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法治思想發(fā)言材料范文1
一、從黨史學(xué)習(xí)中汲取力量
通過近段時(shí)間的黨史系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我深深感悟到，我們黨發(fā)展壯大，帶領(lǐng)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的根本原因是堅(jiān)定不移的信仰和為之前赴后繼的努力。我們要從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量；從黨應(yīng)對(duì)危局困境、不斷攻堅(jiān)克難的歷程中夯實(shí)“信”的根基；從我們黨心系人民、情系人民的立場中增強(qiáng)“信”的底氣。
我們要做“鐵心人”，時(shí)刻保持堅(jiān)如磐石的政治信心，凡事要服從安排，要有政治覺悟，政治敏感性；要做“貼心人”，時(shí)刻保持為人民服務(wù)的使命初心，要保持耐心，不計(jì)較個(gè)人得失，盡可能的在解決職工群眾“急難愁盼”的問題；要做“有心人”，時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)的恒心，我們需要學(xué)習(xí)的還有很多，不僅是業(yè)務(wù)方面，還有政治理論方面，學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段，而是一個(gè)持之以恒的過程，在學(xué)習(xí)和工作中也要學(xué)會(huì)思考，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。
二、持之以恒解決排查的各類問題
要針對(duì)公司黨委落實(shí)中央巡視組巡視我省反饋意見整改清單、黨建工作“找差距、抓落實(shí)、提質(zhì)量”專項(xiàng)行動(dòng)自查整改“四個(gè)清單”等所列出的問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，狠抓整改的落實(shí)。
法治思想發(fā)言材料范文2
【關(guān)鍵詞】辯論教學(xué)法；道德與法治
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）10-0040-02
新課標(biāo)下的道德與法治課程較之于以往的思想品德課程，內(nèi)容有了大幅度刪減。道德與法治課程中設(shè)置的輔課程與時(shí)俱進(jìn)，欄目設(shè)置新穎，直面當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題。若想把課上好，使學(xué)生樂學(xué)，教師就必須吃透教材、研究教材，并靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。例如“案例教學(xué)法”“情景教學(xué)法”“探究教學(xué)法”“辯論教學(xué)法”等，均是道德與法治課常用的教學(xué)方法。長期的教學(xué)實(shí)踐證明，辯論教學(xué)法有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。
一、透析辯論教學(xué)法
道德與法治課中的辯論教學(xué)，是指教師在課堂上有針對(duì)性地設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心辯題，自主選擇觀點(diǎn)，形成正反兩方，運(yùn)用事實(shí)來說明自己的觀點(diǎn)，并力求駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種課堂組織形式。
辯論教學(xué)以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的辯題進(jìn)行辯駁，各抒己見、相互學(xué)習(xí)。辯論式教學(xué)強(qiáng)調(diào)不同觀點(diǎn)的碰撞、對(duì)話和融合，教師把具有爭議性的問題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生萌發(fā)疑問，讓學(xué)生經(jīng)過思考后確定自己的觀點(diǎn)和立場，尋找相關(guān)資料依據(jù)，也可以利用已掌握的知識(shí)進(jìn)行辯論。它的重點(diǎn)不在于輸贏，而在于辯駁對(duì)方、肯定己方觀點(diǎn)的過程。通過辯論，觀點(diǎn)越辯越明確，學(xué)生的辯證思維能力得到提升，教學(xué)目的和任務(wù)在辯論中得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀得到升華。
二、辯論教學(xué)法在“敬畏生命”一課中的實(shí)踐
七年級(jí)上冊(cè)“道德與法治”課程，始終貫穿對(duì)生命教育的關(guān)切。第四單元“生命的思考”在教材中居于核心地位，既是前三個(gè)單元的價(jià)值升華，也為學(xué)生的健康成長打好生命的底色。它的單元立意是普及生命意識(shí)，表達(dá)對(duì)生命價(jià)值的關(guān)懷與呵護(hù)，叩問生命的意義?！熬次飞痹凇吧乃伎肌边@一單元中，屬于第八課“探問生命”的第二框。它在第一框“生命可以永恒嗎”基于“生命是來之不易的、獨(dú)特的、不可逆的和短暫的，同時(shí)生命又是有接續(xù)的”的主題，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生生命至上、敬畏生命的觀念。
為了突破該教學(xué)重點(diǎn)，筆者嘗試把教材中第94頁，關(guān)于馬來西亞航空公司MH370客機(jī)失聯(lián)后，各國花費(fèi)巨大的人、財(cái)、物等資源聯(lián)合搜救的材料作為背景，設(shè)計(jì)了一場“馬航失聯(lián)話救援”的辯論會(huì)。
首先，選取了2段馬航失聯(lián)后各國聯(lián)合搜救的視頻，視頻播放后，學(xué)生議論紛紛，在學(xué)生各抒己見的基礎(chǔ)上，教師拋出辯題“為救援生命不惜一切代價(jià)值不值”，把學(xué)生的觀點(diǎn)歸納于正反兩方。正方觀點(diǎn)為：生命至上，為挽救生命不惜一切代價(jià)，是珍愛生命的表現(xiàn)，是應(yīng)該的；反方觀點(diǎn)為：救人希望很渺茫，付出那么高代價(jià)，是對(duì)活著的人的財(cái)產(chǎn)不珍惜，不應(yīng)該。同時(shí)，訂立辯論規(guī)則：①小組討論，提出觀點(diǎn)。②全班學(xué)生按照自己的觀點(diǎn)，舉手示意其為正方或反正。③正反方各請(qǐng)3位學(xué)生在班上闡述觀點(diǎn)，最后為自由辯論時(shí)間。
辯論一開始，學(xué)生躍躍欲試，紛紛舉手發(fā)言。正方學(xué)生1說：“錢可以再掙，生命只有一次，所以我們要不顧一切救人。”學(xué)生2說：“我們要換位思考，如果你是等待被救的人，或者你的親人在飛機(jī)上，你希望別人放棄救援嗎？”反方學(xué)生1馬上反駁道：“在世界上還有很多饑餓、貧窮的人需要支援，應(yīng)該把這些資源放在更有需要的地方?！狈捶綄W(xué)生2補(bǔ)充：“失蹤這么久生還機(jī)會(huì)非常渺茫了，不該再浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力?！狈捶綄W(xué)生3認(rèn)為：“失蹤3天的人就可以當(dāng)他死亡了，所以沒必要花費(fèi)那么大力氣救人?！闭?dāng)反方占優(yōu)勢(shì)時(shí)，正方的一位學(xué)生義正辭嚴(yán)地說：“支持反方的同學(xué)都是沒有同情心的，你們想過那些等待救援的人的心情嗎？”此時(shí)，全班熱烈的辯論氛圍感染了每一個(gè)人。最終學(xué)生通過辯論，明辨了是非，修正了觀點(diǎn)，樹立了生命是崇高的、神圣的觀點(diǎn)，有了敬畏生命的人道主x情懷。
