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終身學(xué)習(xí)計劃范文1
關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 教學(xué)改革 深化機(jī)制
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）04-0042-03
教育部于2014年頒布了《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（簡稱《意見》）。該意見明確規(guī)定了深化課程改革的任務(wù)和要求。作為深化課程改革的主要實施者的學(xué)校，若要完成這樣的使命，必須具有完善而科學(xué)的課堂教學(xué)改革深化機(jī)制，本研究嘗試對課堂教學(xué)改革深化機(jī)制予以探索性研究。
一、課堂教學(xué)改革深化機(jī)制的意蘊(yùn)
課堂教學(xué)改革深化機(jī)制是深化課堂教學(xué)改革的機(jī)理，它的確定預(yù)示著深化課堂教學(xué)改革有理可循、有據(jù)可依。要考量課堂教學(xué)改革深化機(jī)制，首先要明晰機(jī)制的含義。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典（修訂版）》的釋義，機(jī)制主要指的是一個機(jī)器的結(jié)構(gòu)及其工作原理。從系統(tǒng)論的角度來看，機(jī)制指的是組成一個系統(tǒng)的因素及其相互作用的過程和方式。課堂教學(xué)改革是一個不斷實踐和深化的行為過程，在這個過程中，教學(xué)的不同構(gòu)成因素和條件相互作用，契合成為適宜教學(xué)改革深入開展的最優(yōu)化的工作原理和工作方式。眾所周知，任何活動的開展總是圍繞著一定的目的，同時離不開行為主體、環(huán)境條件、方法手段。課堂教學(xué)改革同樣需要特定的環(huán)境條件，運用一定的方法手段、在一定的教學(xué)改革理念指導(dǎo)下，課堂教學(xué)改革主體發(fā)出某種與以往教學(xué)活動相異的行為活動，才能表明教學(xué)改革深化機(jī)制發(fā)生作用，開始運作。據(jù)此，課堂教學(xué)改革深化機(jī)制指的是在所創(chuàng)設(shè)的適宜教學(xué)環(huán)境條件下，師生根據(jù)特定的教學(xué)改革信念，選取恰當(dāng)?shù)母镄滦越虒W(xué)方法以作為促進(jìn)師生成長和發(fā)展內(nèi)容的人類文化知識為依托，而進(jìn)行的平等對話和交流的過程，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展和健康成長的目的。在課堂教學(xué)改革深化機(jī)制中，教學(xué)改革目標(biāo)是依據(jù)，同時也是教學(xué)改革的出發(fā)點和歸宿，沒有目標(biāo)的行為只能是盲目的，教學(xué)改革深化的目的是為了更好實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。在課堂教學(xué)改革中，課程與教學(xué)改革目標(biāo)具有核心的地位和作用。堅定的教學(xué)改革信念是教學(xué)改革得以深化的動力。沒有正確而科學(xué)的教學(xué)改革理念，教學(xué)改革難以維持，更罔顧改革的深化。適宜環(huán)境條件的創(chuàng)設(shè)是進(jìn)行教學(xué)改革深化的保障。方式方法的革新是教學(xué)改革得以深化的手段。教學(xué)主體是教學(xué)改革得以深化的關(guān)鍵，沒有主體，行為的產(chǎn)生和發(fā)展只能是自在自為的，作為人為的教學(xué)改革，一旦呈現(xiàn)自為的表征，必然失去它自身存在的價值。由此可見，課堂教學(xué)改革的深化機(jī)制由教學(xué)主體、教學(xué)改革信念、方式方法和環(huán)境條件共同構(gòu)成，他們彼此之間以教學(xué)改革目標(biāo)的實現(xiàn)為中心，相互作用、相互影響，共同藕合成課堂教學(xué)改革深化機(jī)制。
二、課堂教學(xué)改革深化機(jī)制的實現(xiàn)路徑
課堂教學(xué)改革深化機(jī)制是課堂教學(xué)改革得以維持和深化的運作原理，它的實現(xiàn)必須以課堂教學(xué)要素的最佳優(yōu)化組合與互動為憑借，否則，課堂教學(xué)改革深化因難以實現(xiàn)而淪為空談。
（一）課程改革目標(biāo)是課堂教學(xué)改革深化的依據(jù)
課堂教學(xué)改革的出發(fā)點在于革新課堂教學(xué)中與實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)不相符合的教學(xué)要素，使這些要素以促進(jìn)和實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)為旨?xì)w。誠然，我們的教育教學(xué)以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為旨?xì)w，但是教學(xué)過程卻把這種目標(biāo)予以懸置，或與培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生偏離，即智力的發(fā)展往往在有意無意間成為重中之重，甚至知識的教學(xué)被當(dāng)做學(xué)生智育的發(fā)展，把知識的灌輸作為教學(xué)的根本目標(biāo)，以教育教學(xué)的工具性價值作為教師從事教學(xué)的取向，從而使得我們的培養(yǎng)目標(biāo)難以全面實現(xiàn)。這種教學(xué)偏離教育教學(xué)的初衷，在很大程度上起因于教學(xué)沒能始終以培養(yǎng)目標(biāo)作為依據(jù)和根本落腳點。可見，教學(xué)改革必須以培養(yǎng)目標(biāo)為根本依據(jù)，才能使我們的教學(xué)始終圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)運轉(zhuǎn)，從而使得教學(xué)的本體價值得以正確實現(xiàn)，其工具價值也會得以實現(xiàn)，畢竟工具價值的實現(xiàn)以其本體價值為前提。在課堂教學(xué)改革中，教學(xué)改革目標(biāo)以課程改革目標(biāo)為依據(jù)，把課程改革目標(biāo)具體化為課堂教學(xué)改革目標(biāo)，才能實現(xiàn)課堂教學(xué)改革深化的方向。
（二）教學(xué)改革信念是教學(xué)改革得以深化的根本動力
