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學(xué)期教育論文范文1
教育方式上：以身作則，講究規(guī)范，以德化人
顏之推的家庭教育理論比較全面、系統(tǒng)。他不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒的教育務(wù)須抓住時(shí)機(jī)，還強(qiáng)調(diào)在教育方式上應(yīng)當(dāng)以身作則、講究規(guī)范、以德化人。顏之推指出“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。”
就是說，人在成長時(shí)期容易受到他人的影響，善于模仿他人行為。作為家庭教育中擔(dān)當(dāng)“教師”職責(zé)的父母，如果不嚴(yán)于自律，不加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，則難以為幼兒樹立良好的榜樣，難以為幼兒營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。因此，根據(jù)顏之推的觀點(diǎn)，作為家庭中的長輩應(yīng)該注意自身的言行舉止，要以身作則，懂得“身教重于言傳”的道理。講究規(guī)范也是顏之推家庭教育理論的重要內(nèi)容，他認(rèn)為兒童是學(xué)習(xí)語言的重要時(shí)期，因此，必須教他們學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，掌握標(biāo)準(zhǔn)的語音。顏之推十分重視幼兒時(shí)期的語音、語用、語法、語義等方面的規(guī)范學(xué)習(xí)，他還強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范性語言的教育將直接影響兒童將來的學(xué)習(xí)，而且在幼兒的語言發(fā)展中父母起到了極其重要的作用。顏之推對(duì)幼兒語言規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)研究成果在今天的兒童學(xué)習(xí)中同樣發(fā)揮著重要作用。
比如，我國大多數(shù)地區(qū)的孩子沒有經(jīng)過正規(guī)的普通話訓(xùn)練，以致成年后難以矯正其不規(guī)范的發(fā)音和語詞運(yùn)用。這就啟示我們，作為父母在家不僅應(yīng)該懂得規(guī)范語言的學(xué)習(xí)對(duì)幼兒的成長的重要性，還更應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)規(guī)范文明的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，在如何培養(yǎng)幼兒的問題上，顏之推主張“以德化人”，即以儒家孝悌為中心的倫理道德教化兒童。顏之推以“教婦初來，教之嬰孩”為例來表明要把子女教育成有封建思想道德的人，就必須以道德教化之。但顏之推一再強(qiáng)調(diào)在兒童的品德塑造方面最重要的不是長篇說教，而是有效的長者示范。也就是說在教化子女形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程中，作為父母應(yīng)該注意自己的言與行，為子女做出良好的表率。通過這種長者示范，使子女在潛移默化中受到影響。
教育策略上：嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合、環(huán)境熏陶
前已述及，顏之推主張?jiān)诰唧w的教育方式上采取的是以身作則、講究規(guī)范和以德化人。然而，在中觀策略上則主張嚴(yán)慈相濟(jì)、愛教結(jié)合和環(huán)境熏陶。顏之推在面對(duì)子女教育上，特別注重把勤于督導(dǎo)與慈愛結(jié)合起來，他認(rèn)為“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
也就是說，嚴(yán)格的家庭教育才能使子女成材。顏之推進(jìn)一步認(rèn)為，幼兒無知無識(shí)，他們通常是根據(jù)父母的呵責(zé)與贊許而決定其行為是可行還是不可行。此時(shí)，如果父母放任自流，任其發(fā)展，那么孩子容易形成傲慢、自大；如果父母只是一味嚴(yán)加呵責(zé)則容易喪失孩子的主見和自我行為能力。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)當(dāng)注意到其行為對(duì)孩子的導(dǎo)向作用，分清愛與嚴(yán)的關(guān)系，否則會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)極端：一是父母對(duì)子女的過度關(guān)心、過分溺愛，養(yǎng)成孩子常以自我中心行事，而不顧及他人感受；二是導(dǎo)致過度專制，由于父母過度嚴(yán)厲的教育方式令孩子自感沒有自由。
因此，父母在教育子女時(shí)一定要注意嚴(yán)慈相濟(jì)，融愛于教育中，在教育中傳遞愛。當(dāng)然，父母在教育孩子時(shí)，持一致的教育觀念也是十分重要的，否則不僅不能使孩子產(chǎn)生正確的是非觀念，反而會(huì)相互消減教育的影響，使孩子無所適從、不知所向。除此之外，顏之推在教育孩子的策略上，還強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶的重要性，認(rèn)為良好的外部環(huán)境對(duì)孩子的成長影響極大。他指出，“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”人在年少的時(shí)候，心神還沒有定，與關(guān)系較好的人在一起，熏陶漸染，潛移默化，其言笑舉止，雖然無心學(xué)習(xí)，卻自然相像，何況是有意學(xué)習(xí)的那些較為明顯的操行藝能呢？由于處于幼年時(shí)期的兒童，其心無雜念，容易受到身邊環(huán)境潛移默化的影響。因此，與品行端正的人在一起，久而久之，自己也耳聞目染，形成良好的品德和行為習(xí)慣；反之，自己也染上惡習(xí)，甚至走上邪路，這就是“必慎交游”的道理。
