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旅游市場的基本矛盾范文1

關鍵詞：技術進化；社會選擇；自組織

技術的歷史與人類的歷史同樣久遠，已有幾百萬年的歷史了。當第一件用于砍砸的石器握在原始人手里時，原始技術就誕生了。從原始技術到現代技術，走過了漫長的道路，發生了翻天覆地的變化。在這一漫長的歷史過程中，技術走過了一條怎樣的道路，有無規律可循，我們能否引導技術的合理發展并促進人類自身的健康發展，這無疑具有理論研究和現實價值。本文分析了技術的進化特征，探討了技術進化社會選擇的主要形式，論述了技術進化與社會選擇間的互動關系，提出實現技術進化與人類進化協同共進的可能。

1技術的進化特征

“進化”概念來自于達爾文的生物進化論。1859年達爾文發表了巨著《物種起源》，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應性等方面揭示了生物由簡單到復雜、從低級到高級、由種類較少到種類繁多的進化規律。考察技術的歷史發展，透過紛紜復雜的技術表面現象，我們可以看到技術在其歷史發展過程中的進化特征。

(1)技術產物的多樣性 地球上的生命種類之豐富、形態之復雜，令人類世世代代為之著迷，也大惑不解。19世紀中葉，達爾文的生物進化論以新的闡釋告訴我們，生命形式的多樣性都是進化過程的結果，都是遺傳變異和自然選擇的結果。我們常常驚異于自然的無限創造力，卻對技術產物的多樣性熟視無睹。“僅美國1790年以來就了470多萬項專利。假若這些專利中的每一項都可以看作相當于一個生物物種的話，那么就可以說技術品種的多樣性比生物物種的多樣性大三倍。”[1]，卡爾馬克思在1867年驚奇地了解到，在英國伯明翰就生產五百種不同的錘子，而且每一種都派上不同的用場。[2]我們要問：為什么有這么多種不同的技術產物存在?人們常常把這歸因于人們的不同需求，認為是需求決定了技術產物的多樣性。這初看起來有一定的道理，但又難以解釋一切。汽車的發明并不是由于全球范圍內嚴重的馬匹短缺，人們急于找到一種新的代步工具或運輸工具。實際上，在汽車發明后的頭十年里，即 1895-1905年，汽車一直是一種玩具。有人可能會說，正是人們玩樂的需要才刺激了汽車的發明，但是人們汽車玩樂的需要難道不依賴汽車的發明嗎?從原始人最簡單的基本生理需求到現代人各種各樣的希奇古怪的需求，難道不是技術的進步在刺激、引導并作為保證的嗎?技術產物的多樣性并不能由人的需求單方面決定，它有技術自身的內部原因。技術作為體系的存在并不是靜止、僵死的，每一單項技術間都有可能聚合、嫁接而衍生出新的技術，而隨著技術的不斷積累，技術間組合出的技術可能性就空前膨脹，技術產物的數量就呈幾何級數增長。正像生物進化需要有生物的多樣性作保證一樣，技術產物的多樣性既是技術進化的結果，同時也是技術進化的前提條件。沒有技術產物的多樣性，就談不到技術進化的社會選擇，就談不到技術乃至人類的可持續發展。

(2)技術發展的延續性與非延續性 技術發展的延續性或稱連續性，技術發展的非延續性或稱階段性，表現出生物進化中的遺傳與變異的特征。所謂技術發展的延續性，是指每一新技術都是在已有技術基礎上，或者是沿襲了已有技術的某些技術結構，或者是對已有技術的某種綜合，表現出技術發展的累積性和遺傳特征。不論是從帶刺的灌木、石塊或木樁到用帶刺的鐵絲作籬笆，還是從“PⅢCPU”到“PⅣCPU'’，都能看到技術發展的延續性。所謂技術發展的非延續性，是指新技術不是在原有的技術原理基礎之上的簡單調整、改進，而是對原有技術的超越、突破，表現出技術發展的變異特征。從水輪、蒸汽機到發電機，從日晷、擺鐘到原子鐘，這些技術產物在技術原理上都有一定的不同，表現出技術發展的非延續性。技術發展的延續性與非延續性不是絕對的，而是相對的。任何技術的發明，其中既有技術的延續性，又有技術的非延續性。對于一般的技術改進，主要表現出技術發展的延續性，而對于某些具有重大突破的技術發明，技術發展的非延續性則表現得更突出一些。在整個技術發展史上，重大的技術突破相對較少，而更多的是一般的技術改進，表現出技術發展的延續性。技術發展中的重大技術突破雖然不多，但它卻能夠打破原有的技術極限，開拓新的技術生長空間，引導新的技術發展方向。正像遺傳與變異的矛盾作用推動著生物進化，技術發展的延續性與非延續性的矛盾作用也推動著技術發展。

