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中考高分作文范文1

關(guān)鍵詞：選材小；描寫細(xì)；情感真；議論精

【中國分類號】G623.24

中考試題面向每一個考生，所以中考作文題材內(nèi)容必然是大家所非常熟悉的，讓每一個考生都有話可說，有東西可寫。但試題的具體表現(xiàn)形式與表述語言又是常常有所變化，可能會讓同學(xué)們感到陌生。所以平時在指導(dǎo)學(xué)生寫作時一定要注意以下幾點(diǎn)：

一、選材要“小”

“一滴水能折射出太陽的光輝”、“一葉落而知天下秋”，這些名言除了具有豐富的哲理，在作文寫作中也同樣適用。高明的作者往往強(qiáng)調(diào)文章要以小見大。

現(xiàn)行的蘇教版初中語文課本中有許多這樣的作品。如《棗核》一文，通寫一位美籍華人要幾顆故鄉(xiāng)的棗核試種，以寄托思鄉(xiāng)之情的故事，反映中華民族是一個具有深厚的民族意識和豐富的民族情感的民族。課本中的大量事例告訴我們：寫文章不要只想寫那些驚天動地的事跡，生活中的那些小事也可以反映大的主題。那么在中考作文中，如何做到這一點(diǎn)呢？我覺得可以從這兩個方面入手：

1、聚焦身邊的人和事，挖掘社會意義

在日常生活中，有許多平凡的小事，可以提煉出深刻的主題。對生活中的素材進(jìn)行多方面的思考就可以概括出人類最普遍的情感。如作文題《我看見了》，有一位同學(xué)選擇的材料是媽媽熬夜給“我”鉤第二天住校要帶的被子，表現(xiàn)了母愛這一主題。這樣從平凡中見不平凡，就能使文章主題得到升華。

2、縮小切入角度，反映時代背景

中考作文選材范圍廣泛，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生“大題小做”，即在大的范圍中選擇小的題材。如作文題《今天真好》，很顯然“好”是中心，但具體“好”在哪里呢？這就要“化大為小”了。像感受到親情的好，友情的好，師生情的好等都在寫作的范圍中。因此，小角度切入，大手筆展示，才是中考作文追求的目標(biāo)。

所以說，在追求高的立意的基礎(chǔ)上，即使是看似平淡無奇的材料，也能寫出意味深長的佳作。

二、描寫要“細(xì)”

一個細(xì)節(jié)往往能寫活一個人物；一個細(xì)節(jié)描寫往往可以表達(dá)豐富的內(nèi)容。正如蘇聯(lián)作家安東諾夫說：“細(xì)節(jié)描寫絕不是可有可無的東西，它是豐富和加深人物性格與個性特征的重要手段，也是作品產(chǎn)生迷人的吸引力的因素之一。”

怎樣才能讓學(xué)生掌握細(xì)節(jié)描寫的方法呢？我個人認(rèn)為可以從以下兩個方面嘗試：

1、重視課文范例。

葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，掌握寫作方法，做到學(xué)以致用……”其實(shí)，在我們的教材中，有大量文質(zhì)兼美的精品之作，它們都極具代表性。可以讓學(xué)生體會作者用詞的精妙，這樣讓學(xué)生明白，細(xì)節(jié)描寫雖細(xì)小，卻能使文章更生動，更具體，更能有效突出表達(dá)效果。

2、側(cè)重評改“細(xì)節(jié)”

習(xí)作評改是語文寫作教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生習(xí)作能力的重要途徑，而將細(xì)節(jié)納入評改教學(xué)的重點(diǎn)是很有必要的。如學(xué)生習(xí)作《我看見了媽媽的手》中有一處寫道：我睜大雙眼，看到母親那飽經(jīng)風(fēng)霜的手。此處應(yīng)該展開詳細(xì)描寫，但小作者寫到這里就停了。此時我就引導(dǎo)大家討論：手是什么顏色的？手指頭是粗是細(xì)？有沒有老繭？像什么？通過討論，大家總結(jié)出這樣的細(xì)節(jié)：慘白的黃襯著厚厚的繭，微粗的指頭上充滿著凍瘡的身影，鮮紅的傷口為之添上了一絲生機(jī)，像貧瘠的大地上最后一棵綠樹一般醒目。通過這樣的評講學(xué)生就能在習(xí)作中有意識地做到細(xì)節(jié)描寫，從而使習(xí)作更生動！

三、情感要“真”

“感情真摯”就是要求考生在文章中自然地表達(dá)真情實(shí)感，使感情的流露給人真實(shí)感、真誠感，而不是生硬地附加裝飾，更不是虛情假意。

中考作文怎樣才能做到“感情真摯”呢？

1、體察真情

學(xué)生要善于體驗自身所承受的真誠的關(guān)心、愛護(hù)，觀察周圍生活中的閃光點(diǎn)、動情點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟人間真情。如一學(xué)生在《下雨天，真好》中寫道：她的馬尾在身后一搭一搭的，似乎下一秒就要展翅飛舞。她就像一陣清風(fēng)，輕撫過我的心河，留下了幸福的漣漪。我的心像被什么塞滿了，暖暖的，甜甜的。小作者通過一句細(xì)節(jié)描寫以及精彩的比喻，表達(dá)了對“她”雨天來陪伴的感激之情。