三、辯論教學(xué)法的實(shí)踐效果
以“為救援生命不惜一切代價(jià)值不值”為辯題的辯論環(huán)節(jié)在筆者所任教的班級(jí)中均有開展。通過課堂實(shí)踐與課后反思，辯論教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中有突出效果。
1. 辯論教學(xué)能促使學(xué)生主動(dòng)探究、積極思考
盡管每個(gè)班級(jí)學(xué)情有所不同，但是學(xué)生思維活躍，喜歡參與課堂，愿意接受辯論教學(xué)。辯題提出后，學(xué)生都能積極思考，通過小組討論表明觀點(diǎn)，并在班級(jí)辯論中想方設(shè)法抓住對(duì)方觀點(diǎn)加以反駁。這種教學(xué)方法能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促使他們主動(dòng)探究，積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
2. 辯論教學(xué)能提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和邏輯思維能力
辯論過程是學(xué)生唇槍舌劍、明辨是非的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要積極調(diào)動(dòng)大腦，組織語言，尋找對(duì)方存在的種種破綻和漏洞，從而提出問題，展開辯駁。通過辯論，可以培養(yǎng)學(xué)生理性質(zhì)疑的能力和邏輯思維能力。
3. 辯論教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)
基于核心素養(yǎng)培育為基礎(chǔ)的新課程改革，把培養(yǎng)公民素養(yǎng)作為思想品德課程的學(xué)科核心素養(yǎng)之一。公民素養(yǎng)有4種關(guān)鍵能力，即思辨力、調(diào)適力、信念力和行動(dòng)力。思想品德學(xué)科強(qiáng)調(diào)的思辨力，是指從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行分析和綜合、判斷和推理等邏輯思維活動(dòng)后得出新結(jié)論的一種能力。辯論教學(xué)適應(yīng)了新課程改革對(duì)公民素養(yǎng)的要求，有利于促進(jìn)學(xué)生“思辨力”的培養(yǎng)。在辯論過程中，學(xué)生需要對(duì)信息進(jìn)行處理，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)沖突，找到對(duì)方漏洞駁倒對(duì)方。辯論教學(xué)讓學(xué)生在比較質(zhì)疑和甄別選擇中做出更合理的價(jià)值判斷。
4. 辯論教學(xué)轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式
要在道德與法治課上開展辯論式教學(xué)，教師必須在辯題的選擇上、課堂教學(xué)組織和課后總結(jié)等環(huán)節(jié)做好充分準(zhǔn)備。在備課時(shí)深入了解學(xué)生的思想實(shí)際，準(zhǔn)確了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。在辯論過程中關(guān)注課堂生成，及時(shí)糾正和澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的問題。比如，在“敬畏生命”教學(xué)中，有的學(xué)生提到“失蹤3天的人就可以當(dāng)他死亡了”，教師應(yīng)該及時(shí)指出這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處。
四、辯論教學(xué)法對(duì)教學(xué)的挑戰(zhàn)
1. 時(shí)間難以把控
在課堂中運(yùn)用辯論教學(xué)法，往往容易出現(xiàn)時(shí)間不夠的情況。學(xué)生在積極爭辯時(shí)，教師難以把控時(shí)間，教學(xué)結(jié)束前經(jīng)常出現(xiàn)總結(jié)倉促、討論不深入的問題。這樣不僅影響了教學(xué)進(jìn)度，還可能難以完成整堂課的教學(xué)任務(wù)。
2. 辯論中教師角色的轉(zhuǎn)換
在辯論教學(xué)中，教師是組織者和引導(dǎo)者，要具備較強(qiáng)的組織能力、協(xié)調(diào)能力和評(píng)價(jià)能力。同時(shí)也要靈活應(yīng)對(duì)課堂中的突況，當(dāng)辯論偏離主題時(shí)，教師還需及時(shí)糾正。這就對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求。
法治思想發(fā)言材料范文3
關(guān)鍵詞： 今本《文子》 文學(xué)審美性 思想
《文子》作為黃老道家的重要典籍,在中國古典文學(xué)史上的地位較高，但鑒于其諸多版本的界定性、真?zhèn)涡?、邊緣性的?fù)雜問題，卻在一定程度上影響了該書的流傳和發(fā)展。將今本《文子》作為整體進(jìn)行闡釋和解讀，有助于我們理解其雖兼承新道家思想的重要價(jià)值，卻因偽書說而長期不能得到世人重視的尷尬。其書蘊(yùn)含的豐富黃老道家思想對(duì)后世乃至當(dāng)今文藝、文學(xué)、政治等各領(lǐng)域有重要的價(jià)值和借鑒意義，本文從文本自身的文學(xué)性、思想性、啟悟性方面進(jìn)行如下探究和闡釋。
一、今本《文子》文本的詩化性及情辨性特征
今本《文子》作為語錄體散文，含有大量的議論文字。其在論旨上“宗傳統(tǒng)道家思想”而有所發(fā)展，在行文上更是“法黃老理論”而振揚(yáng)其風(fēng)。其語言風(fēng)格既有南方楚地文學(xué)浪漫飄逸的痕跡遺存，又有早期秦漢文學(xué)說辨論理的演進(jìn)特征。
著名文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍·諸子》一文中強(qiáng)調(diào)：“情辨以澤，文子擅其能?！彼^“澤”即光澤、潤澤，或可理解為恩澤后世。的確，在諸子的著作中，文子之作的最大優(yōu)點(diǎn)就是“論道辨理”飽含情感，《文子》不諱言“情”，且更特別強(qiáng)調(diào)“情”的作用，在其看來，治理天下不是靠政令制人，不是靠權(quán)威壓人，而是強(qiáng)調(diào)真情感人，誠信服人。雖講治國之道，但“語因情發(fā)，言為心聲”的意識(shí)確有其進(jìn)步意義，發(fā)言吐語、著書立說，也才更重表達(dá)真情實(shí)感：
夫水濁者魚，政苛者民亂……影之象形，所修者本也。（《精誠》）
這段文字前面抒發(fā)了對(duì)“政苛令繁、欲多求甚”的統(tǒng)治者的憎惡之感，對(duì)“爭斗偽詐、民不聊生”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛覺之情。闡述“無為而治”思想的文字，由激憤之情漸變?yōu)榧ぐ褐?，表達(dá)出對(duì)理想社會(huì)的憧憬。由于感情充沛而強(qiáng)烈，故“辭不繁不足以達(dá)其情，語不詳不足以表其意”，文字便有了風(fēng)行水上之勢(shì)，洋洋灑灑，煥然成章，其富有情感的論述使人猶如看到了作者“縱論治國之道、暢談天地之理”時(shí)的慷慨激昂抑或冷漠沉靜的形象，也啟發(fā)了人們對(duì)文藝的本質(zhì)作更加深入的思考和探索。
且《文子》用詞遣句簡潔生動(dòng)，準(zhǔn)確明晰，其對(duì)字句的自覺錘煉和刻意雕琢，反映了當(dāng)時(shí)人們文學(xué)意識(shí)的增強(qiáng)和文學(xué)創(chuàng)作性的進(jìn)步。其文講求對(duì)字協(xié)韻，較多采用四言句式，突出了文章的音樂化特征，易于誦讀而傳播廣遠(yuǎn)。許多段落又富有詩歌的韻味，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，以楚人慣用的語氣助詞“兮”字入句，在句中起到了調(diào)和韻律的作用，文句更富詠嘆意味和抒情功能，有濃郁的楚歌情調(diào)，如：