所謂信念，指的是人對某件事情不可動搖的觀點和看法，在人的行為中具有意志力的作用。教學(xué)改革信念，指的是教育教學(xué)工作者對教學(xué)改革所持有的確信的觀點和看法。首先，表現(xiàn)為教師對教學(xué)改革的堅定不移的態(tài)度和思想。教學(xué)改革是對我國傳統(tǒng)教學(xué)的揚棄，而不是簡單的完全的拋棄，是改變傳統(tǒng)教學(xué)中與實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)不相符和的部分，以使教學(xué)更有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。而教學(xué)中固有的傳統(tǒng)和教學(xué)慣習(xí)往往具有根深蒂固的特點，雖然在日常教學(xué)中可見其不足和危害，但是要割除和改變很不容易，教師只有持有堅定的教學(xué)改革信念，才能在教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)改革，才能使教學(xué)以煥然一新的面貌呈現(xiàn)。其次，表現(xiàn)為對有關(guān)教學(xué)的新觀點的信念。這些新觀念包括對教學(xué)過程的看法、課程內(nèi)容的態(tài)度、對教學(xué)方法的觀點、對師生關(guān)系的認(rèn)知、對教學(xué)環(huán)境的理解、對教學(xué)價值的把握等等。例如，對教學(xué)的認(rèn)知，不再認(rèn)為教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，而認(rèn)為教學(xué)是教師與學(xué)生之間以教學(xué)內(nèi)容為憑借的對話和交流的過程，這個過程的終結(jié)不單單是學(xué)生記住了多少教師所灌輸?shù)闹R，而是通過教學(xué)，學(xué)生對所學(xué)的知識掌握了多少，通過對知識的掌握，在心理、個性、情感等方面是否發(fā)生了變化，是否促進(jìn)了學(xué)生對生活和學(xué)習(xí)有新的看法，從認(rèn)知主義角度來看，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了質(zhì)的變化。所有這些關(guān)于教學(xué)和學(xué)習(xí)的觀點成為教師從事教學(xué)改革的根本動力，促使教師改變以往對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果的觀點，教師只有在新的教學(xué)信念的指導(dǎo)下，從事教學(xué)改革的行為才不會終止，因為新的教學(xué)信念給予教師從事教學(xué)改革以不懈的動力。
（三）師生之間平等的對話和交流是課堂教學(xué)改革得以深化的關(guān)鍵
課堂教學(xué)改革的明顯標(biāo)志就是師生在教學(xué)過程中的主體性表現(xiàn)的不同。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是課堂的絕對支配著，由他們決定學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生如何學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果檢測，其理論假設(shè)在于學(xué)生是未成年人，未成年難以對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自主管理，需要老師的支配才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。其實，對于未成年的學(xué)生來說，他們的成長不是在教育之外，而是在教育之內(nèi)，并且主要存在于作為教育基本途徑的教學(xué)中，課堂教學(xué)是學(xué)生的成長過程，也是幫助學(xué)生成長的最重要方式。成長是學(xué)生自己的成長，而不是外在強(qiáng)加給學(xué)生的被動成長，外部的一切只是影響學(xué)生自我成長的因素，所以不能成為學(xué)生成長的決定因素，起決定因素的是學(xué)生自己。由此，教師在學(xué)生的成長過程中，也是起到輔助的作用，而不是決定作用。
換句話說，課堂教學(xué)過程是學(xué)生的成長過程，是學(xué)生的社會化過程，在這個過程中，教師只有根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的共性和特性進(jìn)行教學(xué)過程的展開，學(xué)生是展開教學(xué)的依據(jù)，目的是促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感和技能等方面的發(fā)展。認(rèn)知、情感態(tài)度和技能等方面的發(fā)展不是教師強(qiáng)壓給學(xué)生的，而是在教師和學(xué)生以知識為憑借進(jìn)行交流和對話的過程中，學(xué)生自主掌握和習(xí)得的。因為學(xué)生在教學(xué)中主體性的表現(xiàn)以及師生之間的平等對話和交往是教學(xué)改革深化的理論基礎(chǔ)。因此，教學(xué)過程必須以教師和學(xué)生的平等對話和交流為中心，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不是教師以權(quán)威的身份對學(xué)生發(fā)號施令，迫使學(xué)生接受知識。因為，只有在平等關(guān)系下，學(xué)生才能感覺自己是課堂主人，才能明白教學(xué)不單單是教師的事，更主要的是自己的事情，教師對自己的成長和學(xué)習(xí)起到的是幫助和促進(jìn)的作用；才能在教學(xué)中，充分發(fā)揮自己的主體作用和學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)行主動積極的自我發(fā)展和自我成長。這種師生在課堂教學(xué)的關(guān)系換轉(zhuǎn)才真正體現(xiàn)了教學(xué)改革的實現(xiàn)，也才能是教學(xué)改革得以深化的關(guān)鍵。因為，不管是教學(xué)信念的秉持，教學(xué)方法的運用，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等都是為了提升教學(xué)過程學(xué)生積極主動的成長和發(fā)展。可見，課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠和教師進(jìn)行平等的文化對話和交流才是教學(xué)改革深化的關(guān)鍵。
