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繪畫論文范文1

這又是一個(gè)讓藝術(shù)家如醉如癡的自然現(xiàn)象，古人從未涉及的繪畫空間讓我們似乎以為自己可以用中國畫的筆墨表現(xiàn)出讓人耳目一新的天地。

于是，沒有來過的藝術(shù)家千里迢迢來了，來過的藝術(shù)家反復(fù)再來。

我自己畫畫，畫熱帶雨林，我看朋友們畫畫，看他們?nèi)绾萎嫙釒в炅帧?/p>

而我們似乎要思考一個(gè)問題，熱帶雨林這樣的復(fù)雜的或者說如此豐富的自然植被，用什么藝術(shù)形式去表現(xiàn)它才能具有西雙版納熱帶雨林的感覺或者說具有熱帶雨林的味道。

自己思考，和朋友討論。

這也是一個(gè)敏感的話題，一不小心個(gè)別朋友就多了心眼，以為你是在批評(píng)，以為在褒貶。

這也是不能回避的問題，青天白紙，當(dāng)我們把宣紙鋪在地上，面對(duì)讓我們歡呼，讓我向往的熱帶森林，面對(duì)那些我們從來沒有見過的大樹，奇花，怪藤，我們按捺不住藝術(shù)的沖動(dòng)，

中國畫的表現(xiàn)形式有大寫意，小寫意，兼工帶寫，工筆等幾種形式。

大寫意，講究筆墨語言與畫家的激情碰撞，繪畫過程入大河奔流，勢不可擋；

小寫意，講究筆墨語言與畫家的理性結(jié)合，一招一式，娓娓道來；

工筆畫，從自然的宏觀到微觀，注重情結(jié)，描寫細(xì)節(jié)，慢中出細(xì)活；

線描，最原始也是最現(xiàn)代的繪畫語言，拋棄胭脂白粉，一根線拴住一個(gè)世界。

好了，這幾種繪畫形式，到底哪種形式與熱帶雨林多層多種的森林形式契合

筆者斗膽認(rèn)為：

大寫意最適合表現(xiàn)單種植物，如梅花，竹子，牡丹等等，借物表情；當(dāng)用大寫意表現(xiàn)熱帶雨林的時(shí)候，似與不似的表現(xiàn)形式無法表現(xiàn)一個(gè)生物社會(huì)，無法表現(xiàn)糾纏在一起的熱帶植物。

小寫意兼工帶寫，鉤花點(diǎn)葉，面對(duì)鋪面而來的熱帶雨林，可以從容不迫，把它們一一收入畫中。

工筆畫更勝一籌，大樹的奔放，把那些相擁在一起的樹分得個(gè)明明白白；小花的細(xì)致，把那些花，雄蕊雌蕊一絲一毫納入囊中。

線描，用各種不同的線，把熱帶雨林的抽象的物象結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為一種可以仔細(xì)分辨的具象繪畫形式。

繪畫論文范文2

1.1智慧城市的概念

2008年，IBM首先提出了“智慧城市”這一概念，提出建設(shè)“智慧城市”。目的通過以信息技術(shù)為依托的各種智慧化手段對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行全面的規(guī)劃，緩解、消除城市社會(huì)發(fā)展面臨的諸多問題，賦予城市空間更豐富的多維感知性，減少城市居民因不確定因素所帶來的生活上的壓力，促進(jìn)城市可持續(xù)、健康、美好的發(fā)展。

1.2智慧城市智慧化的具體表現(xiàn)

新一代信息技術(shù)的出現(xiàn)，逐步改變著人類探索世界的方式方法，使得城市體系中的諸多因素被更加清楚的認(rèn)識(shí)、辨析、判別和處理，促使城市運(yùn)作過程中將更多的對(duì)自身運(yùn)行的規(guī)律有所把握。以此達(dá)到城市運(yùn)作更加高效、精確、便捷的智慧化目的。城市的智慧化主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

①全面感知

通過物理城市空間內(nèi)部無處不在的傳感、遙感裝置，構(gòu)建城市的感知網(wǎng)絡(luò)，全面、透徹、實(shí)時(shí)的獲取城市運(yùn)行的數(shù)據(jù)。從而對(duì)城市運(yùn)行的情況進(jìn)行有效的監(jiān)控、管理。

②深度融合

通過互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信等網(wǎng)絡(luò)通信系統(tǒng)的深度互聯(lián)與融合,使得城市中的人與人、人與物、物與物之間頻繁、有效的信息溝通成為可能，大大降低了系統(tǒng)，或系統(tǒng)中的個(gè)體運(yùn)行中的不確定性，以及拉近了彼此之間的距離。

③協(xié)同運(yùn)行通過信息的高效獲取、處理

以及高度集成化的信息實(shí)現(xiàn)了共享，減少了資源利用上所造成的不必要的浪費(fèi)，提高了資源利用的效率，利益相關(guān)的各方可步調(diào)一致的采取相應(yīng)的行動(dòng)，加強(qiáng)了系統(tǒng)、個(gè)體之間的協(xié)同性。

2徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的必要性

緊跟世界、國家的腳步，徐州亦把城市化作為推動(dòng)城市發(fā)展的重要力量，城市化進(jìn)程也在加速。根據(jù)江蘇省第六次人口普查的數(shù)據(jù)，2010年，徐州市域總?cè)丝?55萬人，城市化水平為46%，預(yù)計(jì)到2020年，市域總?cè)丝趯⑦_(dá)到1000萬，城市化水平預(yù)計(jì)達(dá)到58%。徐州以蘇北“老工業(yè)基地”著稱，在以往的城市化發(fā)展過程中，付出了消耗大量能源，排放各種有毒的廢棄物，占用綠地等破壞生態(tài)資源環(huán)境的代價(jià)，為城市的發(fā)展造成了一定的負(fù)擔(dān)。伴隨城市化進(jìn)程中城市人口的不斷增加，能源緊缺、環(huán)境污染、交通擁堵等社會(huì)問題變得日益突出，降低了城市民眾生活的幸福指數(shù)。徐州城市化發(fā)展方式急需由“粗放型”向可持續(xù)健康的“智慧化型”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以和諧、智能、方便、節(jié)約、生態(tài)生活為宗旨，為城市居民營造溫馨、舒適、安全的工作生活環(huán)境。城市的智慧化轉(zhuǎn)型是提升徐州城市化水平和質(zhì)量的必然選擇。

3徐州城市智慧化轉(zhuǎn)型的科技保障

科技的發(fā)展是城市智慧化發(fā)展的基本保障，中國電信智慧城市研究組在《智慧城市之路》中曾指出“智慧城市就像是一臺(tái)電腦”，沒有當(dāng)前的信息技術(shù)作為后盾，城市的智慧化發(fā)展便等同于無米之炊。徐州是華東地區(qū)重要的科技中心，大力實(shí)施科教和人才強(qiáng)市戰(zhàn)略，徐州市與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國科學(xué)院、中國工程院、中國礦業(yè)大學(xué)等國內(nèi)365家大學(xué)和科研院所，建立了產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。同時(shí)，形成較為豐富的創(chuàng)新平臺(tái)體系，擁有國家級(jí)研發(fā)機(jī)構(gòu)17家。2013年，徐州全社會(huì)研究與發(fā)展（R&D）活動(dòng)經(jīng)費(fèi)達(dá)81億元，占地區(qū)生產(chǎn)總值的1.8%，比上年提高0.2個(gè)百分點(diǎn)。科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總數(shù)達(dá)196家，其中重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室5家，國家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室2家，企業(yè)院士工作站15家，工程技術(shù)研究中心158家，科技服務(wù)平臺(tái)16家。2013年8月13日，國家測繪地理信息局宣布：徐州列入全國智慧城市建設(shè)試點(diǎn)計(jì)劃，標(biāo)志著徐州市現(xiàn)有的科技環(huán)境一定程度上具備了向智慧城市建設(shè)全面升級(jí)的條件。在科技大環(huán)境的帶動(dòng)下，徐州城市進(jìn)行智慧化轉(zhuǎn)型所需要的感知、網(wǎng)絡(luò)通訊及網(wǎng)際融合等基本硬件基礎(chǔ)設(shè)施也已初步具備，如：

①感知網(wǎng)絡(luò)

近年來，徐州以傳感器、自動(dòng)識(shí)別、條形碼、遙測遙感、衛(wèi)星空間定位等為主的感知技術(shù)廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，得到了快速發(fā)展。另外，中國礦業(yè)大學(xué)與市政府合作成立了“感知礦山”的國建重點(diǎn)研究實(shí)驗(yàn)室，對(duì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐母兄夹g(shù)的發(fā)展發(fā)揮了積極的影響。新一代感知技術(shù)的廣泛應(yīng)用便于實(shí)時(shí)、全面的掌握城市運(yùn)行、發(fā)展的狀態(tài)數(shù)據(jù)，直接推動(dòng)了城市中人與人、人與物、物與物全面感知、互聯(lián)互通。

②網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)

繪畫論文范文3

依據(jù)世博會(huì)所附有的屬性，它所體現(xiàn)的主要核心是“文化”。文化能客觀直接的反映出是不同國家、不同地區(qū)、不同民族的的民族特色，并把它以場館設(shè)計(jì)的形式去展現(xiàn)出來，從而達(dá)到吸引參觀者和推崇自己國家民族文化的目的。顯而易見，世博會(huì)中的每個(gè)場館都具有豐富多彩的民族性文化的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通過將本民族的文化元素通過巧妙設(shè)計(jì)運(yùn)用到本國的場館中，這不僅可以增加參觀者的視覺精神感受，同時(shí)也能增添觀眾的興趣，對(duì)這個(gè)國家和民族的民族文化的了解。2010年我國上海成功舉辦了規(guī)模浩瀚的世博會(huì)，它的成功不僅促進(jìn)給我們國家經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶來了有效增長，同時(shí)也讓我們來自不同國家不同地區(qū)的參觀者，收獲到了視覺上的完美體驗(yàn)。我們也感受到了從所未聞的世界各地的民族文化，感受到文化在每一個(gè)國家所具有的重要性。在每個(gè)場館中，設(shè)計(jì)師都巧妙的融入了具有本民族特色的設(shè)計(jì)方法，這不僅能體現(xiàn)出每個(gè)國家的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格，也能夠很好的將本民族的文化元素體現(xiàn)在場館的建筑設(shè)計(jì)中，同時(shí)也給能讓參觀者感受到來自不同國家文化的特色的洗禮。世博會(huì)的各種造型獨(dú)特、風(fēng)格各異的場館建，給前來參觀的人們帶來了一場精彩而豐富的視覺盛宴，不同的場館反映出不同國家不同民族的文化特色和人文價(jià)值取向。

