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引導禮儀范文1
譯林新版《英語(八下)》第六單元的主題是A charity walk,閱讀標題為We need your support─Oxfam Trailwalker,內容是關于香港樂施會的“毅行”活動。為了強化學生的閱讀能力培養,不要求學生課前預習。
第一步(Pre-reading):引入文本,激活情感
1.值日報告。
執教本課時恰逢雅安地震,教師和當天輪值進行Daily Report的學生商討后選定的話題就是雅安災情。短短3分鐘的英文報告,聲情并茂,聽者無不為之動容,不少學生熱淚盈眶。報告后的2分鐘互動環節,學生聚焦的依舊是雅安震區,特別是那里學生的狀況。
【簡析】常態的活動,特別的主題,營造了特殊的情境,值日報告的互動過程變成了情感萌發的過程,學生心系天下的愛心和事事關心的責任感油然而生,這也為后面介紹慈善行走活動以及Post-reading Activity做好了鋪墊。
2.情境導學。
稍待平復心情,教師播放了一段21公里步行活動的視頻,這是不久前學生自己的親身經歷,要求他們帶著問題觀看和思考。然后通過對話的方式,引出本課的話題,并在耳熟能詳的情境中初步接觸文本的語言,特別是文章中的幾個影響理解的關鍵生詞:trail,trailwalker,team spirit等,從而降低閱讀的難度。課堂氣氛逐漸活躍起來。
【簡析】 我校的“21公里步行活動”與文本中的“毅行”活動十分類似,它來自學生的校園生活,所以容易產生共鳴,能融洽交流氛圍,激發閱讀的熱情。讀前的兩個生活情境活動有效地激活了學生的背景圖式,情境導課、引入文本的同時,也自然地激發了情感和興趣。
第二步(While-reading的第一階段):進入文本,嘗試成功
引導學生通過標題“Oxfam Trailwalker”對文章內容進行預測后,開始文本閱讀。
1.語境猜詞。
通過猜測關鍵詞“tough”的意義:difficult; hard; not easy,引導學生在文本中找出樂施會“毅行”活動是一次艱難的遠足的依據,進而培養學生充分利用上下文語境推理判斷詞義的能力。
【簡析】 既鍛煉學生語境猜詞的技能,又可以讓他們身臨其境地體悟“毅行”活動之艱難,提高對堅韌不拔意志品質重要性的認識,為下面深入理解文本奠定思想基礎。
2.搭建支架。
在教師的指導下,學生以結對互助的形式,共同探究和搭建文本理解支架,設計流程圖,梳理文脈,篩選文本信息并進行信息轉換,簡化文本難度,提高閱讀效率。內容包括活動的名稱、慈善組織名稱、活動的規則和時間等細節,以及活動的目的等,使學生進一步了解樂施會“毅行”活動的相關信息,特別是對“毅行”活動兩大目的的歸納和提煉:籌款幫助窮人、開發項目和學會團隊合作。
【簡析】學生在結對合作的學習過程中,學會與他人合作。通過合作互動,教師不僅發展學生的思維能力,還能培養學生的團隊協作精神,在獲得文本知識、鍛煉閱讀技能的同時,樹立正確的價值觀念。同伴互助、攻堅克難,共同完成梳理任務,學生體驗了團隊合作的樂趣,初步品嘗了合作成功的甜頭。
第三步(While-reading的第二階段):深入文本,體悟主題
1.合作任務一:概述所需、所為。
作為香港的重大慈善籌資活動之一,參賽者需要做精心的準備。拋出任務:What do they need to do before and during the event?引導學生以活動前和活動中為時間節點,回歸文本,搜集、概括相關信息。
Before the event:group... into...;plan everything...;start training...;support and help...
During the event:walk together...;support and help...;carry sth...;raise money...
【簡析】 學生在合作整理活動前和活動中,品讀、體悟了團隊合作精神的具體體現。在此基礎上,引導學生思考并得出結論:Teamwork plays an important role.