教育內(nèi)容上：自立自強(qiáng)、虛心務(wù)實(shí)、立志向上
顏之推的家庭教育具有明確的教育內(nèi)容，其主要集中于培養(yǎng)幼兒的自立自強(qiáng)、虛心務(wù)實(shí)、立志向上。在培養(yǎng)幼兒自立自強(qiáng)方面，顏之推指出“父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。”因此，他警戒子孫不能成為“上車不落則著作，體內(nèi)何如則秘書”式的社會(huì)寄生蟲，而應(yīng)具有獨(dú)立生活的能力。這激起了我們對(duì)當(dāng)今獨(dú)生子女家庭教育的反思。當(dāng)前，由于一個(gè)家庭大多只有一個(gè)孩子，以致于大多數(shù)家長對(duì)孩子的教育都有過度保護(hù)以及寵愛、溺愛等成分，這不利于孩子將來獨(dú)立面對(duì)社會(huì)生活中的種種困難與問題。除了要培養(yǎng)子女的獨(dú)立自強(qiáng)之外，顏之推還強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成孩子虛心務(wù)實(shí)的好習(xí)慣。他指出“夫?qū)W者，所以求益耳，見人讀數(shù)十卷書，便自高自大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”。
學(xué)期教育論文范文2
面對(duì)新的形勢和學(xué)校的實(shí)際情況，筆者所在的學(xué)校———浙江傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)中學(xué)，積極進(jìn)行了機(jī)器人科學(xué)教育的探索。
（一）成立機(jī)器人俱樂部，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)
為了將國家課程“通用技術(shù)”中的“機(jī)器人制作”課程更好地落到實(shí)處，浙江傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)中學(xué)在上級(jí)教育部門、科技局的支持下，與浙江外國語學(xué)院、上級(jí)教育技術(shù)中心、潮鳴街道科協(xié)和杭州發(fā)明學(xué)校共同發(fā)起，創(chuàng)辦了浙江省首家通用技術(shù)與機(jī)器人科學(xué)教育相結(jié)合的“杭州機(jī)器人俱樂部”（設(shè)于浙江傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)），并正式掛牌開展機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)。俱樂部開展活動(dòng)的宗旨是開展豐富多彩的機(jī)器人研制和競賽活動(dòng)，普及機(jī)器人科學(xué)知識(shí)，發(fā)揮青少年的聰明才智，使青少年在快樂的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在成長與進(jìn)步中培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)思想，掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法。此外，也鼓勵(lì)更多優(yōu)秀科技幼苗的涌現(xiàn)，喚起全社會(huì)對(duì)青少年科技活動(dòng)的普遍關(guān)注和支持。俱樂部有人工智能機(jī)器人工作室（各種規(guī)格的機(jī)器人50多套）、電子制作工作室、模型設(shè)計(jì)工作室、通用技術(shù)工作室和勞動(dòng)與技術(shù)創(chuàng)新制作室等。俱樂部面向全市中小學(xué)生開展示范展示活動(dòng)，并開放機(jī)器人專用實(shí)驗(yàn)室或活動(dòng)場地，組織學(xué)生和社區(qū)市民參觀、體驗(yàn)、參與機(jī)器人設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目，讓更多的學(xué)生和市民了解機(jī)器人、接觸機(jī)器人、設(shè)計(jì)機(jī)器人、制作機(jī)器人。俱樂部還利用業(yè)余時(shí)間對(duì)中小學(xué)生開展機(jī)器人基本知識(shí)和技能的培訓(xùn)，并定期組織開展校際機(jī)器人邀請賽，為廣大中小學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)科技、展示自我的平臺(tái)。這樣，社區(qū)與學(xué)校合作，達(dá)到了資源共享的目的，體現(xiàn)了“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的理念。此外，俱樂部還與杭州市科技局、浙江中控科技機(jī)器人研究院合作舉辦了全國科普周活動(dòng)項(xiàng)目“機(jī)器人的昨天、今天和明天”的科普講座，受到了很多通用技術(shù)教師和市民的好評(píng)。
（二）利用俱樂部吸引愛好者共同探究機(jī)器人教育
俱樂部依托機(jī)器人教育工程專業(yè)人員在為有關(guān)學(xué)校進(jìn)行定向指導(dǎo)后，很多學(xué)校將機(jī)器人科學(xué)教育納入到信息和通用技術(shù)及物理等選修課程中去，并逐步開展機(jī)器人科學(xué)教育的組織方式與教學(xué)活動(dòng)的研究。有的學(xué)校成立了機(jī)器人項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)研究小組，有針對(duì)性地開展各項(xiàng)活動(dòng)；有的學(xué)校與現(xiàn)代科技企業(yè)合作，創(chuàng)辦機(jī)器人科學(xué)教育聯(lián)盟，針對(duì)中小學(xué)生機(jī)器人教育的標(biāo)準(zhǔn)化硬件和軟件進(jìn)行開發(fā)和試驗(yàn)；有些學(xué)校還投入大量經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)建了經(jīng)濟(jì)實(shí)用的機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室，并添置了最新的機(jī)器人教學(xué)設(shè)備，為進(jìn)一步深入開展機(jī)器人科學(xué)教育提供硬件支持。這樣，專業(yè)人才與業(yè)余愛好者相結(jié)合，運(yùn)用多種方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使機(jī)器人科學(xué)教育不斷得以改進(jìn)和完善。
