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沒有教不好的學(xué)生范文1
陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名兒童教育家，在我國現(xiàn)代學(xué)前教育的理論和實(shí)踐方面有著獨(dú)到的建樹，給我國現(xiàn)代教育理論留下了一份寶貴遺產(chǎn)，被稱為“東方的福祿倍爾”，“和陶行知一樣，是中國近代西學(xué)東漸大潮中站在歷史前沿的大教育家”。有日本學(xué)者曾說，“中國現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育可以視為現(xiàn)代的‘活教育’，‘素質(zhì)教育’所欲克服的‘應(yīng)試教育’正是陳鶴琴在半個(gè)多世紀(jì)前所指出的‘死教育”’，“可以預(yù)測(cè)：陳鶴琴所提倡的‘活教育’是超越時(shí)代、國籍得以留存的思想”。那為什么這樣一位教育大家說出來的話在今天的教育界會(huì)有如此強(qiáng)烈的爭論和反響呢？下面筆者談點(diǎn)簡陋的看法與同行共勉。
“沒有教不好的學(xué)生”？那么“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)是什么?有的說有能力,不一定考試成績高,知道自己要什么,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力可以達(dá)到自己的目標(biāo),獨(dú)立,自信,心理承受能力好,靈活,快樂,健康,知足長樂,可以憑能力找到自己所追求的幸福,不嫉妒別人,不在乎別人可笑的想法,有愛心,有性格,寬厚,有實(shí)踐能力,懂得滿足和讓周圍的人快樂,可以愛人并被人愛,懂得享受生活,而非被一點(diǎn)相對(duì)與快樂來說根本微不足道的小痛。有的說能夠熱愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，善于培養(yǎng)自己的特長并發(fā)揮出來，有良好的性格，與人為善。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生一定是好學(xué)生嗎?分?jǐn)?shù)考不好的學(xué)生一定不是好學(xué)生嗎?在當(dāng)今社會(huì),分?jǐn)?shù)真的可以當(dāng)飯吃嗎?有一點(diǎn)可以肯定,那就是一名到了社會(huì)就手足無措的學(xué)生,一定不是什么好學(xué)生，好學(xué)生至少應(yīng)該是一個(gè)在將來可以自食其力的人，是一個(gè)社會(huì)公認(rèn)的好公民。有的人認(rèn)為和我關(guān)系好的就是好學(xué)生；有的人認(rèn)為和老師關(guān)系好的就是好學(xué)生；還有的人認(rèn)為成績好的就是好學(xué)生；更有的人認(rèn)為他有一方面是我欣賞的就是好學(xué)生；但實(shí)際上或許你眼中的好學(xué)生正是別人眼中的差生呢？在我們教師眼中,好學(xué)生應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件――熱情、有社會(huì)責(zé)任感和有恒心，“熱情”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生命的自由――激情、張揚(yáng)、獨(dú)立、個(gè)性，對(duì)于人生來說，沒有“熱情”，不僅一事無成，而且索然無味。“社會(huì)責(zé)任感”是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)良知（包括道德），以保證學(xué)生的“熱情”不與社會(huì)相脫離和沖突，即不能培養(yǎng)學(xué)生極端個(gè)人主義，這是現(xiàn)代文明對(duì)于人的基本要求。而“恒心”是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，這幾乎是任何創(chuàng)造性人才必須具備的最基本的素質(zhì)要求和任何事業(yè)成功的最重要條件之一。有“熱情”激發(fā)智慧，有“社會(huì)責(zé)任感”的引導(dǎo)，有“持之以恒”的精神，何愁學(xué)生將來不能成才。這三個(gè)“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代文明一脈相承，而且界定明確，內(nèi)容具體而不空泛，簡單易行，幾乎每一個(gè)學(xué)生都能做到，以至于每一個(gè)學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”。這是一種明顯的現(xiàn)代教育觀念下的現(xiàn)代教育理念――強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由、獨(dú)立、激情和社會(huì)責(zé)任以及持之以恒的精神，而且認(rèn)為任何學(xué)生都可以成為“好學(xué)生”，將來都可以成才。這在表面上好像要求不高，實(shí)則寓意深遠(yuǎn)。它絕不是用分?jǐn)?shù)來衡量的，也完全打破了分?jǐn)?shù)是學(xué)生的命根的框架。試想一下：像陳鶴琴這樣的教育大家說這樣的話，不會(huì)單單指學(xué)生的成績好與壞吧？如果是這樣的話他就不會(huì)把陶行知的“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”改為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。由此可見他的教育觀是多么的前衛(wèi)。下面來看一下發(fā)生在我們學(xué)校自己身邊的事。
小明星的風(fēng)采
