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播音主持的藝術(shù)性范文1
1.音正性
播音主持主要是采用電視、廣播等傳播介質(zhì)，在播音過(guò)程中，要求播音員必須做到字正腔圓，保證音正性，這同樣也是播音主持語(yǔ)言藝術(shù)特征之一。對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)，用聲音表達(dá)語(yǔ)言的藝術(shù)性能夠從側(cè)面反映出自身的能力。在新媒體時(shí)代下，與傳統(tǒng)媒介中的文字相比，有聲的播音主持屬于一種較大的優(yōu)勢(shì)，它能夠極大的調(diào)動(dòng)受眾的聽覺(jué)、視覺(jué)等，從而引起情感上的共鳴。但是，這種傳播方式也具有較大的局限性，例如，受眾通過(guò)聲音來(lái)獲得信息，縮短了自身的思考時(shí)間，在播音結(jié)束后，常常會(huì)給受眾的思想留下定向思維，失去自身的主觀判斷意識(shí)。
2.創(chuàng)造性
一名優(yōu)秀的播音主持人應(yīng)不僅能夠利用聲音帶有藝術(shù)性的將信息傳遞給人員，采用字正腔圓的普通話對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行描述。同時(shí)，還要求主持人具有一定的創(chuàng)造性，能夠?qū)⑹录畔⒁酝獾膬?nèi)容也一并傳遞給讀者，說(shuō)出作者的言外之意，使受眾能夠更加完整全面的了解到整個(gè)事件的情況，加深對(duì)此事的印象。播音主持人員利用富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性的語(yǔ)言，利用聲音將信息傳遞給受眾，從而引發(fā)受眾的思考。
3.真實(shí)性
播音主持的主要工作內(nèi)容是向受眾傳遞新聞信息以及進(jìn)行事件的報(bào)道，真實(shí)是新聞的生命，因此，這將要求播音主持要具備較強(qiáng)的真實(shí)性，播音人員不能根據(jù)自己的需要或者喜好對(duì)所播內(nèi)容隨意刪改。播音主持主要是對(duì)真實(shí)新聞事件的轉(zhuǎn)述，要想使播音主持的藝術(shù)性有所提升，則必須保障傳播信息的真實(shí)可靠，要堅(jiān)持新聞事實(shí)，不能進(jìn)行夸大描述，同時(shí)也不能對(duì)真實(shí)信息擅自更改。
二、新媒體時(shí)代下播音主持人語(yǔ)言藝術(shù)性的體現(xiàn)
1.口語(yǔ)化的體現(xiàn)
當(dāng)前，隨著社會(huì)發(fā)展的需要，播音主持的口語(yǔ)化也越來(lái)越強(qiáng)。主持人在主持節(jié)目時(shí)的發(fā)音要精準(zhǔn)，聲音要具有吸引力。將信息內(nèi)容完全表達(dá)出來(lái)的同時(shí)，還要根據(jù)所主持的內(nèi)容，觀眾的現(xiàn)場(chǎng)氛圍做語(yǔ)氣和語(yǔ)速上的調(diào)整。例如，在主持國(guó)家型的普法欄目的現(xiàn)場(chǎng)，將要求主持人的聲音鏗鏘有力，擲地有聲，語(yǔ)速稍快，給人奮發(fā)向上的正能量感。在主持像抗震救災(zāi)節(jié)目或者文化類的節(jié)目時(shí)，要求主持人的聲音和緩動(dòng)人，語(yǔ)速稍慢，給觀眾帶入感，直擊觀眾的心靈，給人心靈上的沖擊，簡(jiǎn)潔來(lái)說(shuō)，就是要說(shuō)到觀眾的心坎里，使人聞之潸然淚下，引人深思。
2.個(gè)性化的體現(xiàn)
當(dāng)代的播音主持行業(yè)對(duì)主持人的語(yǔ)言藝術(shù)水平要求逐漸提高的同時(shí)，還要求主持人具有超強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力。由于節(jié)目中參與的嘉賓人數(shù)眾多且來(lái)源廣泛，背景復(fù)雜，演員素質(zhì)也參差不齊，這在無(wú)形當(dāng)中加大了主持人的主持難度，并且還要在節(jié)目錄制過(guò)程中考慮到各個(gè)嘉賓的情緒、觀眾的心理等因素，對(duì)主持人來(lái)說(shuō)更是難上加難。因此，為了在現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)突況時(shí)，主持人能夠臨危不亂，將要求主持人具有超強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力。眾所周知的《快樂(lè)大本營(yíng)》的主持人何炅，在一次頒獎(jiǎng)典禮上面，由于頒獎(jiǎng)典禮的贊助商是做電子產(chǎn)品的，因此，最終結(jié)果要在此品牌的平板電腦上加以展現(xiàn)，當(dāng)何炅說(shuō)完“以我們的高科技來(lái)展示最后的贏家”時(shí)，平板電腦卻意外死機(jī)了，當(dāng)時(shí)場(chǎng)面十分尷尬，但是何炅當(dāng)機(jī)立斷的說(shuō)“我們雖然有高科技的設(shè)備，但是也不能忘記返璞歸真，請(qǐng)工作人員將比賽結(jié)果送過(guò)來(lái)”，然后工作人員就以紙質(zhì)的形式將比賽結(jié)果展現(xiàn)給了群眾，何炅的這種隨機(jī)應(yīng)變能力，值得眾多從事主持行業(yè)的工作者們學(xué)習(xí)。
3.時(shí)尚化的體現(xiàn)
“時(shí)尚”作為一個(gè)現(xiàn)代化的名詞被廣泛運(yùn)用到社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，播音主持行業(yè)也不可避免的需要大量時(shí)尚元素的融入，語(yǔ)言的時(shí)尚感也會(huì)增加節(jié)目情趣，引起觀眾的興趣。目前，大多數(shù)的時(shí)尚名詞都來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，例如，目前流行的“藍(lán)瘦香菇”、“吃瓜群眾”、“套路”等等，雖然是網(wǎng)絡(luò)用詞，但如果能夠在播音主持行業(yè)中利用的恰到好處的話，也會(huì)給群眾帶來(lái)新鮮感，使傳播新聞信息不再像以往那樣高高在上的形式宣讀，而是像街坊鄰居間嘮家常一樣的傳播，多用一些平時(shí)人??愛(ài)說(shuō)的口語(yǔ)或者網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，可以拉近播音員與群眾之間的距離，彰顯節(jié)目的個(gè)性。
4.多元化的體現(xiàn)
有些節(jié)目沒(méi)有節(jié)目主持人，但有幕后配音人員，幕后配音人員需要根據(jù)畫面效果朗讀解說(shuō)詞。隨著人們對(duì)播音主持行業(yè)的要求越來(lái)越高，配音也呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)，例如各種各樣的廣告，由于廣告營(yíng)銷所對(duì)應(yīng)的主體不同，因此，廣告配音的樣式也不同，賣兒童牙膏的以兒童的聲音來(lái)為廣告配音，賣老年滴眼液的用老年人的語(yǔ)氣來(lái)為其配音等等。總體來(lái)說(shuō)，配音的多元化發(fā)展是群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，符合新時(shí)代下人們的精神需求，也與當(dāng)代文化審美指向相契合。