2、注重情景交融。

“一切景語皆情語”，要善于將環(huán)境描寫與主觀情思融合起來，傾訴自己的心聲，而不是純客觀的描寫。如學(xué)生在《我的一次選擇》中寫道：雪仍在落著，如鹽撒在我的傷口。但我知道，這種疼痛是必須的。我決定了，忍痛割愛。這一片斷中小作者通過寫景來表達(dá)做出決定的痛苦心情，感人至深。

總之，情真為一切優(yōu)秀作文之核。人間自有真情在，對于學(xué)生來說，只要用一顆熱忱的心去觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗、領(lǐng)受，就能采到“真情”的花朵，寫出光彩照人的篇章。

四、議論要“精”

記敘文中的議論一般是因事、緣人而發(fā)，是在敘事寫人過程中，作者受到某種觸動，議論之情就會油然而生，思維認(rèn)識由感性上升到理性的過程。因此，在記敘文中，記敘是議論的基礎(chǔ)，沒有記敘的議論是無源之水，令人生厭；議論是記敘的升華，基于記敘基礎(chǔ)上的議論才能引起人們的思考，增強(qiáng)文章的感染力量。

1、先敘后議。

先記敘人物或事件，然后對其進(jìn)行評價，表達(dá)作者的看法、認(rèn)識或感想。如學(xué)生在《河流如帶》中記敘完“爺爺在河里陪我摘蓮子”這件事后寫道：這河流便化作一根綿長的絲帶將我和爺爺牽連著。日后歸城，我悵然回首，將這青山碧水映在我的眸中，刻在我的心上，畫在我的夢中，淌在我的記憶上。這幾句精彩的議論表達(dá)了作者對爺爺?shù)乃寄睢?/p>

2、邊敘邊議。

中考高分作文范文2

  不器與器

  “君子不器”。

  《論語·為政》中，孔子如是說。

  “君子當(dāng)器”。

  我說。

  孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身；而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”？

  古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰；我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

  而當(dāng)代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——

  君子，也當(dāng)器。

  心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊。“海納百川，有容乃大。”我們學(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。

  包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料；包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊(yùn)含，不斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識、措置外物打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

  玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任，在心懷天下的同時，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負(fù)韶華，成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年。

  “浙”就是你

你是蘇子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時代與民族精神在“浙”里發(fā)揚(yáng)。

初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺。那時的我以為，“浙”就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。

漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅船利炮擊穿了你的通商口岸。那時的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強(qiáng)。快看戚家軍在浙東大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。

如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實(shí)干與堅守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。

原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時代新青年，站在時代路口，將與你共同努力，爭做時代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！

  荊韻湘語

詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。

它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提，那么楚辭便把文人從庸眾中提。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。”詩人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。

詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨(dú)悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。

就是湘水之畔的神明也誠實(shí)得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。

中考高分作文范文3

或許是廣泛而突出的天賦羨煞眾人；或許是畢露的鋒芒從不顧及他人的感受；或許是從小到大的無數(shù)光環(huán)讓我太過迷戀領(lǐng)導(dǎo)者的地位；或許是反叛的天性妄想著改變這個社會。

我，孤獨(dú)著。

總是片面地判斷事物的對錯；總是偏激地否認(rèn)他人的言論；總是冷眼拒絕虔誠的幫助；總是在想哭的時候揚(yáng)起嘴角告訴自己，我是強(qiáng)者！

而事實(shí)上，我不是。

越來越孤僻的性格，甚至讓我顯得有些乖張。沒有人敢成為我的朋友。當(dāng)然，也許是沒有人愿意。每天每夜帶著快樂的假面孤獨(dú)地行走。很苦，很累……但卻沒有人知道。

二、世界杯的魅力

文章的承啟會顯得突兀，但讓我完全走出陰影的世界杯，就是如此有魅力！

過去不喜歡看足球，總認(rèn)為它比不上乒乓球的扣人心弦，也比不上籃球的迭起，有時場上二十二人來回奔跑了九十分鐘，也逃脫不了"0：0"厄運(yùn)。但就是兩天前阿根廷與塞黑的小組賽，讓我認(rèn)識到：我只是沒有看過真正的足球比賽。

個個都稱得上是超級球星的阿根廷隊員，個個能力非常強(qiáng)，但之所以能打出6：0的大比分，卻全因隊員的精妙配合。

一個經(jīng)過二十三次搗腳才傳至門前的機(jī)會球停在了××腳下，而門將與后衛(wèi)的兩面夾擊使得進(jìn)攻得分的機(jī)會甚小。面對頭號功臣的美譽(yù)和最佳射手的稱號，××卻能冷靜地分析局勢，將個人名譽(yù)置之度外，用腳后跟將球傳給了身后無人防守的隊友，破門得分。