（四）良好的環(huán)境和條件創(chuàng)設(shè)是教學(xué)改革深化得以實現(xiàn)的重要保障
良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件是教學(xué)質(zhì)量得以保證的重要條件和保障，因為，它關(guān)系到教師以何種方式方法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)環(huán)境條件的改良包括教學(xué)環(huán)境的改善和教學(xué)方法和教學(xué)工具的改良。良好的環(huán)境包括良好制度環(huán)境的保障、積極心理環(huán)境的營造、和適宜物理環(huán)境的改造，良好的制度環(huán)境可以為教師課堂改革提供制度上的保證和依據(jù)，使得教師的改革沒有后顧之憂；積極心理環(huán)境的營造，可以使教師自覺主動的原意進(jìn)行教學(xué)改革的實施，畢竟積極的心理環(huán)境為教師進(jìn)行教學(xué)改革提供了心理上的安全；適宜的物理環(huán)境能夠為教師的教學(xué)改革錦上添花，使教師能夠更好的獲取進(jìn)行教學(xué)改革的物質(zhì)保障。教學(xué)條件往往指的是教學(xué)所需要的硬件設(shè)施，包括教學(xué)場地、教學(xué)工具等，其實教學(xué)條件還包括教學(xué)方法和手段，不同的教學(xué)設(shè)施可能會帶來不同的教學(xué)方法的選取和采用，畢竟教學(xué)方法的選用是以一定的教學(xué)設(shè)施為基礎(chǔ)的，沒有相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施，往往教學(xué)方法的選擇和使用就會變得具有局限性。但是，教學(xué)的創(chuàng)新往往基于方法的更新，方法的更新能促進(jìn)教學(xué)的變革，教學(xué)方法的革新是課堂教學(xué)改革的應(yīng)有之意。因此，教學(xué)改革的深化離不開教學(xué)方法的革新。
當(dāng)然，在環(huán)境條件中，心理環(huán)境和制度環(huán)境的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出物質(zhì)環(huán)境，因為他們?yōu)榻處煆氖陆虒W(xué)改革提供了良好的心理安全條件，物理條件雖然能夠影響教師對教學(xué)方式和方法的選擇，但是，教師在教學(xué)過程中，可以因地制宜、就地取材，自己動手進(jìn)行教學(xué)工具的制造和教學(xué)方法的創(chuàng)新。總之，環(huán)境條件為教師進(jìn)行教學(xué)改革提供了保障，便于教學(xué)改革得以順利實施和深化。
三、結(jié)語
課堂教學(xué)改革深化機(jī)制是課堂教學(xué)改革得以展開和深化的根本，表征為教學(xué)主體在特定的教學(xué)改革信念的驅(qū)動下，充分利用和創(chuàng)設(shè)益于教學(xué)改革的環(huán)境條件，以課程改革目標(biāo)為依據(jù)，在教學(xué)場中實現(xiàn)民主的文化對話和交流的機(jī)理。
參考文獻(xiàn)：
終身學(xué)習(xí)計劃范文2
審丑,也是審美范疇的一種特殊對象,它的目的是從藏在丑陋的外形下,挖掘出高尚的內(nèi)核。形成健康正確的審美觀。最后實現(xiàn)塑造完美人格,提高整體素質(zhì),培育全面發(fā)展人才的終極目標(biāo)。
一、欣賞過程的分析
對初步具有美丑、好壞判斷力的學(xué)生來講,要進(jìn)入丑的欣賞,首先要求教師采取多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情境。使其擺脫日常的意識狀態(tài),轉(zhuǎn)入特定的明確的審丑態(tài)度。
其實“審丑”與“審美”的過程是一致的,只是“審丑”容易被卡殼在“丑陋”的形式下,不再深入內(nèi)核中,失去了“審美”深化效果。
我們首先了解欣賞的過程以及相對應(yīng)的心理機(jī)制,藝術(shù)欣賞的過程是順著藝術(shù)創(chuàng)作的軌跡,返回頭來展開自由想象,達(dá)到形象完形的過程。藝術(shù)創(chuàng)作的途徑是大量零散的生活素材經(jīng)過藝術(shù)家頭腦的集中提煉和一定物質(zhì)媒介的加工由無數(shù)變幻的觀念形象外化為某種定形的藝術(shù)形象。而藝術(shù)鑒賞的途徑恰恰相反。由某個完形藝術(shù)形象出發(fā)內(nèi)化為頭腦中多側(cè)面、多層次、不完形的觀念形象。
欣賞過程是連續(xù)的,不間斷的,其發(fā)生、發(fā)展常常帶有驟然急促的性質(zhì)。我們將其過程做出階段的劃分,只是以各個不同階段所包含的內(nèi)容不同為依據(jù)的,在實際欣賞時,欣賞客體造成欣賞主體內(nèi)心愉悅或激動的過程中,即常常同時包含著欣賞者將情感或一般信息進(jìn)行理性糅合的過程。欣賞者在審美對象發(fā)出的情感信息或意念信息誘發(fā)下,實際只有在欣賞者潛層意識中,將分散的相對凝固的情感或意念顆粒調(diào)動起來,并且開始組合,才真正開始欣賞者情感的愉悅過程。而在這種情感分子被喚醒并急劇進(jìn)行組合過程中,人的情感理智層也起作用。理智層由于被沖突,雖然暫在最初階段上處于失控的地位,但隨著欣賞的深入,就與情感愉悅同時開始了理性提升的過程。理性的指導(dǎo)性、方向性更有助于激動情感的形成。欣賞者在理性啟示下,在作品欣賞后“掩卷而思”對“余味”進(jìn)行深深地體會。
二、寫意畫中審丑的教學(xué)
根據(jù)我們剛才對欣賞過程的分析,本人在教學(xué)中針對以上問題,設(shè)計了欣賞層次教學(xué)法。
1.感性層:色美以感目,意美以感心。欣賞者面對一幅作品,首先被造型性的藝術(shù)形象攫取目光,喚起視覺印象,立刻感到對象的美或不美,這時的欣賞境界只從作品整體構(gòu)成的外部形式結(jié)構(gòu)得到實現(xiàn),僅僅停留在審美直覺階段。
欣賞的傾向性,最終反映在欣賞者的身上,從一次對于欣賞什么與不欣賞什么的對象選擇,除去一般欣賞情趣與一般心理因素之外,審美理念在其中起很大作用。學(xué)生會根據(jù)自己的理念做出不同價值的選擇,而從不同的角度或不同程度地獲取審美感受。當(dāng)然欣賞者的審美觀點常常可以改變,一方面表現(xiàn)為文化或藝術(shù)修養(yǎng)的提高,另一方面也表現(xiàn)審美理念的改變。一般來說,學(xué)生最容易改變。一是審美理念沒有形成系統(tǒng)性,文化藝術(shù)水平日益提高。二是對教師產(chǎn)生一種信賴,在教師潛移默化,“寓教于樂”中改變較為明顯。