豫兮其若冬涉大川者，不敢行也；……廣兮其若谷者，不敢盛盈也……（《上仁》）
在對(duì)偶和排比手法方面，《文子》也運(yùn)用得較為普遍。文章又多駢句儷辭組成，可與后世詞句整飭的賦體作品媲美，這無疑是有意識(shí)地追求語言藝術(shù)形式美的結(jié)果，顯然更具有達(dá)意抒情的文學(xué)自覺性。
總之，在文學(xué)體裁上，《文子》作為語錄體散文，它的詩化特征仍很明顯，特別是雜有較多的議論文段落，也顯示出了先秦散文的發(fā)展趨向；在藝術(shù)表現(xiàn)上，它借鑒了老子的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，沿用了《老子》的修辭手法，且有所發(fā)展和提高，注重文章的審美化，更追求文章的藝術(shù)化，這也是該書文學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。
二、今本《文子》與《滄浪歌》、《誡子書》等文關(guān)系的問題
（一）關(guān)于“《滄浪歌》創(chuàng)始權(quán)為文子”的思索
張松輝先生在《先秦兩漢道家與文學(xué)》一書中提出：“《文子·上德》的記載證明《滄浪歌》的初創(chuàng)權(quán)應(yīng)歸為文子?！蔽艺J(rèn)為此認(rèn)識(shí)涉及今本文字增益性問題，有部分不可證因素，但確有較大的可能性和合理性。因其既與今本《文子》反映的時(shí)代特征相一致，又關(guān)涉到與“《文子》為屈原思想上源文化”觀點(diǎn)的連貫性和價(jià)值性問題。文章在有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，將其二者思想結(jié)合，作如下分析。
1.今本《文子》從尊崇道家思想傳統(tǒng)的角度，注重“心治”，同時(shí)也主張采用“法治”。若說此書“心治”思想多是受到春秋大義的遺響，那么“法治”思想則是“明見之主必求治國之臣變法圖強(qiáng)”的重要標(biāo)志。
《文子》立法對(duì)象的界定，也反映了對(duì)君主的一種理性要求與審議，楚國的屈原時(shí)代，“法治”思想已遍地生花，屈原及其同仁在楚國奔忙，盡管各有所憾，但已顯現(xiàn)“法治”思想同“心治”思想斗爭的必勝氣象，而《文子》作為前期的楚文化著作，對(duì)屈原的思想產(chǎn)生一定的影響，則是極有可能的。
2.《文子》和屈原在對(duì)儒家思想的認(rèn)同上有所一致。屈原作品對(duì)道、德、仁、義、禮各種思想因素在社會(huì)秩序構(gòu)建時(shí)作用的認(rèn)識(shí)，已較《文子》大大前進(jìn)了一步。其將此五者認(rèn)為是“美政”統(tǒng)治不可或缺的思想因素，這與《文子》的黃老思想有著相通的淵源性。且兩者在儒家思想方面的顯著特征，又都表現(xiàn)為對(duì)“民生”的極大關(guān)注。
3.《文子》思想通于“刑名”之學(xué)，屈原也重視“名與實(shí)”的統(tǒng)一，兩者的共同性是發(fā)人深省的。屈原認(rèn)為有“實(shí)”才可有“名”，即“善不由處來兮，名不可以虛作。孰無施而有報(bào)兮，孰無實(shí)而有獲”。故“不干人、不屈己”的精神，也正是屈原千百年來對(duì)中國文人的人格影響之所在。
4.同《文子》一樣，屈原主張變法圖強(qiáng)。吳起變法之事相去屈原之事不過四十年之遙，楚之俊杰之士如屈原者，必將深刻認(rèn)識(shí)到“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的重要性，且屈原的改革亦曾部分的付諸實(shí)施，故此屈原的法家思想也可窺見一斑。
《四庫全書總目》列《文子》入道家類，而屈原思想中也有部分道家思想因素，楚國是道家的發(fā)源地，也是戰(zhàn)國時(shí)期黃老思想最活躍的地區(qū)，屈原生長與此，耳濡目染，本族文化思想積淀的影響一定是相當(dāng)深厚的。由此可見，《文子》不僅可以作為研究秦漢哲學(xué)、經(jīng)史的重要資料，而且為我們研究屈原的源流提供了至為珍貴的材料。今本吸收了儒家思想而融會(huì)貫通，旁通于刑名之學(xué)而有所創(chuàng)新，由道生法，強(qiáng)調(diào)了樸素的法制理論，汲取了多家的思想，豐富光大了道家學(xué)說，其對(duì)屈原的吸引力是可想而知的。
總之，以上由“滄浪歌創(chuàng)始權(quán)的考索”引申到的對(duì)“《文子》思想與屈原思想延承性”的探究，提醒我們從文化區(qū)域性的影響和文化縱通性的角度，重新審視屈原思想的內(nèi)涵。這樣，既可拋磚引玉地解決屈原思想中一些相關(guān)的問題，同時(shí)又有利于我們對(duì)《文子》思想有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和解讀。
（二）關(guān)于對(duì)“《文子》和《誡子書》等文思想一致性”的認(rèn)識(shí)
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！馗F廬，將復(fù)何及？（《誡子書》）
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕，棄疑滯，使庶幾志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，……不免于下流矣?。ā墩]外生書》）
君子之道，靜以修身，儉以養(yǎng)生。靜即下不擾，下不擾即民不怨，……非淡漠無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以并覆，非正平無以制斷。以天下之目視，……百官修達(dá)，群臣輻湊?！ā段淖印ど先省罚?/p>
由上文可見，諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的論述亦見于今本《文子·上仁》?！墩]子書》、《誡外生書》等篇作為表現(xiàn)諸葛亮黃老思想的代表作品，其“淡泊”、“寧靜”、“絕”、“忍屈伸”等理念，亦為黃老新道家所闡發(fā)。
從引文分析，兩篇文字與今本《文子》語言有著較大的一致性，只是個(gè)別詞語略有變化：“明德”改為“明志”，對(duì)“”用了“絕”字，對(duì)“屈伸”用了“忍”字。當(dāng)然，由于今本文字的增益性問題，我們沒有足夠的證據(jù)斷定《誡子書》等文的言論承用今本《文子》原文，但較之前文對(duì)今本成書和思想的分析，我認(rèn)為這種可能性很大，即使其對(duì)今本此句未加引用，兩者的黃老思想亦有著本質(zhì)上的相通。
若說諸葛亮主要是新道家思想的體認(rèn)者，不僅是因?yàn)樗孕碌兰业摹皩庫o”、“淡泊”為基本行事風(fēng)格，其也與其他所有新道家一樣是積極“入世”的。“寧靜”為了“致遠(yuǎn)”，即朱熹所說的：“靜，便養(yǎng)得根本深固，自可致遠(yuǎn)?！敝T葛亮《誡子書》也說得十分明白，要“明志”，要“致遠(yuǎn)”，他的“志”絕非“悲守窮廬”，而是“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。本來“躬耕”，但所謂“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，只不過是“以屈求伸”，即所謂“入世而不避世”，這也正是新道家的重要特點(diǎn)。
諸葛亮《誡子書》的言論及反映的根本思想及淵源，較大程度上是黃老新道家思想，可理解為是以黃老刑名為主的異端之學(xué)：“采儒墨之善，撮名法之要，能兼采眾長”。且從現(xiàn)有較為可靠的諸葛亮《文集》資料看，他的表、梳、書、教、論等文，也有較多反映其黃老思想的論說，甚或其本人的所作所為，亦多新道家風(fēng)范。①
