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寫冬天景色的詩句范文1

轉眼間，夏在指尖中悄然滑落，秋天已來到身旁。從自然界的山川海洋到眼前的山水草木無不令人感動。也許是這個季節能使人追惜逝去的歲月，讓人平添一懷愁緒；然而更多的，是可以體驗到它色彩的豐富，景色的壯麗，韻味的悠長……

我喜歡秋天，她沒有春天嫵媚，卻有春天的理智；她沒有夏天的火爆，卻有夏天的熱烈；她沒有冬天的冷酷，卻有冬天的坦蕩。秋天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩，秋天是動人的歌。如果說日月輪回的四季是一幕跌宕起伏的戲劇，那么秋天就是戲劇的。身臨其境，不僅可以用眼欣賞，用耳聆聽，還可以用嘴咀嚼，用心感受。秋天的一切，令你魂牽夢繞。只有懂得欣賞的人，才能韻味到它的美妙之處。

秋天來臨，高而遠的天空，飄著輕而柔的云；颯而爽的微風，拂著清而碧的水；絲而綿的細雨，潤著渾而厚的地。秋的神采，淺淡悠閑。飄浮的落葉是秋色，晃動的柳影是秋姿，鳴唱的蟬蟲是秋聲，成熟的果香是秋味。大地自然，都讓秋染上雄厚、豐滿的色彩。這就是秋天的魅力，一個胸懷博大、充滿激情的季節。多少年來吸引著眾多丹青妙手繪出多少美麗的畫卷，更多文人騷客寫出多少動人的詩篇。真可謂美景如詩如畫，令人如癡如醉。

猶記在讀中學時，我學過一首劉禹錫的詩，名為《秋詞》。很喜愛《秋詞》中贊美秋天的詩句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩中的意境是那樣明朗歡欣，閃現眼前的畫面是那樣的優美、溫馨，天池傾流，似海飄揚，縹縹緲緲，靈動鮮活！

秋天，是成熟的季節，瞧那蒼郁、豐富又深沉的畫面，活脫脫一幅豐收佳景，讓你置身在恬淡自然的無聲中。一陣微風吹過，山坡紅了，那是火紅的楓葉；湖水清了，宛如明鏡，可以見底；山開了，那樣絢麗、那樣嬌艷，真是別具風姿；還有紅艷艷的蘋果扒開綠葉往外瞧；小紅燈籠似的棗子掛滿了枝頭；黃澄澄的稻谷，使田野灑滿金色；火一般的高粱穗，把大地染得鮮紅……哪一樣不讓你看在眼里，喜在眉梢，甜在心頭！

我喜歡秋天的意境，是她每次來臨都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收獲。秋韻高爽，使我青春煥發，振奮了精神；秋色浸染，使我產生了激情，豪情滿懷；秋雨飄灑，使我洗滌了憂郁，追求卓越；秋風拂面，使我驅趕了煩愁，心靜若水。鐘情于秋的魅力，不再貪婪春日的繁華，不再追逐夏日的輝煌，所迷戀便是金秋般的人生寧靜、恬淡和凝重。

寫冬天景色的詩句范文2

筆者認為對“樂景”的辨析是正確理解“以樂景寫哀”的關鍵。

有人說“所謂樂景，指容易使一般人賞心悅目的景物，如和風麗日，啼鶯舞蝶等”。不少讀者欣賞詩詞時，在了解全詩感情基調是“哀”之后，一看到詩句中有“月”“花”“紅”“青山”“芳草”等“賞心悅目”的美好景物就以為是“以樂景寫哀”的寫法了，這是對什么是“樂景”沒有正確的理解的緣故。

我覺得“樂景”不僅僅是可樂之“景”，而且是作者“樂”情的流露。

一是從景與情的關系來看，有樂“景”必有樂“情”

因為景與情是不可分離的，景中有情。王夫之說：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情。”在《唐詩評選》中評岑參的《首春渭西郊行呈藍田張二主簿》一詩中說“景中生情，情中含景，故曰景者情之景，情者景之情也”，王夫之將情景化二為一，非常強調情與景的內在結合。近人王國維也說過“一切景語皆情語”。由此看來，樂“景”中必含有樂“情”。如果只是客觀的一般人都感覺到的“樂景”，而作者主觀心理上并不“樂”，那么即使是讀者眼里心上的樂景，也算不上是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