2.合作任務二:列舉諺語警句。
通過小組競賽的形式,讓學生說出盡可能多的以團隊合作為主題的諺語、警句:List as many proverbs or sayings on teamwork as possible.比如:
There is no “I” in teamwork.(全隊的配合不分你我。)Talent wins games, but teamwork wins championships. (天才能夠贏得比賽,但是團隊合作才能奪得冠軍。)United we stand, divided we fall.(團結成就勝利,分裂致使失敗。)If you can’t pass, you can’t play. (喬丹教練對喬丹說的話:如果你不會傳球,你就不會打籃球。)
【簡析】 英文諺語、警句語言鮮活凝練,寓意深刻雋永,讀來發人深省,具有濃郁的人文色彩和獨特的教化功能,是思想教育的有效載體。學生在思考中感悟,在讀寫中感染,在分享中感化,效果不言而喻。諺語、警句的拓展競賽,合作與競爭并存,且文理交融,在凸顯了文本主題的同時,也使學生受到了耳濡目染的教育。
第四步(Post-reading ):跳出文本,升華思想
根據閱讀內容進行各種思維活動,鼓勵學生將所閱讀的內容與自己的經歷、知識、興趣和觀點相聯系,突破自己的思維模式,構建新理念,產生新觀點。
1.活動一:小組討論。
安排兩個可供選擇的討論話題:(1)As young students, what can we do to support Oxfam Trailwalker? (2)What do we need if we join our school’s traditional 31km trailwalker?
就第一個話題,引導學生從三個層面,即支持毅行者、支持社會上需要幫助的人以及如何自助才能完成這樣的慈善活動進行分組探究。就第二個話題,31公里步行者行動是面向高一學生的品牌校本活動性課程,與初中的21公里步行活動一脈相承,與樂施會“毅行”活動異曲同工,因此,學生有感而發,言而有物。
【簡析】 英語教學與學生生活世界鏈接,利于學生將所閱讀的內容與自己的經歷、知識、興趣和觀點相聯系,觸及學生的靈魂,升華思想情感。
2.活動二:海報設計。
接下來的作業環節也是Post-reading的一個組成部分,要求學生小組合作,設計為雅安籌款“毅行”活動的海報,并將海報及設計的英文說明上傳到班級主頁。學以致用的同時分享愛心,付諸行動。
【簡析】 設計為雅安組織慈善行走的海報,內容上與值日生匯報前后呼應,主題上與樂施會“毅行”活動呼應,與課文內容融為一體,貼近社會時事,貼近學生生活和英語水平實際,增強以天下為己任的社會責任感,且要求團隊協作,是對學生進行情感教育的良好契機。
二、延伸思考
《義務教育英語課程標準(2011年版)》指出,英語不僅是語言交流和思維的工具,而且是人文教育的載體。英語教學的過程,是師生互動共建知識、發展技能、養成習慣的過程,而且也應當是陶冶情操、塑造人格、促進全面發展的過程。
所謂“文道合一”,指的是學文與明道兼顧,也就是注重英語工具性與人文性的統一。“因勢利導”是指在教學中把握有利契機,順勢引導學生學會做人。在英語教學中注重文道合一,寓德于教,處理好英語知識的傳授、能力的培養與思想教育的關系,把人文素質培養與語言教學有機地結合起來是每一位英語教師的職責。筆者認為需要把握好以下幾個關鍵。
1. 融合。教師必須確立正確的語言觀、教學觀,堅持工具性與人文性相結合的英語教學,關注學生情感、態度、價值觀的培養。文與道水融,密不可分,文以載道,以文化人。不能簡單地將工具性與人文性割裂開來,脫離教學實際進行所謂的人文素養培養。一方面需要深入研究、挖掘教材中所蘊含的思想文化內涵,另一方面需要結合教學內容的特點,找準切入點,智慧地滲透,自然地融入,切忌牽強附會,刻意說教或一味拔高,確保有意義、有價值、有效果。
2. 引導。教師不僅要有育人的意識,還應當善于運用教學機智,捕捉契機,抓住結合點,注重方法和策略,循循善誘,育人無痕,在潛移默化之中順其自然地教化,啟發、引導學生逐步形成健全人格、獨立人格和創造人格。