2.理性層:優(yōu)秀的藝術(shù)作品,無論形式的美丑,它背后都蘊(yùn)含著豐富的感情或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊(yùn)美。在欣賞直覺表層的心理活動刺激了欣賞者的感覺后,將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)。這時,教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動自己的生活體驗和欣賞經(jīng)驗,激起他們豐富的想象和情感,“設(shè)身處地”地進(jìn)入作品所表現(xiàn)的情景中。
終身學(xué)習(xí)計劃范文3
分析檢查階段是把學(xué)習(xí)實踐活動引向深入的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)實踐活動承上啟下、從思想層面進(jìn)入實踐層面的重要階段，是打牢學(xué)習(xí)實踐活動解決問題的基礎(chǔ)。要求做到安排細(xì)致；嚴(yán)格程序;操作得當(dāng)，要使黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)班子切實找準(zhǔn)存在的突出問題，深刻剖析原因，提高思想認(rèn)識，找準(zhǔn)今后努力方向，才能使整個學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動取得成效。要通過分析檢查階段工作，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，理清發(fā)展思路，使學(xué)習(xí)實踐活動成為推動學(xué)校科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動力。全校黨員干部要充分認(rèn)識分析檢查階段的重要性，積極參加活動，爭取好的成效。
二、總體要求
在開展學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)影響和制約學(xué)校科學(xué)發(fā)展的突出問題，影響學(xué)校和諧穩(wěn)定、有礙學(xué)生全面發(fā)展的突出問題，黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面違背科學(xué)發(fā)展觀要求的突出問題，深入分析形成問題的主客觀原因，特別是主觀原因，進(jìn)一步理清科學(xué)發(fā)展的思路，形成領(lǐng)導(dǎo)班子貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀情況分析檢查報告，為整改落實階段工作打好基礎(chǔ)。
三、時間安排
分析檢查階段時間為2009年11月中旬—12月15日，其中，民主生活會11月26日前完成，分析檢查報告12月3日前完成，組織群眾評議在12月7號前完成，12月15日完成階段性工作總結(jié)。
四、方法步驟
分析檢查階段的主要任務(wù)是緊緊圍繞主題，廣泛征求意見，找準(zhǔn)問題，分析原因，理清思路，明確方向。重點抓好三個環(huán)節(jié)：統(tǒng)籌抓好召開領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會和黨員組織生活會，形成領(lǐng)導(dǎo)班子貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀情況的分析檢查報告，組織開展好群眾評議工作。
（一）召開轉(zhuǎn)段動員大會
召開全體黨員動員大會部署轉(zhuǎn)段工作。對學(xué)習(xí)調(diào)研階段進(jìn)行總結(jié)，對分析檢查階段工作進(jìn)行動員和部署。
（二）開好領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會
1.明確會議主題。專題民主生活會要突出學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，緊扣黨的十七大以來的發(fā)展實踐，圍繞主題，結(jié)合學(xué)校實際，集中分析檢查領(lǐng)導(dǎo)班子和個人在深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面存在的突出問題、當(dāng)前教育改革與發(fā)展中出現(xiàn)的突出問題和黨性黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。分析檢查既要涉及領(lǐng)導(dǎo)班子集體，又要涉及領(lǐng)導(dǎo)干部個人；既要分析現(xiàn)在，又要評價過去；既要總結(jié)經(jīng)驗，又要吸取教訓(xùn)；找準(zhǔn)問題，提出對策，不能把專題民主生活會開成年度的一般性民主生活會。
2.廣泛聽取意見。在學(xué)習(xí)調(diào)研階段征求意見、查找問題基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步聽取對學(xué)校在發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展方式方面的意見；聽取涉及群眾切身利益方面的意見；聽取領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面的意見。黨員個人要主動找準(zhǔn)自身存在的問題。通過廣泛聽取各方面意見，摸清學(xué)校貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的狀況，找準(zhǔn)影響和制約科學(xué)發(fā)展的主要問題，為開好專題民主生活會和黨員組織生活會打好基礎(chǔ)。
3.廣泛開展相互談心活動。要圍繞征求到的意見建議和查找出的突出問題，通過談心溝通，增進(jìn)團(tuán)結(jié)、形成共識。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要帶頭相互談心，談心活動要做到開誠布公、坦誠相見，既要嚴(yán)于解剖自己，又要善于幫助同志，為開好民主生活會營造既有利于解決問題、又能促進(jìn)班子團(tuán)結(jié)和諧的良好氛圍。普通黨員也要圍繞活動主題開展談心交流。