對杜甫《春望》中的“感時花濺淚”，有人這樣分析：“可以想象，鮮花綻放，小鳥歡唱，這是多么賞心悅目的美景。但是您看，綻放的鮮花淚聚眼角，小鳥也只是驚啼，這就突出了詩人憂國思家之情的深切，而讀者也不得不為之動容。詩歌運用簡練的文筆，采用以樂寫哀的手法起到倍增其哀的效果，讓讀者的心靈在短時間內受到巨大撞擊。”這兩句有兩種通行的解釋，一是花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而傷心；一是擬人手法，以花鳥擬人，感時傷事，花也濺淚，鳥亦驚心。不過前者是觸景生情后者是移情于物，并非“以樂景寫哀”。杜甫的《登樓》詩中有“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”，《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析：“當此萬方多難之際，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情。”這里也不過用一個“花”字，雖然花是美的景物，一般給人帶來，但在詩人這里卻并沒有，詩人的感情并非完全受制于外界的景物，在人與物的相互關系中，無論是“有我之境”還是“無我之境”，人永遠是處在主動地位的，“物皆著我之色彩”，詩人會使景物為我所用，詩人表現的是自我感受，是在情緒的控制下目光與景物相觸瞬間的心靈感受，在心緒煩悶悲愁時，會覺得滿目春光都是惱人的，一看到花就傷心了，沒有機會沒有時間去欣賞花的美，沒有產生享受美的心理過程。這是觸景生情，并非“以樂景寫哀”。

謝靈運《登池上樓》這首詩寫的是詩人被貶謫到離京城很遠的海濱，心里充滿苦惱和憂愁，甚至病倒，冬天閉戶獨居，不知春天來臨，直到有一天，久病初起，打開窗子，突然看到一幅生機勃勃的初春景色，讓他的內心充滿了興奮和喜悅。“傾耳聆波瀾，舉目眺嶇。初景革緒風，新陽改故陰”一幅生機勃勃的初春景色跳入了詩人的眼簾，他驚愕了，內心充滿了興奮和喜悅。特別是“池塘生春草，園柳變鳴禽”這一寫初春景色的名句中的“生”字“變”字，讓人感到作者心里強烈的喜悅之情。那池塘邊已無聲無息地鉆出了滿地的綠色小草，園內，迎風飄舞的柳枝上，有各種小鳥在歡快婉轉地啼叫著。這樂“景”中含有詩人的快樂著的“情”。但詩人的喜悅很快又被內心的哀傷所替代，“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”詩人目睹春光春色，聯想起“采蘩祁祁”和“春草生兮萋萋”的詩句，不由得倍感離家飄零不得歸的凄苦和哀傷。“索居易永久，離群難處心”這兩句更加突出深化了詩人內心的愴痛。這就是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

二是從情與情的關系來看，有“樂”情才能“倍增其哀”

要取得“一倍增其哀”的表達效果，“樂景”就必定要有“樂”情。因為增加一倍的是詩人之哀“情”，而不是“景”，這“景”雖然讀者覺得是可“樂”的客觀存在，但是作為抒情對象的詩人如果不覺得“樂”，怎么能說是“一倍增其哀”的“樂景”呢。哀景哀情和樂景樂情中抒情對象的感情沒有變化是不增不減的，樂景哀情中抒情對象的感情是由樂到哀的變化，眼前景物帶來的快樂卻無法抹去內心的哀傷，怎能不讓人更加哀傷呢？王夫之說：“善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉而已矣。天物何其定哉！當吾之悲，有迎吾以悲者；當吾之愉，有迎吾以愉者焉；淺人以其褊衷而捷于相取也。當吾之悲，有未嘗不可愉著焉；當吾之愉，有未嘗不可悲者焉；目營于一方者之所不見也。”“故吾以知不窮于情者之言矣：其悲也，不失物之可愉者焉，雖然，不失悲也；其愉也，不失物之可悲者焉，雖然，不失愉也。”這里的“不失物之可愉者焉”，說的是外在景物帶來的內心的愉悅之情。

唐代著名詩人元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”《唐詩鑒賞辭典》里這樣分析“是以樂景寫哀。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。”詩中只不過說“花”“紅”，不能說一說到“花”字，就認為是快樂的，這不過是客觀景物，卻說是“樂景”，似乎太過牽強了，且這句只不過采用擬人的手法，“紅”字前面用了“寂寞”來修飾，從移情于物的手法來說，不可能有“樂”情，所以這并非“樂景”。