播音主持的藝術(shù)性范文2
關(guān)鍵詞：新媒體；多媒體；語(yǔ)言藝術(shù)
媒體一直承載著傳遞信息的功能，多媒體作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展下的新型產(chǎn)物，廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)的播音主持行業(yè)不僅受到了人們的廣泛關(guān)注，也遭遇了發(fā)展的瓶頸。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展促使越來(lái)越多的新興媒體開始嶄露頭角，威脅著傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)的地位，因此，播音主持行業(yè)為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，對(duì)于播音員的要求也在逐步提升，不僅需要具備基本的播音素質(zhì)和流利的口語(yǔ)表達(dá)能力，還需擁有超強(qiáng)的臨場(chǎng)應(yīng)變能力、現(xiàn)場(chǎng)掌控能力和深厚的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)絹?lái)越追求品質(zhì)生活，追求生活中的藝術(shù)性，對(duì)于語(yǔ)言更是如此，播音主持人作為傳遞信息的公眾媒介更需要牢牢掌握播音主持的語(yǔ)言藝術(shù)性，從而達(dá)到令受眾滿意的播音效果，從而緊隨時(shí)展的腳步，滿足新媒體環(huán)境下播音主持發(fā)展的需要。
一、播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性的概念
對(duì)于播音主持語(yǔ)言藝術(shù)性并沒(méi)有特定的概念，只是隨著加強(qiáng)播音主持的規(guī)范性，滿足受眾對(duì)播音主持的要求和順應(yīng)時(shí)展所誕生的。雖然對(duì)于播音主持的語(yǔ)言藝術(shù)沒(méi)有明確的定義，但是從播音主持本身的特點(diǎn)而言，若想要播音主持語(yǔ)言藝術(shù)得到更深層次的發(fā)展，首先在傳遞信息內(nèi)容時(shí)，應(yīng)先考查信息的真實(shí)可靠性，再對(duì)信息的表述加以潤(rùn)色處理，讓受眾在接收信息的同時(shí)感受到其中的語(yǔ)言藝術(shù)性，從而讓受眾對(duì)信息有更深刻的理解。
二、播音主持的特征
(一)音聲性
播音主持是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)語(yǔ)言信息，不同于傳統(tǒng)的文字媒介，以聲音傳遞信息可以更加吸引人們的注意，通過(guò)語(yǔ)言的表述可以更加便于群眾對(duì)于信息的理解，加深群眾對(duì)于信息了解的渴望度；但同時(shí)，語(yǔ)言的表述很容易讓受眾的思維被引導(dǎo)，不利于受眾對(duì)信息的正確認(rèn)知。
(二)真實(shí)性
新媒體環(huán)境下，播音主持有著豐富的信息資源，節(jié)目的形式也花樣多變，注重與受眾的互動(dòng)性，并且在各種平臺(tái)上及時(shí)收集群眾提出的有效意見(jiàn)，迎合受眾的喜好，完善節(jié)目的風(fēng)格和內(nèi)容，鼓勵(lì)受眾積極參與到節(jié)目當(dāng)中，讓群眾有較強(qiáng)的參與感，從而體會(huì)到真實(shí)性。
(三)藝術(shù)性與創(chuàng)造性
由于是用語(yǔ)言來(lái)傳遞信息內(nèi)容，不僅需要主持人具備流利的普通話基礎(chǔ)，也非常考驗(yàn)主持人的文化底蘊(yùn)和想象力，只有擁有較豐富的知識(shí)儲(chǔ)備量和較強(qiáng)的想象能力，才能夠?qū)⑿畔?zhǔn)確、完整又不失趣味性的情況下傳遞給受眾。從而激發(fā)人們對(duì)節(jié)目的興趣和對(duì)內(nèi)容的深度思考。
三、新媒體時(shí)代下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)
(一)語(yǔ)言傾向于口語(yǔ)化
播音主持的最終目的是將信息傳遞給受眾，在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，人們對(duì)于信息的接受能力和信息的傳遞能力無(wú)法形成正比，海量數(shù)據(jù)讓人們無(wú)法篩選。此時(shí)，播音主持應(yīng)盡量選用簡(jiǎn)潔明了、貼合生活的詞匯表述信息內(nèi)容，而不應(yīng)該為了展現(xiàn)自己的語(yǔ)言文化能力，故意選用難懂的專業(yè)詞語(yǔ)，這樣只會(huì)讓受眾產(chǎn)生排斥和厭惡感，從而流失受眾。只有口語(yǔ)化的表述才能夠讓受眾產(chǎn)生親切感，只需在語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速上多加運(yùn)用技巧，便可直擊受眾內(nèi)心，得到受眾的認(rèn)可。
(二)主持語(yǔ)言的個(gè)性化
隨著全球化的深入，外來(lái)文化的逐步融入，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)性化發(fā)展，對(duì)于播音主持的要求亦是如此。大部分受觀眾追捧和喜愛(ài)的節(jié)目中都會(huì)有個(gè)性鮮明的主持人，他們利用自己個(gè)性化的主持方式和語(yǔ)言表達(dá)營(yíng)造輕松活潑的節(jié)目氛圍，深深的吸引觀眾注意，受到觀眾的喜愛(ài)。
(三)語(yǔ)言藝術(shù)性的時(shí)尚化
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切深厚。改變了人們傳統(tǒng)保守的思想，逐漸與國(guó)際接軌，時(shí)尚也成為人們追逐的目標(biāo)，時(shí)尚也是從藝術(shù)中衍生而來(lái)。在這個(gè)大環(huán)境下，播音主持作為公眾媒體，大眾希望可以在觀看節(jié)目過(guò)程中獲得更多的時(shí)尚資訊，這就要求播音主持人在語(yǔ)言藝術(shù)方面緊隨時(shí)尚潮流的步伐，在節(jié)目?jī)?nèi)容的編排上加入更多時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以滿足觀眾的需求，從而促進(jìn)節(jié)目的發(fā)展。
四、新媒體時(shí)代下播音主持語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展策略