3. 內化。重視人文關懷,創設有利于學生發展的課堂文化,讓學生在民主、平等、寬松、和諧的氛圍中陶冶和熏陶。卡爾?羅杰斯(Carl R. Rogers,1969)認為:只有在親密、融洽的師生人際關系中,學生對課堂學習才有一種安全感,才敢于真實地表現自我,充分地發揮自己的創造潛能。應當將語言教育與情感教育有機地結合起來,讓學生在自由中學會自由,并轉化為自己內在的素養。
【參考文獻】
引導禮儀范文2
關鍵詞: 日本文學作品 《陰翳禮贊》 《源氏物語》 靜寂
一、引言
大多日本文學作品給人種“靜,寂”之感。這一點和日本傳統文化中的さび、び一脈相承。さび是日本近世文學的中心理論,也是松尾芭蕉俳句的根本理論,強調天人合一,超越世俗的個人道德情操,類似中國的陶淵明精神,但在另一個側面強調靜與哀的境界。
我認為,不能了解日本文化中的這種靜寂,就不能夠很好地了解日本文化,從而對日本文學作品進行賞析。
二、靜寂中的靜
早期推崇惡魔主義,晚年轉而熱愛日本古風的谷崎潤一郎認為一切有陰翳才好,在隨筆集《陰翳禮贊》中他表達了對東西方文化比較中進行的反思,回歸傳統的審美理念的愿望,對東方的庭院式的、孤寂的美有著獨到鑒賞。作者在談論到食具時,認為唯有漆器才能表達出日本人生活當中的那種陰翳之美,傳統之美。“一提到漆器即視為庸俗、不雅致。其原因之一,大概是由于采光與照明設備所造成的‘光亮’之故。事實上,可以說如果沒有‘暗’這一條件,就不可能顯示漆器之美。……這真宛如在席子上有幾道小川流滴,池水輕盈地在這邊那邊捕捉燈影,而纖細的涓涓流水在清夜玉體上描繪泥金畫那樣,仿佛織著綾羅綢緞”。他認為色彩厚重的漆器才能與陰翳相配,才能體現出美的價值。
“日本居室的美與否,完全取決于陰翳的濃淡,別無其它秘訣。西方人看到日本人的客廳陳設簡樸,頗為驚訝。室內只有灰色的墻壁,別無其它裝飾,誠然不能理解。這是西方人對陰翳之美毫無認識之故。日本人則不然,在陽光不易透入的居室外側筑有突出的土庇,或緣側附建走廊,更能避免陽光直射。淡淡的日光從庭院反射,透過紙門悄悄地進入室內。……我們居室美的要素,無非是在于間接的微弱的光線。這溫和靜寂而短暫的陽光,悄然地灑落室內,沁入墻壁間,仿佛特意為居室涂筑了一道顏色柔和的沙壁。我們隨處可以看到閃爍不定的光灑落在黃昏暗淡的墻壁上,傷佛以冀保存其艱辛的余生。我們就是喜愛這種纖細的光線。在我們看來,那墻壁上的余光或者微弱的光線,比什么裝飾都美”。這種介于明和暗之間的那一種柔弱的光線,更能進化自己的心靈。正如《源氏物語》中所記載般:女人隱藏在永遠幽暗的深處,戀慕中的男子也只能在黑暗中微聞其聲,微覺衣香,觸其鬢發,摸其肌膚,想其嬌媚之態。然而正因如此,更覺其風情萬種,有一種令人心馳神搖的魅力。這正是東洋美學的神秘之處、動人之處。
用靜來推動故事情節發展,使事未至情先至的名作也不少。
在芥川龍之介的《羅生門》中,出現于文首的便是一個寂靜的世界。“這本該是個繁華的地方。羅生門臨近朱雀大街,原來有很多戴著古笠和烏軟帽的人經過,但是,現在,只有一個活人”。何況,這個人是剛被主人辭退的武士,幕府時代的家將們除了被領主雇傭以外是沒多少出路的,這位“失業”的武士就在安靜的羅生門前靜思自己是不是去當個徹徹底底的壞蛋強盜,故事的跌宕由此展開。而背景就是這個苦悶的只有嘆氣的人和腐爛的尸體,黑黝黝的群鴉的羅生門。這種靜使得難言的恐怖油然而生,象征著武士過往的命運,也為整個故事奠定了黑色的基調。
三、靜寂中的寂
我認為靜寂中的寂是一種寂寥,也就是日本文學中“物の哀れ”的理念。靜只是其外在遮掩,而這種“物の哀れ”才是本物。“物の哀れ”在日漢詞典里如是解釋:“物の哀れ(是對大自然或人生的感觸,深遠的幽情,或是說對事物的哀傷和哀愁。”這種物の哀れ的理念我認為可以濃縮成兩點:哀愁和幽情。
日本女子的女性美,不便于步行的長大的絲綢衣飾,昏暗紙糊的居室,母音較多的緩慢言語,所有這一切互相調和。不可動搖的女性之美,不應是動態的,而是靜止的,不在于爭論和表露,而在于苦澀、惱恨和哀憐、無奈。日本女子的這種哀傷,正是受日本正統美學指向的對物的哀愁,也有由此產生的自哀情緒。從日本哀傷最初的《古事記》中所描述的倭建命性格中所包括的悲劇性,至和歌時代的山上憶良、大伴旅人,在《日本文學史》一書中闡述他們創作風格和來源時,無一例外地蘊涵“苦悲”這種情愫。