謝眺《晚登三山還望京邑》詩中“白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”六句寫“登三山望京邑”所見的壯麗景象，作者在字里行間和所寫的畫面中流露出的愉悅心情是明顯的，但是由于這是作者將要離開美麗的家鄉京城到宣城去任太守，心情是苦悶郁郁而哀傷的，所以這六句蘊含著愉快心情的景物描寫，就是以樂景寫哀中的“樂景”。

所以是不是“樂景”，首先要看詩人在所寫景物中有沒有“樂”情，即使是客觀上是可樂的景物，如果沒有“樂”情，也不能說是“樂景”。“樂景”應該是使詩人感到快樂并且已經從心里快樂著的自然景物，但必須是以哀情為底色的，是被哀情籠罩下的樂景，這樣的“樂景”才是“以樂景寫哀”中的“樂景”。

理解“以樂景寫哀”，還要注意“樂”之“景”不僅指自然景物，還有壯美的景象。壯美景象的特點是巨大雄闊，壯美感給人的不是一般的愉快，而是比較強烈的愉快，是一種興奮，是一種驚喜。這種壯美的景象和作者的哀情基調聯系起來就成了“以樂景寫哀”中的“樂景”。

杜甫《旅夜書懷》“星垂平野闊，月涌大江流”，是寫景的千古名句，寫出一種壯闊的景象，明星低垂，平野廣闊，月隨波涌，大江東流。詩人看到眼前遼闊壯大的夜景，必會壯懷激烈，從內心里產生雄壯昂揚的喜悅之情，浦起龍說“開襟曠遠”就是這個意思。劉開揚說這兩句寫出了詩人內心的喜悅之情。確實面對這樣壯美的景象，詩人這是喜悅的。但從前后的內容來看，詩人是在漂泊途中，寫外界環境的壯闊，是顯出自己的孤獨無助，天地雖大，卻無自己的安身之處，景色越遼闊壯麗，就越反襯出詩人孤寂悲憤的心境，這里是“以樂景寫哀”。

寫冬天景色的詩句范文3

精選關于《飛鳥集》讀后感范文   “決不要害怕剎那——永恒之聲這樣唱著。上帝感到自己的清晨無比新奇。”“鳥兒愿為一朵白云，云兒愿為一只鳥。”“天空沒有留下痕跡，但我已經飛過。”這是多么優美的句子啊！沒錯，它來自泰戈爾的詩歌集《飛鳥集》。

  “水里的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沉默，陸地的喧鬧與天空的音樂。”我讀到這一句，不知道泰戈爾想說的是什么，卻仿佛看見泰戈爾站在窗前，看著外面的景色，夜風輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣忙碌。工人在加班，老師在備課，學生在學習，還有許多人在唱歌、跳舞、打麻將……泰戈爾卻留住了那一個動人的畫面，而許多的動人畫面就成了這本詩集。

  “太陽穿上樸素的光之衣，云朵卻披上了絢麗的衣服。”“泥土飽受人侮辱，卻以花朵為回報。”“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄，大樹給了他。”輕輕合上書，我感到泰戈爾的文字像雨后清新的空氣，像冬天午后的陽光。

  泰戈爾的靈感來源于生活，且高于生活。他熱愛生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。他捕捉了大量關于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，他讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

  “使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”他道出了人性的價值。“我投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞還沒有燃點起來的明燈。”他反省自我，謙虛謹慎。“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”他耐心追求，無怨無悔。“光陰如一個的孩子，快快活活地在綠葉當中游戲。它不知道人是會欺詐的。”光陰確實是不知道人是會欺詐的。“只知道把自己照在樹林中，讓大家生長。”“如果你因為失去了太陽而流淚，那么那也將失去群星了。”這些詩句都是濃縮的智慧和真理。如果有了悲傷的事，要盡快走出來，要不然就會再一次悲傷。我們可能會考試成績不佳，可能和同學產生誤會……人生不如意事十之八九。當煩惱來臨時，把它看得輕一點，淡一點，一切都好。何必庸人自擾？讓我們勇敢地面對失敗，積極戰勝挫折。

  多讀幾遍《飛鳥集》，再細細品味，你會有不一樣的發現。有時一句話能讀出許多意味。多讀讀這種詩歌，可以學會如何做人做事。有人看這本書只是消遣，有人細細體會。還是讓我們細細品味吧！“不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物。”這寫的不正是沒有道德的人做錯了事還怪別人有錯嗎？我們應該勇于認錯并承擔相應的責任，不斷進步。“當我們大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。”是啊，謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們如果學會了謙虛，我們就離成功不遠了。