當(dāng)然，關(guān)于黃老新道家的總體思想觀念，今本《文子》與諸葛亮確有一致性，值得探索。在每一段進(jìn)步開放的歷史時(shí)期，黃老新道家思想對(duì)社會(huì)各階層起到的重要影響和啟悟的可能性就更加明顯和積極，這應(yīng)該既是黃老思想本身的開放性、包容性、進(jìn)步性的獨(dú)特魅力體現(xiàn)，又是其作為政治統(tǒng)治手段在傳統(tǒng)中國社會(huì)不斷適應(yīng)管理層需要并使其不斷得到發(fā)揮和完善的歷史必然。
綜上所述，今本《文子》在唐代成為“通玄真經(jīng)”是有其歷史必然原因的：該書的思想內(nèi)容既與唐代初期上層階級(jí)提倡道家思想的政治性相符,又能以它黃老思想的開放性和包容性適應(yīng)社會(huì)恢宏大氣的時(shí)代特色和廣大民眾昂揚(yáng)熱情的進(jìn)取情懷……以上即為對(duì)今本《文子》與文學(xué)審美性相關(guān)涉部分內(nèi)容和思想的些許理解和體悟，其進(jìn)步意義對(duì)今天社會(huì)諸多領(lǐng)域都有著很大價(jià)值和探索空間，值得進(jìn)一步探討和研究。
注釋：
①熊鐵基.秦漢新道家［M］.上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，2001：499-513.
參考文獻(xiàn)：
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［4］李定生，徐慧君.校注·文子要詮［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1988.
法治思想發(fā)言材料范文4
新聞倫理的教學(xué)與研究是相輔相成的,研究成果形成的教材是教學(xué)內(nèi)容的依托,由于多數(shù)成果的理論研究專長,其取向少不了道德說教的痕跡,因此,新形勢(shì)下的新聞倫理教學(xué)內(nèi)容要想更好地服務(wù)新聞實(shí)踐,必須進(jìn)行新的構(gòu)建,其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面。
1、學(xué)科理論理論是任何一門課程的構(gòu)成基礎(chǔ)。“倫理”和“道德”是新聞倫理學(xué)的“元理論”。倫理有一整套的體系架構(gòu)。新聞倫理學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)和新聞學(xué)的交叉學(xué)科。除“新聞倫理”的提法外,類似的還有“媒體倫理”、“傳媒倫理”、“媒介倫理”等提法,這幾種名稱經(jīng)?；煊?這種混亂導(dǎo)致對(duì)新聞倫理范疇以及研究對(duì)象界定上產(chǎn)生分歧。如有學(xué)者把新聞倫理學(xué)的研究對(duì)象僅限于新聞工作者的職業(yè)道德;有學(xué)者把新聞倫理理解成新聞傳播的倫理,討論的是新聞傳播行為及其過程中的道德問題,是新聞傳播的道德規(guī)律和道德規(guī)范系統(tǒng)。厘清這些理論認(rèn)識(shí)的分歧有利于調(diào)整該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。無論如何界定,新聞倫理學(xué)的基本概念、基本問題、基本方面應(yīng)該沒有實(shí)質(zhì)性不同。基礎(chǔ)理論共識(shí)是學(xué)科穩(wěn)定發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
2、新聞倫理發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀觀察新聞史不難發(fā)現(xiàn),新聞法(規(guī))的發(fā)展與新聞職業(yè)道德的發(fā)展幾乎并行,由于種種因素的影響,這兩者發(fā)展失衡時(shí)就容易產(chǎn)生新聞倫理問題,進(jìn)而引發(fā)對(duì)新聞法的討論。由此可見,新聞法規(guī)也是新聞倫理學(xué)教學(xué)的重要組成部分。新聞道德和新聞法規(guī)是新聞倫理學(xué)的兩個(gè)基本方面,偏向任何一方都是對(duì)新聞倫理學(xué)歷史發(fā)展的曲解,結(jié)果會(huì)更難理解現(xiàn)實(shí)的新聞倫理困境。
3、新聞倫理問題:新聞道德失范實(shí)際上,新聞傳播實(shí)踐關(guān)注的是一系列倫理問題,關(guān)注的是客觀、公正、責(zé)任以及民主等,也是新聞專業(yè)主義的問題。新時(shí)期新聞實(shí)踐中產(chǎn)生了一些新聞倫理問題,即新聞道德失范。所謂新聞倫理問題,主要指新聞傳播活動(dòng)中引起了倫理爭議,或產(chǎn)生道德沖突,需要進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的問題。新時(shí)期的新聞倫理問題與以前有所不同,包括媒介商業(yè)化、新聞傳播與社會(huì)公正、新聞傳播與隱私權(quán)、隱性采訪、以及“虛假新聞”、“有償新聞”等一系列道德失范問題,鑒于此,新聞倫理教學(xué)內(nèi)容必須包括新聞道德失范,新聞倫理學(xué)的教育目標(biāo)應(yīng)該定位于教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)和處理以上的道德失范問題。新聞倫理學(xué)也就可以理解成一門解決新聞倫理道德問題的學(xué)問。新聞倫理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)就在于培養(yǎng)新聞專業(yè)學(xué)生解決新聞傳播實(shí)踐中道德兩難問題的能力。上世紀(jì)90年代以來,我國新聞實(shí)踐中的道德失范問題日趨嚴(yán)重,新聞媒體的公信力受到了質(zhì)疑,新聞倫理問題引起業(yè)界和學(xué)界關(guān)注和熱議。新聞傳播實(shí)踐遭到質(zhì)疑意味著教育目標(biāo)要有所調(diào)整。
4、新聞倫理問題的治理:新聞法規(guī)新聞道德失范造成新聞倫理缺失的原因多種多樣,有研究者將之總結(jié)為四個(gè)“矛盾”:新聞行業(yè)的兩重屬性之間的矛盾、新聞傳播者的自由傳播與社會(huì)責(zé)任之間的矛盾、新聞報(bào)道的及時(shí)性與真實(shí)性之間的矛盾、新聞媒體的監(jiān)督與平衡之間的矛盾。新聞倫理缺失就意味著必須進(jìn)行治理,新聞法規(guī)則是主要的治理應(yīng)對(duì)之策。
二、教學(xué)模式的新探索
新聞倫理學(xué)教學(xué)的核心應(yīng)圍繞媒體在實(shí)踐中引起倫理爭議和產(chǎn)生道德沖突的現(xiàn)實(shí)問題,通過選取案例進(jìn)行討論,努力使學(xué)生能夠自主進(jìn)行道德判斷,學(xué)會(huì)批判性地思考和解決問題。通過幾年教學(xué)實(shí)踐,筆者摸索出一套教學(xué)模式,簡稱“一個(gè)中心,兩個(gè)延伸”。