（三）以任務(wù)驅(qū)動(dòng)使機(jī)器人教育成為參賽項(xiàng)目和常態(tài)實(shí)踐活動(dòng)
學(xué)校強(qiáng)調(diào)在普及的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、探索性和實(shí)踐性，鼓勵(lì)有興趣、有特長的青少年深入開展機(jī)器人科技活動(dòng)。在活動(dòng)前或活動(dòng)的過程中，教師必須經(jīng)常與學(xué)生共同討論，明確實(shí)踐的具體要求和任務(wù)，通過不斷引導(dǎo)激發(fā)和維護(hù)學(xué)生的興趣和熱情，幫助學(xué)生開拓思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決實(shí)際問題的能力。如周斌同學(xué)進(jìn)行了賽車機(jī)器人的研制，他充分發(fā)揮了想象力，并查閱了許多資料，請教了有經(jīng)驗(yàn)的老師，將真實(shí)的賽車控制系統(tǒng)運(yùn)用于機(jī)器人的設(shè)計(jì)中，一舉在省機(jī)器人大賽中獲得了冠軍。
二、開展機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)
我們開展的機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)主要有以下特點(diǎn)：
（一）具有趣味性機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使它們在興趣盎然中逐步形成創(chuàng)造的原動(dòng)力，使“快樂機(jī)器人”探究變成現(xiàn)實(shí)。它能啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，使機(jī)器人科學(xué)原理的學(xué)習(xí)和科技創(chuàng)新與現(xiàn)實(shí)問題相互聯(lián)系，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生思維方法的培養(yǎng)和鍛煉、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的形成極為有利。例如學(xué)生設(shè)計(jì)的“機(jī)器狗”，生動(dòng)形象，并且還有語音和情感響應(yīng)。
（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力學(xué)生在小組合作的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，共同設(shè)計(jì)、組裝、編程和調(diào)試。在完成每次技術(shù)任務(wù)的過程中，設(shè)計(jì)制作者必須進(jìn)行討論和交流，必須有相應(yīng)人員的配合和共同努力才能達(dá)到相應(yīng)目的。這樣就能慢慢促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的提升。
三、開展機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)的保障措施
（一）師資落實(shí)
我們選定既有好的科學(xué)基礎(chǔ)理論水平，又有很強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力的優(yōu)秀教師，承擔(dān)機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)的具體指導(dǎo)工作，并實(shí)行分工負(fù)責(zé)，合理調(diào)節(jié)。指導(dǎo)教師主要為：科技教育特級(jí)教師、機(jī)器人俱樂部科技創(chuàng)新負(fù)責(zé)人、高中技術(shù)學(xué)科教師，還有物理、化學(xué)、生物等相關(guān)課任教師，以及團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的科技骨干教師和高校志愿者。
（二）時(shí)間落實(shí)
機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)一般安排在下午放學(xué)后或雙休日，寒暑假期主要開展實(shí)踐活動(dòng)，也會(huì)在全國“科普周”等特殊的日子里安排一些活動(dòng)。
（三）場地落實(shí)
機(jī)器人俱樂部設(shè)有各種門類的機(jī)器人探究實(shí)驗(yàn)室，包括機(jī)器人踢足球的專業(yè)球場6個(gè)、機(jī)器人滅火實(shí)驗(yàn)場地2個(gè)，此外還有機(jī)器人調(diào)試臺(tái)等專業(yè)場所。
（四）器材落實(shí)
我們?yōu)榫銟凡縿?chuàng)造了較好的資金條件，專門招標(biāo)購置先進(jìn)的組合式機(jī)器人套材，如用于科技探究活動(dòng)的“科樂思”器材30套、小型機(jī)器人200套件、高級(jí)機(jī)器人組件12套以及各種電子元器件等，投入約80萬元，為機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)的有序、有效開展奠定了良好的硬、軟件基礎(chǔ)。
四、開展機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)的成效