  《飛鳥集》是一部偉大的詩歌集。我希望大家都喜愛它！

  精選關于《飛鳥集》讀后感范文

  《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，也是我看過的書中比較特別的一本。它不像故事書一樣人物眾多，也不像小說一樣長篇大論，《飛鳥集》僅由三百二十五則簡短的詩句組成。在這本書中，泰戈爾運用了很多自然景物去反映一些事情或現象，例如“云”，很多詩句都以“云”為題，但隨著泰戈爾年齡以及心情的變化，“云”的含義也都大不相同。

  首先，請大家看第三十五則：鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。顧名思義，飛翔的鳥希望成為一朵云，安靜的待在空中，而云朵卻希望能成為一只鳥，在天空中翱翔。在生活中，我們似乎總是得不到滿足，只會羨慕別人的好處，卻對自己的幸福視而不見。就像現在的我們，會羨慕那些幼兒園的小朋友們天真和自由，和沒有作業的生活；但那些小朋友也在羨慕我們，因為我們可以獲取更多的知識。所以我認為，不要覺得不滿足，或是只會看到別人的好，因為也許你在羨慕別人的同時，別人也在羨慕你。好好享受與珍惜自己現有的幸福，你便會得到快樂。

  還有一些人，特別樂于奉獻且不求回報，泰戈爾也發現了他們。請看第一百七十四則：云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在遠山之中。結合一句名言：行到水窮處，坐看云起時。這句話讓我知道了水終究會變成云，和云化為一體，而云也非常歡迎水的到來。但泰戈爾發現，為了不讓水半路蒸發，能順利流進大海，云們不惜把自己藏在遠山之中，看著水奔騰，以另一種方式默默地付出。生活中，有很多無私奉獻，不求回報的人，例如我們的老師。眾所周知，如果一個師父帶一個徒弟，那么在教學當中，師父定會給自己留幾手，以防止自己的徒弟超過自己。但我們的老師卻不同，他們盡自己最大的努力，把自己所學到的知識毫無保留的教給了我們，并且從來不要求學生回報自己。泰戈爾不但在夸贊他們，同時也希望更多的人能和他們一樣，向他們學習。所以，我們都應該做一個樂于助人，無私奉獻的人。

  《飛鳥集》中還有很多像這樣的詩句，它們雖然都很短小，但是這每一句詩中，都蘊含這一個深刻的道理或是作者對世人的希望，他們教我們如何做人做事，教我們如何生活。

精選關于《飛鳥集》讀后感范文   《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾筆下。

  第一遍讀這本書時，我這是懷著一種完成任務的心態，心不在焉的讀了一遍。讀完后，便對媽媽說：“《飛鳥集》到底講了什么啊？為什么看這個和看文言文一樣，云里霧里的。”

  “泰戈爾可是大文豪、諾貝爾文學獎獲得者。”媽媽聽了我的話后對我說道，“要是這么好理解，那你們老師為什么讓你們讀？你再認認真真讀一遍，不懂得問我。”大文豪？諾貝爾文學獎？這兩個頭銜安在泰戈爾頭上，這讓我對《飛鳥集》這本書產生了濃厚的興趣。

寫冬天景色的詩句范文4

關鍵詞：林逋 詩風 清瘦

林逋少年時家境貧寒，卻勤奮好學。其性情恬淡好古，無意于做官。早年曾放游于江淮之間，后來隱居在杭州孤山。他極喜愛梅花，且又以養鶴自娛自樂，所以有“梅妻鶴子”的美稱。林逋善于繪畫與書法，但與繪畫及書法相比，他的詩則更具特色，對后世的影響也更大。