山上憶良:他出身于卑微的氏族,一生坎坷潦倒,官階只做到“從五官下”的地方官吏,直至老死。同時他又知識淵博,自負高人一等。這種矛盾深入到他的精神世界。
大伴旅人:旅人的心里也深深藏著一種苦悶。詩人把他們生平的不滿揉入到了自己的詞作中去,由此才有了“悟到人生萬事空,無限感傷增悲痛”和“憂患的人世!恥辱的人世!恨非凌空鳥,欲飛缺雙翅”的句子的出現。這便是文學作品中的哀愁。
至于幽情的傳統代表,當推《源氏物語》,本居宣長在他的作品《玉小芥》中指出:“什么是幽情?在人的種種感情中,只有苦悶,憂愁,悲哀即一切不能如愿的事,才是讓人感受最深的。”《源氏物語》便是以這種幽情為基本精神來拓展文章脈絡的。
《源氏物語》開頭的《桐壺》一卷,就是緊扣物語主題,充滿沒落的哀傷感情的。
“且說天皇時代,某朝后宮妃嬪眾多,內中有一更衣。出身微寒,卻蒙皇上萬般恩寵。另幾個出身高貴的妃子,剛入宮時,便很是自命不凡,以為定然能蒙皇上加恩;如今,眼見這出身低微的更衣反倒受了恩寵,便十分忌恨,處處對她加以誹謗。與這更衣地位同等的、或者出身比她更低微的更衣,自知無力爭寵,無奈中更是萬般怨恨。這更衣朝夕侍候皇上,別的妃子看了自然都妒火中燒。也許是眾怨積聚太多吧,這更衣心緒郁結,便生起病來,只得常回娘家調養。皇上見了,更是舍她不下,反而更加憐愛。”在紫氏部的描寫下光源氏其母之楚楚可憐的模樣就躍然紙上,這種美也使得天皇難以自拔,才會出現后宮怨恨之事。再看后面一段:“待那韌負和命婦到達外家,車子進門方定,只見庭院寥落,四周一片凄涼。這深樓老宅原本桐壺太君溫居之所,為了調養這如玉的桐壺女兒,也曾經略加裝修,維持過一時的體面。可是自更衣死后,這寡婦日夜為亡女悲傷飲泣,已無治理庭院之心,所以雜草叢生、花木凋零。今日寒風蕭瑟,這庭院便倍顯冷落凄涼。只剩了一輪秋月,如銀盤般向繁茂的雜草遍灑清輝。”從景色渲染了物似人非的凄涼,回去命婦將此事報告了天皇,天皇也忍不住“聲氣斷續,忍淚吞聲,只因恐旁人笑其怯弱吧,教人看了,實在令人難當”。
這樣的情節描寫在這本名著里有多處。譬如之后的“皇后秋院庭前,各式秋花繁妍,勝似往年。樹枝編成的疏籬,格外雅致。尤以此處秋花更為艷麗,搖曳多姿;朝露待日,晶瑩剔透之至。如此人造秋景,涼爽適意,勝似春山之美。至于春秋之優劣,向來贊美秋景之人居多。故先前稱道紫姬園中春花的人,如今又調頭來頌揚秋好皇后的秋院了。世態炎涼,由此可見一斑。皇后歸寧在家,欣賞秋院美景之時,頗想在此舉行管弦之樂會。然而已故父親前皇太子之忌月恰在八月,故不宜作樂。惟恐花期逝去,遂盡口盤桓花前,賞玩這些日益繁妍之秋花。豈料無色忽變,狂風大作,滿園秋花,繽紛滿地,使不甚惜花之人,皆嘆惜不已;更何況秋好皇后。見碎玉般零落的草露,目不忍睹,恨不能‘愿將大袖遮天日,莫使秋花任曉鳳’。暮色漸起,四周昏暗無物。朔風愈加凄緊,尤如鬼哭神號。格子窗早已關閉,秋好是后籠閉室中,因掛念庭中秋花,獨自黯然神傷。”作者借用景物凋零來襯托故事情節發展,得勢之人景色獨好,失勢之人便只能見碎玉般凋零的草露。
日本平安時代的女子與中國宋代以后一樣,不能出門,要后籠閉室,這樣的生活便使得物哀的理念發展到了極度。她們看花鳥風月,便感懷身世;看飛鳥歸來,便嘆良人未歸。
俳句也能很好地體現這樣的文學理念,專門描寫景物的句子,沒有留下任何正面心理活動的痕跡,一切都需要讀者自己進行推敲。
例如:“秋月明,一夜繞池行。”短短一句,時間地點人物事件,其中的心理感觸也需要讀者自己考慮。明亮的秋夜下,作者卻苦不成眠,不成眠的理由呢?當然有作者懷才不遇的感傷,要住在江戶接受門下弟子學費才勉強生活的無奈,了解了這些才會真正明白這句俳句所代表的意義。這句俳句也就超脫了“17”字俳句的局限。
有兩位日本博士曾經把中國的文學和日本的文學作品進行比較,中國方向的論文對象是明朝的小說,是完全沒主觀性、只寫史實的作品,戰爭和人之間的對立充斥了整篇文章;而另一方是日本的名為《夜半覺醒》,日本平安朝的物語,卻自始至終完全沒描寫過人物的行為,只是詳盡地描述了女主人公的感觸,對戀人的相思,何等的思念。甚至連她的行程都沒有交代,這也是日本文學和中國文學的某點不通,往往沒有動,只有靜,只有思,鑒賞或者研究日本文學文化,也得從這點入手,方能切中要害。
參考文獻:
[1]西鄉信綱著.佩珊譯.日本文學史[M].人民文學出版社,1977.