首先在播音主持過(guò)程中，雖是運(yùn)用口語(yǔ)化表達(dá)，但仍要用語(yǔ)得當(dāng)，規(guī)范使用文明用語(yǔ)。在播音主持過(guò)程中，要保持內(nèi)容的完整性、準(zhǔn)確性和流暢性，在這個(gè)基礎(chǔ)上再對(duì)內(nèi)容加以潤(rùn)色修改。此外，播音主持人作為公眾人物，要做好模范帶頭作用，穿著要得體，也要用語(yǔ)言展示自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)。最后，播音主持人應(yīng)深諳語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣的使用方法，學(xué)會(huì)利用語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)變準(zhǔn)確表達(dá)信息所透露的內(nèi)容。
播音主持的藝術(shù)性范文3
【關(guān)鍵詞】廣播播音 語(yǔ)言 藝術(shù)性 探討
在這眾多新舊傳播媒介混合的今天，廣播依然保持著其傳統(tǒng)的特色，在廣大人們的生活著起著不可忽略的作用。廣播具有以下幾個(gè)特色：傳播便捷并且具有時(shí)效性；富有感染力；傳播覆蓋范圍較廣并且具有強(qiáng)滲透力。但由于廣播只有聲音這一種獨(dú)特的媒介，所以需要播音員很好的掌控語(yǔ)速、語(yǔ)言、內(nèi)同等要素，才能充分的發(fā)揮廣播播音的藝術(shù)特色。本文就對(duì)以下幾大點(diǎn)做了相關(guān)探討。
一、廣播播音員應(yīng)當(dāng)具有的基本條件
我國(guó)在文化傳播這塊有著相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定，以及一些較為嚴(yán)格、高標(biāo)準(zhǔn)的考核。首先，要成為一名合格的廣播播音員，必須具備流利、清晰的普通話。普通話是我國(guó)的官方用語(yǔ)，它不僅言辭優(yōu)美，并且普及范圍較廣，非常適用于文化傳播。在20世紀(jì)，廣播是影響人們最深的日常生活傳播媒介，現(xiàn)在老一輩的人們，依稀記得當(dāng)年的廣告、信息傳播以及娛樂(lè)文化活動(dòng)的傳播基本都是用廣播來(lái)傳播。現(xiàn)在他們還津津樂(lè)道曾經(jīng)的廣播播音員的聲音是多么富有魅力。所以，廣播播音員語(yǔ)言的綜合素質(zhì)是引導(dǎo)聽眾的關(guān)鍵所在。
二、廣播播音語(yǔ)言的綜合素質(zhì)
2.1、準(zhǔn)確的文明用語(yǔ)
眾所周知，廣播播音主持的靈魂所在就是播音員的綜合素質(zhì)能力，播音員所播報(bào)的信息內(nèi)容是否完整正確，播音員的情感帶入是否合理，聽眾能否與其產(chǎn)生共鳴。在播音員廣播主持時(shí)，播音員一定要用準(zhǔn)確的文明用語(yǔ)來(lái)表述相關(guān)內(nèi)容。內(nèi)容表述時(shí)需要注意以下兩方面：其一是一定要使用文明、禮貌、優(yōu)美的語(yǔ)言詞匯表達(dá)；其二是要能準(zhǔn)確無(wú)誤、通俗易懂的表述內(nèi)容；同時(shí)還得全方位的了解聽眾的文化素養(yǎng)以及接受程度。能夠大方得體的使用優(yōu)雅、文明的語(yǔ)言來(lái)表述，不僅能使聽眾喜歡樂(lè)于收聽節(jié)目?jī)?nèi)容，也能從中鍛煉提升播音員的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)和能力，更能捕獲聽眾的心理，從而提升節(jié)目收聽率。切忌使用不禮貌或不雅的語(yǔ)言表達(dá)表述，以免影響聽眾感受，甚至有損節(jié)目質(zhì)量以及聲譽(yù)和收聽率。
2.2、完美的語(yǔ)言掌控能力
作為一名優(yōu)秀的廣播播音員，就必須具備完美的語(yǔ)言掌控能力以及大量的知識(shí)儲(chǔ)備，具備了這兩點(diǎn)，廣播播音員才能很好的將自己的語(yǔ)言掌控能力以及個(gè)人的語(yǔ)言魅力一起融合，進(jìn)而提升自己所播節(jié)目的收聽效果。比如在主持談話節(jié)目時(shí)，若受邀嘉賓過(guò)多，一起談話聊天時(shí)可能會(huì)發(fā)生跑題的情況，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，播音主持人應(yīng)當(dāng)利用自己的語(yǔ)言掌控組織能力以及引導(dǎo)能力，將整場(chǎng)談話節(jié)目的重心再引回來(lái)；如果受邀嘉賓不小心說(shuō)出某些錯(cuò)誤時(shí)，播音主持人就得利用自己的出色的語(yǔ)言掌控組織能力來(lái)幫助嘉賓解決類似的尷尬場(chǎng)面。播音主持人在節(jié)目中還得時(shí)刻把握時(shí)間，若嘉賓對(duì)時(shí)間無(wú)感，播音主持人就應(yīng)當(dāng)旁敲側(cè)擊，提醒嘉賓注意時(shí)間，在電話連線節(jié)目中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)此類情況，這時(shí)候播音主持就得利用自己出色的語(yǔ)言掌控能力，來(lái)暗示連線嘉賓注意時(shí)間。
2.3、播音主持的文化素養(yǎng)
從事播音主持行業(yè)的人都懂得，播音主持員的工作內(nèi)容一般會(huì)涉及很多方面，例如教育事業(yè)、旅游行業(yè)、金融行業(yè)、文化娛樂(lè)以及工業(yè)制造等等，這就需要播音主持多方面的了解各行各業(yè)的內(nèi)容。我國(guó)自古以來(lái)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱深寬廣，地域遼闊，這就造成了不同的環(huán)境培養(yǎng)出不同的風(fēng)俗民俗，播音主持需要多方面的了解各地的民俗文化以及藝術(shù)文化，這是每個(gè)播音主持在錄播節(jié)目前必要的準(zhǔn)備，只有播音主持自身富含歷史文化素養(yǎng)以及藝術(shù)文化知識(shí)，才能在播音主持時(shí)憑借自身過(guò)硬的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)來(lái)打動(dòng)聽眾，使節(jié)目更加充滿內(nèi)涵和深度。
3廣播播音語(yǔ)言的藝術(shù)美
3.1、語(yǔ)言的自然性
廣播播音媒介作為傳統(tǒng)的傳播媒介，本身具有特殊性，所以我們所說(shuō)的廣播播音語(yǔ)言的自然性并不是指普通的通俗化的語(yǔ)言，如果一味為了迎合觀眾的口味，就會(huì)造成播音主持員缺乏自身的特色以及人格魅力，起初可能影響較少，但漸漸的，所播放的節(jié)目就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值流失，播音主持員難以被聽眾記住，無(wú)法留下深刻的印象，最終失去廣播播音的藝術(shù)美。廣播播音語(yǔ)言的自然性是指播音員侃侃而談、富有深度的語(yǔ)言表述能力，自然而然的融入到節(jié)目中，既有意蘊(yùn)又有內(nèi)涵。
3.2、播音的和諧感