林逋的詩可以分為四種：一是寫景詩。這類詩作大多描繪的是四時之景及其隱居之處的西湖與孤山的景色。如《春日感懷》《西湖春日》《山中冬日》《山村冬暮》等。二是詠物詩。這類詩作所詠之物都是他生活中的一些平常之物和細小之物。如《筆》《墨》《茶》《山園小梅》《貓兒》等。其中尤以《山園小梅（其一）》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為代表。三是送別唱和詩。林逋的詩集中收有大量的為友人送別時所作的詩和一些唱和詩。如《送馬程員外之任烏江》《送吳秀才赴舉》《和酬周寺丞》《送范寺丞仲淹》等。四是表現隱居生活及情懷的詩。如《小隱》《孤山隱居書壁》等。可見，林逋詩的內容并不能算豐富，題材也非常狹小，他的詩作既沒有涉及國家的政治大事，也沒有提及到民生疾苦。甚至單就景物詩的描寫來看，他所寫的也只是他住所周遭的景物，絲毫未涉及到祖國各地的風格迥異的自然山水。這些題材上的局限性是和他個人的人生經歷緊密相關的。由于他一生不仕不娶，在孤山過著優游的隱居生活，僅以種梅養鶴為趣。這些經歷反映在他的詩作中，就滲透出了一種淡泊清雅的情懷。如他的《小隱自題》：“竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。”僅僅只是自己居住的屋子旁有竹子圍繞，詩人就覺得是趣味多多了。而一個鶴閑，一個蜂懶，更是刻畫出了一種散淡、無拘無束和自由自在的隱居生活。在這里閑鶴的無所事事，懶蜂的自在安逸式的生活也正是詩人所向往的。這種慵懶的生活姿態，在詩人看來卻是人生難得的自然情趣。所以后兩句“酒病妨開卷，春陰入荷鋤”就表現了詩人的生活態度，一如閑鶴和懶蜂那樣任性無為，收放自如。如此整首詩就呈現出了淡泊清雅的詩境。

同樣，詩人對于自身身世的慨嘆，對于末入仕途，才華無人賞識的不平，也都在清泊淡遠的詩境中表現出來了，這更增添了悠長的余韻。如《墨》：“青暈時磨半硯云，更將書貼拂秋塵。衰羸自顧空多感，不是臨池苦學人。”《茶》：“石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識，閑對茶經憶古人。”這兩首詩既形象傳神地描摹了所詠之物，又結合了詩人自身的形象。大概是因為自己身體衰羸，多愁善感，不適合出仕的緣故，才使他自己的才華無人賞識，只能“閑對茶經憶古人”了。雖然詩人將心底的牢騷寫得甚為隱晦，但仍依稀可以感受出詩人胸中的磊落不平之氣。知音的難覓，使得詩人在漫長的隱居生活中表現出了一種獨特的孤傲、清高之情懷。《湖山小隱》“黑頭為相雖無謂，白眼看人亦末妨”，詩人能這樣率性而為，任意舒放自己的性情，不也正是隱居的生活帶給他的獨特享受嗎？詩人在其詠梅詩中，在描寫梅花體態的同時，亦表現出了其高逸的品格，如《山園小梅》二首其一：“澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。”而在詩人的詠梅詩中，最為后世所津津樂道的莫過于其《山園小梅》二首。一開篇即寫出了梅花的傲立姿態，許多芬芳的花在冬天已凋謝、搖落，只有梅花獨自開放，給孤寂昏暗的小園帶來了一點明亮和熱鬧的色彩。接下來是描寫梅花獨特的精神風貌，詩人沒有直接寫梅花的姿態和幽香，而是采用了側面烘托的寫法。昏黃的月光下飄來了梅花清雅的芳香，這香氣又似乎是若有若無，時斷時續的，在朦朧的月色之下又添一份清新的雅韻。梅花仿佛天生就具有這樣的高貴氣質似的。尾聯作者由梅花聯想到自身，詩人的品格也如同這梅花一般孤傲、高潔。也只有詩人才能真正地欣賞梅花，喜愛梅花，理解梅花；也只有詩人的品質、襟懷是和梅花融為一體的。

或許是因為林逋是一位真正的隱士，終生不娶的經歷及在西湖孤山的隱居生活，使得他的一生平靜得如同一池春水，幾乎沒有任何的驚濤駭浪，所以他的詩作不論是寫美景，還是寫衰景，不論是表現哀情，還是表現悲情，都只是用細語緩緩流出，娓娓道來。沒有強烈的感情起伏，不存在任何大悲大喜的轉折。比如詩中表現豪情的詩《詩招南陽秀才》“危堤柳色休傷別，上苑杏花長自春。況有西湖好山水，歸來且濯錦衣塵”。面對仕途的不得意，詩人勸他的朋友不要因為一時的不順利，就放棄自己的志向和抱負，做一個放游江湖的人。而應將目光放遠，看到青青柳堤時也不要感到離別的傷感，畢竟上苑盛開的杏花也可以安慰你。更何況，還有西湖的青山秀水，可以洗濯你旅途的征塵，可以驅除你身心的疲憊，為什么還那么悲觀呢？可以看出，詩人灑脫的表現僅僅是用西湖水濯衣塵而已。在《深居雜興》之一中，詩人對于自身的生存環境做了以下描述：“門庭靜極霖苔露，籬援涼生裊菊煙。”正在生病的詩人獨自面對著這樣一個幽靜偏僻的處所所發出的悲懷之情僅僅只是“瘦行清坐詠遺篇”。