2004屆的趙晨媛同學(xué)，學(xué)習(xí)成績不是太好，但由于身材高挑，喜歡運(yùn)動(dòng)，特別喜歡打籃球，老師針對(duì)她的特點(diǎn)把她招入學(xué)校女子籃球?qū)?，她平時(shí)訓(xùn)練非?？炭啵瑥牟贿t到和早退。當(dāng)年代表學(xué)校參加金壇市的小學(xué)生女子籃球比賽榮獲第一名，并且我校女籃代表金壇參加常州的比賽中取得了第二名的好成績。由于趙晨媛同學(xué)出色的身體條件被常州市壘球隊(duì)相中而被調(diào)入大市隊(duì)。經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練現(xiàn)已被調(diào)入省青年隊(duì)進(jìn)行集訓(xùn)。她是我校第一位入選省隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員。她不僅為我校、為金壇，更為常州爭了光，為我們老師贏得了榮譽(yù)。希望同學(xué)們以她為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，發(fā)揮自己的特長和愛好，多參加一些有意義的體育活動(dòng)，鍛煉自己的意志品質(zhì)，為學(xué)校爭光、為班級(jí)爭光是多么光榮和自豪的事。
通過這個(gè)案例，雖然她學(xué)習(xí)成績不是很好，但你能說她不是好學(xué)生嗎？不可以吧？所以說任何學(xué)生都可以成為好學(xué)生，就看你從哪個(gè)方面去看問題，“三百六十行，行行出狀元”講的就是這個(gè)道理。
“只有不會(huì)教的老師”這話聽起來很刺耳，任何話都可能被賦予特定含義或背景。仔細(xì)想想這句話的“老師”指的應(yīng)該不是單單的學(xué)科老師，單單的學(xué)科老師至少本學(xué)科的教材很熟，不存在不會(huì)教的可能。這里所說的老師不僅僅是指會(huì)教學(xué)科的，更重要的是要懂教育的藝術(shù)。下面來看一個(gè)案例。
沒讀“l(fā)ame”的一課
那是一節(jié)很普通的一課，但對(duì)陳玉同學(xué)來說卻很不普通。因?yàn)檫@節(jié)課要學(xué)一個(gè)單詞“l(fā)ame”（瘸子），陳玉同學(xué)的學(xué)習(xí)成績很好，但英語卻不突出，由于小時(shí)候的一場(chǎng)重感冒奪去了她健康的左腿，使她很害怕讀著個(gè)單詞，更害怕同學(xué)們的哄笑。然而老師始終沒有和同學(xué)讀這個(gè)單詞。再上英語課的時(shí)候陳玉常常偷偷地凝視英語老師，她那么高挑，那么美麗，還那么善良，尤其她沒有讀“l(fā)ame”、讀瘸子。從此，陳玉同學(xué)不僅喜歡上英語老師，更喜歡上她的課。幾年后，當(dāng)她考上師范學(xué)校的時(shí)候她才知道那節(jié)是老師特意事先安排好的，老師說你的肢體殘了，但關(guān)鍵是你的心靈也受到了打擊，那個(gè)單詞肯定會(huì)影響你的情緒。原來如此，命運(yùn)這廝，曾一度扼殺了陳玉同學(xué)活潑和健康，也一度扼殺了她健康的奮斗精神，折斷她理想的翅膀。那節(jié)課，鑲嵌在生命深處，學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，也賜給了她戰(zhàn)勝不幸命運(yùn)的人格力量。
沒有教不好的學(xué)生范文2
感悟?對(duì)“教師是人類靈魂的工程師”的理解
教師是太陽底下最光輝的職業(yè)；
教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；
教師是辛勤的園??；
教師是人梯、是鋪路石；
教師是人類靈魂的工程師……
以上是人們對(duì)教師這一職業(yè)的形象地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。而我感觸最深的是：教師是人類靈魂的工程師。
很多人看到這句話的時(shí)候，總覺得它反映的就是教師這一職業(yè)的光榮與偉大。而在我看來，它不僅折射出這一職業(yè)的光榮與偉大，同時(shí)更體現(xiàn)出教師在從事這一職業(yè)時(shí)所承擔(dān)的重要責(zé)任。
何謂靈魂？指人的心靈、思想和人格。
何謂工程師？指能夠獨(dú)立完成某一專門技術(shù)任務(wù)的設(shè)計(jì)、施工工作的專門人員。
我們的工作對(duì)象是人，一個(gè)個(gè)有靈魂的個(gè)體，既然教師是人類靈魂的工程師，那么我們的工作目標(biāo)就是要技術(shù)性地完成凈化人的心靈、端正人的思想、培養(yǎng)人的人格的任務(wù)。
古語云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。知識(shí)的傳授固然重要，但在我看來，能夠讓一個(gè)人的靈魂積極而又健康的發(fā)展是一個(gè)老師最大的天職。相對(duì)于一個(gè)機(jī)器零件的設(shè)計(jì)師技術(shù)性地完成一個(gè)部件而言，教師的工作更應(yīng)注重技巧性、方法性和靈活性。我當(dāng)了很多年的班主任，也當(dāng)了很多年的課任老師，在對(duì)學(xué)生的教育方面，我更注重對(duì)他們的思想和人格的培養(yǎng)?！把嘧尤チ耍性賮淼臅r(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候……”，那么靈魂壞了呢？不言而喻。
只有用責(zé)任心、用愛、用情去技巧性地完成幫助學(xué)生靈魂健康成長的偉大任務(wù)的教師，才不愧為人類靈魂的工程師。
體驗(yàn)?用心靈開啟心靈
教師要有一顆真摯的愛心，用心靈開啟心靈。這是一顆飽蘸著熱愛學(xué)生情感的紅心，這是一顆凝聚著教育教學(xué)思想光輝的決心，這更是教育工作者孜孜以求，無私奉獻(xiàn)的恒心。有了這顆真摯的愛心，一些快要枯萎的幼苗，可以長成參天大樹；一些被稱為無可救藥的頑童，可以成為建設(shè)祖國的有用人才。