我驚詫--這就是團(tuán)隊。

三、告別"單身"。

走進(jìn)教室，我展現(xiàn)出了兩年來的第一個笑容。僅僅一天，我以幽默的談吐及開朗的性格獲得了新的生活。也許同學(xué)們至今不解個中因素，如果有機(jī)會希望可以將這篇考場作文讀給他們聽。

結(jié)尾很突兀，就像更長的初中生涯，卻在即將告別之際，頓悟它的美好……

中考高分作文范文4

Tourism in China

Recent years have seen a tendency in China that tourism is growing faster. According to a recent survey made by some experts, about 47% urban residents travel regularly, and 28% rural residents also make their tour across the country. The survey also shows that more people are interested in tourism, and will join the army in the future.

Facing this tendency, we can’t help exploring some underlying factors that are responsible. In the very first place, with the policy of reform and opening up, Chinese people’s living standard has been greatly improved, and therefore, most of them can afford to travel around. What’s more, it is believed that people now take a more positive attitude to tourism, and regard it as a life style. In addition, tourism facilities are becoming better and better. For example, transportation develops fast, and many scenic spots are available now.

中國旅游

最近幾年，在中國的趨勢，旅游業(yè)增長較快。根據(jù)最近的一項調(diào)查顯示一些專家認(rèn)為，約47%城鎮(zhèn)居民定期作出旅行，28%的農(nóng)村居民，也使他們的全國巡演。該調(diào)查還顯示，更多的人在旅游有興趣，并會在將來加入軍隊。

面對這一趨勢，我們不能不說是負(fù)責(zé)任的開發(fā)一些潛在因素。在第一個地方，隨著改革開放政策，對中國人民的生活水平有了很大提高，因此，他們大多數(shù)都不能周游。更重要的是，它相信，人們現(xiàn)在更積極的態(tài)度，旅游業(yè)，把它作為一種生活方式。此外，旅游設(shè)施正在變得越來越好。例如，交通運(yùn)輸發(fā)展迅速，許多景點(diǎn)都已經(jīng)上市。

中考高分作文范文5

高考滿分作文記敘文：這也是一種愛

昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜地吃著碗里的飯。兒子小心翼翼地觀察著自己的父親，不遠(yuǎn)處的書包里靜靜地躺著這次測驗的卷子。79分的卷子既不算好也不算太差，但是對一向成績優(yōu)秀的兒子來說，就有點(diǎn)失水準(zhǔn)了。

“這次考得怎么樣了?”良久，沉默是金的父親終于發(fā)話了。

“7……79分。”無法從父親的語氣中感受到任何感情的兒子小心回答了父親的提問，并緊緊盯著父親那張好像盤石般堅毅的臉。

沒有表情!即使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死水一樣波瀾不驚。看到這里，兒子有些失望地低下了頭，默默吃著碗里的飯。曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜，父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親„„臉上麻木的表情，沒有絲毫的感情，兒子的成敗仿佛跟他沒有關(guān)系一樣。

多少次兒子拿著第一的成績在父親面前炫耀，父親也僅僅只有一聲簡簡單單的回應(yīng)。同學(xué)們所說的進(jìn)步的獎勵、成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。同時，同學(xué)們所說的父母對成績下降的怒火、嚴(yán)厲的呵責(zé)，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到。想到這里，兒子不禁有些神傷。

又是一陣無言的沉默，只有咀嚼下咽的聲音。

忽然父親放下碗筷，兒子有些驚喜地抬頭。“你想吃些什么?我明天去買。”父親沒頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。

兒子低頭細(xì)想父親剛才的話這是在關(guān)心我嗎?如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的意義。

中考高分作文范文6

2017全國卷Ⅰ高考滿分作文：大美中華，有容乃大

越來越多的外國青年選擇來華留學(xué)，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標(biāo)識，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身。可以說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。

中國倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應(yīng)做的。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。

2017江蘇省高考滿分作文：前方

曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的*。

起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學(xué)習(xí)奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉(zhuǎn)動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉(zhuǎn)個不停，把自行車轉(zhuǎn)得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。

但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩(wěn)，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經(jīng)不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進(jìn)了一方金屬，水泥制成的籠子中。我們在此中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時向往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？

許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風(fēng)，無暇回首流連風(fēng)景，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。

后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在艷陽中，在風(fēng)雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對的游子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時都可以出發(fā)，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠(yuǎn)。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數(shù)的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉(xiāng)愁都變小了，千里之外，也不再是遠(yuǎn)方。

車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。”

前方的家，還是我們的精神家園嗎？

在車上的人，他們是要?dú)w家還是要遠(yuǎn)行呢？

我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠(yuǎn)行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發(fā)現(xiàn)我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標(biāo)語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞啊！”

2017全國卷Ⅰ高考滿分作文：一碗一筷詮中華

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的出現(xiàn)?又怎會有火種的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和;四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率;京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子??食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓??這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰*，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦??漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬火牛”，悲哉!

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴(yán)格??均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。