所以林逋的詩風，用他自己的兩句詩來概括最妙不過：“清如霜月三五夕，瘦似煙篁一兩竿。”（《喜皎然師見訪書贈》）“清瘦”二字可謂傳神之極。清即清雅、清淡之意。林逋詩不僅意象清淡，而且詩中之意境也是清淡的。所寫之景，所描寫之物，無一不顯出清雅的風致來，在清雅的風格中留下了長長的余韻和淡淡的回味。“瘦”則是指林逋詩的內容單調，題材單一。僅僅只是描寫他身邊的小景小物，根本未提及關系到國計民生的大事。同時也是指他詩中所蘊含的情感沒有昂揚的激情，以平淡的基調為主。雖是如此，林逋依然在藝術表現上有自己獨特的創造。在后代詩人中，他的影響依然很大。陸游的“平生所慕孤山老”、楊萬里的“冰壺底里步金沙，真到林逋處士家”、陳與義的“自讀西湖處土詩，年年臨水看幽姿”，就連南宋亡國皇帝趙顯被擄去時也寫了“寄語林和靖，梅花幾度開”這樣的詩句。由此可見，林逋在文學史上的地位是不容置疑的，他的藝術創作也是不容忽視的。

參考文獻：

[1]林逋著.林和靖詩集[M].杭州：浙江古籍出版社，1986.

[2]林逋著.林逋詩書[M].上海書畫出版社，2002.

[3]錢鐘書著.宋詩選注[M].北京：人民文學出版社，2002.

[4]趙齊平著.暗香疏影——說林逋《山園小梅》[M].北京大學出版社，1993.

寫冬天景色的詩句范文5

筆者認為，作文總是帶有情境性的，作文就是用語言記下特定情境中的人、物、事、理、情。作文應該融入學生的生活，表達學生的心靈世界，這樣，習作才會真正匯入他們的生命之流。情境作文主張將作文“鑲嵌”在豐富多彩的活動中，“浸泡”在濃濃的生活“汁液”里，用生活的方式寫生活，使作文真正成為由內而外的、靈動的東西，成為生命歷程的表達。

一年四季春夏秋冬，都是那么美妙。春的爛漫，夏的執著，秋的迷人，冬的寧靜，都是學生寫作的源泉與靈感所在。

一、爛漫之春

一般的作文指導都是從作文課開始的，而筆者將作文指導的起點前置，延伸到學生的生活中。這樣不僅解決了學生最為苦惱的缺乏習作素材的問題，而且培養了他們發現生活中的美的意識和能力，還為他們的童年生活著上了艷麗的色彩。

春天是個多彩的季節。四季中，春天往往帶給人更多的驚喜，讓人產生更多的憧憬。因而，也成了人們最愛描繪的、最想贊美的季節。

為了讓學生更充分地感受、記錄這多彩的春天，筆者組織學生開展了“相約在春天”的系列活動。在春天剛來到時，筆者便帶領學生去探尋春天的足跡，去拜訪春天的使者――迎春花，去植物世界中找尋報春的嫩芽。與此同時，筆者讓學生開動腦筋，想想用什么樣的方式來向春天問好，以表達我們對春天的期盼。學生以放風箏、做風車和折紙飛機等方式迎接春天的來臨。春意漸濃時，筆者帶學生去拜訪春天，擁抱春天。帶他們到郊外看金燦燦的油菜花，看粉紅的桃花，看婀娜的垂柳……春天是鳥兒叫得最歡的時候，筆者讓學生帶上錄音筆，到郊外的樹林里傾聽、辨識鳥兒的鳴叫，品味這飛翔的音符。春天也是播種的季節，筆者組織學生開展植樹活動，播種綠色，美化家鄉。在春天將要離去的時候，筆者讓學生想想怎樣才能將春天的腳步留住。學生有的采集鮮花制成干花，有的還將昆蟲與花草的標本組合在一起構成一幅春天的圖畫。春天的系列活動，使學生充分感受到了春天的陽光、春天的溫暖、春天的魅力、春天的力量，感受到一種最本質、最根源的快樂。他們將春天留在了腦海里，留在了筆下，也留在了心間。