我以前的班級(jí)里有一個(gè)姓張的學(xué)生，父母離異，家庭缺少溫暖，放學(xué)回到家中沒人管。他穿衣無人管，作業(yè)無人問，有苦無處訴，有話無處說，形成了一種孤獨(dú)苦悶、痛苦彷徨的性格。來到學(xué)校也不合群，一個(gè)人坐在那里發(fā)呆，上課不舉手發(fā)言，作業(yè)也不完成。老師提問他的時(shí)候，他只是低著頭，一言不發(fā)。發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況后，我就利用課余時(shí)間找他談心，了解情況。開始該學(xué)生還吞吞吐吐，經(jīng)過多次耐心的詢問，他才說出了實(shí)情，與他同住一個(gè)地方的同學(xué)也提供了一些情況。怎么辦？用愛心去感動(dòng)他！于是我就經(jīng)常利用空閑時(shí)間，鼓勵(lì)他克服困難，獨(dú)立自主，堅(jiān)強(qiáng)起來，迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)還抽出時(shí)間給他補(bǔ)課，動(dòng)之以情，曉之以理。漸漸地，這位學(xué)生重新振作精神，從嚴(yán)要求自己，作業(yè)逐步能交了，在課堂上有時(shí)也能舉手發(fā)言了。我馬上抓住這些閃光點(diǎn)，給予表揚(yáng)，給他鼓勵(lì)打氣。我的做法，深深地感動(dòng)了他那幼小的心靈，他不斷地嚴(yán)格要求自己，克服了以前那種自暴自棄的缺點(diǎn)，終于趕了上來，成為一名心態(tài)健康的好學(xué)生。
我只是用我的親身經(jīng)歷講述了一個(gè)關(guān)于愛心改變學(xué)生的故事。學(xué)生是祖國的未來，世界的希望，教育和培養(yǎng)他們的健康成長，是教師責(zé)無旁貸的義務(wù)和責(zé)任。作為老師，我們就是要用用心靈開啟心靈，用愛心澆灌心靈，使每一個(gè)學(xué)生都得到最充分最健康最適合他個(gè)性發(fā)展的途徑，讓每一朵花都綻出最燦爛的花蕊！
探索?也談“沒有教不好的學(xué)生”
曾經(jīng)一度“沒有教不好的學(xué)生”在教育界引起爭論，這里“好”學(xué)生的定義似乎只是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，聽話等等，那么在倡導(dǎo)以人為本，以科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)社會(huì)主義的今天，這個(gè)理論顯然更有現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展空間。
“人人都可以成才”是科學(xué)人才觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人，不論其知識(shí)水平高低、能力大小，只要是具有一定的知識(shí)技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)，就是黨和國家需要的人才。以此來衡量，就應(yīng)做到不拘一格選人才。在新型的“人才觀”的指導(dǎo)下，教育就應(yīng)該不拘一格培養(yǎng)人才，就應(yīng)該堅(jiān)信“沒有教不好的學(xué)生”。
“人人都可以成才”一定意義上來說，就是人人都可以成功，而從教育層面來說，就是堅(jiān)信“沒有教不好的學(xué)生”?！皼]有教不好的學(xué)生”應(yīng)是從全方位，多角度的評(píng)價(jià)與認(rèn)可，“好”的標(biāo)準(zhǔn)不再是傳統(tǒng)教育模式下的高分?jǐn)?shù)、老實(shí)、聽話等，而是多角度地去發(fā)現(xiàn)，去培養(yǎng)。即使是換一個(gè)角度來看，比如：以身體素質(zhì)、思維方式、操作能力、語言表達(dá)能力或動(dòng)手能力、人際關(guān)系、面對(duì)挫折的心理素質(zhì)、審美情趣、價(jià)值取向、學(xué)生的個(gè)人潛質(zhì)、素養(yǎng)來劃分評(píng)價(jià)學(xué)生，應(yīng)該說每一個(gè)孩子都可以稱為“好”學(xué)生，每個(gè)孩子都會(huì)成為“好”學(xué)生?！皼]有教不好的學(xué)生”在新課改的今天可以說既是對(duì)教師提出的要求，也是對(duì)學(xué)生提出的要求。教師應(yīng)把握和遵循人才成長的科學(xué)規(guī)律，從實(shí)踐出發(fā)，用系統(tǒng)的發(fā)展的眼光來培養(yǎng)學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)信“沒有教不好的學(xué)生”。
沒有教不好的學(xué)生范文3
［關(guān)鍵詞］教育；培養(yǎng)；人才；學(xué)生
［中圖分類號(hào)］G4［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2012）03－0163－01
2010年暑假期間，我校根據(jù)慣例，要對(duì)剛升入二年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行重新分班。分班過程中，一位宋老師反復(fù)念叨著：“可別把李建陽再分到我們班，他簡直就是一塊生銹的鐵，把老師累死，最后還是拖全班的后腿。”她的話充分流露出對(duì)李建陽這個(gè)孩子的無奈與怨恨。就是這樣，“李建陽”這個(gè)名字深深地印記在我的腦海中。