引導禮儀范文3
【關鍵詞】新教材;插圖;實踐和反思;課程理念
江蘇譯林(2012)版《英語》三年級起點的教材,通過廣大教師兩年多的教學實踐,在不斷探索中趨向成熟。教師希望學生能在這套新教材中,產生良性循環,用積極心理狀態積累素養,培養能力,促發英語學習的內動力。筆者也在三,四年級的跟班教學中,切實感受到以下一些可喜變化與收獲:
一、開卷――以插圖構建吸引
在譯林《英語》新教材中,“憨態可掬,形象逼真”的插圖立刻拉近了學生與教材間的距離。筆者調查過,比如Bobby,Sam,Yang Ling ,Tim等,都是頗受喜愛的卡通形象。插圖的有效利用是課程資源的重要組成部分,從圖片中獲取信息,可以切實提高課堂教學實效,促進學生思維發展,并在興趣中學。
例如,利用插圖進行直觀表現比較更助理解,三年級下冊 Unit 8 We’re twins! Su Hai 和Su Yang之間的區別在舊版教材中沒有正面描述過,造成學生的模糊概念和簡單照搬。使得“twins”這個單詞缺乏立體感也難以真正感受到。而在本單元中,教材通過插圖,以一個“小誤會”的故事,輕松呈現出對話重點: Who’s that girl,Su Hai? She’s Su Hai. I’m Su Yang.以及:She’s Su Yang. She’s my sister.從而得出:We’re twins.把生活中發生的事情如實還原到插圖中,學生一下子能借助插圖理解對話內容。達到“以圖說話”的效果。所以教師在實際教學中應好好利用插圖,避免“去圖存文”的錯誤理念,忽略圖片表達的能力。
二、引入――以生活場景接應
相比較舊版教材,新教材更接地氣,更能從學生角度出發。不是單純的為了學英語而崇洋硬搬。而是在符合國情的前提下,展現新穎開放,耳熟能詳或者學生有過經驗的生活場景,展開對話,體現故事的真實與有趣。
例如:讓生活場景靈動起來,走入學生自己世界,三年級下冊Unit4 Where’s the bird?這個單元學習方位介詞,擯棄以往教材中用靜態圖片表現的單調做法。在Story time版塊學習時別具一格,用一只出現在教室里的bird飛來飛去的路線展現對話內容如:It’s under your desk.It’s behind the door! It’s on your chair! It’s in my desk.到最后的It’s in the tree now.如此的現場感,學生想說的話也就自然而出,教師只需做適當的朗讀指導,并加入一些肢體語言的表現。在這樣的學習基礎上,教師再利用別的物品進行對話練習時,in ,on ,under,behind這四個方位介詞的用法也就迎刃而解了。
三、拓展――以豐富素材外掛
基于新版教材內容活潑,題材新穎,有鮮明時代氣息的特點。在實踐教學中也應充分利用各種網絡視聽素材,卡通形象,電影片段,新聞熱點等。將這些外掛的素材客串到課堂中來合理利用,更好的為語言表達與輸出架設橋梁。
例如,場外到場內,主題點明見實效,平臺搭建助提高。三年級下冊Unit6 What time is it?以珍惜時間合理安排時間為主題展開對話。筆者在Story time學習前,將卡通形象“懶羊羊”(懶洋洋)銜接過來: Step 2 Presentations and drills
1.T draw some clocks on the blackboard and guess:
What time is it? It’s ….o’clock.
Complete the clocks according to the answers
2. Draw the pictures about :breakfast , lunch , dinner beside the clocks.
Learn the new words and sentence:It’s time for…
3. Show the time .T: Now it’s 9 o’clock. We are having a lesson.
But what’s “Lan Yangyang”?(懶羊羊) doing?
(PPT)Show the picture of him. Look! He’s sleeping.
He miss his breakfast!
4.(PPT)Show the picture and learn:
Wake up! Hurry up!
