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期刊榮譽(yù)：

研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究。

永遠(yuǎn)的陳克禮

阿拉伯—伊斯蘭文學(xué)

海南省伊斯蘭教調(diào)查

伊斯蘭民族關(guān)系芻議

阿拉伯—伊斯蘭哲學(xué)

伊斯蘭銀行利率的決定因素

利息禁令的教法理論和實(shí)踐

中國(guó)早期的穆斯林領(lǐng)袖人物

緬甸與云南的潘泰人(回族)

我國(guó)穆斯林民間借貸發(fā)展探析

伊斯蘭實(shí)踐宗教對(duì)話的內(nèi)在因子

“真主”之概念及“祈禱”的含義

伊斯蘭的權(quán)威伊瑪目安薩里的哲學(xué)觀

伊斯蘭教對(duì)新疆政治穩(wěn)定的積極作用

全球視野下的“杰哈德”前沿與前線

從《占蘭經(jīng)》看伊斯蘭的婦女賦權(quán)思想

當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思想特征概要

伊斯蘭銀行業(yè)的困境:管理與控制的失衡

著名經(jīng)師冶發(fā)云及其對(duì)西北經(jīng)堂教育的貢獻(xiàn)

伊斯蘭銀行的效率:18家銀行的實(shí)證分析

從王岱輿道德“三品”學(xué)說看伊儒精神之融通

中國(guó)的歸信穆斯林:一份來自田野調(diào)查的初步報(bào)告

伊斯蘭教什葉派要義——《伊斯蘭教什葉派》英譯本序

當(dāng)代什葉派學(xué)者阿里·泰斯希里及其伊斯蘭中間主義思想

尋找七家灣:南京回族社區(qū)的變遷與回族—伊斯蘭文化的重構(gòu)

從“群體緘默”到“表述自覺”——回族穆斯林自我表述的歷史與當(dāng)下

“處境之辯”與“本色之難”——本土化視域中的伊斯蘭教與基督教對(duì)話

淺談伊斯蘭教的社會(huì)控制功能——基于社會(huì)人類學(xué)“社會(huì)控制理論”的分析

論流動(dòng)穆斯林的城市社會(huì)適應(yīng)——以天津、上海、南京和深圳等四城市為例

和諧社會(huì)背景下發(fā)揮宗教積極作用的途徑與方法探討——以西安市伊斯蘭教為例

1、文章標(biāo)題要簡(jiǎn)短，能概括中心思想，一般不超過20個(gè)漢字，必要時(shí)加副標(biāo)題

2、正文應(yīng)層次清楚，行文規(guī)范，方便閱讀，字?jǐn)?shù)一般以2500-8000字為宜，重要稿件可不受此限制

3、題目下面均應(yīng)寫作者姓名、單位名稱、所在城市、郵編，多位作者分別列出上述信息

4、來稿必須附有100-300字的內(nèi)容摘要和3－5個(gè)關(guān)鍵詞

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7、來稿請(qǐng)注明姓名、性別、籍貫、出生年月、學(xué)歷、職稱、工作單位、聯(lián)系電話、詳細(xì)郵寄地址

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