開學(xué)不久，我班的一個(gè)小男孩引起了我的注意，老師提出的問題，他很少舉手，即使偶爾舉一次手，也只是將手稍稍抬起，并且緊緊貼在腮邊，神情異常緊張地盯著老師；老師巡視，在他身邊稍稍駐足，留意一下他的書寫內(nèi)容，他總會(huì)趕緊摸起橡皮胡亂的擦拭起來。從他的這些表現(xiàn)，我斷定這是一個(gè)在學(xué)習(xí)上屢遭挫折，成績較差，已經(jīng)失去自信的孩子。好奇心驅(qū)使我拿起他的語文書，在封面上，我看到了“李建陽”三個(gè)字，他就是宋老師擔(dān)心再次分到自己班的那個(gè)孩子。我心里十分清楚，班里出現(xiàn)了這樣的孩子，對(duì)于我這樣一個(gè)專任老師來說意味著什么，我也不禁對(duì)他產(chǎn)生了幾分怨恨。再看眼前的李建陽，他停止了擦拭的動(dòng)作，拿橡皮的手卻在不停地抖動(dòng)著。此時(shí)的他就如同一只受傷的小鳥，睜著一雙驚恐的眼睛獨(dú)自停留在枝頭瑟瑟發(fā)抖。我的內(nèi)心好像被什么狠狠扎了一下，一股痛楚油然而生。我決定不遺余力地幫助他走出“差生”的行列。于是我摸著他的小腦袋，溫和地說到：“孩子，別怕，以后讓老師來幫助你，好嗎？”他先是用慌亂的眼神看了我一下，繼而使勁點(diǎn)了點(diǎn)頭。
在這之后，李建陽的學(xué)習(xí)態(tài)度讓我很是感動(dòng)。每天他都是早早地來到教室，趕緊坐到自己的座位上認(rèn)真學(xué)習(xí)；上課時(shí)，總是坐得端端正正，專心致志地聽老師講課，從不交頭接耳、左顧右盼；下課也很少與其他同學(xué)到室外游戲。我也借巡視的機(jī)會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。然而學(xué)習(xí)效果卻差得令人乍舌，新學(xué)的生字幾乎不認(rèn)識(shí)，每次聽寫生字，找不到幾個(gè)正確的，讀課文很難連成一個(gè)完整的句子，至于理解性的東西更是無從談起。面對(duì)這種情況，我對(duì)李建陽由感動(dòng)變?yōu)橐环N深深的同情，決定在他身上投入更大的精力，我也堅(jiān)信“只有教不好的老師，沒有教不好的學(xué)生”。
我首先分析了他學(xué)習(xí)吃力的原因，是因?yàn)橐荒昙?jí)的基礎(chǔ)太差，接著就找出一年級(jí)的課本，放棄了我的休息時(shí)間，幫他補(bǔ)習(xí)一年級(jí)的內(nèi)容，從漢語拼音到生字，從生字到課文，幾乎是從頭重來一遍。盡管是補(bǔ)習(xí)，但耗費(fèi)的時(shí)間與精力一點(diǎn)也不比新授時(shí)少。我在李建陽身上付出了極大的耐心，在我的感召下，全班同學(xué)也紛紛加入到了幫助李建陽的行列，他也學(xué)得更加努力。但是并沒有取得我們理想中的學(xué)習(xí)效果。半個(gè)學(xué)期過去了，在期中檢測(cè)中，他僅僅得了18分，面對(duì)著糟糕透頂?shù)脑嚲?，“只有教不好的老師，沒有教不好的學(xué)生”這句話就如同一根錐子刺痛著我的神經(jīng)，我一下子由極度失望變得怒不可遏，一把將試卷甩到他的面前，質(zhì)問道：“這就是我辛辛苦苦給你補(bǔ)課的結(jié)果嗎？你就是一塊銹鐵也該磨出光來了吧？”，面對(duì)狂風(fēng)暴雨般的斥責(zé)，李建陽默不作聲，只是將頭深深地埋在胸口，任兩行委屈的淚水順著小臉滑落，兩個(gè)肩膀也不停地抖動(dòng)著?？粗@個(gè)可憐的孩子，我努力使自己平靜了下來，苦苦思索：老師付出了這么大的努力，李建陽也學(xué)得竭盡全力，可就是沒有取得理想中的效果，是不是還有哪個(gè)環(huán)節(jié)做得不夠？思前想后，我覺得問題大概出在家庭教育上。要想學(xué)生進(jìn)步，就得一定取得家長的配合。當(dāng)天晚上，我去了他家，剛踏進(jìn)家門就發(fā)現(xiàn)了李建陽的父親正在給他輔導(dǎo)功課?？吹轿业牡絹?，李建陽的爸爸不好意思地說道：“老師，孩子讓您費(fèi)心了。這個(gè)孩子從不調(diào)皮搗蛋，就是容易忘事，今天晚上教會(huì)的東西，明天一早又忘了。我在孩子身上一直很用心，可就是沒有效果，袁老師，我真不知道該怎么辦才好?！甭犃死罱柛赣H的話，我深深體會(huì)到他著急而又無奈的心情，我真的不知道如何回答是好。
在回家的路上，我的心情久久不能平靜，回想著今天上午發(fā)生的一切，我對(duì)李建陽產(chǎn)生了深深的愧疚。我不禁反思起我們的教育來：事實(shí)上，人在資質(zhì)上是存在差異的，早在一千四百多年前，蘇格拉底就有著“金屬品質(zhì)貴賤論”的比喻，承認(rèn)人存在著資質(zhì)上的高低。我們面對(duì)的學(xué)生不僅有“生鐵”“精鋼”，實(shí)質(zhì)上還有“頑石”“泥土”，如果我們無視人的潛質(zhì)上的差異，盲目地認(rèn)為什么材料的物質(zhì)只要經(jīng)過嚴(yán)格煉制，就會(huì)成為一塊塊“精鋼”，如果不是緣于自己的無知，那便是故意對(duì)學(xué)生進(jìn)行摧殘。當(dāng)前教育界流行著一句名言“只有教不好的老師，沒有教不好的學(xué)生”，這所謂的“好”也就是對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，我們的教育能使他們發(fā)揮到自身潛力的最大值，能為他們找到一條最適合于自身發(fā)展的道路。如果我們的教育者曲解了這句話的含義，進(jìn)而不擇手段地將所有的孩子“煉鋼”，這才是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。
沒有教不好的學(xué)生范文4
一、“沒有教不好的孩子，只有教不好的教師”具有的啟示作用
1.要樹立科學(xué)的“孩子觀”