杭州機(jī)器人俱樂部設(shè)在浙江傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“全國科學(xué)教育基地”內(nèi)。自從成立之日起，我們就積極組織學(xué)生參加各種各樣的機(jī)器人科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想和創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性。學(xué)生手腦并用，創(chuàng)新設(shè)計(jì)和發(fā)明制作了很多科技作品。在學(xué)生參加的各級(jí)各類青少年科技創(chuàng)新發(fā)明比賽中，共有1600多項(xiàng)次獲全國、省、市的一、二、三等獎(jiǎng)。2012年，機(jī)器人俱樂部派出的代表隊(duì)在杭州市機(jī)器人比賽中榮獲高中組和初中組足球賽冠軍，后來在浙江省的比賽中，杭州艮山中學(xué)隊(duì)和浙江傳媒學(xué)院實(shí)驗(yàn)中學(xué)隊(duì)分別取得機(jī)器人足球比賽一等獎(jiǎng)和冠軍的好成績。2014年，中央電視臺(tái)專程來學(xué)校機(jī)器人俱樂部拍攝機(jī)器人科學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)。他們對(duì)機(jī)器人俱樂部所開展的各種各樣的科技活動(dòng)給予好評(píng)。我們的機(jī)器人技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作活動(dòng)照片還被刊登在中央教育科學(xué)研究所主辦的雜志封面上。實(shí)踐證明，機(jī)器人俱樂部的成立有利于促進(jìn)青少年第二課堂活動(dòng)的廣泛開展和學(xué)校科學(xué)教育水平的提高。
五、對(duì)開展機(jī)器人科學(xué)教育活動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)
學(xué)期教育論文范文3
(1)對(duì)啟發(fā)式教學(xué)存在誤區(qū)
在新課改的背景下，很多語文教師改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，但是對(duì)這種教學(xué)方法存在很多誤解，影響了教學(xué)的正常進(jìn)行，主要表現(xiàn)在如下幾方面:第一，啟發(fā)式教學(xué)就是“我問你答”。很多教師上完一堂課給人的印象就是問號(hào)滿天飛，課堂內(nèi)容講的毫無章法，課堂效率極低，他們認(rèn)為多提問，學(xué)生多參與就是啟發(fā)式教學(xué)法，這明顯是對(duì)啟發(fā)式教學(xué)法的誤解。“學(xué)則需疑”是著名的北宋思想家張載提出的，而課堂提問應(yīng)該是把課堂中最典型的問題提出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索得出結(jié)論。提問的時(shí)機(jī)也很重要，要在學(xué)生“口悱悱”時(shí)候及時(shí)有效的提出，這樣才是最有效的啟發(fā)式教學(xué)。第二，啟而不發(fā)。經(jīng)常聽到教師說“啟發(fā)啟發(fā)，啟而不發(fā)”“啟發(fā)不發(fā)，還不如填鴨”，這些都是教師對(duì)啟發(fā)式教學(xué)存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為啟發(fā)包括教學(xué)的行為和學(xué)生的反應(yīng)，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的理解。孔子曾經(jīng)說過:“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學(xué)生想弄清楚，但還弄不清楚的時(shí)候，教師就不要開導(dǎo)學(xué)生，所以，啟發(fā)不是指學(xué)生的反應(yīng)，而是在教師教學(xué)中的行為指導(dǎo)。最后，啟發(fā)式教學(xué)法只是一種簡單的“法”和“式”。很多教師都只是從字面上簡單理解啟發(fā)式為一種法和式，這是一種不全面的理解方法。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師有效運(yùn)用各種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，使他們獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在過程中應(yīng)該積極點(diǎn)撥，激發(fā)，引導(dǎo)。更有部分教師不清楚啟發(fā)式教學(xué)精髓，他們認(rèn)為:在課堂教學(xué)中，只要理論水平足夠，不用啟發(fā)式教學(xué)也能上好每一堂課。如果語文教師不能仔細(xì)探究啟發(fā)式教學(xué)方法，即使學(xué)富五車，語文也很難真正教好。
(2)與談話法相混淆
談話法就是教師以對(duì)話的方式向?qū)W生敘述知識(shí)。談話法的目的就是使學(xué)生在意識(shí)中形成各種明確的結(jié)論，它鼓勵(lì)學(xué)生自覺的回答，而不是從主觀上啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思考問題。在教師傳統(tǒng)教學(xué)方法的引導(dǎo)下，學(xué)生只能被動(dòng)的回答問題，對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)還是被動(dòng)的。談話法的重點(diǎn)是讓學(xué)生得出課本上的現(xiàn)成的結(jié)論，不關(guān)注學(xué)生的能力是否得到鍛煉。因此，談話法只是啟發(fā)式教學(xué)法的一種方法，不能和啟發(fā)式教學(xué)法的思想等同。
二、初中語文教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的具體運(yùn)用
(1)留白、情景式教學(xué)法