(3)技術系統的自組織性 生命體具有生命活力，可以自身繁衍，表現出某種內在目的性。同樣，技術系統也具有類似特征，表現出系統的自組織能力。第一，技術系統是一個開放的動態結構，任何技術系統都不是孤立的、封閉的，都處于一定的自然、社會環境之中，都要與外界環境進行一定的物質、能量、信息交換，這是系統實現自組織的首要條件。第二，技術系統是一種處于“遠離平衡態”的耗散結構。技術系統的耗散性主要表現在技術系統總是緊隨外界自然條件、社會需求的變化，從外界汲取有益的養料不斷地調適自身，追求更好地適應于外界變化，更有效地服務于社會。技術系統這種遠離平衡態的耗散結構的形成，有賴于技術系統結構內在的隨機性和非線性相互作用。技術的發明不是簡單的邏輯推證，也不是線性的簡單積累，而是技術、經濟、政治、文化、心理等各方面的非線性相互作用結果。第三，技術系統具有自組織性。技術系統不是被動地接受外來干擾，而是主動地進行必要的自我組織，調整、協調系統內部諸組成要素，使其增加適應外部干擾的能力。即通過調整，同化外部的干擾，這就是技術系統的適應性自組織過程[3]。

2 技術進化的社會選擇形式

技術發明是在一定的自然條件下進行的，所以，技術發明總要受制于一定的自然規律、科學定律以及自然資源的限制。自然條件限定了技術上什么是不可能的，而技術上可能的發明能否發芽、成長，最終為社會所接受，則是技術的社會選擇問題。技術系統不論它有怎樣的自組織，表現出怎樣的合目的性，但這種合目的性只是一種技術趨勢，技術趨勢能否以及如何實現最終還要看社會的選擇。技術進化的社會選擇形式主要有三種，即市場選擇、政府選擇和文化選擇。

(1)市場選擇 波頓在開始與瓦特合作時寫給他的一封信中說：“只為三個郡制造(蒸汽機)，是不值得我浪費時間的，但是如果是為全世界而制造，我就覺得非常值得。”可見，一項技術能否破土而出成長起來，與市場的現實需求或未來前景有直接的關系。在當今市場條件下，一項技術如果缺少了市場的需求，不能為社會所承認，也就難以收回其研制、開發階段的資金投入，也就失去了繼續開發的經濟追求動力，也就缺少了其生長、存在的最肥沃的社會土壤，不可能長久維持下去。目前商用客機所使用的最現代高速噴氣式飛機，平常都是以遠低于最高速的速度飛行，以節省燃料和延長引擎的壽命。英國與法國政府必須為它們為數甚少的民用商務客機營運支付補貼。“飛機制造商坦白承認，新的超音速運輸飛機必須得到類似的政府補貼，才有可能起飛營運。支持發展超音速飛機的人士已經因為不可能取得專利權而放棄了任何應用于商業用途的做法。”[5]協和 (Concorde)公司某種程度上的失敗證明了民用航空對高速飛機的市場需求是有限的，也表現出市場選擇的某種客觀性和無情性。但是，技術進化的市場選擇以經濟利益為中心，是技術市場中各種相關因素間相互斗爭、傾軋的結果，常常表現出市場選擇的短見局限性。

(2)政府選擇 技術進化的政府選擇一般分兩種情況，一是計劃經濟條件下所有技術項目的國家統一計劃、控制，這種情況現已少見；另一種情況是市場經濟條件下政府對國家技術發展的整體性布局的戰略性政策調控以及少數重大技術項目的重點扶持，這是最為典型、普遍的技術進化的政府選擇。政府選擇行為主要出于對國家安全以及國家未來發展的前瞻性考慮。美國研制原子彈的曼哈頓工程以及策劃的“星球大戰”計劃，我國搞的“兩彈一星”，以及諸如火箭技術、雷達技術、導彈技術、潛艇技術等的誕生就是政府出于戰爭以及國防實力的考慮而做出的政府決策。這些事關國家安危的軍事項目一般具有投資大、風險大的特點，無法納入一般的市場經濟運作機制，只能由政府出面組織、實施。在20世紀末期面對著新技術時代的來臨，世界各國又相繼提出了新的技術振興計劃。美國提出了“信息高速公路計劃”，歐洲提出了“尤里卡”計劃，我國提出了“863”計劃，這些都是著眼于21世紀的大戰略，旨在搶占技術制高點，為國家實力的全面提升奠定技術基礎。