2具有不同民族特色的理念設(shè)計(jì)

在世博會(huì)中我們可以看到各個(gè)國家筑琳瑯滿目的場館設(shè)計(jì)，細(xì)細(xì)品味在這些設(shè)計(jì)中我們不難發(fā)現(xiàn)它們本民族文化元素的體現(xiàn)。下面以印度國家館為例來闡述它所獨(dú)具的民族文化特色。眾所周知，印度是以佛教文化為信仰的國家之一，所以在印度場館的整個(gè)設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了佛教文化的特點(diǎn)。印度著名的旅游景點(diǎn)“泰姬陵”想必大家都能看出它是著名的佛教圣地的建筑結(jié)構(gòu)，那么在印度館中也有所體現(xiàn)，在場館中央上方，我們可以看到紅色的吊頂與泰姬陵幾乎相同。這也是設(shè)計(jì)師通過把著名景點(diǎn)的建筑結(jié)構(gòu)通過世博會(huì)來展現(xiàn)。那么在這個(gè)基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師還融入進(jìn)去了特近自然特色的設(shè)計(jì)思維，如將草皮等一些植被運(yùn)用到在這個(gè)設(shè)計(jì)場館造型上，體現(xiàn)出貼近大自然、崇尚生命的設(shè)計(jì)想法。這不僅能吸引參觀者還能宣傳本國的文化。那么與之不能的以芬蘭館為例，芬蘭館的設(shè)計(jì)特色可以體現(xiàn)出它們國家本身的現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特色，其簡約的設(shè)計(jì)造型，突出了北歐國家所具有的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)特點(diǎn)。它的造型如同一個(gè)純潔的白色巨碗，沒有任何過分的裝飾和造型設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出簡約、純凈的文化特色。走進(jìn)場館，我們可以看到整體的設(shè)計(jì)都是以簡約二字為主的。色彩的應(yīng)用也都是以純色為主。一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和思考的一個(gè)地方，荷蘭館展現(xiàn)了再設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)師們富有創(chuàng)造性的將廢棄的建筑、及生活材料通過加工再次運(yùn)用到展館墻體的設(shè)計(jì)中來。這一點(diǎn)也充分體現(xiàn)了，荷蘭這個(gè)國家對(duì)環(huán)保理念的重視，也體現(xiàn)出異與其它場館特有的文化魅力。像這些具有自己不同手法的場館設(shè)計(jì)展現(xiàn)，這些文化上的碰撞，不僅充分展示出自己的民族文化特色，也讓我們接觸到來自不同國家的文化熏陶，在它們巧妙的展現(xiàn)出民族文化的同時(shí)，我們也可以感受、借鑒他們所具有的設(shè)計(jì)思路，不難說這也是我們學(xué)習(xí)借鑒的好機(jī)會(huì)。

3用現(xiàn)代技術(shù)來展現(xiàn)民族文化特色

繪畫論文范文4

《奧林匹克》中明確提出：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則的生活方式?！鼻鄪W會(huì)不同于奧運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)是將世界上頂尖的運(yùn)動(dòng)員匯聚在一起的一項(xiàng)盛事，而青奧會(huì)也是一項(xiàng)14－18歲的頂尖運(yùn)動(dòng)員參與的賽事，但青年奧林匹克文化教育元素的滲透和傳播是青年奧林匹克的主旋律。正如奧委會(huì)主席羅格所言：“因?yàn)槲覀冇X得文化和教育對(duì)于年輕人來說十分重要，青奧會(huì)它是關(guān)于教育關(guān)于生活方式的一項(xiàng)盛會(huì)。”［1］從本質(zhì)上說，南京青奧會(huì)奧林匹克文化教育就是以青奧會(huì)為載體，號(hào)召社會(huì)不同群體廣泛共參與并接受奧林匹克文化，身心和諧發(fā)展、追求自身完美、道德準(zhǔn)則的構(gòu)建是每一位青年通過奧林匹克文化教育所完成的闡釋［2］。通過文化教育來吸收世界優(yōu)秀文化，展示中華民族華夏五千年的傳統(tǒng)文化魅力，與世界主流文化融合，對(duì)世界青年一代進(jìn)行倫理、道德及社會(huì)規(guī)范等不同方面的教育。

2南京青奧會(huì)奧林匹克文化教育現(xiàn)狀

2．1奧林匹克示范學(xué)校的建立

奧林匹克示范學(xué)校是以學(xué)校為基本單位對(duì)奧林匹克進(jìn)行文化教育的活動(dòng)形式，南京青奧組委通過積極發(fā)動(dòng)學(xué)校，目前已有106所學(xué)校獲批成為青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)示范學(xué)校。示范學(xué)校的建立也為奧林匹克傳播提供了根基，更確定了青年奧林匹克文化教育的場域，為輻射青年奧林匹克文化教育提供了中心。青奧組委也在籌劃正式比賽時(shí)讓奧林匹克示范學(xué)校成為“世界文化村”，成為全世界青年交流、分享、體驗(yàn)和收獲奧林匹克教育成果的樂園［3］。