在日常的課堂教學(xué)中，教師要注重課堂上的留白，不要害怕學(xué)生的思維跟不上，不要一上課就不厭其煩的講解課堂內(nèi)容，以至使學(xué)生失去獨(dú)立思考的興趣。教師精心留下留白可以讓學(xué)生放飛思緒，讓學(xué)生沖破課堂約束。但是教師一定要有準(zhǔn)備有篩選，不能在課堂上滔滔不絕，阻礙學(xué)生的對(duì)文章的情感體驗(yàn)。課堂留白能起到一種懸念的效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的思考。
(2)提問、點(diǎn)撥式教學(xué)法
在啟發(fā)式課堂教學(xué)中，教師要有目的，有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生提出有吸引力的問題。答案不能很容易得到，一定要學(xué)生經(jīng)過思考努力獲得，這樣才能激發(fā)學(xué)生的求知欲。并且，教師的問題是在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)造，一定要注意提問的難度，角度和步驟，還要考慮實(shí)際情景中的社會(huì)背景和學(xué)生的年齡特點(diǎn)等。在提問的啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，疏通思路，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，糾正學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的馬虎。
(3)探討、反詰式教學(xué)法
學(xué)期教育論文范文4
1蒙學(xué)教育思想中的精髓
1.1重視道德的養(yǎng)成中國古代蒙學(xué)教育的首要任務(wù)是道德教育，康有為在《大同書》中提出：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先。”在接受系統(tǒng)教育之前兒童對(duì)許多事物都處于探索發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，啟蒙教育是奠基階段，根基牢固與否直接影響兒童今后的成長，所以古人十分重視道德教育，在教予兒童知識(shí)之前，先對(duì)其進(jìn)行道德教育。蒙學(xué)教材中滲透著眾多的德育思想，如《三字經(jīng)》中就包含了“仁、義、誠、敬、孝”的思想，通過學(xué)習(xí)這些教材培養(yǎng)兒童積極健康的心態(tài)，從而幫助他們在不斷發(fā)展變化的社會(huì)中保持積極向善的本心。
1.2注重朗讀與背誦古語有云：“讀書百遍，其義自見。”古人主張多讀書，注重讀者的自我體驗(yàn)。古代蒙學(xué)教育也是如此，主張兒童多讀書。與現(xiàn)今的小學(xué)語文閱讀教學(xué)注重課文分析的教學(xué)方法略有不同，蒙學(xué)教育更加注重學(xué)生的朗讀與背誦。蒙學(xué)教材選文對(duì)仗工整、注重押韻、富有節(jié)奏感，適合兒童的朗讀。在朗讀過程中夫子不但要求學(xué)生做到“心到、眼到、口到”，還要求學(xué)生熟讀成誦，從而培養(yǎng)童蒙的語感以及自學(xué)能力。音樂性較強(qiáng)的蒙學(xué)教材利于兒童的背誦。如:《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》都是整齊劃一的三字句，讀起來朗朗上口易于背誦。相較于深入分析課文，夫子更加注重童蒙的自我閱讀體驗(yàn)，往往在對(duì)課文進(jìn)行簡單的講解后，留出較多的時(shí)間讓學(xué)生朗讀與背誦，在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，參悟課文的內(nèi)涵。
1.3注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成魯迅認(rèn)為：“教育是要立人。”立人的事均無小事，萬丈高樓平地起，對(duì)童蒙的教育就應(yīng)從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。教育家洛克認(rèn)為：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就能發(fā)生作用了。”習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的，它是長久積累而成的。一旦養(yǎng)成就會(huì)形成一股無形的力量，影響著兒童的成長。好的習(xí)慣能夠促進(jìn)兒童的成長，是兒童取之不盡的財(cái)富，所以古代教育家十分注重童蒙良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如:朱熹在《童蒙須知》中就分別從衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文、雜細(xì)事宜這五個(gè)部分對(duì)童蒙的生活起居，言談舉止等作了詳細(xì)的規(guī)定，從生活細(xì)節(jié)著手，培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。
1.4內(nèi)容豐富的蒙學(xué)教材對(duì)于兒童來說他們面對(duì)的是一個(gè)全新的世界，有著許多未知的事物等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)探索，古代蒙學(xué)教材用通俗易懂的語言從天文、地理、日常生活等多個(gè)方面向兒童展示著大千世界，擴(kuò)展童蒙見識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣。除此之外，依照兒童的年齡特征，童蒙教材還引入大量貼近生活的故事，對(duì)兒童進(jìn)行人文思想的熏陶。如：“孔融讓梨、孟母三遷、五子登科”這些故事讓童蒙在寓教于樂中學(xué)有所得。
2蒙學(xué)教育對(duì)現(xiàn)今小學(xué)語文教育的啟示
歷史的車轍不斷向前，課程改革不斷深入，回顧過去，吸取蒙學(xué)教育的養(yǎng)分能夠更好地滋養(yǎng)小學(xué)語文教育的根基。在課程改革不斷前進(jìn)的浪潮中，各種教育思想、教育模式層出不窮，紛繁復(fù)雜，也給教師帶來怎樣才能教好語文的困惑，對(duì)于這個(gè)問題，崔巒先生曾說：“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”怎樣簡單而又扎實(shí)的教語文呢？我想我們可以從蒙學(xué)教育精髓中得到一些啟示。