廣播播音的和諧感是指在播音主持過(guò)程中，播音員所表述的內(nèi)容與播音主持的形式應(yīng)當(dāng)一致，播音主持的內(nèi)容一般決定節(jié)目的形式，同時(shí)節(jié)目形式又限制了節(jié)目播音主持的內(nèi)容，節(jié)目形式與播音主持的內(nèi)容兩者相輔相成。最為關(guān)鍵的是播音主持員的感情、語(yǔ)言、語(yǔ)速應(yīng)當(dāng)與整檔節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形式相融合，內(nèi)容為感情奠基；形式為語(yǔ)言、語(yǔ)速作基礎(chǔ)，只有這幾樣都相互融洽，才能早就一檔完美、和諧的節(jié)目。
3.3、播音主持的感情基調(diào)美
廣播播音的格調(diào)美著重在播音主持員的語(yǔ)言中所帶的情感色彩以及氛圍渲染。正如上文所說(shuō)，不同的節(jié)目、不一樣的內(nèi)容都會(huì)決定不同的播音主持感情格調(diào)。當(dāng)播音員拿到不同的稿件時(shí)，都需要第一時(shí)間調(diào)整自己的感情基調(diào)，以便播音主持時(shí)自己可以很好的調(diào)節(jié)所需的感彩，時(shí)而需要熱情洋溢，時(shí)而需要莊嚴(yán)堅(jiān)定，時(shí)而需要悲傷寂寥。一名優(yōu)秀的播音主持需要準(zhǔn)確把握住稿件內(nèi)同所需的感情基調(diào)。
三、總結(jié)
以上便是本文有關(guān)廣播播音語(yǔ)言的藝術(shù)性探討，在如今眾多媒體媒介共存的情況下，廣播播音更需要自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深度內(nèi)涵來(lái)吸引聽眾，廣播已不僅僅是傳播媒介，它更是廣播播音藝術(shù)價(jià)值的見(jiàn)證。當(dāng)人們對(duì)精神層面的需求越來(lái)越高時(shí)，廣播播音也需要不斷提升自身的藝術(shù)水平和價(jià)值內(nèi)涵，這就需要播音員等對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)性更加深入的探討分析。
【參考文獻(xiàn)】
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播音主持的藝術(shù)性范文4
關(guān)鍵詞：親和力；播音主持；策略
播音主持人作為連接節(jié)目與觀眾之間的橋梁，由于其特殊的職業(yè)特點(diǎn)，要求其不僅需要完美的外在形象，還要具備良好的科學(xué)文化素養(yǎng)。結(jié)合當(dāng)前時(shí)展特點(diǎn)，播音主持人要采取更有親和力的主持方式，才能更好地拉近與觀眾的距離，讓觀眾從內(nèi)心接受并認(rèn)可節(jié)目?jī)r(jià)值，提高節(jié)目收視率，促進(jìn)播音主持行業(yè)的發(fā)展。
1親和力對(duì)播音主持的作用
1.1有利于提升播音主持人的自身魅力
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾的審美取向已發(fā)生了較大改變，社會(huì)壓力較大導(dǎo)致大眾娛樂(lè)化傾向明顯。由于受傳統(tǒng)播音方式的影響，許多播音主持人在主持過(guò)程中總是自我設(shè)限，主持形式顯得比較古板，沒(méi)有活力，節(jié)目收視率也呈現(xiàn)逐步下降趨勢(shì)，聽眾越來(lái)越少。為改善這種消極的局面，播音主持人可以采用具有親和力的主持方式，以拉家常的方式引入主題，拉近與觀眾之間的距離，給人以朋友聊天的感覺(jué)，不再讓觀眾覺(jué)得主持人是一個(gè)冷冰冰的存在，而是一個(gè)具有平常性格的鮮活的人。這樣不僅有利于展現(xiàn)主持人的個(gè)人魅力，還能更好地實(shí)現(xiàn)節(jié)目效果。
1.2提高大眾認(rèn)可度
近年來(lái)，大眾媒介的迅速發(fā)展導(dǎo)致各類節(jié)目之間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，一檔節(jié)目要生存下去就必須以獲得大眾的認(rèn)可為前提。從目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，傳統(tǒng)的主持方式已不能滿足大眾需求，迫切要求創(chuàng)新主持方式，迎合大眾審美需求。親和力在其中發(fā)揮著重要作用，它要求播音主持人在充分了解聽眾心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的節(jié)目?jī)?nèi)容，實(shí)現(xiàn)與觀眾的良性互動(dòng)以及信息的互聯(lián)互通。播音節(jié)目的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人與人之間信息的傳遞，通過(guò)聊天的方式實(shí)現(xiàn)與聽眾之間的溝通和互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目活力，打破僵硬模式，讓公眾對(duì)節(jié)目有更全面的認(rèn)識(shí)。比如，本土文化電臺(tái)的播音節(jié)目，主持人可以通過(guò)當(dāng)?shù)靥厣Z(yǔ)言讓聽眾產(chǎn)生親切感，從而更好地接受節(jié)目本身，也是提高節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。
2提升播音主持過(guò)程中親和力的策略
2.1播音主持人需加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)
作為播音主持人，首先要具備過(guò)硬的語(yǔ)言表達(dá)能力、一定的知識(shí)儲(chǔ)備量以及道德文化素養(yǎng)，分析問(wèn)題的態(tài)度要符合大眾思維方式。其次，掌握相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)，通過(guò)節(jié)目的互動(dòng)精準(zhǔn)把握觀眾心理特征，掌握信息實(shí)質(zhì)之后，將信息清晰明確地傳遞給觀眾。在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，要求語(yǔ)言清晰流利，輕松自如，恰當(dāng)運(yùn)用表情以及肢體動(dòng)作表現(xiàn)親和力，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，讓觀眾易于接受。節(jié)目中遇到突況要學(xué)會(huì)巧妙地化解尷尬氣氛，這也是工作能力提升的重要體現(xiàn)。
2.2站在觀眾的角度，與觀眾產(chǎn)生共鳴