5.T: Lan Yangyang is lazy. He’s late for breakfast.
How about Liu Tao? PPT
(對比懶羊羊和劉濤的表現)
從課文內容鏈接到課外世界,懶羊羊的形象和Liu Tao之間相似點,重點是讓學生明白珍惜時間,守時勤勞的教育意義。
作為非母語學習,在缺乏相應環境,條件的基礎下,教材的編寫是否科學合理,會影響到一代人的學習成長。同時《新課標》(2011年版)也對廣大教師提出更高要求。初次使用新教材,更應不斷加深對課程理念和課程目標的理解與認識,充分吸收和集成各種方法的可取之處,優化這套“回歸童趣”的新教材,在實踐和反思中努力提高,使學生真正走進這精彩的英語世界,一起感受學習英語的樂趣!
【參考文獻】
[1]鄒志超,龔少英.情境教學在小學英語教學中的應用[J].現代教育科學,2006年04期
引導禮儀范文4
1、因勢利導的因釋義:順著。
2、因勢利導,漢語成語,拼音是 yīn shì lì dǎo ,意思是順著事情發展的趨勢,向有利于實現目的的方向加以引導。
3、成語出處
西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“善戰者,因其勢而利導之。”
(來源:文章屋網 )
引導禮儀范文5
[關鍵詞]大學生 引導式 管理
一、引導式管理的提出
(一)引導式管理必要性
傳統的學生日常管理主要是利用學校各種規章制度對學生的日常行為紀律進行約束。主要包括各種獎懲制度,考勤制度等。對學生有一個外部的約束作用,能促使學生端正自己的行為作風。傳統的學生日常管理對學校維護正常的教學秩序,培養學生良好的行為習慣起到了保障性的和推動性的作用。但是,作為教師,我們身兼管理者與教育者的雙重角色。[1]這就要求我們對待學生不僅要做好“管理者”,更應當是一個“引導者”。不僅要重外部對學生進行約束,更要幫助學生學會自我約束,自我管理。再者,筆者認為大學也是學生品格、行為養成的一個重要階段。授人以魚,不如授人以漁。規章制度盡管能促進學生端正自己的行為,但是只有從學生自身著手才能從根本上幫助其根除陋習,使學生形成良好的行為習慣。因此,一種立足于學生自身的引導式管理就變得十分有必要。
(二)引導式管理的重要性
引導式管理的最終目的是幫助學生從根本上改變自己的行為習慣,自覺的去遵守各種規章制度,合理的進行自我管理。引導式管理的核心就是要通過合理的引導而讓學生養成一種自覺。而缺乏自覺性是一些同學成長路上最大的攔路虎。自覺性差主要體現在三個方面:紀律,學習和生活。在紀律方面,遲到早退,不能保證課堂紀律,不遵守校紀校規。有些學生經常遲到、早退、曠課,且找各種客觀理由。有些學生上課不能認真聽講、記筆記、思考、回答問題、做課堂練習,而且在上課期間還看與上課無關的書籍,睡覺,使用手機、聽MP3,吃東西等。并且有的學生下課后在走廊上打鬧、追戲追趕。上課鈴響時不能歸位,回到教室,故意拖延或在教室外逗留。也有些學生,不遵守學校規定,有事不向老師請假,不向負責老師辦理請假手續自行離開。有些學生甚至不遵守考試紀律,不尊重監考教師,不能服從指揮,不能嚴格遵守考場紀律,不能自覺維護考場秩序,不能保持考場安靜。不能在規定時間內進入考場,不能帶齊必要的證件。甚至有些學生傳抄、竊視他人答案,損卷、損稿紙、夾帶、交頭接耳。學習方面,學習無目標、無規劃、無適合自己的方法,缺乏在學習困難面前的自我控制和激勵,挫折感強。一些學生沒有學習目標和動力,學習十分被動。有一些學生對學習嚴重缺乏興趣,厭學。情緒波動大,不能持之以恒的堅持學習。容易受家庭環境、師生關系、同學關系的影響,受到一點干擾就輕易放棄。不能制定可行、具體的階段性學習目標和學習計劃,且不能進行自我督促和檢查。不能合理安排自己的時間。不能制定作息時間表,不能將時間合理安排。不知道什么時間寫作業、什么時間玩娛樂等。學生缺乏主動性、積極性,比較依賴于老師和其他同學。生活方面,生活習慣較差,缺乏有效自理,消費無計劃。經常睡懶覺、經常上網娛樂、打游戲、看電影、聊QQ等,喜歡上街閑逛,喜歡呆在宿舍閑聊、無聊,盲目談戀愛,隨意消費。引導式管理就要解決學生自覺性差的問題,幫助大學生養成良好的自覺性。從而使他們能夠自覺的去遵守紀律、自覺的去學習、自覺的去處理好自己的生活。因此,引導式管理是十分重要的。