1、一個(gè)“中心”一個(gè)“中心”是指以課堂的案例教學(xué)為中心。案例教學(xué)法在新聞傳播的新聞采訪、新聞寫作、新聞理論、媒介經(jīng)營管理等教學(xué)中廣為采用,新聞倫理也同樣可以使用此方法。根據(jù)上述教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整,改變新聞倫理教學(xué)中教師講解教材的傳統(tǒng)方法,可以采用案例教學(xué)法進(jìn)行實(shí)踐。在課程開始之前,教師就應(yīng)該告訴學(xué)生本課程的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度。這一點(diǎn)在教師的日常教學(xué)中常被忽視,為了實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果,結(jié)合上文的教學(xué)內(nèi)容,筆者實(shí)行下面的課堂策略:首先,教師把新聞倫理學(xué)的基本理論作為一根主線貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。每次講解時(shí)間原則上不超出25分鐘,講授這部分內(nèi)容要少而精。其次,教師把課堂教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)主題版塊,即新聞倫理發(fā)展史論、新聞倫理實(shí)務(wù)、新聞法規(guī)實(shí)務(wù)。這三部分內(nèi)容安排如下,第一節(jié)課開始后,由教師主講史論,然后由學(xué)生提問,進(jìn)行答疑,時(shí)間控制在15分鐘內(nèi);第二節(jié)課由兩名同學(xué)各自從新聞倫理和新聞法規(guī)實(shí)務(wù)角度,舉例闡釋案例中新聞倫理缺失或新聞道德失范問題,如“周克華案”中媒體對(duì)其母采訪報(bào)道中倫理缺失,包括最近的“復(fù)旦室友投毒案”等都可成為課堂案例教學(xué)的討論內(nèi)容,這個(gè)環(huán)節(jié)約需20分鐘。就演講學(xué)生提出的有爭議的倫理問題或困惑,讓學(xué)生充分發(fā)表意見,讓各種觀點(diǎn)在課堂中交匯碰撞,時(shí)間控制在15分鐘內(nèi),通過這種交匯,使學(xué)生加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。最后5分鐘時(shí)間,由教師點(diǎn)評(píng),與學(xué)生的討論形成再次交匯,這將產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。
2、兩個(gè)“延伸”“兩個(gè)”延伸是指課前與課后。高質(zhì)量的課堂教學(xué)效果是兩節(jié)課的時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)的,必須依賴課前的準(zhǔn)備和課后的深化。教師要精心布置和策劃。在課前,教師和學(xué)生要精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。對(duì)教師而言,應(yīng)站到新聞倫理學(xué)科研究的最前沿,盡可能掌握新聞倫理學(xué)科的全面知識(shí),以深入淺出地完成理論講解的任務(wù),還要能對(duì)三個(gè)主題中學(xué)生講解的兩個(gè)部分進(jìn)行有效點(diǎn)評(píng),在師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。對(duì)學(xué)生而言,只有課前認(rèn)真準(zhǔn)備,課堂上方能游刃有余地表達(dá)自己的見解,準(zhǔn)備越充分,課堂氣氛就越活躍,同學(xué)和老師的收獲就更大。在課后,發(fā)言的同學(xué)將自己演講的PPT和相關(guān)的材料發(fā)到班級(jí)的群共享中繼續(xù)交流探討,對(duì)沒有聽清的同學(xué)進(jìn)一步釋疑解惑。教師課后若有新的理解,也可將自己的新見解傳到QQ空間和學(xué)生繼續(xù)分享,充分利用現(xiàn)代的互動(dòng)媒體進(jìn)行便捷的交流。
三、教學(xué)改革的效果
新聞倫理學(xué)課程的主旨是培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德與現(xiàn)代法治觀念。以課堂案例教學(xué)為中心,有助于學(xué)生理解新聞道德的原理和法律法規(guī),進(jìn)一步提升學(xué)生的新聞倫理素養(yǎng)與新聞法治觀念。筆者通過幾年的“一個(gè)中心,兩端延伸”的教學(xué)方法實(shí)踐,在以下兩個(gè)方面取得了不錯(cuò)的效果:
法治思想發(fā)言材料范文5
關(guān)鍵詞：思想政治；教學(xué)改革；教育理念；高考備考
G633.2
中學(xué)思想政治課是一門既重要，又特殊的課程，既承擔(dān)著國家重大方針、政策和制度的教材解讀，又肩負(fù)著幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任，也承載著向?qū)W生傳授政治學(xué)科的基本知識(shí)的責(zé)任，為把思想政治課真正上成“思想政治課”，成為最受學(xué)生歡迎的課程，就必須與時(shí)俱進(jìn)地開展思想政治課的教學(xué)改革。高中思想政治課的特點(diǎn)決定了現(xiàn)代意義上的思想政治課教學(xué)，絕不能僅僅局限于課堂，課堂也僅僅是思想政治課教學(xué)的一部分。我們應(yīng)更深刻地開展和挖掘思想政治課教學(xué)的其他方式和特色，服務(wù)于我們思想政治課本身，實(shí)現(xiàn)思想政治課課堂與課外的結(jié)合，充分利用學(xué)校和社會(huì)的大陣地，挖掘適合高中思想政治課的各種形式，才能真正實(shí)現(xiàn)高中思想政治課的教學(xué)改革。而無論高中思想政治課的教學(xué)改革怎樣進(jìn)行，都不可能離開高考備考這一目標(biāo)。高中思想政治課的教學(xué)改革是為了更好適應(yīng)高考備考的需要，而高考備考的目標(biāo)，又從宏觀上對(duì)我們進(jìn)行高中思想政治課的教學(xué)改革提供指導(dǎo)和引導(dǎo)。因此我們需要實(shí)現(xiàn)高中思想政治課的教學(xué)改革與高考備考二者之間的最佳、有效結(jié)合。
一、以高考指揮棒為導(dǎo)向，積極推動(dòng)思想政治課教學(xué)改革
（一）努力構(gòu)建高效課堂
傳統(tǒng)意義上的政治課課堂是“填鴨式”的教育模式，往往是一節(jié)課教師喋喋不休地給學(xué)生灌輸書本上的知識(shí)，這也是政治課顯得枯燥、乏味、不受學(xué)生歡迎的重要原因。雖然近些年隨著新課程改革的不斷深入，這種教育方式受到師生的摒棄，但還是或多或少的存在著，特別是一些年老的教師，不是對(duì)新課改的理念不支持，而是十幾年、甚至幾十年的授課過程和習(xí)慣往往一下子很難改變，因此，思想政治課教學(xué)改革的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。
1.轉(zhuǎn)變觀念，樹立新課程改革理念
一個(gè)國家、一個(gè)民族，沒有一種先進(jìn)的指導(dǎo)思想，就不會(huì)有大的進(jìn)步和發(fā)展，同樣一個(gè)老師如果沒有一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念，也終究會(huì)被教育所拋棄，被學(xué)生所拋棄。為此每位老師必須加強(qiáng)對(duì)新課程理念的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)新課程理念的理解和領(lǐng)悟，才能為思想政治課的教學(xué)改革插上騰飛的翅膀。
2.以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)
“教學(xué)相長”是自古以來的圣訓(xùn)，教與學(xué)本身就是一個(gè)相互促進(jìn)、相得益彰的過程。為此教師在授課前，必須充分的備教材、備學(xué)生，真正地吃透教材，真正地為學(xué)生之所想、備學(xué)生之所需，這樣才能真正把握學(xué)生的內(nèi)在需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使思想政治課成為最受學(xué)生歡迎的課程，回歸教育的本真，真正體現(xiàn)教育的藝術(shù)性。
3.積極探索和實(shí)踐“小組合作探究學(xué)習(xí)”的思想政治課新模式