二、七彩夏日

描寫籠統、不具體是學生作文中的一個頑癥。究其原因，有的是因為學生對所寫內容不熟悉，沒有經歷過，但有時，對于參與或經歷過的事情仍有不少學生寫不具體。這其中自然有語言表達能力的問題，但筆者覺得更多的是因為這些學生參加活動時沒有細致入微地去觀察，沒有觸動心靈地去體驗，只是蜻蜓點水、走馬觀花。情境作文強調優化情境，現場指導。

夏日是一個多彩的季節，為了讓學生充分感受夏日特有的魅力，筆者組織學生開展了“七彩夏日”主題活動。烈日炎炎的午后，筆者帶學生踏上校園旁綠蔭如蓋的竹間小徑，讓他們置身于一個青綠的世界中。接著，讓他們在林中的竹椅上坐下，在沙沙作響的竹聲里，打開一本愛讀的書。活動后，筆者讓學生把夏日竹林的景色和在竹林里讀書的感受寫了下來，那一定會成為他們童年生活中綠色的回憶。盛夏是荷花綻放的時節，筆者帶學生走近荷塘。此時，塘里的荷花競相開放，滿池的荷葉翠滴。筆者采了幾張荷葉讓他們輪流頂在頭上當草帽，還讓他們脫下涼鞋，光著腳丫輕輕地踩踏在池塘邊的石板上。清涼的池水漫過他們的腳背，他們感到一股涼意沿著腳往上爬升，一直涼到心頭。學生們用筆記下了這夏日的荷塘，記下了這份帶有花香的清涼的記憶。筆者還讓學生赤著腳在校園里的各種地面上走一走，跑一跑，學生分別赤腳試著在水泥地、石頭路、人造草坪、鵝卵石小道、沙坑等地方行走，讓小腳丫親吻大地。在這個夏日里，學生發現并品嘗到了屬于自己的那份詩意的、幸福的生活，并用筆留下了那份好滋味。

三、迷人之秋

是否擁有文學的眼睛和飛翔的心靈是表達能否自然靈動的關鍵，而這種能力則需要教師在平時的活動和寫作指導中進行激發和培養。

落葉是秋天的精靈，是秋天的寵兒。在秋末冬初，筆者以“飛入心間的落葉”為主題，引導學生與落葉進行了一次親密接觸。在活動中，學生了解落葉，感受落葉，體悟落葉，并展開豐富的想象，用筆記下了這進入眼里、飛入心中的落葉。秋日里，筆者帶領學生迎著秋風，踏著鋪滿落葉的小道來到郊外。這時，首先映入眼簾的是那片艷麗的紅――楓葉。筆者指導學生由遠及近地觀察紅楓，并展開聯想。學生想到燦爛的霞、跳動的火焰；想到了楓葉如同一枚枚郵票，郵來了秋天的涼爽；想到了唐代詩人杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句……秋日里，筆者帶學生來到校園的小樹林里觀賞落葉飄飛的情景。一陣秋風拂過，樹葉如翩翩的蝴蝶一般飄下來，輕盈、自如、優雅，筆者啟發學生與落葉“對話”，想象有關落葉的故事。頓時，這些秋葉在學生的眼里活了起來。他們的腦海中迸發出許多奇異的故事――“最后一片秋葉”“落葉的夢”“落葉和大樹”“秋葉和春芽”“落葉和草蟲”“小小樹葉船”……然后，筆者又讓學生撿拾些形狀、色彩各異的落葉，完成一幅樹葉貼畫。學生有的根據自己喜愛的童話作了一幅“故事畫”；有的邊貼邊想象，當場構思故事情節；有的根據古詩詩句作了一幅“詩畫”……他們記下了自己作“畫”的過程，寫下了這篇別具一格的“看圖作文”。引導學生在秋日里用心去觀察，去感悟，去想象，于是，在他們的眼里，所有的葉片上都寫滿了故事，他們發現了無數隱藏在落葉中的秘密，這些來自生命的美好想象是最可貴的。