2．2各種奧林匹克文化教育活動(dòng)的舉辦

隨著南京青奧會(huì)開幕日益臨近，各種圍繞“青年奧林匹克”為主題的教育活動(dòng)也在學(xué)校如火如荼地進(jìn)行。具體表現(xiàn)有：青年奧林匹克比賽項(xiàng)目設(shè)計(jì)，例如中華中學(xué)“青奧比賽項(xiàng)目”設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)校通過鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)設(shè)想理想中的青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并假設(shè)自己參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來鍛煉學(xué)生們自我思考和動(dòng)手的能力；青奧主題競技比賽：例如金陵中學(xué)“活力金中”健美操大賽，參賽學(xué)生自編套路、隊(duì)形，自設(shè)服裝、裝束，鍛煉學(xué)生表現(xiàn)力、創(chuàng)造力及競爭力；青奧趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，例如南京一中“體育嘉年華趣味體育節(jié)”，學(xué)校通過各種各樣的趣味體育調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)于奧林匹克的好奇心，吸引了學(xué)生們的積極參與，增加了同學(xué)對(duì)于青年奧林匹克的理解；各種英語競賽活動(dòng)：新城初級(jí)中學(xué)“南京值得你去知道”英語活動(dòng)，學(xué)校利用假期的時(shí)間，給學(xué)生們布置假期作業(yè)，讓學(xué)生們收集能夠代表南京的對(duì)應(yīng)的英文，并制作成一個(gè)小冊(cè)子，目的是在2014年青奧比賽日贈(zèng)給外國友人，讓他們了解南京；青奧與自身價(jià)值教育活動(dòng)：例如南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校“與青奧共成長”成人宣誓儀式，學(xué)校組織學(xué)生參與“與青奧共成長”十八歲成人宣誓儀式，儀式上介紹了十八歲成人儀式的教育意義，并希望學(xué)生以奧林匹克精神時(shí)刻鞭笞自己向前奮進(jìn)。［4］

2．3各種青奧教材的出版

青奧會(huì)的發(fā)展并不長久，但它依附于奧林匹克，所以依然可以顯示其深厚的文化底蘊(yùn)和教育價(jià)值，青奧教材是教師進(jìn)行教學(xué)，搞好奧林匹克教育的具體依據(jù)，是學(xué)生獲得青年奧林匹克系統(tǒng)知識(shí)、發(fā)展智力、提高思想品德覺悟的重要工具。第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)編寫的《青年奧運(yùn)讀本》等書籍已出版，此外，青奧組委還組織相關(guān)專家多次對(duì)奧林匹克相關(guān)教材進(jìn)行修正，已有不同版本向?qū)W生發(fā)放，所有奧林匹克示范學(xué)校已組織專業(yè)教師向?qū)W生講授青年奧林匹克知識(shí)。

2．4奧林匹克文化教育對(duì)象

2．4．1青年奧林匹克文化教育主體

青奧會(huì)的創(chuàng)立目的在于組織全世界青年集合起來，用奧林匹克文化教育的方式推廣奧林匹克精神，在歡樂祥和的過程中分享世界不同文化，提升青年參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)感與歸屬感。青年是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主體，他們不僅是奧林匹克文化的創(chuàng)造者，還是奧林匹克文化的傳遞者。［5］因此，青年作為青奧會(huì)文化教育的主體，要有主人的意識(shí)去參與奧林匹克，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)奧林匹克的價(jià)值，走進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)。

2．4．2青年奧林匹克文化教育客體

青年奧林匹克是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它需要每一個(gè)人的能量供給才能蓬勃發(fā)展，同時(shí)，每一股力量都要實(shí)現(xiàn)交流與碰撞。青奧文化教育活動(dòng)依附于社會(huì)系統(tǒng)，需要社會(huì)不同群體的廣泛參與，家庭、社區(qū)、社會(huì)都是青奧文化的傳播途徑，也是彌補(bǔ)青年僅在校園接受奧林匹克文化教育熏陶的缺陷。青奧文化教育需要青年為媒介，為學(xué)校、家庭、社區(qū)等不同場域提供一種青奧文化的脈絡(luò)，通過青年為主線，為社會(huì)不同群體實(shí)現(xiàn)青奧生命力的輻射，并隨著時(shí)間的演進(jìn)不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)奧林匹克文化走進(jìn)社會(huì)不同群體的教育視野，以促進(jìn)社會(huì)中健身、娛樂和戶外活動(dòng)的有機(jī)融合。

3青年奧林匹克文化教育運(yùn)行機(jī)制

3．1青年奧林匹克文化教育組織機(jī)構(gòu)