“小組合作探究學(xué)習(xí)”的方式最大限度地適應(yīng)了高考備考的需要，使學(xué)生在小組合作探究學(xué)習(xí)的過程中相互合作、共同探討、提升能力。臨沂一中在思想政治課的教學(xué)實(shí)踐中，把全班學(xué)生分為若干小組，學(xué)生分小組去做，每個(gè)小組選出組長，從而打破傳統(tǒng)的座位模式。在授課過程中也能夠最大程度的發(fā)揮每個(gè)小組的合作、探究W習(xí)得積極性，每個(gè)小組先自行去準(zhǔn)備老師提前布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，由組長分工好每位同學(xué)的具體任務(wù)，最后由組長總結(jié)探究成果，或以書面的形式、口頭的形式，或是 PPT 的形式給全班同學(xué)以展示，再由老師對(duì)同學(xué)們的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。在“小組合作探究”的過程中，學(xué)生養(yǎng)成了課前準(zhǔn)備，課中合作探究、合作學(xué)習(xí)，課后總結(jié)提升的能力和習(xí)慣，很好地實(shí)施了新課程改革的理念，是對(duì)思想政治課教學(xué)改革的一個(gè)有益的嘗試。
4.合理、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué)
現(xiàn)代教育信息技術(shù)的發(fā)展為思想政治課的教學(xué)改革提供了重要的技術(shù)支撐，我們可以充分汲取其優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)政治課堂教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)的完美結(jié)合，學(xué)生也就不會(huì)再感到政治課堂的枯燥、乏味。當(dāng)然由于各地、各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況不同，也不可能每個(gè)學(xué)校、每節(jié)課都能這樣做，而且如果單純?yōu)榱诵问蕉褂枚嗝襟w，用所謂的新穎、熱鬧、花哨沖淡了課堂教育的主題，那還不如少用、或不用。因此，對(duì)于多媒體教學(xué)，要經(jīng)過充分的設(shè)計(jì)，合理恰當(dāng)?shù)厥褂?，方能彰顯其對(duì)政治課堂的積極貢獻(xiàn)。
（二）認(rèn)真開展時(shí)政特色教育
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，作為一名中學(xué)生，必須時(shí)刻關(guān)注時(shí)政教育。政治教學(xué)最顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是與時(shí)政密不可分，離開了時(shí)政依托的政治教學(xué)就好像無源之水，無本之木，毫無生命力。因此，必須充分開展時(shí)政教育，并通過時(shí)政教育承載思想政治課的教材內(nèi)容，這永遠(yuǎn)是思想政治課教學(xué)改革的一個(gè)亮點(diǎn)。
第一，教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)時(shí)，可以更多地引用時(shí)政背景材料，特別是在使用多媒體教學(xué)時(shí)，往往能集聲、形、文并茂的優(yōu)勢(shì)，最大程度上吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特色。這就需要教師廣泛的搜集材料，特別是與本章節(jié)有關(guān)的最新時(shí)政背景材料，學(xué)生感興趣的、能產(chǎn)生共鳴、認(rèn)知的時(shí)政材料，認(rèn)真地進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，方能最大程度的實(shí)現(xiàn)思想政治課的新穎性。
第二，定期開展時(shí)政報(bào)告會(huì)。思想政治課的教學(xué)改革離不開與之緊密相連的時(shí)事政治，為此要想搞好思想政治課的教學(xué)改革，就必須及時(shí)、有效地開展此類教育。各教研組可以輪流安排有關(guān)教師定期舉辦近期時(shí)政中影響比較大、學(xué)生比較關(guān)注、具有良好教育意義的重大時(shí)事新聞的講座，讓學(xué)生從講座中獲取書本上學(xué)不到的知識(shí)，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特色。
（三）積極組織學(xué)生參加與思想政治學(xué)科有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
教材的有些理論是十分晦澀、深?yuàn)W的，從學(xué)生的角度來理解的話，缺乏與實(shí)踐相結(jié)合的理論，學(xué)生是不可能真正深入理解和領(lǐng)悟的，也難以真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。因此，在學(xué)習(xí)到有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師不妨組織全班學(xué)生親自參加與之相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生既期望、又興奮于此類活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生從課堂外、學(xué)校外、社會(huì)上獲取的知識(shí)，其對(duì)知識(shí)的理解和感悟，遠(yuǎn)比我們教師在課堂上講一些空洞的理論要深刻得多、透徹得多。
這就需要教師有一種十分敏感的眼光既把握教材的主體內(nèi)容，又考慮本章節(jié)內(nèi)容與學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可參與度，充分考慮、認(rèn)真組織，方能實(shí)現(xiàn)兩者的最佳結(jié)合。比如，教師在講到《政治生活》第一單元“公民的政治參與”的時(shí)候，就可以組織學(xué)生在當(dāng)?shù)氐木游瘯?huì)或村委會(huì)了解、調(diào)查、參與，他們是如何開展民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的。這樣學(xué)生就能對(duì)這一部分內(nèi)容，更加深刻的理解和領(lǐng)悟，學(xué)起來自然就不覺得那么枯燥、乏味。
二、以思想政治教學(xué)改革為契機(jī)，努力探索實(shí)踐高考備考新模式
（一）堅(jiān)持夯實(shí)教材基礎(chǔ)知識(shí)不放松
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！边@句詩很好地說明了高考命題中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)考察的特點(diǎn)?！叭f變不離其宗”，我們思想政治課教學(xué)改革所依托的根基和根本就是教材的基礎(chǔ)知識(shí)，也就是說，思想政治課的教學(xué)改革無論如何進(jìn)行，都不能拋棄了教材的根本，只能加強(qiáng)。為此，在思想政治課的教學(xué)改革中，必須緊抓教材的基礎(chǔ)知識(shí)不放松，離開了教材基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)改革終究是不長遠(yuǎn)和不現(xiàn)實(shí)的。
（二）堅(jiān)持能力立意，更加注重學(xué)生能力的考查