親和力不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上，還要心系聽眾。所以，在主持節(jié)目的過(guò)程中，一定要站在觀眾角度思考問(wèn)題，結(jié)合自身真實(shí)的生活體驗(yàn)，將信息準(zhǔn)確地傳遞給觀眾，讓觀眾領(lǐng)略到節(jié)目存在的價(jià)值，而不是一味空談。播音主持人要將自己真誠(chéng)的態(tài)度和內(nèi)心展現(xiàn)給觀眾，感染觀眾，尋求一種相對(duì)合適的表達(dá)方式。收集傳播信息過(guò)程中，要以觀眾為中心，只有這樣，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。
2.3提升播音主持語(yǔ)言的藝術(shù)性
播音主持人可以通過(guò)藝術(shù)性的表達(dá)方式，以及具有親和力的語(yǔ)言，拉近與觀眾的距離。因?yàn)檎Z(yǔ)言具有極強(qiáng)的靈活性，同一句話換種表達(dá)方式就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。這里強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)性主要指播音主持人要善于發(fā)揮語(yǔ)言表達(dá)的魅力，運(yùn)用幽默詼諧或者獨(dú)特的表達(dá)方式形成自己獨(dú)有的主持風(fēng)格，其個(gè)人的主持風(fēng)格是否能贏得觀眾的喜愛(ài)也決定了節(jié)目的成敗。
3結(jié)語(yǔ)
播音主持人作為社會(huì)信息的重要傳遞者，其專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力都對(duì)節(jié)目效果起到重要作用，直接關(guān)系到節(jié)目質(zhì)量。作為播音人，要全面了解聽眾需求，讓更多人認(rèn)可自己主持的節(jié)目。同時(shí)，提升自身的專業(yè)能力，注重播音技巧，提高播音素質(zhì)，發(fā)揮語(yǔ)言的巨大魅力，吸引并感染聽眾，從而提升節(jié)目收視率，促進(jìn)我國(guó)廣播電視行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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播音主持的藝術(shù)性范文5
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一、引 言
播音主持是“播音員和節(jié)目主持人運(yùn)用有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言，通過(guò)廣播、電視等傳媒所進(jìn)行的傳播信息的創(chuàng)造性的活動(dòng)”[1]。但“播音主持批評(píng)”并非只局限于對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的批評(píng)，而是從主體、作品、現(xiàn)象、理論、思潮等層面對(duì)播音主持所涉及的整體系統(tǒng)進(jìn)行闡釋、分析、判斷和評(píng)價(jià)。播音主持作為媒介與藝術(shù)體系內(nèi)一門新興的藝術(shù)活動(dòng)，隨著傳媒事業(yè)的大發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃的文化景象，但播音主持的理論研究與其實(shí)踐活動(dòng)相比卻略顯蒼白，而播音主持批評(píng)研究更是鮮有人問(wèn)津。展開播音主持批評(píng)的理論研究對(duì)于學(xué)科體系的構(gòu)建與完整、創(chuàng)作實(shí)踐的匡正與規(guī)范、藝術(shù)接受的拓寬與升級(jí)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、播音主持批評(píng)研究的可能性
（一）學(xué)術(shù)研究發(fā)展的需要
播音主持的學(xué)術(shù)研究大致經(jīng)歷了空白期、零散期、探索期、發(fā)展期、成熟期等五個(gè)階段。1940年12月30日，延安新華廣播電臺(tái)開始展開播音工作，這一階段的理論發(fā)展幾乎全部來(lái)自于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)研究處于空白期。20世紀(jì)50年代，隨著《蘇聯(lián)播音經(jīng)驗(yàn)匯編》、中央人民廣播電臺(tái)以及地方臺(tái)播音員經(jīng)驗(yàn)匯編等三本相關(guān)參考書籍的問(wèn)世，播音主持的理論研究進(jìn)入了零散的發(fā)展階段。1963年9月，北京廣播學(xué)院中文播音專業(yè)正式招生，播音主持的學(xué)術(shù)研究邁進(jìn)了理論的探索期。20年代80年代，隨著《播音基礎(chǔ)》《播音發(fā)聲學(xué)》等學(xué)術(shù)理論著作的相繼出版意味著研究體系邁入了發(fā)展階段。90年代，《中國(guó)播音學(xué)》的問(wèn)世標(biāo)志著一個(gè)新學(xué)科的真正誕生。進(jìn)入新世紀(jì)以后，播音主持的學(xué)術(shù)研究與理論構(gòu)建逐步跨進(jìn)了成熟階段。
但是，相比于紛呈的播音主持活動(dòng)，理論研究的發(fā)展推進(jìn)仍舊略顯緩慢。播音主持批評(píng)就是理論研究中一個(gè)重要的卻被忽視的課題。長(zhǎng)久以來(lái)，雖然有不少經(jīng)典的評(píng)價(jià)性文本，但缺少系統(tǒng)的批評(píng)學(xué)術(shù)研究，更遑論“批評(píng)學(xué)”的學(xué)科建設(shè)。批評(píng)長(zhǎng)期落后于創(chuàng)作實(shí)踐，尚未走向自覺(jué)已成為顯而易見(jiàn)的理論困境。批評(píng)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐、預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)、指明方向;但是在播音主持學(xué)術(shù)研究中，播音主持批評(píng)研究并未得到足夠重視，播音主持學(xué)術(shù)研究自身的發(fā)展呼喚著肩負(fù)著重任的播音主持批評(píng)研究。
（二）播音主持實(shí)踐的需要
播音主持是一門實(shí)踐性的專業(yè)。但是這種實(shí)踐不是盲目的、無(wú)序的，而應(yīng)有正確的理論作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。“實(shí)踐需要理論，理論歸于實(shí)踐，當(dāng)實(shí)踐發(fā)展到一定程度以后，對(duì)其進(jìn)行理論高度的梳理與整合便成為實(shí)踐活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的前提性條件。[2]”從20世紀(jì)50年代末60年代初以中央人民廣播電臺(tái)為代表的熱火朝天的業(yè)務(wù)研究，到1993年開始評(píng)選的金話筒獎(jiǎng)，播音主持的實(shí)踐活動(dòng)也在不斷發(fā)展進(jìn)步。