2.1注重讀與寫的訓(xùn)練何為語文？葉圣陶先生就曾說過：“口頭為語，書面為言。文本于語，不可偏指，因合而言之。”而語文教育的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。培養(yǎng)新生一解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，行之有效的辦法當(dāng)為基本功訓(xùn)練，朗讀與書寫就是語文基本功中必不可少的兩項(xiàng)。通過朗讀能較快的將學(xué)生引入教材選文特定的語境中，在這個(gè)語境中去積累字詞、感受語言、培養(yǎng)語感。特級(jí)名師于永正認(rèn)為：“沒有朗讀或朗讀不到位的課堂是冷冰冰的課堂，是沒有味道的課堂，是沒有靈性的課堂。要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現(xiàn)，有聲有色，聲情并茂。”朗讀是語文課堂的靈魂。在教學(xué)中教師應(yīng)針對(duì)具體的課文以及教學(xué)目標(biāo)來采用合適的教學(xué)方法。如：科技性較強(qiáng)的選文，應(yīng)注重學(xué)生閱讀思維的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握閱讀此類文章的方法。注重學(xué)生自己的閱讀體驗(yàn)，切忌讓自己的閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。而對(duì)于人文性較強(qiáng)的選文，則應(yīng)注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。對(duì)于理解力不足的小學(xué)生來說，對(duì)于課文中的人文精神、用字藝術(shù)的理解可能存在一定的障礙，教師過多的分析會(huì)讓他們感到云里霧里，蒙頭轉(zhuǎn)向。這樣的教學(xué)事倍功半，收效甚微。所以對(duì)于此類文章應(yīng)提倡學(xué)生多讀，教師進(jìn)行范讀，通過教師的范讀指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，在朗讀過程中加深對(duì)課文的理解。學(xué)生通過模仿教師的范讀還能揣摩教師的朗讀技巧，提升自己的朗讀能力。除了提倡朗讀教學(xué)外，還應(yīng)要求學(xué)生背誦。背誦是學(xué)習(xí)語文不得不下的苦功夫，教材中不乏優(yōu)秀的選文，這些優(yōu)秀的選文無論在語言還是內(nèi)容上都是經(jīng)得起推敲的。對(duì)于這樣的選文教師可以組織學(xué)生背誦，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶能幫助學(xué)生將優(yōu)秀的語言文字轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。小學(xué)是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)語文教育除了注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以外，還應(yīng)該注重書寫訓(xùn)練。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電腦使用的普及，下筆寫字的機(jī)會(huì)逐漸減少，人們的書寫水平也有所下降，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。漢字是世界上最古老的文字之一，音形義結(jié)合于一身，有著它獨(dú)特的魅力。能正確工整的書寫祖國文字是語文素養(yǎng)不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)遵循書寫規(guī)律，選擇科學(xué)的訓(xùn)練方法,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書寫訓(xùn)練，提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.2培養(yǎng)小學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣“讀書破萬卷，下筆如有神。”通過大量的閱讀，能增長見識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。古代蒙學(xué)教育主張童蒙多讀書，通過閱讀擴(kuò)展自己的視野。學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用是語文教育的主要目的之一，有益的書籍凝聚著作者的智慧，作者對(duì)語言文字的把握，思索問題的方式都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)好語文離不開大量的閱讀。教師與其讓學(xué)生在題海中把握語言的運(yùn)用技巧，不如抽出部分時(shí)間，讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的書籍，在語言實(shí)踐中去學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。雖然小學(xué)生理解能力有限，但是閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)仍然重要。廣泛的閱讀不僅能培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，而且在達(dá)到一定的閱讀量后，兒童的理解能力、表達(dá)能力都能得到提高。這樣小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就能在愉悅的心情下形成良性的循環(huán)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況，推薦他們閱讀優(yōu)秀的書籍，在需要的情況下予以指導(dǎo)。長期堅(jiān)持下去，學(xué)生有望養(yǎng)成良好閱讀的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣能讓他終生受益。