如何正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象？這是要弄清楚的首要問題?！皼]有教不好的孩子”實(shí)則告訴我們，孩子的成長是多方面的、全方位的。孩子不僅僅是孩子，這僅是其作為生命個(gè)體的一個(gè)表象特征。就根本屬性而言，孩子也是一個(gè)生命完整的人。在教育孩子的時(shí)候，教師要將他們作為完整的人來對(duì)待。一個(gè)完整的人需要?jiǎng)e人的尊重，教師要充分尊重孩子，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)。朱國紅老師“零差生”的理論正是對(duì)正確孩子觀的又一詮釋。此外，一個(gè)完整的人需要得到全方面、立體的、多維度的發(fā)展。從人生的過程來看，只是掌握了文化知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)社會(huì)人更須具備生存于社會(huì)的技藝、能力、智慧和品德，并擁有健康的身體；一個(gè)社會(huì)人更需要在生活中學(xué)會(huì)處理好各種人際關(guān)系，并關(guān)注生命的意義。只有將孩子視為這樣一個(gè)生命完整的社會(huì)人，教育才會(huì)有正確的前進(jìn)方向。
2.要科學(xué)界定“教好標(biāo)準(zhǔn)”
何為“教好標(biāo)準(zhǔn)”？這是要解決的核心問題?！皼]有教不好的孩子”折射出“教好標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)具有兩個(gè)特征：其一是動(dòng)態(tài)的，而不是靜止的，教好的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、過程性的評(píng)價(jià)。孩子是身心發(fā)展尚未成熟的人，其生命之樹需要生根發(fā)芽。評(píng)價(jià)教好與否，不能就一個(gè)階段的狀況而蓋棺定論。如，孩子今天比昨天在某一方面有進(jìn)步就是教好的體現(xiàn)。其二是全面、多樣的，而不是片面、單一的。“唯分?jǐn)?shù)論”是在應(yīng)試教育評(píng)價(jià)機(jī)制下誕生的極端片面的評(píng)價(jià)，孩子考試分?jǐn)?shù)高就是“教好標(biāo)準(zhǔn)”，顯然這種“教好”的片面性、簡單化是不利于真正把學(xué)生教好的。一個(gè)生命完整的孩子在成長的歷程中，通過教師的教育教學(xué)，掌握了生存的本領(lǐng)，洞悉了生活的本質(zhì)，并努力使自身的存在變得有價(jià)值，這才是“教好標(biāo)準(zhǔn)”的應(yīng)有之意。
3.教師的職責(zé)重大
教師作為以教書育人為職業(yè)的人，不僅傳承知識(shí)與文化，開啟思想與智慧，而且對(duì)受教育者心智和人格的完善具有重要的作用。尤其是對(duì)處于身心發(fā)展過程中、具有很大可塑性的兒童和少年，教師的影響在一定程度上具有主導(dǎo)作用。正如蘇霍姆林斯基所說：在學(xué)齡時(shí)期，教師對(duì)兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想世界的人?？梢?，教師的言傳身教正是孩子學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。教師在正確認(rèn)識(shí)孩子的前提下，要將“教好所有孩子”視為自勉的格言和努力的方向。同時(shí)，為了無限接近這一目標(biāo)，教師要不斷豐富知識(shí)、健全人格、提高素養(yǎng)。名師手下多高徒，已為教師者，要不斷努力成為名師。
二、“沒有教不好的孩子，只有教不好的教師”存在的偏頗之處
1.有悖于“教與學(xué)”的關(guān)系論
好孩子是不是都是教出來的？是不是只要教好就能教出好孩子呢？要回答這個(gè)問題，首先可從教與學(xué)的關(guān)系上來考察。教育作為培養(yǎng)人的一種活動(dòng)，本質(zhì)上是一種生命的互動(dòng)過程。這種“互動(dòng)”從學(xué)校教育來看主要體現(xiàn)在教師的“教”與孩子的“學(xué)”之辯證統(tǒng)一的關(guān)系上。只有教而沒有學(xué)，知識(shí)的傳授無法實(shí)現(xiàn)，文化的傳播便為空談；只有學(xué)而沒有教，學(xué)會(huì)失去章法，學(xué)會(huì)迷失方向?？梢娺@一辯證關(guān)系既強(qiáng)調(diào)了教的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)在各項(xiàng)教育活動(dòng)中，孩子作為受教育者，其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)自身的成長乃至成功起著非常重要的作用。受教育者要肯學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)。具備了這“三學(xué)”，就掌握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，就具備了成功之本、奠定了成長之基。如果在孩子的教育經(jīng)歷中，只強(qiáng)調(diào)“教”，認(rèn)為好孩子都是“教”出來的，只要教就能教出好孩子，那么就是將受教育者視為工具人而非自主人，使其完全處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，這有悖于“教與學(xué)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)際上教的目的是為了實(shí)現(xiàn)“不教”，正如葉圣陶先生所云，“‘教’都是為了用不著‘教’”。
2.夸大了教師的作用