技術進化的政府選擇不僅表現在對某些重大技術項目的扶持，也表現在對有損環境、資源和違背人類倫理道德的某些技術項目的禁止，如對生化武器及克隆人研究的限制。技術是行為，是實踐，而不僅僅是思考或知識，所以，技術后果關涉到人的利益，技術是有禁區的。技術進化的政府選擇不同于市場選擇，它不再以局部的、短期的經濟利益為準繩，而是以本國的長遠持續發展為基準，同時還要兼顧其它國家及全球資源、環境的長遠發展。政府選擇可以較為合理有效地引導技術進化方向，成為技術進化社會選擇中的序參量。如何正確認識技術進化中市場選擇與政府選擇的關系，政府選擇到底應在技術選擇中發揮怎樣的作用，這是我國技術管理工作中非常重要的實際問題。

(3)文化選擇 技術進化的文化選擇不同于市場選擇的無情，也不同于政府選擇的直接，而是表現出它的悠遠綿長。文化是人類的創造，同時它也創造著不同國家、民族、社區人們的性格、心理、行為方式、思維方式以及種種價值觀念。文化以其特有的彌散性的滲透力，在觀念、制度、器物層面上制約著人們的技術選擇。我國自11世紀開始活字印刷的試驗，起初為陶土字、后來為木活字。到1403年，朝鮮開始用金屬字模印刷。但一直到19世紀，在我國一直流行的是木板印刷。為什么活字印刷技術在我國遲遲不被接受?這主要受我國文化審美趣味的影響。作為一種藝術形式，活字版書籍從未達到木版類書的精致程度。這在把 書法視為藝術的人民來說，活字印刷的實用價值被看低了。1543年，歐洲的槍炮被引入日本，起初受到了歡迎，后來又遭到抵制，限制使用。這是因為隨著好奇心的滿足，文化的力量開始發生作用。“日本的貴族和有影響的武士階層都偏愛用劍作戰。日本劍作為武器的角色，在其歷史傳承中具有其象征意義和文化教育價值。它是武士的英雄主義、榮譽和地位的體現，因為它是與強調身體優美運動的美學理論相聯系的。”[6]而槍作為一種外來的器械，則遠沒有這樣多的文化內涵。

文化雖然具有一定的地域性、民族化的特點，但也有一定的普遍性、相通性，這也正是技術轉移、文化交流的基礎。伴隨著技術的引進可能會帶來一定的文化沖擊，這就需要技術引進方要做好文化和心理的準備，將這種可能的文化震蕩所帶來的負面影響減少到最小程度，以確保技術引進工作的最大效益的實現。文化雖然有很強的歷史傳承性，但也要隨著技術的進步、時代的變遷逐漸完善自身。如果說傳統文化傾向于穩重、保守的話，那么，現代文化則更強調速度、創新。在我國的現代化建設中，我們應培育一種怎樣的文化氛圍來滋潤技術的健康成長，這是值得我們認真研究的問題。

3 技術進化與社會選擇的互動

在技術的發展過程中，技術進化與社會選擇不是各自獨立的，而是相互制約、互為條件的，是兩者的共同作用決定著技術乃至人類的進化形式，一同推動著人類社會的不斷進步。

技術的產生、進化是為了滿足人們不斷增長的需要，在這個意義上說，社會的需要就是技術進化的動力。但事實上，盡管有了某種社會需要乃至十分迫切的社會需要，并不一定會產生某種技術發明或者技術產品。“嫦娥奔月”的幻想少說也有千、萬年的歷史了，可“阿波羅登月”的實現也只是幾十年的事情；人類征服癌癥是我們夢寐以求的事情，可如今還沒有找到根治的方法。可見，社會需求并不能成為技術進化的直接動力，社會需求只有通過技術自身的內部矛盾運動才能發揮作用。這些矛盾例如有：①技術規范與技術實踐的矛盾；②技術繼承與技術創新的矛盾；③技術方案與技術試驗的矛盾；④技術目的與技術手段的矛盾；⑤技術結構與技術功能的矛盾；⑥技術的專門化與技術的綜合化的矛盾等[7]。技術內部的矛盾運動是技術進化的直接動力，在這個意義上講，技術進化具有一定的自主性。但是，技術內部的矛盾運動也不是純粹技術性的，同樣表達著一定的社會需求。比如，技術基本矛盾方面技術目的與社會需求就是既有聯系又有區別的。社會需求通常是原則性的、定性的，技術目的則是具體的、明確的和有定量指標的，表現出技術性。但所有技術目的的追求無非是兩條：一是人的體力和智力的解放，即通過技術不斷地減少人在勞動過程中直接參與的作用；二是效率，即通過技術，人們可以用較少的勞動投入(包括活勞動和已物化在物質手段上的 勞動)獲得盡可能多的產品[8]。正是技術目的這一社會需求的技術性表達，溝通了社會選擇與技術進化的中間環節，使社會選擇約束技術進化方向成為可能。

