么成。哪里還會(huì)有現(xiàn)代人常常掛在嘴邊上的迷惘和壓力呢？

要是孩童們在呀呀學(xué)語的時(shí)候就能夠背背《弟子規(guī)》，那現(xiàn)在的學(xué)校教習(xí)孝道就根本用不著讓孩子們回家給父母洗腳；要是那《增廣賢文》能夠多讀上幾遍，那現(xiàn)在，你去各個(gè)銀行自動(dòng)存取款機(jī)前的時(shí)候，也不會(huì)先聽上一通：“北京市公安局提醒您”的錄音廣播了……

宋詞精選范文6

數(shù)月前，一年一度“世界讀書日”，竟有百余國家蜂舉多種活動(dòng)，競增“讀”熱，撼人心脾。倚此背景，我國大學(xué)課余閱讀也正展新頁！本文以“漢語文專業(yè)”為例，結(jié)合本人學(xué)、教體驗(yàn)，為課余閱讀建言些須，以助推讀書熱浪。

其一，先讀基礎(chǔ)。所謂“基礎(chǔ)”，特指兩義：一是底線。“萬丈高樓從地起，百般事情由心立。”高校學(xué)廈需查驗(yàn)中學(xué)之基，反思中學(xué)所讀，凡“學(xué)焉不詳”者，重讀；當(dāng)讀而未及讀者，如《中學(xué)語文選析》之類教輔讀物，回首補(bǔ)讀之。二是心志。孟子曰：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”（《孟子?告子上》）讀書，先讀“專心致志”四字，否則讀亦枉讀！

其二，精讀經(jīng)典。時(shí)下，中華“傳世經(jīng)典”“名著典藏”“名著百部”“名著導(dǎo)讀”等推介甚繁，眼花繚亂，須精選、精讀：原著、導(dǎo)讀并舉，作品、研著并舉，頂級圣典與傳統(tǒng)蒙書并舉。如：中華傳統(tǒng)文化精品文庫《周易全書》，作家出版社古典珍藏本《四書五經(jīng)》，唐詩、宋詞、元曲《三百首》選本，水滸、三國、西游、紅樓等古典小說，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書《唐宋家文選》等等。另，中國傳世經(jīng)典叢書《中國蒙學(xué)》，內(nèi)錄經(jīng)典蒙書五種，規(guī)范注音、審慎釋義，尤為漢語文專業(yè)自修必讀。

其三，兼讀百家。現(xiàn)代文擘林語堂把圖書分上、中、下三流：其“上”指經(jīng)典，廣含諸家，不獨(dú)儒家，老子、莊子、墨子、管子、韓非子，各藏絕學(xué)，不可不讀。其“下”指民間文化，如“小調(diào)童謠民歌盲詞”等民間文藝，以至風(fēng)俗習(xí)慣。其“中”，相對講，可等而下之，也算“抓兩頭，帶中間”吧！值得一薦的是：眼睛向下力作――張紫晨著《中國民俗與民俗學(xué)》。該書扛鼎重建、振興“中國民俗學(xué)”，別開漢學(xué)新窗，系統(tǒng)臚陳古今要俗，飽溶華夏數(shù)千年主流價(jià)值觀，對做人、治學(xué)，皆豐潛移默化之效。

其四，時(shí)讀前沿。較之中學(xué)，大學(xué)更倡個(gè)性飛揚(yáng)、放眼前瞻。課外閱讀當(dāng)時(shí)讀前沿，關(guān)注新論。縱觀古今大家，其成功之路表明：“集大成后”書，必讀；“敢天下先”書，快讀！如奇才裴斐著《文學(xué)原理》，獨(dú)辟文學(xué)觀蹊徑，勇開“本體論”先河，卓見別出，眾譽(yù)奇作！大師吳祖湘盛贊“入木三分，一語破的”“針對性強(qiáng)，與一般高頭講章形成鮮明對照”。

其五，“閱讀”工具。“讀工具書”乃成就大家之終南捷徑！以下，便舉必讀：《文白對照》，探賾漢字密碼，總攬“依類象形、形聲相益”精華，堪稱漢文知識(shí)寶庫。《現(xiàn)代漢語詞典》厚積現(xiàn)、當(dāng)代學(xué)擘心血，譽(yù)同類詞書之范，文科基礎(chǔ)之基。《常用典故詞典》精選要典，兼綜條貫，臚陳屢涉口碑、書面常用，既解語焉不詳之憂，亦添交際為文之彩，無愧濃縮文海。《中國文化史詞典》囊物態(tài)、心態(tài)、行為、制度諸類文化事象，大益恢復(fù)文化記憶，踐行文化自覺。《中國歷史大事年表》囊政、經(jīng)、軍、文史事要略，覽一書而通千古！上列，或掛一漏萬，而就此韌讀數(shù)年，必奏大效！

其六，巧讀冷門兒。舊、新學(xué)界皆多浮躁，不甘冷寂，慣于人“讀”亦讀，亦步亦趨。學(xué)擘倡言“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”此“冷”，指自甘冷寂，不趨“蜂”熱。學(xué)海無涯，驚世灼見常發(fā)“冷”角，謂“道出冷門”也。大學(xué)生須“冷”對“一窩蜂”熱，巧尋常人不屑一顧的冷書。