將教好孩子的責(zé)任完全讓教師來承擔(dān)，實(shí)則放大了教師的作用，也就是夸大了整個(gè)教育的功能。這是對(duì)教育客觀規(guī)律的背離。學(xué)校教育的價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展人，傳承和創(chuàng)新文化，服務(wù)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。這一價(jià)值主要是通過教師教書育人的工作逐步實(shí)現(xiàn)的。然而，在培養(yǎng)人與促進(jìn)人的發(fā)展中，教師不是唯一的主體，2010年《好媽媽勝過好老師》一書的暢銷正說明了這一點(diǎn)。與此同時(shí)，教師也不是解決一切教育問題的萬能鑰匙。受各種主客觀因素的影響，教師在實(shí)際工作中也很難人盡其才、才盡其用。就教師個(gè)體而言，教師不是完美無瑕的超人，只是普普通通的凡人，他們?cè)谡胬淼奶骄?、能力的提升上也需要一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和完善的過程；從教學(xué)形式來看，教育大眾化的發(fā)展、大班額授課的教育教學(xué)方式，決定了因材施教很難完全落實(shí)；就受教育者而言，所謂“一樣米養(yǎng)百樣人”，受教育者的良莠不齊更是難以讓教師“教好”所有的孩子。如此論述，并不是否定教師的偉大，也不是推卸教師應(yīng)負(fù)的責(zé)任，只是引導(dǎo)我們要客觀、公正地分析問題，不要將教師乃至教育的功能絕對(duì)化。
3.判定“教好”之責(zé)任有失客觀公允
將“教不好”孩子的責(zé)任完全歸因于教師，實(shí)際上是沒有客觀、全面地判定教好責(zé)任的歸屬問題，體現(xiàn)了封閉、狹隘的教育觀念?！敖逃巧鐣?huì)活動(dòng)，是一種文化存在，是一個(gè)系統(tǒng)工程?！雹儆绊懭顺砷L的因素不是單一的，除了學(xué)校教育，還與人所處的家庭環(huán)境和社會(huì)狀態(tài)等密不可分。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，而家庭教 育中起決定作用的父母則是孩子的第一任教師；社會(huì)生活本身就是一所大學(xué)校。由此可見，人的成長是學(xué)校、家庭和社會(huì)等多種因素綜合作用的結(jié)果。假設(shè)在孩子步入學(xué)校教育階段后，社會(huì)處于完全封閉的狀態(tài)下，如，孩子在放學(xué)路上不再受諸如游戲廳和網(wǎng)吧的吸引；身在學(xué)校不再因家庭的不幸而萎靡不振；所有的孩子都做到了心無旁騖，并將學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種自主的狀態(tài)，那么，這樣的孩子再教不好則應(yīng)該是教師的責(zé)任。然而，這只是一種不可能達(dá)成的想象，因?yàn)槭芙逃咦陨碜匀坏靥幱谝粋€(gè)開放和復(fù)雜的系統(tǒng)中，不可能不受外界的影響。我國古代的“孟母三遷”，早就說明了環(huán)境對(duì)人影響的重要性，更不用說在信息時(shí)代和開放社會(huì)里，教育與現(xiàn)代社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。很明顯，要想教好孩子，教師、家長、社會(huì)、社會(huì)組織團(tuán)體和媒體都有責(zé)任。既然如此，其“沒有……只有”的句式將孩子教好責(zé)任完全讓教師來承擔(dān)，不僅違背常理，也有失公允。
三、“教好”孩子的若干建議
“沒有教不好的孩子，只有教不好的教師”，其目的是強(qiáng)調(diào)教好孩子，強(qiáng)調(diào)教好孩子的關(guān)鍵是教師。如上所述，教師在教好孩子的過程中雖然起著重要作用，但最終還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)等多方作用的協(xié)調(diào)一致。如何教好孩子，筆者建議是：必須遵循一個(gè)原則，凸顯兩個(gè)特征，貫通三個(gè)系統(tǒng)。
“遵循一個(gè)原則”就是在教育過程中要遵循與適應(yīng)孩子成長之必然性的原則。必然就是規(guī)律，要想教好孩子，必須真正根據(jù)“孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)”的規(guī)律來實(shí)施教育。有學(xué)者提出的“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”②就是對(duì)這一原則的恰切詮釋。孩子的成長在不同的年齡段有著不同的身心特征，教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法乃至具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)須依據(jù)相應(yīng)的特征而有所差異。違背規(guī)律，教師再優(yōu)秀，教育效果最終也會(huì)事與愿違，與目標(biāo)背道而馳。在年齡層次上，我們?cè)趯⒑⒆赢?dāng)成孩子的同時(shí)，更重要的是還要將其視為一個(gè)完整的人來對(duì)待，充分尊重孩子的個(gè)性，在有限的條件下，最大可能地因材施教，并挖掘他們的潛能，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。