技術的自身結構、技術原理，限定了技術進化的可能性空間，也就給出了社會選擇的可能范圍。技術不僅是以被選的姿態與社會發生聯系，同時，技術進化也在不斷地改變著人們的思想觀念、價值取向與行為方式。通過使以往不可能的事情成為可能，技術向個人和社會提供了新的可能選擇。[9]，例如，太空技術使得人類登月和衛星通信成為可能，為人們提供了新的選擇可能，也誘發出人們新的行為方式。以往，太空遨游只是世界上少數幾個宇航員的專利，而對于平民百姓來說則是可望不可及的幻想，然而美國人蒂托(Dennis Tito)的太空旅游的順利完成證明太空旅游在技術上沒有障礙，太空旅游成為大有前途的旅游開發項目。蒂托宣稱，他要開發太空旅游市場，看是否能夠成為新的財源。[10]當人們認可、選擇了太空技術的旅游用途、商業目的，也就為技術進化開辟出新的方向，它就會在這一新的生長空間內得到不斷提高、完善。最初為政治、軍事目的而開發的太空技術，沒有人想到竟會用于旅游。這不是單純的社會選擇結果，也不是單純的技術進化的內在邏輯所規定的，而是技術進化與社會選擇二者間非線性相互作用的結果。

技術系統是一種處于“遠離平衡態”的耗散結構，所以，技術系統存在著偏離穩定態的漲落。漲落對于技術穩態來說是一種反常，也是技術進化的基礎和根據。但是，對于絕大多數漲落來說，技術系統都會通過自身的自組織能力而予以削減、克服，不能對技術系統的核心技術原理構成威脅，技術還會在原有基礎上維持、成長。在這種情形下，技術呈現出技術穩態和技術進化的遺傳性。然而，當技術環境、條件、社會需求有了較大的變化，或者技術系統已經進化到了某一個臨界點，技術系統中的漲落就要被放大，技術自身的修補、調試根本無法削減這一漲落，技術系統就面臨著新的突破。技術進化的臨界點也就是技術進化的“分叉點”，技術進化面臨著新的選擇。系統將走向何方要在一個有多種可能性的空間中選擇，這一可能性空間不是外界強加給系統的，而是由系統的內在性質決定的。但是，系統進化究竟選擇那種可能性，則取決于系統所處的環境條件以及環境條件與系統之間的相互作用。技術系統中任何一個環境因素，例如政治、經濟、文化、心理等等，都有可能影響到每一具體選擇。技術進化的社會選擇，就是在一定的自然條件和技術基礎之上，社會環境各方面與技術系統之間非線性相互作用的結果。

技術進化有自己的內部根據，也具有一定的自主性，但是，技術的這種自主性又是有條件的，很有限的。技術進化不能違背科學規律，要以一定的自然條件作基礎，還要適應于一定的技術風土、社會民情。在技術進化的“分叉點”上，社會的選擇作用是很突出的。但我們也不能陷入“社會需求”決定論，因為社會需求總要受制于一定的自然條件和技術基礎，技術的進步一直在推動著社會需求的轉換，社會選擇也不是純粹自主的。技術進化與社會需求間的互動，推動著技術與人類社會的共同進步。我們之所以堅信技術進化與人類進化間一致的進步趨向，是因為我們堅信人類具有最高智慧，愛、憎、美等高級情感是人所獨有的。人類不但具有理性更具有理性反思的能力，人類不但可以選擇更重要的是可以反思選擇，這是決定性的。

參考文獻

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[3] 陳來成. 技術系統進化的動力機制初探[J]. 系統辯證學學報，1995（4）：48-49.

[4][5] [美]歐文佩基. 進步的演化[M]. 呼和浩特：內蒙古人民出版社，1998. 93， 120.

[7] 陳昌曙. 技術哲學引論[M]. 北京：科學出版社，1999. 137.

[8] 遠德玉，陳昌曙. 論技術[M]. 沈陽：遼寧科學技術出版社， 1986. 191.