當(dāng)下，播音主持的實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)代環(huán)境、媒介環(huán)境的影響下風(fēng)生水起、炙手可熱，卻又好似陷入山窮水盡、四面楚歌的尷尬之境。嚴(yán)肅節(jié)目娛樂(lè)化、娛樂(lè)節(jié)目低俗化，播音主持模式化、膚淺化、冷漠化、私欲化。面對(duì)廣播電視的發(fā)展現(xiàn)狀，面對(duì)播音主持的實(shí)際境況，受眾困惑，播音員主持人同樣困惑。從專業(yè)教育的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)讓播音主持批評(píng)成為高等院校播音與主持藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。因?yàn)閷?duì)播音主持進(jìn)行學(xué)理層面的批評(píng)，不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用播音主持批評(píng)理論的觀念和方法做出合理的價(jià)值判斷，更能為他們將來(lái)走上播音主持崗位指明方向。播音主持的實(shí)踐呼喚著播音主持批評(píng)的出現(xiàn)。
（三）傳播媒介變化的需要
一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展改變了傳播媒介的具體形式。傳統(tǒng)媒體對(duì)于信息的需要前期的設(shè)計(jì)規(guī)劃。就廣播電視而言，時(shí)間順序、編排意圖、受眾效果、廣告效益等因素都會(huì)影響傳統(tǒng)媒體的媒介行為。但是以微博、微信為代表的新媒體應(yīng)用對(duì)于信息的是隨時(shí)、快捷、簡(jiǎn)潔、個(gè)性化的，同時(shí)幾乎是無(wú)成本的;另一方面，新媒體消解了傳統(tǒng)媒體中信息發(fā)出者和接收者之間的邊界，使得傳播狀態(tài)由一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)對(duì)多點(diǎn)，每個(gè)人都掌握了傳播的主動(dòng)權(quán)。“自媒體”時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。在“關(guān)注”與“被關(guān)注”的關(guān)系下，人人都成為了信息的傳播者，客觀上造就了一大批業(yè)余“評(píng)論家”，這些評(píng)論用或樸素或夸張的方式表達(dá)個(gè)人化的情感。盡管這些評(píng)論是只言片語(yǔ)、不成體系的，但社會(huì)的需要也是催生播音主持批評(píng)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
此外，新媒體的出現(xiàn)完全依賴于科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步則得益于社會(huì)的發(fā)展。因此，理論研究的價(jià)值取向便顯得尤為重要，中西文化的碰撞，域內(nèi)外文化的差異，主流文化與非主流文化的對(duì)立，需要堅(jiān)持正確的創(chuàng)作觀、需要堅(jiān)持堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，也呼喚著播音主持批評(píng)的出現(xiàn)。新形勢(shì)下，播音理論的研究只有站在新的歷史高度才能打開新局面、迎接新氣象。
三、播音主持批評(píng)研究的可行性
（一）本學(xué)科層面
批評(píng)是一種理論活動(dòng)，其在基礎(chǔ)理論之上對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行提升。播音主持自身的學(xué)科理論經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)、完善，業(yè)已初具規(guī)模、走向成熟，給播音主持批評(píng)提供了較為深厚的理論基礎(chǔ)。此外，當(dāng)下的一些評(píng)論文章，或由于缺少批評(píng)理論支持，或由于缺少批評(píng)職業(yè)素養(yǎng)，呈現(xiàn)出隨意化、模式化、個(gè)人化、功利化等“偽批評(píng)”狀態(tài)。盡管播音主持批評(píng)的展開活動(dòng)雖未蔚然成風(fēng)，卻也有片光零羽，播音主持批評(píng)研究大有可為。
具體到播音主持批評(píng)的學(xué)科話語(yǔ)構(gòu)建，應(yīng)該是在堅(jiān)持基本的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的批評(píng)模式下，對(duì)本學(xué)科范疇內(nèi)的相關(guān)的業(yè)界動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、現(xiàn)象思潮、學(xué)科融合、理論前沿等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)性、歸納性的分析、闡釋、判斷、鑒別，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮枷胗^點(diǎn)和學(xué)術(shù)立場(chǎng)、正確的價(jià)值定位和情感取向進(jìn)行清晰明確的理論闡述，形成科學(xué)化、復(fù)合化、專業(yè)化的批評(píng)路徑。
（二）其他學(xué)科層面
媒介批評(píng)、電視批評(píng)等專業(yè)批評(píng)出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚，論著也不甚豐饒，但其與播音主持密切相關(guān)。一般來(lái)看，播音主持多為其批評(píng)對(duì)象的一部分。由于批評(píng)主體對(duì)此缺少專業(yè)認(rèn)識(shí)，批評(píng)顯得不甚專業(yè)和深入，有待播音主持專業(yè)批評(píng)的補(bǔ)充和完善。文學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)、藝術(shù)批評(píng)等伴隨人類歷史幾千年的發(fā)展，理論較為成熟、體系較為完善，多有可供借鑒之處。值得注意的是，現(xiàn)下與播音主持相關(guān)的評(píng)論文章大多從藝術(shù)批評(píng)的角度出發(fā)。誠(chéng)然，藝術(shù)性是播音主持的重要屬性，但絕非本質(zhì)屬性，切不可枝附葉從、失去自我。由此亦可見(jiàn)，播音主持批評(píng)理論研究的出現(xiàn)已迫在眉睫。
另外，音樂(lè)、美術(shù)、設(shè)計(jì)、雕塑、建筑、影視等具體藝術(shù)門類的批評(píng)有的方興未艾，有的根深葉茂，它們有著各自的價(jià)值尺度和衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些亦可作為播音主持批評(píng)的參照。
四、播音主持批評(píng)研究的系統(tǒng)性