2.3利用現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展多元教材教材的內(nèi)容影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,小學(xué)語文的教學(xué)對(duì)象是兒童，雖然兒童的注意品質(zhì)隨著年齡的增長，也在不斷的發(fā)展，但是注意的穩(wěn)定性不好。課堂上除了需要教師時(shí)常關(guān)注學(xué)生的注意力外，教材的選文也很重要。過于艱深枯燥的內(nèi)容不易引起兒童的注意，相比貼近生活、富有趣味性的選文更易引起兒童的興趣，吸引兒童的注意力。啟蒙階段的教育要注意培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”教材選文與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力關(guān)系密切。
學(xué)期教育論文范文5
【關(guān)鍵詞】：啟蒙教學(xué)， 國學(xué)， 創(chuàng)新，課堂
近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力都得到了一個(gè)長足的發(fā)展，但是與之相比，我們的文化領(lǐng)域卻日漸受到西方暗潮的腐蝕，正在逐步的喪失我們文化的獨(dú)立性，我想這必須是一個(gè)民族應(yīng)該警覺的問題，因?yàn)槲覀兠褡遄顬楦镜臇|西就凝聚在這種民族共同心理所構(gòu)成的民族文化之中，這種軟實(shí)力也同時(shí)是我們區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。
最近，我們可能從各方面的信息中聽到了越來越多的“國學(xué)大師”，“XX大師”的光環(huán)和頭銜，我想這種現(xiàn)象并不能說明我們的傳統(tǒng)文化到了一個(gè)繁盛時(shí)期，相反，我覺得這正好說明我們的傳統(tǒng)正在面臨著一個(gè)衰落的時(shí)期。正是因?yàn)榇蠹覍?duì)于傳統(tǒng)文化的長期冷漠，讓我們都喪失了基本的文化判斷力，認(rèn)為只要是讀過幾本國學(xué)典籍的人，有點(diǎn)拙論的就是某某大師了，產(chǎn)生了一種盲目的推崇之風(fēng)。殊不知，在古代，漢代和清代這兩個(gè)被認(rèn)為是經(jīng)學(xué)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，卻也沒有人提出過什么大師之說，有點(diǎn)也只是那一本本足夠可以壓斷我們現(xiàn)在學(xué)人脊梁的駭世之作。因此，我希望我們可以反思一下我們的現(xiàn)實(shí)境況，能夠從根本上解決我們的傳統(tǒng)延續(xù)這一重大問題。
作為一位小學(xué)語文教師，我認(rèn)為自己也可以把這種現(xiàn)實(shí)思考植入自己的教學(xué)實(shí)踐中，因?yàn)檎Z文本來就是與國學(xué)密切相關(guān)的一門學(xué)科，而小學(xué)這個(gè)特殊時(shí)期更是一個(gè)建立國學(xué)基礎(chǔ)的一個(gè)黃金時(shí)期，縱觀古代的大儒和近代的幾位大學(xué)者，他們都實(shí)在很小的時(shí)候就開始接觸到了國學(xué)經(jīng)典的熏陶，打下了良好的基礎(chǔ)，最后獨(dú)成一家之言。這些人往遠(yuǎn)有鄭玄等人，往近有章太炎等人，細(xì)數(shù)每個(gè)人，根本就沒有一個(gè)“半路出家的和尚”。因此我想我們?nèi)绻蛔尯⒆訌男【烷_始有這方面的基礎(chǔ)，我們就根本別想在將來有什么大師級(jí)的是人物，即使是有，也不過是一種牽強(qiáng)附會(huì)而已。
但是，畢竟現(xiàn)在我們的社會(huì)還是和以前的那個(gè)社會(huì)存在很大的區(qū)別，首先就是文化語境的一種天壤之別，為此，我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)在孩子的實(shí)際進(jìn)行這方面的啟蒙教育，爭取通過我們的引導(dǎo)，讓孩子能在小學(xué)的學(xué)習(xí)階段對(duì)國學(xué)有個(gè)基本認(rèn)識(shí)，可以借此進(jìn)入國學(xué)這扇大門，同時(shí)還應(yīng)該注意要培養(yǎng)孩子們的國學(xué)興趣，讓孩子們真正喜歡上我們的祖宗留給我們的這些瑰寶，并學(xué)會(huì)自己去發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的豐富寶藏。
另外，這一階段的啟蒙教學(xué)一定要讓孩子打下良好的國學(xué)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)到具體落實(shí)上就應(yīng)該體現(xiàn)為讓孩子多背點(diǎn)古文，多背點(diǎn)詩詞，童年和少年應(yīng)該是一個(gè)人一生記憶力最好的時(shí)刻，同時(shí)也是最不容易遺忘的一個(gè)時(shí)期，但是由于小孩都喜歡貪玩，為此，就需要老師多一點(diǎn)督促，讓孩子多一點(diǎn)基礎(chǔ)的積累，這對(duì)于他將來無論是哪一個(gè)方面來說都是極為有利的，而對(duì)于國學(xué)的培養(yǎng)來說，這應(yīng)該就是必備之事了。 