“凸顯兩個(gè)特征”就是在判斷“教好標(biāo)準(zhǔn)”的時(shí)間維度上要凸顯動(dòng)態(tài)性特征，在空間維度上要凸顯多樣性特征。這兩方面的特征既是上文所述中“教好標(biāo)準(zhǔn)”的應(yīng)有之意，也是我們?cè)谶\(yùn)用“教好標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)必須格外加以重視的。成長是個(gè)“長跑”的過程，暫時(shí)落后不等于沖刺終點(diǎn)的無力，一時(shí)的失敗不代表一生的無為，我們要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待孩子的成敗。孩子的成長必須是在生存、生活和生命三個(gè)層面上的全面發(fā)展。在教育實(shí)踐中，各類具有教育職責(zé)的人應(yīng)當(dāng)根據(jù)孩子成長的不同階段，把握孩子成長的三個(gè)層面，分清先后、輕重和主次。總之，家長、教師和長輩要在人生的“長跑”路上，全方位地審視孩子的成長，不能重文化知識(shí)，而缺失生活經(jīng)驗(yàn)的累積和社會(huì)實(shí)踐的歷練；不能重視知識(shí)的吸收，而忽視知識(shí)的內(nèi)化、智慧的生成和生活德行的養(yǎng)成；不能讓孩子在物質(zhì)領(lǐng)域站上成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的同時(shí)，而在精神領(lǐng)域迷失了方向。
“貫通三個(gè)系統(tǒng)”就是要將家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育這三個(gè)系統(tǒng)貫通一體，使之互動(dòng)互補(bǔ)。家庭、學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)著教育孩子的重要職責(zé)。其中，家庭是孩子生活和成長的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭教育對(duì)孩子的成長具有奠基石的作用；學(xué)校是培養(yǎng)人的專門機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，學(xué)校教育具有集中性、系統(tǒng)性和專門化的特點(diǎn)，這使學(xué)校教育在孩子的成長過程中具有不可替代性；社會(huì)從教育角度而言可以說是一所生活化、實(shí)踐型的學(xué)校，社會(huì)教育對(duì)孩子的歷練與成長具有補(bǔ)充性、終身性和實(shí)踐性。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者間既相對(duì)獨(dú)立，又相互影響、互為補(bǔ)充、密不可分。要教好孩子，三個(gè)系統(tǒng)必須貫通為一體、互動(dòng)互補(bǔ)，以家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為主導(dǎo)、社會(huì)教育為補(bǔ)充，三者形成強(qiáng)大而有效的教育合力。
沒有教不好的學(xué)生范文5
相同的教學(xué)任務(wù)，不同的教師，由于不同的教學(xué)理念和風(fēng)格，教學(xué)效果有時(shí)會(huì)大相徑庭。出現(xiàn)這樣的情況，主要因素恐怕要?dú)w結(jié)到教學(xué)任務(wù)的設(shè)置和落實(shí)上。
一、教學(xué)任務(wù)要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律
許多教師都有過這樣的困惑，相同的年級(jí)、相同的學(xué)科，教學(xué)成績總是跟不上別人，既非教學(xué)能力不強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平不高、敬業(yè)精神不夠，也非教學(xué)任務(wù)不明確、教學(xué)重難點(diǎn)不能把握。這時(shí)，教師往往會(huì)把責(zé)任推到學(xué)生頭上，抱怨學(xué)生不夠聰明、學(xué)習(xí)不用功、態(tài)度不端正。脫離了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)置的任務(wù)超出了學(xué)生的身心承受能力，再好的愿望也不過是老師的一相情愿。最終的結(jié)果都是得不償失的。學(xué)生面臨的任務(wù)越多，需要花費(fèi)的時(shí)間、精力就越多，而學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟有限。再者，學(xué)生忙于完成老師布置的任務(wù)，卻沒有多少時(shí)間思考?！皩W(xué)而不思則罔?！睂W(xué)生一味地疲于奔命，學(xué)來的知識(shí)必將是囫圇吞棗式的，同時(shí)也打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
二、教學(xué)任務(wù)要具備可操作性
沒有教不好的學(xué)生范文6
關(guān)鍵詞: 職業(yè)教育 學(xué)困生 轉(zhuǎn)變 尊重 贊美
因?yàn)槲覀兯幍乩砦恢玫南拗?我縣屬于農(nóng)業(yè)大縣,經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,工業(yè)不發(fā)達(dá),個(gè)體企業(yè)成規(guī)模的較少,廣大群眾對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)還存有偏見,對(duì)子女進(jìn)入中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)設(shè)有一定的障礙,所以職業(yè)學(xué)校的生源絕大部分是靠各級(jí)行政支持,學(xué)生以春季招生(初中分流)的形式,進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。由于他們?cè)谌胄r(shí)沒有通過任何形式的考試,有些是通過老師不厭其煩地說教才入學(xué)的,因此學(xué)生都不同程度地存在著這樣的一種心理:我的成績不好,是老師眼里的學(xué)困生,抱著一種破罐破摔的態(tài)度。由此而產(chǎn)生一種悲觀消極情緒,如不及時(shí)加以正確引導(dǎo),就會(huì)出現(xiàn)厭學(xué),有的甚至輟學(xué)。一些學(xué)校的流失率較高,其主要原因也就是基于此。所以中等職業(yè)學(xué)校在新生入校時(shí),要及時(shí)抓住學(xué)生這種心理做好轉(zhuǎn)化工作。