四、寧靜冬日

寫冬天景色的詩句范文6

具體操作如下：

知詩人：即了解詩人的基本情況。包括所處朝代、生平，文學造詣，創作風格，以及作品的寫作背景。為后面的解詩意、入詩境、悟詩情奠定基礎。

讀詩文：即讀準字音，讀出節奏，讀出韻味。這一環節中，學生可以通過查字典或其他資料，借助已有的古詩朗讀技巧，或者采取同伴互助，完成學習要求。

解詩意：借助文本注釋和生活經驗，結合作品背景知識，查閱資料，理解詩句的大概意思。這一環節中，教師要在學生理解的基礎上進一步指導，以便更好地理解詩意。為了幫助學生更好地理解詩，教師要設計好思考題，啟發和幫助學生理解。如杜甫《登高》首句“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”寫的是晚秋長江邊的景色，理解詩歌時可圍繞“秋”字來連續設問，引導學生作深層次的理解：“風急天高”說明了什么?“猿嘯”為何“哀”?“渚”為何是“清”的?“沙”為何是白色的?鳥為何“飛回”?通過問題啟發讓學生懂得這首詩描寫的是長江岸邊的晚秋景色。正因為晚秋，所以天雖高西北風卻刮得又猛又快；正因為是晚秋，猿猴已感覺到冬天將要到來，它們又要面臨饑寒交迫的考驗，因而發出凄厲的長嘯；正因為是晚秋，長江邊的晝夜溫差大，空氣中的水汽在夜間凝結成霜，給岸邊沙土蒙上了一層白霜，而使得空間變得非常清晰；也正是因為“風急”，連鳥也一直盤旋不能高飛。寥寥十四字，將一個晚秋寫得淋漓盡致，而詩句中并未有一個“秋”字，字字是秋，處處寫秋，卻不見“秋”，真乃神來之筆。

入詩境：想象是詩的翅膀，沒有想象就沒有詩。通過想象，可完美的了解詩的內容，還可以更好的理解詩的意境。因此，要帶領學生通過對詩意的理解，走進詩中，體會感悟。可采用教師朗讀，學生邊聽邊想，想像詩描繪的內容和意境，體會詩的詩情幽意，為悟詩情奠定良好的基礎。想詩訓練一方面要抓住重點詞語和句子，另一方面要注意教給學生想像和聯想的方法。如王維《山居秋瞑》描繪了一幅雨后的山中晚秋美景圖畫，其中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”極富想像的空間，單就“竹喧歸浣女”可設計這樣的想像：先從竹子想起，一根、兩根……一片竹林，然后想一群浣女，洗完衣裳，邊走邊說，邊嬉戲邊打鬧地向竹林走來，最后再在竹林上面疊加一輪明月。這樣一群洗衣少女邊說邊笑地走進了月光斑駁的竹林，竹林一下子熱鬧起來……

悟詩情：是在前面學習的基礎上，進一步感悟作者通過內容表達的思想感情，從而使學生對詩的理解逐漸向較高的理性層次靠近。如前所述《山居秋瞑》，學生通過“解詩意”了解了詩的內容，通過“入詩境”進一步理解了作者描繪的充滿閑適和自得的山居生活，學生就會覺得王維筆下的“山”并不是“空山”而是充滿了愜意，令人流連忘返。就連那些深受“王孫兮山中不可久留”影響的人見了也不得不改變看法。因而作者在最后寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留。”由景生情直抒胸臆。再聯系王維的生平和思想，學生不難悟出王維向往閑適田園生活，對大自然情有獨鐘的思想感情，也不難看出他對人生和社會不是積極進取，而是有意逃避的消極思想傾向。在這里適時地引導學生正確地認識和對待生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，效果很好。悟詩情是學詩的關鍵和重點，教學時要做到：一是在入詩境的基礎上找好突破口，引導學生迅速進入悟詩情階段；二是結合作者的生平和思想背景幫助學生感悟；三是抓準時機適時地滲透思想教育，使文道有機地統一起來。

通過學生的嘗試學習，感覺學生剛開始還有些困難，在老師的指導下，逐漸知道每步該做些什么。通過幾首詩的學習，學生基本能適應這一方法，只是由于學生生活經驗的缺乏，加之古詩文題材離我們更遠，學生在入詩境、悟詩情方面難度較大。這就需要老師列舉今天的一些生活情境幫助學生感悟古詩文情景。操作時，可以先分步指導、訓練，在學生基本熟悉每一步的操作技巧后，再放手讓學生自主學習，效果就會比較明顯。

學生的潛力是巨大的，關鍵在于我們是否敢于跳出教學的定勢，嘗試給予學生一些自主學習的機會。變授之以魚為授之以漁。