4.認(rèn)真撰寫發(fā)言材料。在廣泛征求意見和開展談心活動的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要認(rèn)真撰寫民主生活會發(fā)言材料。發(fā)言材料要重點把握好三個方面的內(nèi)容：一是對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，結(jié)合實際深刻認(rèn)識和研究學(xué)校如何科學(xué)發(fā)展；二是認(rèn)真分析檢查存在的突出問題，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在思想作風(fēng)方面存在的問題；三是提出今后努力方向和整改措施。對領(lǐng)導(dǎo)班子的意見，要形成單獨的剖析材料，由學(xué)校黨政主要負(fù)責(zé)同志在民主生活會上進(jìn)行剖析。
5.召開領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員圍繞主題，結(jié)合當(dāng)前教育發(fā)展的新形勢，聯(lián)系思想和工作實際，結(jié)合黨員群眾對班子及個人提出的意見建議，認(rèn)真分析存在問題的主客觀原因，特別是主觀方面的原因，嚴(yán)肅認(rèn)真、實事求是地開展批評與自我批評，做到談問題開誠布公、找原因深入透徹、表態(tài)度謙虛誠懇。（專題民主生活會召開的時間，提前2天報告區(qū)鎮(zhèn)指導(dǎo)組。）。
6.召開組織生活會。全體黨員要按照要求，參加支部組織生活會，對照科學(xué)發(fā)展觀的要求，交流思想，統(tǒng)一認(rèn)識，分析查找自身差距和不足，明確努力方向。領(lǐng)導(dǎo)班子人員要以普通黨員身份參加所在支部的組織生活會，認(rèn)真聽取黨員意見。會后，學(xué)校黨總支將校級領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會情況及時向區(qū)鎮(zhèn)指導(dǎo)組匯報。
一、明確意義
分析檢查階段是把學(xué)習(xí)實踐活動引向深入的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)實踐活動承上啟下、從思想層面進(jìn)入實踐層面的重要階段，是打牢學(xué)習(xí)實踐活動解決問題的基礎(chǔ)。要求做到安排細(xì)致；嚴(yán)格程序;操作得當(dāng)，要使黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)班子切實找準(zhǔn)存在的突出問題，深刻剖析原因，提高思想認(rèn)識，找準(zhǔn)今后努力方向，才能使整個學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動取得成效。要通過分析檢查階段工作，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，理清發(fā)展思路，使學(xué)習(xí)實踐活動成為推動學(xué)校科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動力。全校黨員干部要充分認(rèn)識分析檢查階段的重要性，積極參加活動，爭取好的成效。
二、總體要求
在開展學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)影響和制約學(xué)校科學(xué)發(fā)展的突出問題，影響學(xué)校和諧穩(wěn)定、有礙學(xué)生全面發(fā)展的突出問題，黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面違背科學(xué)發(fā)展觀要求的突出問題，深入分析形成問題的主客觀原因，特別是主觀原因，進(jìn)一步理清科學(xué)發(fā)展的思路，形成領(lǐng)導(dǎo)班子貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀情況分析檢查報告，為整改落實階段工作打好基礎(chǔ)。
三、時間安排
分析檢查階段時間為2009年11月中旬—12月15日，其中，民主生活會11月26日前完成，分析檢查報告12月3日前完成，組織群眾評議在12月7號前完成，12月15日完成階段性工作總結(jié)。
四、方法步驟
分析檢查階段的主要任務(wù)是緊緊圍繞主題，廣泛征求意見，找準(zhǔn)問題，分析原因，理清思路，明確方向。重點抓好三個環(huán)節(jié)：統(tǒng)籌抓好召開領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會和黨員組織生活會，形成領(lǐng)導(dǎo)班子貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀情況的分析檢查報告，組織開展好群眾評議工作。
（一）召開轉(zhuǎn)段動員大會
召開全體黨員動員大會部署轉(zhuǎn)段工作。對學(xué)習(xí)調(diào)研階段進(jìn)行總結(jié)，對分析檢查階段工作進(jìn)行動員和部署。
（二）開好領(lǐng)導(dǎo)班子專題民主生活會
1.明確會議主題。專題民主生活會要突出學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，緊扣黨的十七大以來的發(fā)展實踐，圍繞主題，結(jié)合學(xué)校實際，集中分析檢查領(lǐng)導(dǎo)班子和個人在深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面存在的突出問題、當(dāng)前教育改革與發(fā)展中出現(xiàn)的突出問題和黨性黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。分析檢查既要涉及領(lǐng)導(dǎo)班子集體，又要涉及領(lǐng)導(dǎo)干部個人；既要分析現(xiàn)在，又要評價過去；既要總結(jié)經(jīng)驗，又要吸取教訓(xùn)；找準(zhǔn)問題，提出對策，不能把專題民主生活會開成年度的一般性民主生活會。
2.廣泛聽取意見。在學(xué)習(xí)調(diào)研階段征求意見、查找問題基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步聽取對學(xué)校在發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展方式方面的意見；聽取涉及群眾切身利益方面的意見；聽取領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面的意見。黨員個人要主動找準(zhǔn)自身存在的問題。通過廣泛聽取各方面意見，摸清學(xué)校貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的狀況，找準(zhǔn)影響和制約科學(xué)發(fā)展的主要問題，為開好專題民主生活會和黨員組織生活會打好基礎(chǔ)。