首先,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀的教育。學(xué)?？梢赃\(yùn)用放電影、看錄像、舉辦演講會(huì)等形式對(duì)他們進(jìn)行遠(yuǎn)大理想的教育,讓他們想到十年后、二十年后、三十年后,自己干什么,怎么干。立足現(xiàn)實(shí),著眼未來,使他認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)要靠長期的艱苦奮斗,艱苦奮斗是有志者的精神境界,人生價(jià)值只有在奮斗中得以實(shí)現(xiàn),同時(shí)多進(jìn)行正面典型教育,告訴他們,入校后所有學(xué)生都在一個(gè)起跑線上同時(shí)出發(fā),誰付出的努力多,誰的收獲就大,通過這些道理,結(jié)合學(xué)校的典型實(shí)例如種植、養(yǎng)殖專業(yè)學(xué)生學(xué)成后,有的開辦了養(yǎng)雞廠、養(yǎng)豬廠、實(shí)體加工、塑料大棚發(fā)家致富,有的考上了西北農(nóng)大、河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院、河南科技大學(xué);音幼專業(yè)的學(xué)生有的走向上了執(zhí)教崗位,有的考上了鄭州大學(xué)等實(shí)例,使他們看到上職業(yè)中專的希望,明確自己的前進(jìn)方向,認(rèn)識(shí)到上職專照樣能成才,還能圓上大學(xué)夢(mèng),從而增強(qiáng)他們的自信心,提高其學(xué)習(xí)的自覺性。
其次,要尊重學(xué)生的人格。蘇霍姆林斯基有一個(gè)精彩的觀點(diǎn):“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈?！本К撏噶恋穆吨槭敲利惪蓯鄣?卻也是十分脆弱的,一不小心露珠滾落就會(huì)破碎,不復(fù)存在。所以教師應(yīng)把自己置于與學(xué)生平等的位置,平時(shí)與學(xué)生談話時(shí),應(yīng)平視學(xué)生,讓他們有一種平等感,消除老師居高臨下的壓抑感,這樣學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性才能自主地展現(xiàn)出來。同時(shí)不要吝嗇自己的笑容,要面帶微笑地對(duì)待學(xué)生,學(xué)生就會(huì)感覺受到了尊重。特別是針對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤,應(yīng)聽聽學(xué)生的辯解,給學(xué)生以信任感,不能不問原因,采取一刀切的處罰措施,不給他申訴、辯解的機(jī)會(huì),使一些真正有特殊原因的學(xué)生感到很委屈。教師應(yīng)相信學(xué)生一兩次的同一個(gè)理由,若每次都是同一個(gè)理,其辯解也就不攻自破了。對(duì)這些學(xué)生屢教不改的錯(cuò)誤行為,教師應(yīng)動(dòng)之以情、曉之以理、多關(guān)心相信他們的潛力,真誠地幫助他們,讓他們真正地感受到老師對(duì)他們的尊重和關(guān)愛,從而徹底轉(zhuǎn)變自己。反之,以簡單粗暴的方式對(duì)待,可能會(huì)使他們破罐子破摔,更加不思悔改,給我們轉(zhuǎn)化工作帶來了障礙。所以我們要用真情對(duì)待學(xué)生,給學(xué)生親切感。
再次,要學(xué)會(huì)贊美學(xué)生。就連成人都希望得到別人的肯定和贊美。因?yàn)橘澝朗菍?duì)人價(jià)值的直接肯定和積極評(píng)價(jià),是對(duì)人最有效的尊重,一個(gè)人若得到了別人的贊美,自信心就會(huì)增強(qiáng),心情就會(huì)舒暢,就會(huì)覺得天很藍(lán)、水很清、花很紅、人很親。所以我們要多給學(xué)生一些贊美,特別是我們職業(yè)中專的學(xué)生更需要老師的贊美。其實(shí)職業(yè)中專的學(xué)生并不差,甚至很聰明,只是由于家庭、社會(huì)、學(xué)校等方面的教育偏差導(dǎo)致他們的差。于是他們所面對(duì)的多是老師的批評(píng)、同學(xué)的冷眼、家長的訓(xùn)斥。因?yàn)槿鄙倮蠋熀透改傅年P(guān)愛,脆弱的心靈經(jīng)常飽受冷落,所以更需要我們的愛憐和理解。我們要以慈母般的愛心去打開他們心靈的大門,用感情的泉水去擦亮他們心靈的窗戶。要主動(dòng)找他們聊天、談心,用同情、理解和關(guān)愛融化他們心中的堅(jiān)冰。他們有了困難,我們要熱情相助,贏得他們的好感,拉近師生間的距離,改變他們的態(tài)度,轉(zhuǎn)變他們的觀念。我們還要做一個(gè)敏銳的發(fā)現(xiàn)者,用審美的心情和欣賞的眼光,挖掘?qū)W生身上的不明顯的優(yōu)點(diǎn),盡可能給他們提供發(fā)現(xiàn)問題、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。發(fā)現(xiàn)他們有點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí),要及時(shí)給予贊美和鼓勵(lì),在贊美聲中,增強(qiáng)他們的自信,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。受到贊美之后,他們做事會(huì)更有勁、效率會(huì)更高,甚至能收到意想不到的教育效果。