青年奧林匹克文化教育的組織需要合理的組織結(jié)構(gòu)。為更大地發(fā)揮政府“集中一切力量辦大事”的職能優(yōu)勢，依據(jù)中國科層體制的特點(diǎn)，青年奧林匹克文化教育應(yīng)該由南京市政府作為牽頭單位，將對(duì)青年奧林匹克文化教育的號(hào)召納入教育體系，并給與經(jīng)費(fèi)支持，以此來保障南京市教育局、南京市奧林匹克文化教育示范學(xué)校、示范學(xué)校附近社區(qū)進(jìn)行奧林匹克文化教育的積極性。南京市宣傳部及新聞和出版部門需要及時(shí)將奧林匹克文化教育成果和經(jīng)驗(yàn)傳至各個(gè)部門，并積極組織相關(guān)專家對(duì)奧林匹克文化教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)（圖1）。各職能部門也應(yīng)該及時(shí)與專家團(tuán)隊(duì)溝通，制定部門教育計(jì)劃，充分發(fā)揮政府職能，帶動(dòng)學(xué)校和社區(qū)教育的有效性。

3．2青年奧林匹克文化教育組織特點(diǎn)

3．2．1政府主導(dǎo)奧林匹克文化教育

主辦城市的教育行政部門全面配合南京青奧組委，在青年奧林匹克教育的計(jì)劃制訂、活動(dòng)策劃與組織、經(jīng)費(fèi)和人員的保障，以及動(dòng)員教育資源和集聚社會(huì)力量等方面，充分顯現(xiàn)政府主導(dǎo)的體制優(yōu)勢。奧組委、南京市政府需要成立一支勇于進(jìn)取、勤于思考的奧林匹克教育專、兼職工作人員隊(duì)伍，使得青年奧林匹克教育工作得以全面和高效推進(jìn)。這一體制優(yōu)勢是奧林匹克教育得以延續(xù)的重要保障。

3．2．2呼喚社會(huì)的廣泛參與

對(duì)青年的教育不是學(xué)校單方面的義務(wù)，更是社會(huì)各個(gè)部門的責(zé)任，社會(huì)各類群體都應(yīng)該參與到青年教育中，并在教育過程中感悟教育價(jià)值。青奧文化教育的強(qiáng)大生命力不僅在于青年強(qiáng)健的體魄和對(duì)于新鮮事物的好奇，更重要的是它能將朝氣的文化氛圍傳播到社會(huì)中的每一個(gè)群體，使人對(duì)年輕生命力充滿向往，并將自己舍身于青奧文化的常青樹中。缺少了社會(huì)的融入，青年的文化教育效果也會(huì)存在缺陷。

3．3青年奧林匹克文化教育組織目的

3．3．1扎根學(xué)校

示范校之所以被冠名為“示范”校，是因?yàn)樗麄兏髯远加凶约洪_展青奧教育的長處和特點(diǎn)，并且在為其他學(xué)校做出榜樣的同時(shí)，也要切實(shí)發(fā)揮奧林匹克教育的示范和輻射作用，帶動(dòng)其他學(xué)校共享青奧教育成果，從而達(dá)到共同提高的目的。學(xué)校以奧林匹克為媒介與世界先進(jìn)教育的接軌、融合，推動(dòng)全市各級(jí)各類學(xué)校新一輪發(fā)展，全面提升南京教育品質(zhì)，加快推進(jìn)南京教育的現(xiàn)代化國際化進(jìn)程”［6］。讓青奧文化教育扎根于學(xué)校是主動(dòng)牽手周邊學(xué)校、城區(qū)學(xué)校和郊區(qū)學(xué)校，成為結(jié)對(duì)學(xué)校，共同開展青奧聯(lián)誼活動(dòng)，共同普及青奧知識(shí)，從而弘揚(yáng)奧林匹克文化，帶動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。

3．3．2牽手社區(qū)

社區(qū)也是青年成長的搖籃，也應(yīng)該分擔(dān)接受新事物和接受教育價(jià)值渲染的社會(huì)功效。政府作為社區(qū)和學(xué)校的連接者，不斷為社區(qū)和學(xué)校的發(fā)展提供良好的平臺(tái)，造就了學(xué)校和社區(qū)是一個(gè)不可分割的共同體，青年作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體實(shí)現(xiàn)了社區(qū)和學(xué)校的并軌。青年奧林匹克文化只有通過青年傳到更廣闊的社區(qū)、家庭，讓更多的人了解青奧會(huì)是什么，了解青奧會(huì)的美好宗旨。同時(shí)，社區(qū)、家庭也將青奧教育所形成的文化結(jié)晶反作用于青年，對(duì)青奧教育文化觀念的形成和發(fā)展大有裨益。

3．3．3輻射京外

青年奧林匹克以其強(qiáng)大的影響力刺激著每一個(gè)國人對(duì)于青年的尊重，青年奧林匹克也憑借中心的優(yōu)勢不斷向全國傳遞著正能量。但是，現(xiàn)存的國際社會(huì)是西方主導(dǎo)的，已經(jīng)形成了一套固有的話語體系，東方對(duì)于奧林匹克的真知灼見需要靠東、西方青年文化的融合。青奧文化倡導(dǎo)社會(huì)需要走向多元、共享民主、人格平等的格局，這是歷史發(fā)展的主旋律，有利于各國，特別是發(fā)展中國家的利益。青年奧林匹克文化的教育，在建立在共享的國際框架的發(fā)展中，同樣展示出鮮明的本土性和奧林匹克教育的多樣性，從而鼓勵(lì)各國按照自己的國情探索自己的發(fā)展之路，將年輕的奧林匹克文化輻射到世界。