二、引導式管理的應用
(一)引導式管理在學風建設中的應用
作為學生而言,學習的重要性是不言而喻的。盡管有些學生自身也知道學習的重要性,確始終落實不到行動上。不能按規定上自習,偶爾還會有逃課的現象,對學習表現出一種逃避,畏難行為。按照傳統的學生日常管理辦法,教師往往會按照學校的規章制度對其做出一定程度的處罰,以起到管理的效果。但是這種效果往往收效甚微,輔導員工作一放松,學生就又開始出現逃課,曠課等不好好學習的行為。和老師玩起了貓捉老鼠的游戲,有的甚至屢教不改和老師對抗起來。在管理學生的過程中,不僅要治標,更要治本。其實,很多學生并不是由于自身的懶惰而不愛學習,相當部分學生是沒有認清學習的重要性,沒有合理的學習安排,沒有一個明確的學習目標,根本就不知道該從哪里著手學。除了用規章制度對學生做相應懲處外,老師還應當引導學生做一定的學習規劃,制定長期目標和短期目標,讓學生覺得有事情可干。筆者曾經對所帶班級的學風建設問題做過引導性管理的嘗試,而且取得了十分良好的效果。管理系2011級會計102班是一個學習層次參差不齊的班級,大部分學生高考錄取分數線都在二本以下,有十來個同學的成績高考錄取分數線超過了二本線。在大一上學期時大部分同學都表現出了比較高的學習積極性,但是到了大一下半學期,有部分同學就表現出逃課、曠課、遲到、早退等不良現象。通過調查,許多同學覺得上了大學之后沒人管了,除了看課本之外就不知道該學啥,十分迷茫,如是就養成了松弛懶惰等習慣,久而久之也影響了正常上課。針對這種現象,筆者便引導他們進行自己的學業規劃、職業規劃、理想規劃。例如,筆者引導他們對自己目前的課余時間做一個合理、詳細的規劃。不僅如此,筆者還讓他們詳細的制定三個階段的規劃。第一階段,讓學生做好大學四年的學習規劃;第二階段,讓學生有一定的職業規劃,教導學生要通過自己的努力學習來實現自己的職業理想;第三階段,讓學生在實現自己職業理想的同時努力的去做一番事業,實現自己的人生價值。通過這種引導,很多學生都很明確自己的努力方向。筆者對學生不斷的強化引導式管理,取得了良好的效果。例如,在2012年6月全國英語四級的考試中,會計102班一次性四級通過率為35.3%,在大一學年的綜合測評中,會計102班有20名同學全部獲得獎學金,更有一名同學進入了管理系大類排名前十。整個會計102班的學風漸濃,其學習成績和學習氛圍是老師和同學們有目共睹的。這種引導式的管理在會計102班的學風建設上取得了十分良好的效果。
(二)引導式管理在班級文化建設中的應用
引導式管理對班級文化建設也有十分重要的意義。班級文化是班級的“窗口”和“名片”,能充分展示一個班級的價值取向、班風班貌,能給班級帶來良好聲譽,具有較強的教育功能和廣泛的宣傳效果,特色班級文化對于創建優良班風、營造濃厚學習氛圍、形成融洽師生關系具有巨大的推動力。[2]然而,班級文化的形成,并不是簡單的制度就能促成的。它的形成需要全體班級成員的努力,形成被班級成員所共同認可的班級目標、班級氛圍、班風等意識形態,它是班集體成員追求的價值觀念、作風和精神面貌的濃縮和反映。[3]但是,在一個班級形成之初,由于各個學生的思想觀念等不一致,這種文化是不成形的,是碎散的。這就需要老師為學生搭建各種平臺,起著一個引導者的作用,逐步引導班級學生形成適合班級的特色文化。因此,引導式管理在班級文化建設中起著十分突出的作用。例如,管理系2011級人力資源管理101班,在輔導員和班委的提議下設定了自己班級的品牌:“環保、愛心班”班級的每位同學都要從自己做起“愛護宿舍、愛護校園、愛護地球”。在大一的團日活動中,提出“低碳環保、愛我城院”的口號,看望享年92歲的翟傳秀老人、協助西華門交警執勤等形式對班級的文化進行了充分的體現,此次活動也引起了西安媒體的廣泛關(西安都市快報、零距離都報道了此次活動),翟傳秀老人的女兒也送來了感謝信。管理系也取得了第一名的好成績。直到現在為止,人力101班的同學們會在閑暇時自發組成小組,慰問和看望翟傳秀老人。再如,管理系2011級人力資源管理101和102班,在2012年3月20日開展了“種下一棵人力樹”的活動,此次活動在輔導員與班干部的倡議下,全體同學積極參加并且自發湊錢買了兩顆樹苗,這兩棵樹不僅綠化了校園,更見證了學生們在城市學院的成長,本次活動讓學生們在勞動中享受快樂,在快樂中增強了班級的凝聚力與向心力。通過這種引導式管理,人力資源管理101班形成了一個以“環保、愛心”為自己特色文化的凝聚力極強的班級。