播音主持批評(píng)理論研究的系統(tǒng)構(gòu)建應(yīng)是全面的、整體的、開放的、發(fā)展的，而不應(yīng)是零碎的、局部的、封閉的、靜止的。因此，明確播音主持批評(píng)的系統(tǒng)性成為展開播音主持批評(píng)研究亟待解決的首要問(wèn)題。播音主持批評(píng)的系統(tǒng)性可以從本體、功能、主體、對(duì)象、方法、標(biāo)準(zhǔn)等六個(gè)具體方面進(jìn)行考量。
第一，播音主持批評(píng)的本體論。闡釋什么是播音主持批評(píng)、批評(píng)的內(nèi)涵是什么、如何進(jìn)行批評(píng)的分類。以此為基礎(chǔ)，深入到批評(píng)的具體范疇，理清播音主持批評(píng)的內(nèi)在含義、本質(zhì)屬性和外在特征。
第二，播音主持批評(píng)的功能論。批評(píng)的功能并非局限于對(duì)理論研究以及學(xué)科前沿的補(bǔ)充與創(chuàng)新，更在于對(duì)相關(guān)文化現(xiàn)象、實(shí)踐創(chuàng)作、藝術(shù)接受等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，體現(xiàn)為理論構(gòu)建、填補(bǔ)空白、督導(dǎo)創(chuàng)作、匡正標(biāo)準(zhǔn)、審視現(xiàn)象、推動(dòng)傳播等具有指向性的功能。
第三，播音主持批評(píng)的主體論。哲學(xué)意義上的主體，一般指的是對(duì)客體有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人。批評(píng)人員成為批評(píng)主體的集中表現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，批評(píng)人員的范圍不再是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)人士，而是以一種批評(píng)泛化的趨勢(shì)使得大眾群體逐步成為批評(píng)的創(chuàng)造者。但是正在從事播音主持批評(píng)事業(yè)的主體理應(yīng)具有一定的社會(huì)、文化、學(xué)術(shù)定位，具備豐富的閱歷、廣博的專業(yè)知識(shí)、睿智的藝術(shù)判斷能力、高尚的理論人格魅力。
第四，播音主持批評(píng)的客體論。客體即對(duì)象，包含播音主持作品、播音員主持人、播音主持理論、文化現(xiàn)象、相關(guān)學(xué)術(shù)思潮等。明確播音主持批評(píng)對(duì)象的指向性、厘清對(duì)象的類型與特征是展開具體的、細(xì)致的、深入的批評(píng)活動(dòng)的重要結(jié)點(diǎn)。
第五，播音主持批評(píng)的方法論。方法是一種指導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)接受的現(xiàn)實(shí)方式，必須強(qiáng)調(diào)其自身的有效性、及時(shí)性和創(chuàng)新性。不同社會(huì)環(huán)境、審美標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)趨向，以及不同的學(xué)術(shù)視域、表現(xiàn)對(duì)象、作品形式，都會(huì)產(chǎn)生不同的批評(píng)方法。同時(shí)應(yīng)當(dāng)警惕方法的局限性，要以開放語(yǔ)境接受各種具體的批評(píng)方法。考慮到播音主持學(xué)科的特殊性，民族化的批評(píng)方法理應(yīng)是研究的重點(diǎn)，必須強(qiáng)調(diào)批評(píng)方法在形式、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)涵等具體路徑上的民族特征。
第六，播音主持批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)論。批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確定是批評(píng)活動(dòng)的關(guān)鍵問(wèn)題之一。不同的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)催發(fā)不同的批評(píng)結(jié)果。播音主持批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)界定必須依托于政治、文化、藝術(shù)、媒介等社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有相對(duì)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)就難以對(duì)不同的批評(píng)對(duì)象進(jìn)行把握。
播音主持的藝術(shù)性范文6
關(guān)鍵詞：新聞播音主持；藝術(shù)風(fēng)格；提升魅力；有效策略
新聞播報(bào)是一種極其重要的信息傳播方式，播音主持則起到了促進(jìn)信息傳播并形成一定社會(huì)影響力的重要作用。新聞播音主持人作為新聞節(jié)目的窗口形象，需具備一定的主持藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人魅力，以增強(qiáng)新聞播報(bào)的感染力，提升新聞節(jié)目的可信度，強(qiáng)化社會(huì)信息受眾的認(rèn)同感，帶來(lái)良好的社會(huì)影響。
一、新聞播音主持藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)形式
自從新聞傳播這一信息傳播方式產(chǎn)生以來(lái)，因新聞稿件自身的簡(jiǎn)潔和嚴(yán)肅的特征，讓新聞播音主持藝術(shù)風(fēng)格具有一定的局限性。新聞播音主持人作為新聞采集、編輯、播音以及控制的參與者，在新聞播報(bào)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，直接影響信息傳播的質(zhì)量。同時(shí)，新聞播音主持的藝術(shù)風(fēng)格也直接影響了觀眾對(duì)于新聞信息和節(jié)目本身的觀感。實(shí)質(zhì)上，其藝術(shù)風(fēng)格可以歸納為基于新聞客觀性之上運(yùn)用藝術(shù)性的語(yǔ)言及肢體動(dòng)作實(shí)現(xiàn)新聞稿件的二次創(chuàng)作，從而形成具有獨(dú)特魅力的主持藝術(shù)風(fēng)格，以符合大眾審美的內(nèi)在需求，獲得受眾的喜愛(ài)。