3.廣泛開展相互談心活動。要圍繞征求到的意見建議和查找出的突出問題，通過談心溝通，增進(jìn)團(tuán)結(jié)、形成共識。領(lǐng)導(dǎo)班子成員要帶頭相互談心，談心活動要做到開誠布公、坦誠相見，既要嚴(yán)于解剖自己，又要善于幫助同志，為開好民主生活會營造既有利于解決問題、又能促進(jìn)班子團(tuán)結(jié)和諧的良好氛圍。普通黨員也要圍繞活動主題開展談心交流。
4.認(rèn)真撰寫發(fā)言材料。在廣泛征求意見和開展談心活動的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要認(rèn)真撰寫民主生活會發(fā)言材料。發(fā)言材料要重點把握好三個方面的內(nèi)容：一是對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，結(jié)合實際深刻認(rèn)識和研究學(xué)校如何科學(xué)發(fā)展；二是認(rèn)真分析檢查存在的突出問題，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部在思想作風(fēng)方面存在的問題；三是提出今后努力方向和整改措施。對領(lǐng)導(dǎo)班子的意見，要形成單獨的剖析材料，由學(xué)校黨政主要負(fù)責(zé)同志在民主生活會上進(jìn)行剖析。
終身學(xué)習(xí)計劃范文4
為了加強(qiáng)我院團(tuán)員思想道德建設(shè)，提升我院團(tuán)員思想水平和道德素養(yǎng)，響應(yīng)學(xué)院關(guān)于對xx年度感動中國十大人物先進(jìn)事跡與精神的學(xué)習(xí)。
二、 活動主題：
學(xué)習(xí)先進(jìn)精神、樹立崇高理想
三、 教育對象：
人文與社會科學(xué)系新聞1101b班全體同學(xué)
四、 活動時間和地點：
xx年2月22日18:30（星期三） 知新樓308
五、 活動安排：
（1），在班上團(tuán)支書進(jìn)行關(guān)于愛國主義教育的宣傳，并就關(guān)于學(xué)院深入學(xué)習(xí)xx年感動中國十大人物先進(jìn)事跡與精神的通知進(jìn)行宣讀。
（2），班委全體成員集體討論對于愛國主義教育的規(guī)劃和學(xué)習(xí)方式，并告訴全體同學(xué)結(jié)論。
（3），以班長、團(tuán)支書為主，其他班委為輔，帶領(lǐng)全班同學(xué)以觀看感動中國十大人物視頻形式為主，讓同學(xué)們了解和學(xué)習(xí)。
（4），觀看感動中國紀(jì)錄片后，團(tuán)支書并作活動后的總結(jié)，并寫出一份觀后思想報告。
六、 活動要求：
全體同學(xué)必須保證會場的安靜和整潔，不允許在觀看視頻時到處走動和逗鬧，不準(zhǔn)中途離場，班干部要維持現(xiàn)場次序 。
終身學(xué)習(xí)計劃范文5
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；中國傳統(tǒng)文化；必要性
引言
文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，從目前大學(xué)英語教學(xué)情況來看，英語教師文化教學(xué)意識不足，即便是開展了文化教學(xué)，往往也是針對語言輸出國一方的文化教學(xué)，對中國傳統(tǒng)文化的滲透很少，這就導(dǎo)致很多學(xué)生在討論異國文化的時候滔滔不絕，而說道中國文化的時候，只會吞吞吐吐。實際上這對學(xué)生的語言發(fā)展非常不利，當(dāng)然更加不利于中國傳統(tǒng)的傳承、發(fā)展與普及。意識到大學(xué)英語教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透的必要性，并積極采取措施應(yīng)對，這已經(jīng)成為了中國高等英語教育工作者的一個重點研究課題。
一、在英語教學(xué)中滲透中國文化的重要性和必要性
中國教育的目的之一，就是傳承中國文化，普及中華民族的偉大思想和精神，即便是外部教師，它也承擔(dān)著發(fā)展、傳承本民族文化的責(zé)任，這就要求中國大學(xué)英語課堂教學(xué)應(yīng)該合理滲透中國傳統(tǒng)文化，這即是對英語教學(xué)外延的拖延與教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，也是強(qiáng)化中國文化滲透，傳承中國傳統(tǒng)文化的需求，是中西文化差異背景下，全面提升中國學(xué)生辯證文化意識的有效途徑。
1.是跨文化交際的需要
經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)了文化全球化，在這樣的背景下，跨文化交際日漸頻繁，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國際交往不斷增多，作為擁有5000年文化的文明古國，中國文化具有非常巨大的文化魅力以及研究價值，同時也世界各國爭相研究的對象，因此作為中國英語教育工作者，必須要積極承擔(dān)其傳承本民族文化的責(zé)任，要幫助學(xué)生理解中國文化，深深體悟中國文化，只有這樣在跨文化交際的過程中，才能夠更好的將中國文化介紹給西方國家，實現(xiàn)對中國文化的傳播與傳承。從這個方面來看，英語教學(xué)中強(qiáng)化中國文化滲透，是跨文化交際的需要。
2.是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要
中華民族傳統(tǒng)文化光彩奪目，是世界文化寶庫中最閃亮的明珠，也是世界文化不可缺少的一部分。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)文化英譯研究多年來從未停止。世界各國學(xué)者對中國傳統(tǒng)文化的研究熱情也從不曾減退，從世界文化發(fā)展的趨勢來看，中國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚與擴(kuò)散，是世界文化不斷發(fā)展需要，也是強(qiáng)化中國軟實力，增強(qiáng)中華民族感召力與凝聚力的需要，作為一名中國教育工作者，在教學(xué)過程中所滲透本民族文化，應(yīng)該成為一種責(zé)任和習(xí)慣，而作為一名現(xiàn)代化的大學(xué)生，作為實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的建設(shè)者和接班人，如果連本民族文化都知之甚少，對中國民族的發(fā)展歷程都漠不關(guān)系，那么又何談，建設(shè)祖國、服務(wù)人民。所以說，在英語教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，是傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。