思想政治高考中考查的四種能力是：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、描述和闡述問題的能力、論證和探討問題的能力。近年來的文綜試題越來越重視考查考生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，更加注重考查考生以踐者、參與者的身份來解決實(shí)際問題的能力，要求考生必須養(yǎng)成良好的立體思維品質(zhì)，不能簡單地照搬照抄了事。為此我們?cè)谶M(jìn)行思想政治課教學(xué)改革時(shí)，更應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生親自參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去組織、調(diào)查，學(xué)習(xí)的過程就是能力培養(yǎng)的過程，這其中也必然涉及其他的相關(guān)學(xué)科，而這恰恰是我們高考命題所注重和考察的。如：2012 年山東卷中的 31 題，“運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動(dòng)?！贝祟}就是對(duì)高考四個(gè)能力考查的典型例證，學(xué)生需要先從材料中獲取和解讀有關(guān)問題，然后再調(diào)動(dòng)和運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”的知識(shí)，將問題與答案進(jìn)行描述和闡述，再進(jìn)一步論證和解決問題。
（三）在試題選材上，更加關(guān)注民生、貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際
“源于生活，又高于生活”，緊跟現(xiàn)實(shí)、緊扣時(shí)代是政治試題的特點(diǎn)，也是其生命力所在。我們的思想政治課教學(xué)更體現(xiàn)了在這方面的關(guān)注，不管是課堂、課外、還是校園廣播新聞、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所選取的材料。
（四）凸顯新課改理念，彰顯人文、理性、道德和法治
思想政治課教學(xué)不僅承擔(dān)著向?qū)W生傳授基本知識(shí)，更重要的還在于通過各種形式的教育教學(xué)，向?qū)W生傳遞我們這個(gè)社會(huì)所提倡的一種人文、理性、道德和法治精神，真正實(shí)現(xiàn)我們思想政治課所承擔(dān)的教書育人的重任，也是思想政治課本身的落腳點(diǎn)和歸宿。因此，在我們的思想政治課教學(xué)改革中必須適時(shí)、及時(shí)、恰當(dāng)?shù)剡x取社會(huì)中有關(guān)人文、道德和法治精神的經(jīng)典案例，來幫助學(xué)生去體會(huì)、感受這一切。
三、結(jié)束語
總之，思想政治課教學(xué)改革與高考備考二者緊密聯(lián)系、相得益彰。思想政治課的教學(xué)改革，既是適應(yīng)新課程改革的需要，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的一種人文教育和關(guān)懷，順應(yīng)了高考改革、備考的需要，又是對(duì)教育規(guī)律的進(jìn)一步探索和實(shí)踐，更彰顯了我們這個(gè)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。加強(qiáng)對(duì)高考命題的特點(diǎn)和規(guī)律的研究，有助于我們更好地把握高考、實(shí)踐我們的思想政治教學(xué)改革。愿我們?cè)谒枷胝握n教學(xué)改革的實(shí)踐中越走越遠(yuǎn)，愿我們?cè)诟呖紓淇嫉奶剿髦性絹碓接谐尚А?/p>
參考文獻(xiàn)：
法治思想發(fā)言材料范文6
在市委開展的“創(chuàng)新實(shí)干、跨越發(fā)展”為主題的解放思想大討論活動(dòng)第一階段工作中，市司法局黨委十分重視，把它作為司法局新的一年，解放思想，加強(qiáng)紀(jì)律，以優(yōu)良的工作作風(fēng)和良好的精神風(fēng)貌，推動(dòng)司法行政事業(yè)跨上新臺(tái)階的立足點(diǎn)和突破口。圍繞這個(gè)主題，按照上級(jí)要求，結(jié)合工作實(shí)際，我們主要做了3項(xiàng)工作。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織落實(shí)。
一是成立解放思想大討論活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，黨組書記、局長*任組長，黨組副書記*任副組長，其他黨組成員為成員，下設(shè)辦公室，具體負(fù)責(zé)大討論活動(dòng)的組織、協(xié)調(diào)、督導(dǎo)及信息材料上報(bào)工作。
二是制定實(shí)施意見，對(duì)五個(gè)月的大討論活動(dòng)進(jìn)行了比較詳細(xì)的安排部署。
三是七次召開工作會(huì)議抓落實(shí)。1月5日全市解放思想大討論活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)后，及時(shí)召開黨組會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳達(dá)了市委書記景春華同志的重要講話精神，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，明確活動(dòng)重點(diǎn)，即在解放思想學(xué)習(xí)提高的前提下，著力解決機(jī)關(guān)的紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)司法行政工作跨越發(fā)展提供思想上和組織上保證。1月8日召開機(jī)關(guān)中層干部會(huì)議，要求各科長切實(shí)負(fù)起責(zé)任，帶頭把大討論活動(dòng)落到實(shí)處，努力創(chuàng)新，為今年工作打下基礎(chǔ)。1月12日召開機(jī)關(guān)全體和市直律師所主任參加的動(dòng)員大會(huì)，*局長認(rèn)真做了《解放思想加強(qiáng)紀(jì)律以優(yōu)良的工作作風(fēng)和良好的精神風(fēng)貌推動(dòng)司法行政事業(yè)跨上新臺(tái)階》的長篇講話。該講話從“站在司法行政事業(yè)發(fā)展全局的高度，充分認(rèn)識(shí)開展解放思想大討論活動(dòng)的重要意義；推動(dòng)解放思想，必須著力解決當(dāng)前機(jī)關(guān)在組織紀(jì)律作風(fēng)上存在的突出問題；切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確?；顒?dòng)取得實(shí)實(shí)在在的成效”三個(gè)方面，認(rèn)真進(jìn)行分析闡述，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)討論、查找差距、整改提高三個(gè)階段，不要孤立進(jìn)行，要有機(jī)結(jié)合，在學(xué)中查、改中學(xué)、學(xué)中提高。由于講話言詞誠懇，切中要點(diǎn)，有思想有觀點(diǎn)有問題有措施干部職工普遍反映很好。1月30日召開全市律師所主任會(huì)議，制定律師在解放思想服務(wù)*經(jīng)濟(jì)提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)十一條意見。主要包括，為政府作好參謀，為企業(yè)保駕護(hù)航；做好律師接待工作；參與“三位一體”矛盾糾紛調(diào)解；關(guān)注和服務(wù)弱勢(shì)群體工作；積極為建設(shè)新農(nóng)村建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)高效的法律服務(wù)等。2月12日召開離退休老干部座談會(huì)，傳達(dá)解放思想大討論主要精神，征求老干部們的意見。2月14日召開放假前全體大會(huì)，要求干部職工在春節(jié)7天長假期間，利用走親訪友之際，廣泛宣傳開展解放思想大討論活動(dòng)的意義以及司法行政工作職能，認(rèn)真聽取群眾對(duì)司法行政工作的意見和建議。2月25日春節(jié)后上班第一天召開科長會(huì)議，安排部署召開司法行政工作會(huì)議各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，聽取節(jié)日期間群眾所提意見和建議的情況匯報(bào)，歸納起來有三點(diǎn)，創(chuàng)新意識(shí)不夠，服務(wù)態(tài)度和服務(wù)效率不高，工作態(tài)度和工作紀(jì)律有待提高和加強(qiáng)，對(duì)這些意見我們?cè)诖笥懻摶顒?dòng)中逐一認(rèn)真整改。此外對(duì)春節(jié)前“行風(fēng)評(píng)議”中群眾所提“普法力度應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)、司法援助授受范圍及對(duì)象應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大、律師收費(fèi)不統(tǒng)一”三條意見祝詞制定了整改措施。