(三)引導式管理在舍風建設中的應用
宿舍是一個小家,許多同學上大學才開始自己的獨立生活。對于一些同學來說很多東西都得重新適應,人際關系、公共衛生等這些方面都要學生自己學會去處理,自己學會去面對。[4]因此,良好舍風的形成需要學生能夠進行自我教育、自我管理、自我服務、自我約束。正是鑒于此,引導式管理在舍風建設中的作用是不言而喻的。輔導員可以引導同宿舍或者幾個宿舍的人形成各種興趣小組,愛心互幫小組等自治組織,加強同學之間的互動性,培養他們形成自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。例如,讓每個宿舍由不同綜合素質能力層次的同學搭配組合,組成學習小組,發揮優秀學生的“傳幫帶”作用。再如,二號公寓208宿舍,響應輔導員老師提出的“家”的主題宿舍活動,形成了本班同學反響較大的良好溫馨的舍風。管理系女生宿舍二號公寓208宿舍是由管理系工商204班工商3名同學、201班2名同學及一名教改管201班的同學組成。在這個小集體中被她們親切的稱為“家”,不大的宿舍里,宿舍東西擺放的井然有序,視覺感觀上要比其它宿舍顯得大些,宿舍學習氛圍較濃,宿舍之間關系也很融洽。在輔導員老師的每次走訪中,宿舍里總是歡聲笑語不斷,每次的宿舍衛生檢查成績也都很優秀,該宿舍得到老師、同學和樓管阿姨的一致贊賞。正是輔導員老師通過積極的引導,使一些宿舍形成了優良的舍風。
三、結語
引導式管理不是終點,它只是良性管理的開始。引導式管理最終要讓學生實現自我管理,要讓學生養成一種自主精神和獨立意識。[5]這不僅是學生在接受學校教育階段獲得必要學科知識和基本生存能力的重要前提,更是步入社會后在人生事業方面有所發展的保障。一個自覺性差的學生和一個自覺性強的學生在踏入社會后,在對待自己的生活各方面的方式和態度等可能迥然大異。因此,引導式管理的意義不言而喻。同時,引導式管理也對輔導員老師提出了更高的要求,要求輔導員老師不僅要有敏銳的洞察力,能夠因材施教,能夠根據學生已有的特性促其發展,還要求輔導員老師有廣闊的思路,開闊的視野,能夠引導學生走向一條自我發展,自覺發展的道路。借用著名教育家葉圣陶老先生的一句話作為此文的結束語:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導。” [6]
[參考文獻]
[1]喻旦輝.《簡明管理學》.北京市:學苑出版社,2001.
[2]陳志剛.探析當前高校班級文化建設的有效措施.當代教育論壇,2009(1).
[3]祝玉芳.構建高校和諧班級文化,培養大學生社會責任意識.教育與職業,2007(7).
[4]聶風華.《學生公寓信息化建設的實踐與思考:以清華大學為例》.北京市:清華大學出版社,2009.
[5]Lilly, B. & Tippins, M. J.Enhancing Student Motivation in Marketing Classes: Using Student Management Groups.Journal of Marketing Education, 24(3), 2002.
引導禮儀范文6
如今,可以購買的理財產品雖然有很多,但絕大部分人都是選擇銀行,畢竟銀行不僅安全,收益也不差。但第一次購買銀行理財產品的朋友總會產生疑問,比如:銀行理財產品收益什么時候到賬?下面一起來了解一下。
銀行理財產品收益到賬 根據銀行相關規定,銀行理財產品一般是2個工作日到賬,理財產品的本金和收益的到賬日在產品說明書中有明確約定,一般為2個工作日。如果是產品投資模式、資金回收速度稍長,會在產品說明書中標明10個工作日。
一般來說,銀行理財產品到期后的本金和收益通過系統批量入賬,如果賬戶出現異常或系統有異常入賬失敗的,會在與用戶溝通確認后手工入賬。封閉式預期收益型產品一般是T+1日下午17點以后到賬,人民幣理財產品到期后收益和本金同一時間入賬,只是先后兩筆。
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