新聞播音主持藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，依賴于一定的語(yǔ)言表達(dá)技巧，包括新聞播報(bào)的莊重感、時(shí)代感以及親切感等觀感的分寸把握；其次，也體現(xiàn)在對(duì)于新聞稿件及事實(shí)信息的準(zhǔn)確表達(dá)上，這要求新聞播音主持具備良好的專業(yè)素質(zhì)，掌握語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音、合理的口語(yǔ)表達(dá)以及清晰的邏輯思維等基本職業(yè)素質(zhì)；再次，還需要具備良好且適宜的形象定位，新聞播音主持作為新聞播報(bào)和節(jié)目播出的直接窗口形象，需要具備良好的外形特征、極強(qiáng)的人格魅力以及豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷，以便能更好地獲取受眾的信任和喜愛(ài)，從而提升新聞播報(bào)的社會(huì)可信度；最后，新聞播音主持還需要具備較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變的心理素質(zhì)。新聞具備強(qiáng)烈的時(shí)效性，因此在播報(bào)過(guò)程中隨時(shí)可能發(fā)生各類突發(fā)事件，這需要新聞播音主持能夠進(jìn)行快速反應(yīng)和隨機(jī)應(yīng)變，避免發(fā)生新聞播報(bào)事故，保障新聞播報(bào)的順利進(jìn)行。
二、提升新聞播音主持藝術(shù)風(fēng)格的有效策略
（一）合理進(jìn)行主持藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化調(diào)整
基于新聞播報(bào)信息的嚴(yán)肅性特征，新聞播音主持藝術(shù)風(fēng)格往往較為單一，莊重嚴(yán)肅有余，但個(gè)性化卻較為缺乏。但實(shí)質(zhì)上，播音主持也可以融入個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格特征，增強(qiáng)新聞播報(bào)的人性化特征和親和力，以幫助信息受眾能夠更加易于接受新聞信息傳播的內(nèi)容。合理進(jìn)行主持藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性化調(diào)整，首先需基于主持人個(gè)人文化素養(yǎng)提升，在此基礎(chǔ)上依據(jù)所播報(bào)的新聞節(jié)目主題立意及內(nèi)容來(lái)調(diào)整播報(bào)語(yǔ)言的組織及表現(xiàn)方式。例如，在播報(bào)新聞主題分析時(shí)可偏向于具有邏輯特征的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，采取深入淺出的語(yǔ)言表達(dá)方式闡述新聞主題背后的深刻內(nèi)涵。但針對(duì)大眾新聞的內(nèi)容播報(bào)，則可以更加偏向于平和及委婉的情緒表達(dá)，避免過(guò)于嚴(yán)肅和深刻，增添新聞播報(bào)過(guò)程中的感染力，增加新聞欄目的可信度，促進(jìn)信息受眾能更好地接受主持人傳播的新聞信息。
（二）強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培育，提升播音主持的人格魅力
對(duì)于新聞播音個(gè)體主持人而言，其聲色特點(diǎn)是其藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)人魅力的重要組成部分。聲音魅力的藝術(shù)風(fēng)格可通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、穩(wěn)健的氣息發(fā)聲、自然地融入思想情感等方式展現(xiàn)出來(lái)。為提升新聞播音主持的藝術(shù)風(fēng)格，播音主持人需加強(qiáng)發(fā)音方面的專項(xiàng)訓(xùn)練。同時(shí)，主持人需更好地強(qiáng)化自身的語(yǔ)言文化功底和語(yǔ)言表達(dá)能力，確保能客觀準(zhǔn)確、清晰流暢地傳達(dá)新聞信息，幫助新聞受眾更好地理解新聞播報(bào)內(nèi)容中蘊(yùn)含的信息。語(yǔ)言表達(dá)能力、信息整理能力以及思想情感的準(zhǔn)確把握都是優(yōu)秀的新聞播音主持人需要具備的重要職業(yè)素養(yǎng)，需針對(duì)這些方面進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。同時(shí)，播音主持人要加強(qiáng)與相關(guān)從業(yè)者之間的交流，從而更好地發(fā)揮自身的主持魅力，增強(qiáng)信息受眾對(duì)自己的信任感和認(rèn)同感。
（三）保持積極心態(tài)，不斷強(qiáng)化隨機(jī)應(yīng)變的能力
與其他信息傳播內(nèi)容相比，新聞信息具備極強(qiáng)的實(shí)時(shí)性變化特征，這對(duì)新聞播音主持人來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在新聞播報(bào)過(guò)程中，隨時(shí)都有可能遇到插播突發(fā)性新聞的情況。就播報(bào)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)而言，較難有時(shí)間和精力將實(shí)時(shí)新聞信息進(jìn)行整理再提供給新聞播音主持人作為播報(bào)內(nèi)容。一旦發(fā)生突發(fā)性新聞，則需要新聞播音主持人具備較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力和快速應(yīng)對(duì)能力，充分發(fā)揮播音主持人編輯稿件的能力，在繁雜的信息中迅速準(zhǔn)確地提煉出重點(diǎn)和本質(zhì)信息，并將其及時(shí)傳遞給社會(huì)信息受眾。為提升新聞播音主持的藝術(shù)風(fēng)格，便需要其保持積極的心態(tài)，能夠承受較大的工作壓力，不斷強(qiáng)化隨機(jī)應(yīng)變能力的相關(guān)訓(xùn)練，以便能游刃有余地處理突發(fā)性事件，成為一名可以掌控全局的、優(yōu)秀的新聞播音主持人。
三、結(jié)語(yǔ)
在新聞播報(bào)過(guò)程中，播音主持人作為重要的窗口形象需不斷提升自身的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)化個(gè)人魅力，不斷增強(qiáng)信息受眾對(duì)播音主持人的認(rèn)可感和信任感。這需要合理調(diào)整播音主持人的主持藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還要不斷強(qiáng)化其職業(yè)素養(yǎng)，提升播音主持的個(gè)人魅力。在此基礎(chǔ)上，播音主持人還要保持積極的心態(tài)，不斷強(qiáng)化隨機(jī)應(yīng)變的能力，將做好新聞傳播工作視為自己的使命，不斷強(qiáng)化個(gè)人職業(yè)能力，為信息受眾營(yíng)造積極和諧的社會(huì)氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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