4青年奧林匹克文化教育過程

4．1奧林匹克文化教育的沖突

青奧會(huì)的奧林匹克文化教育沖突源自不同對(duì)象對(duì)奧林匹克文化價(jià)值的領(lǐng)悟與表達(dá)，不僅表現(xiàn)于教育主體之間，還表現(xiàn)于客體之間。隨著社會(huì)化開放的擴(kuò)大化，每一個(gè)群體都存在自己的潛在復(fù)雜的文化觀念，青年的個(gè)性化也在不斷增強(qiáng)，不同國度、不同性別、不同膚色、不同家庭、不同背景等暗文化都在深深的影響著每個(gè)青年的教育成長，個(gè)體獨(dú)立的狀態(tài)必定造成在接受青年奧林匹克過程中存在各種分歧，封閉地參與奧林匹克也會(huì)造成對(duì)奧林匹克文化的曲解，各自獨(dú)立地接受奧林匹克必定會(huì)造成個(gè)人行為的碰撞，文化教育的沖突。

4．2奧林匹克文化教育的適應(yīng)

青年奧林匹克文化是一種存在于各國、并得到各國承認(rèn)的積極文化，它強(qiáng)大的號(hào)召力已經(jīng)吸引著世界青年的目光，青年在接受奧林匹克文化所倡導(dǎo)的身心和諧發(fā)展、追求自身完美、道德準(zhǔn)則的同時(shí)，潛移默化的形成自己對(duì)于奧林匹克的認(rèn)識(shí)，擺脫生活環(huán)境帶來的暗文化的束縛，通過奧林匹克這種明文化的教育來適應(yīng)社會(huì)帶來的挑戰(zhàn)，并將明文化的時(shí)代要求融入生活，影響身邊的每一個(gè)人。

4．3奧林匹克文化教育的改造

青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)每一個(gè)群體的融入，青年通過教育活動(dòng)把自己主動(dòng)歸并到奧林匹克大家庭。在文化教育中由于失去個(gè)體的獨(dú)立性，有了統(tǒng)一的文化約束和指導(dǎo)，他們?cè)诮逃顒?dòng)中去差異默契逐漸形成，改造原有文化的意識(shí)也不斷增強(qiáng)，最終達(dá)到了原有暗文化通過奧林匹克這種明文化的影響而形成自己的體育價(jià)值觀，為領(lǐng)悟青年奧林匹克的真諦提供了路徑。

4．4奧林匹克文化教育的整合

青年把自己歸并到追尋奧林匹克文化的群體中，與不同青年在分享健康、快樂和成長的過程中積極參與體育競賽和文化教育活動(dòng)，形成在青年之間、青年與家庭之間、青年與社區(qū)之間、青年與學(xué)校之間及青年與社會(huì)之間的整合，這種整合讓不同的受教育者齊聚在青年奧林匹克的內(nèi)涵之下，心手相連，體驗(yàn)多元文化的融合與適應(yīng)，接受異種文化，實(shí)現(xiàn)青年奧林匹克文化引導(dǎo)下各種文化的共生，實(shí)現(xiàn)奧林匹克文化的大繁榮、大發(fā)展。

5“五位一體”———南京青奧會(huì)文化教育模式構(gòu)建

5．1外來青年：青奧文化教育沖突起點(diǎn)的創(chuàng)造者

青奧會(huì)是世界青年人的一次盛會(huì)，會(huì)吸引世界各地的青年來參與。外國青年的加入必定會(huì)造成文化的差異，加之不同青年對(duì)于不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、鍛煉方法、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)作審美、規(guī)則約束等不同視角的差異必定造成觀點(diǎn)分歧，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。文化的交流不應(yīng)該回避青奧文化的相互滲透，應(yīng)該針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)所帶來的差異化進(jìn)行交流，甚至互相切磋、爭辯，雙方站在各自立場來實(shí)現(xiàn)青奧文化的純真化。

5．2政府部門：青奧文化教育適應(yīng)的協(xié)調(diào)者

政府部門作為青奧會(huì)文化教育的倡導(dǎo)者，應(yīng)該為奧林匹克文化教育提供一個(gè)平臺(tái)。相關(guān)職能部門應(yīng)該在專家指導(dǎo)的基礎(chǔ)上對(duì)不同文化的差異做出預(yù)判，對(duì)不同國度的文化價(jià)值觀給予宣傳，包容外來文化，取其精華，去其糟粕。同時(shí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓世界青年接受中國文化觀，通過對(duì)中國文化底蘊(yùn)的深層揭示，以協(xié)調(diào)的方式讓世界青年對(duì)中國有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，接受中國文化，實(shí)現(xiàn)東西方文化的融合。

5．3家庭、社區(qū)：青奧文化教育改造的促進(jìn)者

家庭和社區(qū)是每一位青年溫馨的港灣，家庭和社區(qū)的參與會(huì)讓青年產(chǎn)生一種歸屬感，會(huì)讓青年有著家一樣的感覺接受奧林匹克文化教育的洗禮。青年奧林匹克文化教育接受過程中產(chǎn)生的差異固然存在，但是對(duì)于家的歸屬會(huì)讓他們歸并于奧林匹克大家庭，融匯于“奧運(yùn)五環(huán)”的真正意義，家庭需要對(duì)于涉外群體的包容，搭建中國和國外青年的橋梁，讓雙方青年的價(jià)值觀能夠在青奧文化的影響下得到交融，促進(jìn)中國青年融入主流文化，同時(shí)讓國外青年了解中國青年，促進(jìn)沖突的改造。