二、學(xué)習(xí)提高，保證學(xué)習(xí)效果。
首先制定了《*市司法局關(guān)于解放思想大討論活動(dòng)學(xué)習(xí)階段日程安排》，購買了39本學(xué)習(xí)資料，中心組帶頭學(xué)習(xí)，以科室為單位，以周為時(shí)間，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)指定書目及報(bào)紙。目前已把第一階段指定書目全部學(xué)習(xí)一遍，中心組集體學(xué)習(xí)三次、機(jī)關(guān)全體學(xué)習(xí)三次、培訓(xùn)一次，干部職工記讀書筆記600篇、體會(huì)文章200篇，組織全體干部職工答100題，春節(jié)前還組織干部職工聯(lián)歡會(huì)。*局長帶頭學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，撰寫文章，《*政法簡報(bào)》20*年第二期，刊發(fā)了《全市司法行政機(jī)關(guān)創(chuàng)新工作機(jī)制扎實(shí)開展人民調(diào)解工作成效部署》文章。
其次認(rèn)真組織學(xué)習(xí)討論。在機(jī)關(guān)全體干部職工中開展紀(jì)律作風(fēng)和精神狀態(tài)不佳對(duì)司法工作有哪些危害？機(jī)關(guān)、在科室和個(gè)人在紀(jì)律作風(fēng)和精神狀態(tài)方面有哪些與司法行政跨越發(fā)展不相適應(yīng)的問題？兩個(gè)大討論，以此解決機(jī)關(guān)在組織紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問題。
此外做到兩個(gè)結(jié)合。一是繼續(xù)與社會(huì)主義法治觀念教育結(jié)合起來，認(rèn)真踐行社會(huì)主義法治觀念，用法治理念指導(dǎo)司法行政各項(xiàng)工作實(shí)踐。二是與工作爭先晉級(jí)結(jié)合起來。認(rèn)真總結(jié)謀劃各科室、各部門的工作，特別是謀劃今年工作怎么干？干到什么標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)局長、科長乃至每個(gè)職工，都要客觀地、認(rèn)真地對(duì)工作有個(gè)明確定位，在全局什么位次，全省什么位次，有什么差距，縮小差距乃至爭取先進(jìn)應(yīng)該怎么辦。
三、聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)效。
首先加強(qiáng)機(jī)關(guān)組織紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)。*局長在動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把機(jī)關(guān)加強(qiáng)組織紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)放在解放思想大討論活動(dòng)的重要位置認(rèn)真對(duì)待，列舉了主要存在的“工作紀(jì)律性差、工作無所事事、見利益就爭、辦事效率低和作風(fēng)拖沓”四個(gè)方面的問題。對(duì)此制定了嚴(yán)格的工作考核制度，辦公室每天上午8：30分，下午1：30分分別對(duì)到崗情況進(jìn)行檢查登記，每天發(fā)一個(gè)通報(bào)，每個(gè)局長和每個(gè)科室一份。對(duì)于兩次檢查不到崗的口頭批評(píng)，三次不到崗的書面檢查，并取消全年評(píng)先資格。
其次，加大公證工作力度，確保全年辦證總量和業(yè)務(wù)收費(fèi)實(shí)現(xiàn)新突破。我市公證工作無論從辦證總量還是業(yè)務(wù)收費(fèi)上，與先進(jìn)市相比差距較大，為此今年市局解放思想，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)市做法，臘月二十四，召開了全市公證處主任、分管副局長會(huì)議，提出了20*年實(shí)現(xiàn)人均辦證200件，全市辦證總量和業(yè)務(wù)收費(fèi)在去年基礎(chǔ)上翻一番的奮斗目標(biāo)。對(duì)年底完不成任務(wù)的縣（市），評(píng)先實(shí)行一票否決，局長和主管局長向市局說明情況，公證處主任應(yīng)引咎辭職。對(duì)辦證500件以上的個(gè)人予以獎(jiǎng)勵(lì)。
此外，“三位一體”人民調(diào)解工作力爭有新舉措。我市人民調(diào)解工作走在了全省前列，在解放思想大討論活動(dòng)中，認(rèn)真落實(shí)去年全市人民調(diào)解工作會(huì)議省司法廳吳廳長提出的四項(xiàng)工作重點(diǎn)，結(jié)合*實(shí)際情況，積極研究新情況，通過高起點(diǎn)謀劃工作，創(chuàng)新工作思路，整合調(diào)解資源，創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制；優(yōu)化調(diào)解形式，創(chuàng)新調(diào)解措施等方法，努力開拓人民調(diào)解工作新局面。另外，組織市區(qū)8家律師事務(wù)所主任學(xué)習(xí)觀摩，提高律師隊(duì)伍整體素質(zhì)。今年是律師隊(duì)伍規(guī)范化建設(shè)第三年，為進(jìn)一步加強(qiáng)律師隊(duì)伍建設(shè)，提高律師所自身管理水平，適應(yīng)律師隊(duì)伍服務(wù)*經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境的要求，帶動(dòng)全市律師工作整體上臺(tái)階，市局組織市區(qū)8家律師所主任學(xué)習(xí)觀摩會(huì)，包括硬件建設(shè)、制度建設(shè)、環(huán)境文化氛圍，便民服務(wù)措施等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)觀摩，進(jìn)一步解放了思想，加強(qiáng)了交流，明確了工作目標(biāo)，為律師工作跨越發(fā)展帶了個(gè)好頭。
今年還是“五五”普法工作啟動(dòng)年，也是關(guān)鍵的一年，在抓好普法宣傳學(xué)習(xí)的同時(shí)，認(rèn)真落實(shí)“法律八進(jìn)”，積極創(chuàng)新普法宣傳形式，注重宣傳學(xué)習(xí)效果，提高全體公民的法律素質(zhì)。
解放思想大討論活動(dòng)第一階段驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)及轉(zhuǎn)段工作重點(diǎn)。
一是機(jī)關(guān)、科室和個(gè)人寫出學(xué)習(xí)階段總結(jié)，由領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)收集做出鑒定。利用一周時(shí)間進(jìn)行回頭看，對(duì)存在的問題進(jìn)行有針對(duì)性解決，確保階段工作有實(shí)有效。