3.是培養(yǎng)學(xué)生辯證的文化意識的需要
在學(xué)英語教學(xué)，要將中西文化差異作為背景，這樣學(xué)生才能夠更好清晰的認(rèn)識到跨文化交際中交際雙方的理解特點、語境特點等等，從而更加順利的完成交際活動。這就要求英語教師在幫助體悟、掌握西方文化的同時，也必須要滲透中國人文、典故以及風(fēng)俗等內(nèi)容，這樣才能夠使學(xué)生在目的語文化與母語文化方面能夠?qū)崿F(xiàn)更好的鑒賞與理解，掌握中西文化各自的交際特點，在交際中能夠有意識的調(diào)整交際方法以及措辭。從辯證的角度來看，綜合兩個語言系統(tǒng)中不足與優(yōu)勢，達(dá)到一種平衡的狀態(tài)，能夠使學(xué)生逐漸形成一種辯證的文化意識，做到既不妄自菲，也不狂妄自大，能夠變成的接受事物。接受西方文化的同時，能夠更加深刻的認(rèn)識到中國文化的多姿多彩與深厚底蘊(yùn)，民族自豪感、自信心也會油然而生。
二、在英語教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的途徑
1.積極掌握具有中國特色的中國英語
中國大學(xué)英語教學(xué)，要以標(biāo)準(zhǔn)英語為核心，同時兼具中國文化特色，因此大學(xué)英語教師應(yīng)該意識到，中國英語教學(xué)的這些特點，要將中國人語言交際習(xí)慣與文化特點滲透到教學(xué)中。具有中國文化與國慶的英語教學(xué)，主要從音譯、意譯兩個方面體現(xiàn)出來，比如表示食物的詞匯：豆腐（tofu），烏龍茶（oolong）；表示文化的詞匯：功夫（kungfu）等等，這些都是具有中國文化特色的英譯詞匯，但是非常遺憾的是，在目前中國大多數(shù)的英語教材中，關(guān)于中國文化部分的內(nèi)容基本是空白的，學(xué)生能夠隨口說出復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)這些詞匯背后的文化意義，但卻無法說出清明節(jié)、元宵節(jié)的英語表達(dá)方式。這對這些問題，大學(xué)英語教師必須要重視起來，在教學(xué)中用英語語言對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行解釋和闡述，將詞匯背后的中國傳統(tǒng)文化意譯解釋出來，這些教學(xué)可能在學(xué)生未來也不應(yīng)會使用到，但是這是一種文化儲備和文化傳承，并不是以“是否用得著”為學(xué)習(xí)目的的，大學(xué)英語教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的滲透，可以幫助學(xué)生以英語的思維，去理解中國文化，體悟中國文化，學(xué)生本身的知識體系得到完善，文化底蘊(yùn)更加深厚，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。
2.積極探索中外文化的比較學(xué)習(xí)
在英語教學(xué)中，采用對比的手法，適時輸入中國文化知識，不但能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣和好奇心，而且能使兩種文化的差異以生動形象直觀的方式呈現(xiàn)出來，便于學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)兩種文化的共性和個性，進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)。西方人重理性，擅長邏輯思維；中國人重悟性，喜歡形象思維，所以中西方在詞匯和語言表達(dá)方式上有很大的不同。以數(shù)字為例，在中國人心里，“五”是和諧、優(yōu)美的象征，所以漢語中含有“五”的詞語很多，如：“三皇五帝”、“五谷豐登”、“五光十色”等；但在西方five就不那么美好了，如：five-fingers表示“三只手”，即“小偷”，the fifth column表示通敵的內(nèi)奸，the fifth wheel的本義是汽車上的備用輪胎，而其比喻義則是“多余的人或物”。在中國人眼里“六”是最吉利的數(shù)字，中國古時就有崇尚“六”的傳統(tǒng)觀念，成語“六六大順”，官制設(shè)有“六部”，朝廷軍隊統(tǒng)稱“六軍”或“六師”，把親屬關(guān)系歸納為“六親”；但“six”在英語中卻是一個不受歡迎的數(shù)字，如：at sixes and seve（亂七八糟），當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象在英語學(xué)習(xí)中比比皆是，學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)，既能習(xí)得語言，又能洞曉文化，在對比中深化了對中西方語言文化的理解。
3.積極廣泛地進(jìn)行課外閱讀
任何語言的學(xué)習(xí)都跟閱讀息息相關(guān)，大量的閱讀能為學(xué)習(xí)者提供真實的語境，地道的語料。為彌補(bǔ)英語課時少，信息量狹窄的不足，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極廣泛地進(jìn)行課后閱讀，并進(jìn)行有針對性的閱讀指導(dǎo)，向?qū)W生傳授尋讀、跳讀、略讀等閱讀的技巧和方法；推薦課后閱讀書目、報刊雜志，在增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感和愛國心的同時，領(lǐng)悟了本國的文化，也習(xí)得了英美語言；布置閱讀任務(wù)，要求學(xué)生寫讀后感、故事大意，也可讓學(xué)生根據(jù)閱讀的內(nèi)容和觀點進(jìn)行批判性閱讀，以提出自己的看法和觀點，從多個側(cè)面去理解材料的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。
結(jié)束語