5．4學(xué)校：青奧文化教育融合的實(shí)現(xiàn)者

學(xué)校的奧林匹克文化教育的主要是通過體育、文化活動(dòng)來教育人，雖然體育運(yùn)動(dòng)和文化活動(dòng)具有多種社會(huì)功能，但教育功能是任何一種體育形態(tài)的最基本的功能?！案?、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言不會(huì)在青年人的印象中磨滅，學(xué)校應(yīng)該激勵(lì)青年不斷戰(zhàn)勝自我、克服障礙去得到身心和諧發(fā)展、自身完美和構(gòu)建理性道德準(zhǔn)則，在思想上能夠互相尊重不同文化的疊加，真正通過學(xué)校來促進(jìn)青年奧林匹克文化教育的價(jià)值。

6結(jié)語

繪畫論文范文5

【關(guān)鍵詞】海桐花；固相微萃??；水蒸氣蒸餾；氣相色譜質(zhì)譜聯(lián)用；揮發(fā)油

Abstract:ObjectiveToComparetheessentialoilextractedfromtheflowersofPittosporumtobiraAit.bysolidphasemicroextraction(SPME)andsteamdistillation.MethodsGCMSwasusedtoanalyzetheircomponents.ResultsTherewere62componentsidentifiedfromproductsofSPMEand58fromthoseofsteamdistillation.ConclusionComparingwiththoseofsteamdistillation,thecontentsofundecane,nonaneincreasedbySPME;andsomecomponentsthatwouldnotbeextractedbysteam;distillationwereextractedbySPME,suchasverbenol,yElenene,calarene,(1)aGurjunene,viridifloroletc.

KeywordsFlowersofPittosporumtobiraAit,SPME;Steamdistillation;GCMS;Essentialoil

海桐PittosporumtobiraAit.為海桐科植物，常綠小喬木或灌木，各地多有栽培，為園林綠化觀賞樹種。具有祛風(fēng)活絡(luò)、散淤止痛、解毒止血等藥理作用。國外對(duì)海桐花化學(xué)成分的研究較少，主要是研究海桐的種子和果實(shí)；國內(nèi)只有李兆琳等［1～4］對(duì)海桐花頭香化學(xué)成分進(jìn)行了研究。未有文獻(xiàn)報(bào)道水蒸氣蒸餾方法與SPME方法提取海桐花揮發(fā)油研究，因此我們利用水蒸氣蒸餾和固相微萃取法固相微萃取法（SPME）提取海桐花的揮發(fā)油成分，并將這兩種方法所得到成分進(jìn)行了比較。

SPME是一種適合色譜進(jìn)樣分析的快速萃取方法，它以帶有特殊涂層石英纖維作為固相提取器將其浸入樣品溶液或頂空提取，然后直接進(jìn)行GC，HPLC分析。它具有對(duì)被測樣品的選擇高，溶質(zhì)更容易洗脫、幾乎無空白值和重現(xiàn)性好等特點(diǎn)［5］，本文將兩種方法提取的揮發(fā)油成分用GCMS來分析，并將SPME與GCMS聯(lián)用。

1材料與儀器

海桐花于200605采集于河南省開封市，經(jīng)河南大學(xué)藥學(xué)院中藥教研室袁王俊鑒定為海桐科海桐屬植物海桐，標(biāo)本存放于河南大學(xué)天然藥物研究所實(shí)驗(yàn)室（No.MPBA06051402）。

美國惠普公司HP6890GC/5973MS氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用儀，美國Supelco公司手動(dòng)固相微萃?。⊿PME）裝置，萃取纖維頭為：65μmPDMS/DVB。

2方法

2.1揮發(fā)油提取

2.1.1水蒸氣蒸餾法按《中國藥典》（2005年版Ⅰ部）方法，用揮發(fā)油提取器提取揮發(fā)油。取新鮮海桐花100g，以水蒸氣蒸餾收集揮發(fā)油，得到具有濃郁香氣的乳白色液體，貯于-4℃冰箱中。收油率為0.0391%。

2.1.2固相微萃取法稱取陰干海桐花（經(jīng)粉碎）1.0g，置于15ml專用采樣瓶中，插入裝有65μmPDMS/DVB纖維頭的手動(dòng)進(jìn)樣器，90℃下頂空萃取保持30min取出，立即插入色譜儀進(jìn)樣口（溫度250℃）中，脫附1.5min。

2.2色譜/質(zhì)譜分析條件

2.2.1氣相色譜條件HP5MS石英彈性毛細(xì)管柱（30m×0.25mm，0.25μm）；載氣He，流量1ml/min；進(jìn)樣口溫度：250℃；色譜柱初始溫度50℃（保持1min），以8℃/min升溫速率升至160℃（保持2min），以10℃/min升溫速率升至250℃，最后保持10min；不分流進(jìn)樣。