除了上述方面，還有一個(gè)方面我覺得是每一個(gè)小學(xué)老師，乃至是每一個(gè)老師需要注意的，就是不能僅僅把目光集中在上課的45分鐘，當(dāng)然這并不是說課堂時(shí)間就不重要了，相反，無論什么時(shí)候，課堂時(shí)間仍然是學(xué)生最為主要的學(xué)習(xí)時(shí)間，但是鑒于課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性以及效率的局限性，這就要求我們老師學(xué)會(huì)用課外的一些時(shí)間來彌補(bǔ)這些不足，這并不是說我們就可以侵占學(xué)生的休息時(shí)間，相反，我們首先必須確保有足夠的時(shí)間可以盡情的玩耍，對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)更是把這一點(diǎn)作為重要的依據(jù)，因?yàn)槲覀儾荒芷茐暮⒆用篮玫耐陼r(shí)期，而在童年的玩耍中學(xué)到的東西，例如團(tuán)結(jié)，勇敢等都將會(huì)成為孩子受用一生的好品質(zhì)。正是基于這種現(xiàn)實(shí)情況，這要求我們應(yīng)該學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)融入到孩子的游戲玩耍之中，讓孩子玩的更加的有意義，其實(shí)歷史上有許多文人的小游戲都可以拿來與孩子們的活動(dòng)結(jié)合起來，相信孩子們對(duì)于他們陌生的游戲方式也會(huì)倍感興趣的，這樣我們就在無形當(dāng)中讓孩子在玩耍中學(xué)到了他在課堂上學(xué)不到，或者也是不愿意學(xué)的知識(shí)。
學(xué)期教育論文范文6
（一）形成明確的教學(xué)目的進(jìn)行啟發(fā)
一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：知識(shí)改變命運(yùn)。所以教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生懂得：只有掌握了豐富的知識(shí)，才能活出五彩斑斕的人生，否則將是失敗的蹉跎光陰。學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，就能主動(dòng)的學(xué)習(xí)，有了主觀能動(dòng)性，增加了學(xué)習(xí)興趣，必然能提高語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（二）挖掘教材中的情感進(jìn)行啟發(fā)
中國文化博大精深，教師應(yīng)該善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，充分利用教材里蘊(yùn)含的情感因素，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感的共鳴。比如我們在學(xué)習(xí)《賣炭翁》這篇課文時(shí)，里面有這樣一句話：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。④教師在講解這一句話時(shí)，可以這樣啟發(fā)學(xué)生：明明賣炭翁身上的衣服已經(jīng)很單薄，無法抵御外界的嚴(yán)寒，為什么他仍然希望天氣更寒冷一些呢？這不是矛盾的心理么？其實(shí)不然，因?yàn)橘u炭翁希望他的炭能夠賣個(gè)好價(jià)錢，天氣越冷他的炭就越好賣。否則，不但沒錢買件厚衣服，連生活費(fèi)都成問題。這樣一啟發(fā)，學(xué)生就能理解老人矛盾的心理以及辛酸。這也就激發(fā)了學(xué)生對(duì)賣炭翁的深切同情，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿與批判。
（三）合理采用設(shè)置疑問進(jìn)行啟發(fā)
教師在教學(xué)中，應(yīng)該盡力激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)他們積極思考，使學(xué)生在解答疑問中產(chǎn)生求知欲，形成探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)習(xí)具有自覺探索性、積極性和創(chuàng)造性。例如《變色龍》一課，教師在授課前可以設(shè)計(jì)幾個(gè)問題給學(xué)生思考：1．奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？2．他“善變”的明顯特點(diǎn)是什么？3．是什么原因促使他一變再變？4．作者為什么要塑造“變色龍”這個(gè)形象？學(xué)生帶著這些問題邊看書邊思考，比不作任何預(yù)習(xí)直接上課效果要好得多。
（四）充分利用對(duì)比手法進(jìn)行啟發(fā)
教學(xué)中常常會(huì)碰到很多相似而讓學(xué)生混淆的內(nèi)容，教師應(yīng)該合理利用他們的相互聯(lián)系引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，啟迪學(xué)生思考，在理解基礎(chǔ)上加深記憶。在《故鄉(xiāng)》一課中，講解閨土形象時(shí)，可采用對(duì)比啟發(fā)，教師可以提問：中年閏土與少年閏土對(duì)比，發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生經(jīng)過對(duì)比分析回答，少年閏土：“紫色的圓臉，紅和圓實(shí)的手，說話滔滔不絕，說的都是海邊無窮無盡的稀奇事”；中年閏土：“灰色的臉”夾著“皺紋”，“松樹皮的手”，一個(gè)天真活潑的少年變成一個(gè)“木偶人”了。⑤這是什么原因造成的呢？原來是多子、兵荒、苛稅等原因造成的。這樣一對(duì)比啟發(fā)，學(xué)生對(duì)課文就加深了理解。
（五）借用現(xiàn)代媒體進(jìn)行啟發(fā)
所謂媒體啟發(fā)，主要是指運(yùn)用電腦、幻燈、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)工具，化抽象為具體，圖文并茂，形聲結(jié)合。例如在教《小石潭記》時(shí)，可以找一幅“隔篁竹，聞水聲”，周圍“青樹翠蔓，中間全以石為底，魚兒在潭中往來翕忽”⑥的小石潭圖片放在投影儀上，就讓學(xué)生對(duì)小石潭的一切一目了然，就可以讓學(xué)生產(chǎn)生更豐富的聯(lián)想。
二、啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)語文課堂運(yùn)用中的重要意義