大學(xué)英語教學(xué)中，滲透中國傳統(tǒng)文化教學(xué)，在世界文化大融合，中西方跨文化交際日漸頻發(fā)，中國文化傳承與發(fā)展的大前提下，顯得更加緊迫。中國大學(xué)英語教學(xué)中“失語癥”的問題，非常普遍，解決這個問題的根本就在于合理滲透中國傳統(tǒng)文化，教學(xué)學(xué)生使用英語思維，解釋中國文化，因此我們能夠看到，滲透中國傳統(tǒng)文化不僅是提升中國文化軟實力，促進(jìn)中西方文化交際的需求，也是培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、豐富文化底蘊(yùn)的需求，本文對此進(jìn)行了分析，并提出了相對應(yīng)的解決對策，希望能夠為相關(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。
參考文獻(xiàn)
終身學(xué)習(xí)計劃范文6
[關(guān)鍵詞]：高中英語 課堂教學(xué) 跨文化交際英語語言是當(dāng)今社會上重要的交流工具之一，也是國際文化交流的重要載體。在高中英語教學(xué)的整個課堂，英語中含有的文化已經(jīng)成為我國高中英語高中課堂的教學(xué)重點，但是由于高中英語教學(xué)存在一定程度上的問題，導(dǎo)致高中英語語言教學(xué)有脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生，因此，沒有受到教育工作者的高度重視，更沒有達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。所以，對高中英語中的文化教學(xué)進(jìn)行探討是非常有必要的，本文主要從高中英語教學(xué)的跨文化交際角度出發(fā)，并與我國的實際情況相結(jié)合，希望對我國的高中英語課堂提供了可持續(xù)發(fā)展的建議。
一、高中英語課堂教學(xué)中滲透跨文化交流的重要作用
跨文化交際是指國際間文化進(jìn)行交流，使不同的文化相互融合、相互滲透。由于國家的地理環(huán)境和生活方式的不同，每一個國家都有屬于自己的文化，有屬于自己的交流方式，這樣對文化的交流就有了一定程度上的障礙。例如：英語中的“please”，在漢語中的意思是請的意思，但是英語語言中“please”這個單詞不能用于任何一個語境當(dāng)中，但是漢語中請是可以用于任何一個語境中的，像是請吃飯、請喝酒等等。通過這個例子來看，高中老師在課堂的教學(xué)過程中，不僅僅要注重培養(yǎng)學(xué)生使用英語語言的能力，還要對英語語言中的文化進(jìn)行培養(yǎng)，有效地提高學(xué)生跨文化交際能力。
二、高中英語課堂教學(xué)中滲透跨文化交際的措施
（一）高中英語老師應(yīng)使用多元化的教學(xué)方式
目前，我國的高中英語老師的教學(xué)觀念還是比較陳舊，依然受到傳統(tǒng)觀念教學(xué)的束縛，這樣就必須老師加強(qiáng)教學(xué)理念，使新鮮的教學(xué)血液注入到高中英語的教學(xué)課堂中。老師在高中英語的教學(xué)過程中，應(yīng)該與時俱進(jìn)，結(jié)合我國的實際情況，不斷地將自己的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，并且在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗。另外，老師可以在課堂中設(shè)置一些教學(xué)活動，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的互動。例如，老師在講解“Healthy eating”這個詞組的用法時，老師可以讓一部分學(xué)生進(jìn)行演示，在學(xué)生使用英語的過程中，老師要在旁邊進(jìn)行一定的講解，使學(xué)生在老師講解的過程中了解西方的飲食文化，同時明白這個詞組適用于什么樣的環(huán)境。老師利用場景模擬的方式進(jìn)行教學(xué)，這不僅僅是一種新型的教學(xué)方式，也使學(xué)生在互動的過程中加強(qiáng)了溝通的能力，全面地了解了英語語言中的文化，從而讓英語的教學(xué)課堂變得更加有趣，提高了英語的教學(xué)質(zhì)量。
（二）在高中英語教學(xué)課堂中對文化的差異進(jìn)行滲透
每一個國家都有屬于自己的文化內(nèi)涵，由于所處的地理環(huán)境的不同，文化之間的差異也較大。高中英語的教學(xué)是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的重要階段，老師在課堂上進(jìn)行英語的講解中，要時刻注意文化之間的不同，要有效地利用中西方文化的差異，使本土的文化和西方文化相互融合、相互滲透。例如，學(xué)生在稱呼老師的時候，一般是王老師、趙老師等，在英語的中就是“Teacher Wang、Teacher Zhao”等，但是在英語交流中的實際習(xí)慣是，“Mr、Miss”等，這種單詞相當(dāng)把人的姓氏和稱呼相結(jié)合。老師在課堂英語教學(xué)的整個過程中，要在課堂上合理地進(jìn)行文化之間差異的滲透，使學(xué)生明白語言在不同文化的背景下的使用環(huán)境，也是學(xué)生在老師的講解中不斷的實踐和積累，對跨文化交際打下了堅實的基礎(chǔ)。
（三）高中英語教材進(jìn)行深度的分析
英語教學(xué)是學(xué)生在接觸英語語言文化的主要途徑，在教材中有大量的英語語言的文化，不管是西方國家的地理環(huán)境，還是飲食、音樂等。老師在教學(xué)的整個過中要對英語教材進(jìn)行深度分析，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到文化之間的差異。例如，老師在講解“Classical music”這個英語詞組的時候，老師不僅僅要這個詞組的表面意思和使用的方法進(jìn)行講解，也要對西方的文化背景進(jìn)行講解，老師可以利用多媒體教學(xué)中選取不同的音樂形式，使學(xué)生在欣賞的過程中能夠身臨其境，并且老師還要對相關(guān)知識進(jìn)行拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中開拓了視野。
三、結(jié)束語
綜上所述，高中英語課堂教學(xué)中滲透跨文化交際是十分重要的。這樣不僅僅有利于學(xué)生更好地了解和掌握英語語言使用技巧，也使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)英語語言的興趣，提高了高中英語課堂中的教學(xué)質(zhì)量，也使學(xué)生在使用語言方面的綜合能力，也為學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展中起到了重要的影響。
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