2.2.2質(zhì)譜條件EI離子源，離子源溫度230℃，電子能量70eV，電子倍增器電壓1765V，質(zhì)量掃描范圍30～350amu，四極桿溫度150℃，GCMS傳輸線溫度280℃。

3結(jié)果

采用GCMS法對(duì)海桐花揮發(fā)油化學(xué)成分進(jìn)行分析，檢索Nist98標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)譜圖庫和Wiley275質(zhì)譜圖庫，并結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)從基峰、γ相對(duì)豐度等幾個(gè)方面進(jìn)行直觀比較，確定海桐花揮發(fā)油中的化學(xué)成分。峰面積相對(duì)含量分析是通過HPMSD化學(xué)工作站數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，按峰面積歸一化法進(jìn)行。其結(jié)果見表1～2。

4討論

從水蒸氣蒸餾法提取的海桐花揮發(fā)油中，共分離了137個(gè)化合物，鑒定了其中的58個(gè)化學(xué)成分，已鑒定成分峰面積占色譜總餾出峰面積的73.48%。主要成分為：橙花叔醇（21.7%）、1Rα蒎烯（11.43%）、醋酸芐酯（5.91%）、壬烷（5.19%）、喇叭茶醇（3.97%）、十一烷（2.68%）、芳樟醇（1.74%）、β蒎烯（1.5%）、壬醛（1.45%）、橙花叔醇（1.25%）、苯甲酸芐酯（1.14%）等，與文獻(xiàn)報(bào)道的主要成分大致相同［6］。

表1固相微萃取法提取海桐花揮發(fā)性化學(xué)成分（略）

表2水蒸氣蒸餾法提取海桐花揮發(fā)性化學(xué)成分（略）

從固相微萃取法提取的海桐花揮發(fā)油中，共分離了106個(gè)化合物，鑒定了其中的62個(gè)化學(xué)成分，已鑒定成分峰面積占色譜總餾出峰面積的91.29%。主要成分為：十一烷（22.37%）、壬烷（18.91%.）、α蒎烯（18.76%）、α-蓽澄茄油烯（4.44%）、橙花叔醇（3.28%）、大根香葉烯d（2.48%）、反式β羅勒烯（2.41%）、β蓽澄茄油烯（1.93%）、2β蒎烯（1.89%）、β月桂烯（1.5%）、苯甲醇（1.33%）、α-胡椒烯（1.13%）等。與水蒸氣蒸餾法得到的揮發(fā)油相比，固微萃取法得到的揮發(fā)油中，十一烷、壬烷等烷烴的含量增加；同時(shí)提取出了水蒸氣蒸餾法不能蒸餾出來的一些成分，如馬鞭草烯醇、γ欖香烯、白菖烯、（）α古蕓烯、綠花白千層醇等；揮發(fā)油的提取時(shí)間明顯縮短。

固相微萃取技術(shù)（SPME）是近年來出現(xiàn)的和一種新型的無溶劑化樣品前處理技術(shù)，它集樣品采集、萃取、濃縮、進(jìn)樣于一體，操作簡單、快速，廉價(jià)實(shí)用，環(huán)境污染?。?］，并且它可以與其它技術(shù)聯(lián)用。因而在分析化學(xué)與藥物分析領(lǐng)域得到了廣泛使用，具有良好的應(yīng)用前景。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］FujiwaraYandtakashiM.StructureofpittosporumxanthinsA1andA2,novelC69carotenoedsfromthomtheseedsofPittosporumtobira［J］.TetrahedronLetters,2001,42：2693.

［3］AcquaricaID,CristinaMD,GasparriniF,etal.IsolationandstructureelucidationoffournewtriterpenoidestersaponinsfromfruitsofPittosporumtobiraAIT［J］.Tetrahedron,2002,58：10127.

［4］李兆琳，李海泉，陳寧，等.海桐花頭香化學(xué)成分的研究［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1990，26（3）：70.

［5］黃志東.固相微萃取技術(shù)及其在藥物分析領(lǐng)域中的應(yīng)用［J］.現(xiàn)代儀器，2003，2：15.

繪畫論文范文6

我非常喜歡輪滑，因?yàn)樗粌H是一種娛樂項(xiàng)目，而且還可以強(qiáng)身健體。

每當(dāng)我看見小區(qū)的哥哥、姐姐在像駿馬一樣飛奔時(shí)，我就從眼里流露出一種羨慕的目光。

終于有一天，爸爸給我買了一雙旱冰鞋，我心里開心極了，恨不得大喊一聲：“我好開心呀！”

剛穿上時(shí)我心想輪滑很好學(xué)習(xí)的，可是事實(shí)并非如此。當(dāng)我站起來時(shí)，小心翼翼地，但我就算再怎么小心，可還是重重的摔了無數(shù)個(gè)跟頭。我感覺我走的每一步都很艱難，就像有一塊磁鐵把我吸在上面一樣。正當(dāng)我有些泄氣時(shí)，媽媽鼓勵(lì)我說：“不要灰心，俗話說的好，‘不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹？’”在接下來的幾周里，我滑得漸漸快了起來，現(xiàn)在還可以做一些高難度的動(dòng)作呢！

我太喜歡輪滑了，我想我將來會(huì)成為一名輪滑高手的！